一 苗条的身材，靓丽的脸
美丽对于女人是至关重要的，上帝赋予了宋美龄靓丽的姿容，这也是宋美龄作
为"第一夫人"最引人注目的地方。晚年宋美龄依然美丽、敏捷。关于她美容的故
事有各种版本，但到底怎样，人们不得而知。
1．摩登女郎
早在美国读书期间，宋美龄就倍受老师和同学的欣赏。她曾经就读的美国马萨
诸塞州韦尔斯利女子大学的一位教员，对宋美龄作了一份保密的评价，一直收藏在
该校的档案室中。她写到："她是很受倾慕的，并不仅是因为当时她和她的两个姐
姐一样的漂亮，而是因为她有激情，待人真诚。"
从1908年到1917年，宋美龄在美国学习了近10年，几乎在美国读完了从小学到
大学的课程，她所受的教育是全盘的美式教育。1917年的宋美龄已经从一个圆脸蛋
的小姑娘出落成一位姿容秀丽的妙龄少女。她身材丰满，体态轻盈，一条梳得一丝
不苟的长辫子垂在身后，更把她衬托得风姿绰约、楚楚动人，加之举止文雅，热情
大方，宛如一朵夏日里盛开的红莲，饱满、热烈，深深吸引着同学和老师们的目光
。
作为一个美国学校的女学生，宋美龄身着美国女孩的流行服饰，青春、健美，
与当时中国的小脚女人不可同日而语。宋氏姊妹的衣服是从上海寄来的中国料子缝
制的，但式样全是美国式。在威斯里安女子学院的三姐妹，宋庆龄被誉为"罗莎蒙
德"，宋美龄则以"美"闻名。
宋美龄在韦尔斯利大学常被引用的一句口头禅是："只有我的脸像个东方人"
。美国记者埃米莉·哈恩曾写到：
从一张她和另外两位也穿着水兵服装、板着蓬松发型的学生一起拍的照片来看，
连她的脸也不太像东方人。她看起来完全像战前那种类型的美国女大学生，回到了
三弦琴、奶油糖的时代，墙上挂着三角旗，虽然有学问，却以仍然享有小姐的殊荣
而骄傲。
毫无疑问，这样的评价除了说话人的主观意象之外，也印证了宋美龄的美国化
之深。然而，长期生活在美国的宋美龄并未将自己喜好的中国风俗抛弃得一干二净
。每当宋氏姐妹在一起的时候，她们喜欢换上中国旗袍，只有和外国同学在一起时
才穿西装。那时，美国人视抹胭脂口红为伤风败俗，而宋美龄则对此不屑一顾。有
一天，宋美龄用中国搽脸粉搽了脸，还涂了口红，后来有人注意到了她脸上的变化，
便惊讶地叫道："宋美龄，我想你脸上是化了妆吧？"
"是的，"宋美龄不以为然地回答："搽的是中国粉！没什么奇怪的！"由于
宋美龄的伶牙俐齿，往往能使她摆脱困境。1917年7月，宋美龄结束了美国的学习
生涯，回到宋家住在上海法租界霞飞路上一栋新买的小楼。
当时社会上乃至亲朋之中，有人对回国留学生有特殊的成见，认为他们穿洋服、
说洋话，满身洋味，与国人格格不入，因此对之多有嫌恶。宋美龄回国后的第一件
事，就是找一位中国教师，教她学习汉语。宋美龄的老师是位老学究，在他的影响
下，宋美龄学习了大量中国古典文学，颇有旧时学者的意趣，每每吟诗颂词，总要
一边反复吟诵，一边有节奏地摇晃着身体，感受诗词音乐味。
时光荏苒，不懈努力的宋美龄已能像运用英语一样，以一口流利的汉语公开发
表演说。
在衣着方面，宋美龄很快回归到中国服饰着装上。但是，极富创新精神的她，
按着自己的审美情趣对中国服装的某些陈旧式样进行改革，糅合西装的优点。因而，
她自己设计的时装总是赢得时髦女性的青睐。
例如，按中国惯例，青年女子只能身着筒式上衣，旗袍也是筒式的，而她总是
将腰部裁得很合体。她还经常满不在乎地穿着一身剪裁时髦的女式骑装，头戴一顶
秀雅的宽檐女帽。这种标新立异的时装改革，一经出笼，既引导当时时装潮流，又
具有某种前卫特征，颇受时髦女郎的崇尚。合身的女装和旗袍很快推广开来，有的
女孩骑马时也穿起马裤，这分明是受宋美龄的影响，因为，她有时在公开场合也着
便裤。
服饰的个性化，充分表现了宋美龄充满激情与活力的性格。初回上海的留美姑
娘，美丽、活泼，并积极参加社交活动，很快赢得了社交场上人们的关注。
上海，对宋家这样显赫的家庭来说，是一个游刃有余的地方。有人说，他们为
上海西方式的奢华侈糜增添了中国式的富贵荣华。的确如此，宋家的友好都像宋家
一样，拥有私人汽车。在挥霍无度的社交聚会上，他们纵情享乐。欧战结束后，上
海商业出现了一派繁荣景象，更为宋氏家族的发展带来了勃勃生机。当他们为某位
家庭成员祝寿时，一般要举行为期几天的盛大宴会，还要聘请剧团的名角到家里来，
为他们的亲戚朋友唱堂会。凡有如此场合，宋美龄必亲临现场，并担任主持人。
女人对美感的品味，各不相同，女为悦己者容，生长在豪问世家的宋美龄，亦
不能例外。她的奢华和享受是极为著名的。
宋美龄的穿着非常讲究，最早喜欢洋装，后来一直习惯穿着旗袍，她的旗袍有
一个基本的特色，就是都很合身，加之她钟情三寸高跟鞋，走起路来，摇曳生姿，
丰姿高雅，如杨柳扶风，把她曲线优美的身材，衬托得淋漓尽致。
据载，抗战时期，宋美龄到江西、福建等山区的时候，她便收起丝制的礼服，
换上宽松的裤子和坚固的便鞋。当她到华北、西北等地的大城市视察时，便穿上印
有鲜艳夺目的大花朵的华丽衣服，佩以首饰，华服艳饰，珠光宝气，令人目炫；倘
若严寒季节，常常是一件貂皮类的名贵大衣在身，雍容华贵，气度非凡。
几番公众场合亮相，宋美龄的奢华便蜚声海内外，据美国作家斯特林·西格雷
夫在《宋家王朝》一书中引述的《痛告四万万同胞书》说："宋美龄每年固定从法
国定购的化妆品就有400万元，她使用的由外国药物溶液处理制造的每张卫生纸就
要20元。她脚上穿的一双镶有钻石的鞋值80万元，一件外衣值50万元。"不管这种
记录的可信度有多少，总而言之，宋美龄在当时社会消费水平极低的情况下，能在
享受用上穷奢极侈，既因为她的特殊身份，也同她自幼的优裕生活及对生活的高标
准分不开的。
2．驻颜有术
老一辈的宋美龄侍从人员都知道，宋美龄早在大陆时代，便十分注意身材的保
养。她对饮食很苛求，也很考究，注意减食，以免肥胖。在台湾士林宫邸她的卧房，
备有一具小型磅秤，每天她都要称称看自己的体重是不是增加了，如果超出她的预
定标准，她立即开始控制自己的日常饮食，直到体重恢复她的标准为止。
她若是发现自己体重略为超重，正餐往往只吃一点蔬菜沙拉，一旦体重又恢复
正常值的时候，她会兴致勃勃地要官评厨房为她上一客牛排，也许是从前留美期间
养成的习惯，她对牛排始终情有独钟，对待烤鸡和猪排的兴趣，则不似前者，但也
经常食用。蒋介石则喜欢吃肉丝咸菜汤、干菜炒肉等。
宋美龄和蒋介石常请客吃饭，但菜肴是普通的。在宋美龄的厨房里没有过多的
酒肉，都是按少量、新鲜原则配置的。
因为宋美龄的皮肤有荨麻疹的毛病，所以，宋美龄非常重视日常饮水，在大陆
时期，因为各地的饮水还不是那么干净，所以，宋美龄陪蒋介石到各省份视察的时
候，总是要随从人员为她备一些蒸馏水，或是高品质的矿泉水，以免影响她的皮肤
和健康。即使住在庐山，也要由好几个厨房的下手背上大瓶蒸馏水上山，供她使用
。
宋美龄也喜欢喝柠檬汽水，在大陆时，侍卫人员随蒋介石夫妇外出，一定要备
几瓶柠檬汽水，以备宋美龄口渴之需。
及至台湾，宋美龄又特别欣赏台湾本地的清茶，每天上午，在宋美龄还没起身
之前，副官就为她沏好清茶一杯。她的茶杯非常特殊，为了不烫手，还在茶杯外部
套了一个银制的茶杯套。
这些茶杯套子，每天清晨，都由值班副官或是宋美龄的副官，将其擦拭得锃亮
。官邸上下所有的银制器，特别是餐具之类的物品，皆一尘不染，光鲜亮洁。宋美
龄从小就有怪癖。早年在大陆，宋美龄邀请一位童年的女友到她家作客，见她走进
起居室，按铃叫来一个女佣，然后环视一下房间，小声说："灰尘！"她接着又解
释道："这些佣人简直不懂得如何打扫房间。"她叫那个女佣人看看那落满尘土的
桌子，要她重新弄干净。女佣取来抹布笨拙地拂拭桌面，宋美龄则尽可能耐心地等
待着，然后要过抹布，对女佣说："不对！不能那样干！""看着，要像这样"。
她边说边麻利地拂去尘土，擦拭需要擦拭的地方，并转身对她的客人说："不教她
们，你就别指望他们懂得怎样干活。......我料定，我这样做，好多人会说我丢面子
。"她用一种极为轻蔑的口气补充道："但是我顾不得考虑这些了。"
长期受宋美龄喜好影响的人，知道她的习惯，自然就对官邸的环境格外注意保
洁。因为，宋美龄不但注重自身美感，更注重周围环境优劣。
媒介曾经一度盛传宋美龄洗的是牛奶澡，据士林宫邸工作人员指证，这完全系
子虚乌有之谈，南京黄埔路官邸的服务人员也证实从来没有为宋美龄准备牛奶洗澡
水。也曾经有资料记载宋美龄访美期间曾强烈要求美方为其床铺更换丝质床单，但
据士林官邸服务人员讲述，宋美龄每天要换一次被面，这已是官邸习惯的一部分，
这是与宋美龄的皮肤患荨麻疹的毛病有关系。
有关宋美龄沐浴的习惯，她的随从有这样一段回忆：
我们到官邸为宋美龄服务时，宋美龄已经年近七旬，但是有些盥洗习惯，却和
金枝玉叶一样。宋美龄沐浴的习惯和美国人有些相似，并不是每天都洗澡，这多少
和年纪大有关系，她沐浴的方式没有什么特别的地方，只是所有沐浴需要的物品，
都白女副官郭副官帮她准备好，然后，她就进浴缸自己洗，不像传说中说的那样，
需要别人为她擦背什么的。即使在夏天，宋美龄也并不是每天都洗澡，原因是少活
动，很少流汗，何况，盛夏来临，蒋介石依惯例，是要到外地去避暑的，不是日月
潭的涵碧楼，就是梨山宾馆，那些地方都是台湾最凉爽的旅游胜地。
虽说在洗澡问题上，宋美龄并没有什么特别的讲究，但据一位跟在宋美龄身边
多年的女性随从回忆，宋美龄对化妆的品位要求很高，可是，到了台湾之后，却对
化妆品要求很少，尤其到了节俭的地步。有的化妆品，甚至是她叫官邸人员，用土
法自行制造出来的。
在台湾时期，士林官邸内务科的服务人员，几乎每隔一定时期，就要拿不用的
废旧报纸去烧，有些初来的侍卫人员不清楚这是干什么用的，便留心观察，结果，
发现夫人的随从，竟然拿这些旧报纸烧过的灰烬，收集起来，然后再把这些报纸灰
烬调成黑色膏状的液体，奉送给宋美龄。
原来，这些纸灰，是要给宋美龄纹眉用的颜料。一如所有爱美的女人一样，从
年轻到老时，宋美龄每天都得花上许多的时间用于"对镜贴花黄"，然而，与众不
同的是，别人可以请人代劳或者上美容院，可是，宋美龄别的地方几乎全部仰赖下
人，惟有化妆是一定亲躬，别人绝对不得在她脸上"染指"。
"不许人看见白头"是所有怕老又爱美的女人的心态。虽然来美龄习惯自己化
妆，而她老年时代，若是发现头上长了白头发的话，就会叫郭副官到她书房去，为
她把白头发拔掉。时光无情，红颜不再，纵有金钱万贯，地位至高无上，也不能阻
止岁月的流逝。虽然美貌已渐渐逝水漂流，但她那颗爱美的心却依然跳动，这是人
间对美人心不公，但对所有的人却是一视同仁，美人也不能例外。
到了80几岁的时候，宋美龄已经明显的手脚不太灵活了，化妆时难免漏洞百出，
尤其在涂擦口红时，经常偏离了嘴唇，涂得不成口型，官邸里面又偏偏没有人帮她
修整，因此，就有口红抹在嘴唇外缘的情形，加之皮肤因为罹染尊麻疹，就更减弱
了不少姿色，哪怕再好的化妆品也回天无力了。
宋美龄虽然已离开大陆40余年，她的妆扮模式，还是承袭过去20年代的妆扮方
式，柳叶眉、薄嘴唇，改变了的只是以前妇女惯见的额头前留的那撮刘海不见了。
然而，宋美龄的化妆术却令现代女性叹为观止。她的化装程序，是晨起盥洗之
后，擦一些LOTION之类的油在脸上，然后再画画眉、擦擦口红、梳头。通常她在化
好妆以后，便开始梳她的"包包头"。她卸妆时，不是用肥皂，而是用一种油。她
先是用那种卸妆油，把脸上的妆卸掉，然后，再用一块小的白毛巾，把脸上的卸妆
油以及脱落的粉，轻轻擦去，直到那块洁白的小毛巾布满了一层白粉，她再用温水
把脸洗一遍，整个卸装工作就完成了。
宋美龄所受的美式教育，使她把化妆当作是一种社会礼貌，而且很严格地划分
"等级"，比如若是只见些比较亲近的人，像是陈诚夫人、孔二，或是几个她的副
官，她是不化妆的。但，如果像是蒋经国、蒋纬国或是蒋孝文等儿孙辈来了，宋美
龄是一定会化妆，其它正式场合更不用说了。
公认的，宋美龄的外貌是比较脱俗、美丽的，她的皮肤白皙，即使到了晚年，
她的皮肤依然光滑如昔。一般人，也许年过40，脚板就会长出一些茧来，哪怕再珍
惜、小心，只要走路，多少会长出一些老茧或厚皮来。然而，宋美龄的侍从却称，
为其按摩时，竟然发现她的脚底，连一块厚皮都没有，在年过60时，依旧是冰肌玉
肤。更令人不解的，宋美龄日常喜爱穿着三寸高跟鞋，全身盛装，官邸楼上楼下到
处跑。1969年夏天，蒋介石夫妇在阳明山上发生车祸后，医生建议她不要穿太高的
高跟鞋，她才穿鞋跟稍微矮一点的鞋子。此外，人们分析，她在官邸许多时候是穿
着丝质鞋面的便鞋，这对保养她的双脚有很大的作用。
宋美龄有一口编贝皓齿，为人所羡慕。虽然宋美龄喜欢吃甜食，但是，她的牙
齿保养，却是一流水准。在20几年前，她就拥有电动刷牙机，可以自动冲刷牙缝内
的食物残渣。
3．吃喝拉撒
生活在士林宫邸的宋美龄可谓玉食锦衣。她是个夜猫子，约摸上午11点钟才起
床。通常宋美龄醒来并不直接起床，而是要在床上待个把钟头，才会吃早点。
她的早餐没什么花样，一般是由厨房准备一只托盘，里面备有两片烤面包、一
小片奶油，托盘内还放有一只高脚杯，里面盛有浸泡了盐水的西洋芹菜。宋美龄最
爱吃的蔬菜就是这种生菜西洋芹。吃完西洋芹，再吃两片吐司，如果还有胃口的话，
就再让侍从到冰箱里去拿一些点心，像是泡芙水果蛋糕之类的甜食，然后再加一杯
咖啡，一顿早餐就完成了。
这顿量不丰、质不优的早餐几乎是经年累月，而宋美龄能够乐此不疲，主要还
是出于保持身材苗条的考虑，多年来她的旗袍始终很少修改过，她的体重基本保持
在50公斤左右，由此可见，在保持身型上，宋美龄也是用心良苦的。
宋美龄很尊重医生意见，有时她节食实在节得有些过火了，就有身体虚弱的症
状，医官诊断后劝告她："夫人！您的营养可能不够，您应该多吃一点，可以吃一
些牛排嘛！"宋美龄一定会按照医生的嘱咐，告诉厨房早餐时为她准备一份牛排。
中餐的时候，她也是只吃一点，因为与蒋介石共进午餐，多少还是吃一些东西，
蒋介石吃的是宁波菜，宋美龄对这些菜并不喜欢，只是吃一些青菜，像炒芹菜之类
的素菜，加上一些鱼。晚饭稍有加量，但还是以精致为原则。
养生保健，是宋美龄比较注意的，但也并不苛求。以前，宋美龄喜欢抽烟，通
常抽那种比较淡的香烟，气味较淡。有一次，宋美龄和一群官太太打桥牌，她忽然
问一位副官："×副官，你可有香烟？"那位副官有些吃惊，但还是明白了她的意
思，对她说："报告夫人，有是有，但是我们抽的是'一四'军烟，味道很浓的！"
宋美龄不假思索地说："给我一根试试。"副官为她点燃香烟，她还是很信然自得
地把副官奉上的军烟抽完了。
早年宋美龄抽烟是浓淡不拘的，但是，她有一个原则，就是蒋介石在的场合尽
量不吸，即使在官邸偶有烟瘾，也是在自己的书房或卧房独自抽烟，绝不干扰到蒋
介石。后来因为身体罹病，接受医生的建议，很少吸烟。
宋美龄在饮食上一向有自己的特点，她特别爱啃火鸡的骨头。这与她长期生活
在美国，受美国饮食文化影响颇深有关。
每天晚上，到了12点或是1点的时候，他会叫侍从到冰箱里拿些火鸡给她吃宵
夜。当侍从把火鸡肉拿来，她会叫侍从把板凳搬到她的卧榻前，和她面对面一块儿
吃火鸡肉。但宋美龄有一个怪习惯，总是把火鸡肉塞到侍从的碗里，自己啃火鸡骨
头。她认为，只有火鸡骨头才有味道。所以一定要侍从和她搭档吃宵夜，这样可以
侍从吃肉，她啃骨头。
士林官邸是从不在外面买点心吃的，所有的点心一律自制。通常，官邸点心味
道很甜，这完全是为了涉足宋美龄嗜吃甜食的口味而调配而成的。
宋美龄自己有两个大冰箱，专门用来放各种进口水果和巧克力糖。
她有专门的副官，随时查看冰箱内的储存状况，有什么人送来了什么吃的东西，
或者冰箱内哪些东西要处理，副官必须向宋美龄汇报。
宋美龄一般情况下并不知道冰箱里有什么东西，哪些是已经超过了食用的安全
时限。某人送来吃食一份，副官就向宋美龄报告，要不要把这样东西放在冰箱里，
宋美龄通常不假思索就命令："哦！那就摆冰箱吧！"即使摆了一满冰箱的水果、
巧克力之类的食品，她自己吃的不多，可是也极少把冰箱里的东西拿出来，大方送
人。
偶尔她半夜想吃东西，就命侍从："你帮我到冰箱里拿两块巧克力来。"
糖拿到宋美龄面，她满脸高兴，就两颗巧克力便可让她一饱口福，并且别无多
求。很快，随着嘴巴的蠕动，她露出满足的笑容。而侍从却还未从刚才那满坑满谷
的巧克力、水果中回过神来，要知道，哪些东西简直比糖果店里的货色还齐全，并
且货源源源不断，不知要吃到哪一年！
英国王妃戴安娜喜欢定期灌肠，据说，这样可以排出身体内毒素，保持肠胃循
环通畅，对美容健身很有利。无独有偶，比戴安娜早大半个世纪的宋美龄，对灌肠
早就深享其乐了。
从年轻时代开始，宋美龄就习惯每天定时灌肠，用灌肠器具，使自己不费什么
大的力气，就可以完成人类每天的通便大事。
没有见过灌肠程序及灌肠器械的人，一定对此满怀好奇。其实，这项工作相当
简单，它有点像是打吊针的器具，在灌肠之前，先要准备400-500CC的温开水，放
在灌肠器具的一个小袋子里头。小水袋通着一根细水管，水管的头上接了一个肛管，
由使用人把这肛管通到自己的肛门内部适当的位置，然后再由工作人员操作，把水
袋中的温水，缓缓挤压，让温水注入肛门内。
一般情况下，温水只需注入200CC左右，使用人的直肠部位就会受了温水注人
的刺激，而开始加速蠕动，在直肠蠕动的过程中，人体直肠内积存的大便，就会在
温水的刺激下，顺着温水的流动激荡，慢慢排出。
每天晚上睡前，就是宋美龄灌肠时间，这种习惯数十年如一日，犹如同人们每
天的洗脸、沐浴、盥洗......而许多年龄大的江浙一带人，都有这种以水袋通便的习
惯，这可能就是"一方水土养一方人"，宋美龄身上积沉的传统习俗说明了她在某
些习惯上的继承性，集中西文化于一身的特殊性。
二 虔诚的基督徒
宋美龄出生于上海既是传教士，又是牧师和实业家的家庭，同时也是一个热心
政治的家庭。宋美龄的父亲--宋嘉树，人们习惯称他是"世界上最杰出的三位女
儿的父亲"。的确如此，因为他的三个女婿孔祥熙、孙中山和蒋介石，对中国近代
史的影响非同一般。
1．家教渊源
宋嘉树1861年生于广东省海南岛文昌县昌洒镇古路园村一个商人家庭。1875年，
14岁的宋嘉树，随同哥哥到爪哇一个远房亲戚处当学徒，订立了3年契约。契约未满，
1878年初，他就跟随堂舅横渡太平洋到了美国波士顿，在堂舅开设的绿茶商行当学
徒。宋嘉树在波士顿生活了将近一年，美国人的进取精神和冒险性深深地感染和激
励着他。他已经不能满足于帮帮堂舅经销绿茶的生活，在中国留美学生的影响下，
3年学徒期未满的宋嘉树逃跑了。
1880年11月，宋嘉树在北卡罗来纳州威尔以顿第5号南大街卫理公会教堂的佩
奇·里考德牧师处接受了洗礼，信奉基督教。在接受洗礼的仪式上，里考德牧师给
宋嘉树改名为查理·琼斯·宋。
为此，11月7日的威尔以顿星期日《明星报》刊登了第5街卫理公会教堂的这样
一则通知："今天上午的洗礼仪式将在本教堂举行。一位皈依者将是享受这项庄严
权利的人之一，也许是迄今为止在北卡罗来纳州接受基督洗礼的第一位'天朝人'
。"
年轻的中国人在举目无亲的异国，选择皈依基督教，确实引起了威尔以顿人的
不小震撼。然而，这一选择对宋嘉树来说至关重要，影响深远。无论是宋嘉树，还
是他的几个儿女，因为基督教的关系，使他们日后在美国，在中国的地位非常人可
比。
在中国近代史上，宋嘉树是传教士，商人，也是革命分子。他一生对孙中山的
革命事业鼎力囊助。他的牧师传教活动时间较短，因此所成事业难以与他的经商事
业相比。
在家庭中，宋嘉树对儿女关怀备至，不仅给她们提供一个快乐而舒适的生活，
尽情发挥孩子们的天赋，并且有意培养他们具有崇高理想和锻炼他们不怕艰难困苦、
不屈不挠的意志。他希望他的儿女们都在具有中国传统的"家"中接受教育，培养
民族意识、爱国主义精神。但宋嘉树毕竟在美国接受过教育，他深感美式教育的优
点，及时把子女-一送到美国读书。
由于宋嘉树的远见卓识及基督教精神的激励，他把自己的经历和思想灌输给子
女，在他的影响下，宋蔼龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄各自成为影响中国社会和历
史的著名人物，久为世人瞩目。宋嘉树也因此被外国人誉为"模范公民，教堂的台
柱，出色的丈夫和最优秀的家长。"
宋美龄的母亲倪桂珍，浙江余姚县人，1869年出生于上海，1931年病逝。据宋
家子女后来为倪桂珍所著的传记中所记，她是中国最早接触基督教的明代著名科学
家徐光启的后裔。倪桂珍在思想上受西方影响较深，在上海教会开办的培文女校教
过书，是一个虔诚的基督教徒。1887年夏天，倪桂珍经人介绍与宋嘉树结婚。倪桂
珍虽是名门之后，但她的丈夫未嘉树则家道衰落，生活贫困。然而贫困的生活并不
影响他们夫妻之间的恩爱，她与丈夫在信仰、性格和志趣上情投意合，家庭生活美
满、欢乐。
倪桂珍是一个极其要强的女性，她在家庭中操持着所有的日常事务。她不仅照
顾、孝敬老人，教育子女，还要精打细算，操持家务。由于受到良好的社会教育和
家庭的培养，她在管理大家庭、处理复杂事务方面表现了超人的能力，同时，她又
是个富有牺牲精神的虔诚基督教徒，做事严谨，富于创新。她极有同情心，热心社
会福利事业，对贫苦的百姓乐善好施。
倪桂珍格守宗教教规，并有刚强的意志，对家庭、事业、孩子都有高度的责任
感和极严格的要求。她按照清教徒禁欲主义的规范生活，视酗酒、赌博、跳舞为罪
恶，不允许孩子们在自己家中做这些事情。她把这些视为违背神的意志，要求孩子
们在上帝面前必须老老实实按照神的意志做事。
2．按神的旨意行事
家庭是孩子成长的摇篮，父母的言行是孩子第一任教师。由于父母亲是虔诚的
基督教徒，宋美龄的世界观当然是在家庭的熏陶下形成的。
1934年3月，宋美龄在《美国论坛》杂志发表《我的宗教观》一文，就父母对
她宗教观形成的影响作了一些叙述。她动情地写到：
我而且多少带些怀疑心的。我常常想，所谓忠诚、信仰、不朽等等，不免有些
近乎理想的。世上所看得见的东西，我才相信，否则我就不相信。别人承认的事情，
我未必因而也加以承认。换句话说，适合我父亲的宗教，不一定能引动我。那只适
口舌，宛如糖衣药丸的宗教，我并不信仰的。
我知道我母亲的生活，与上帝非常接近。我认识我母亲的伟大。我在幼年时，
对于母亲强迫我的宗教训练，多少有些不肯受命，但我相信这种训练，给我的影响
很大。那时的家庭祈祷，往往使我厌倦，我就借口渴为推托，偷偷地溜到外面去，
这常常使母亲烦恼。那时，我也像我的兄弟姐妹一样，必须常常上教堂去，而冗长
的说教，使我觉得非常憎厌，可是今天想起来，这种常上教堂的习惯，养成了我作
事的恒心，这真是深可感谢的训练。
从上叙述中，可以看出，在宋美龄幼小的心灵中，父母就播下了宗教的种子，
宋美龄长大后对此深表感激，足以证明她本人笃信不疑的态度。
1955年，宋美龄为《读者文摘》撰写《祈祷的力量》一文，写道：
我的父母都是虔诚的基督徒。我们自幼便去主日学校和教堂，每日举行家庭祈
祷。我有时因为必须坐着听冗长无味的讲道而反抗，但幸而我在不自觉中吸收了基
督教的思想。
在母亲看来，祷告上帝不仅是请求他祝福她的子女，乃是等候他的旨意。对于
她，宗教不是单行道。她按照他的箴言生活，公正行事，爱慈悲，谦单地与他同行。
她常向我强调这一点：我们不应当要求上帝做任何可能伤害别人的事。她的去世对
于她的子女是极惨重的打击，可是对于我的打击也许比较更重，因为我是她最小的
女儿，曾十分依靠她而不自知。
作为母亲，对孩子的影响既是多方面的，又是深层次的。倪桂珍对宋美龄的影
响，在宗教观上根深蒂固。宗教，毫无疑问地对宋美龄的个性、人生、意志及价值
取向起着不可估量的作用，从日后宋美龄的谈话可以看出，她很喜欢引用《圣经》
的话语作为观点，并时刻以此为训。
就拿宋美龄的婚姻来说，宗教在这种婚姻成败上所表现出的力量的昭然若著。
据载，蒋介石是在1922年参加一次宋子文的家庭晚会时，认识宋美龄的。5年
后，天津《益世报》刊登上蒋介石写给宋美龄的"情书"，蒋在这封"情书"中说：
金今无意政治活动，惟念生平倾慕之人，厥为女士。前在粤时，曾使人向个兄
姐处示意，均未得要领，当时或因政治关系，顾金今退而为山野之人矣，举世所弃，
万念灰绝，囊日之育对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业，宛如幻梦。独对女
士才华容德，恋恋终不能忘，但不知此举世所弃之下野武人，女士视之，谓如何耳？
宋美龄对蒋介石的求婚是同意的，但宋氏家族中唯有大姐宋蔼龄赞成小妹与蒋
介石成婚。看问题很有长远眼光的宋蔼龄深信这桩婚事对宋家有利。在她看来，蒋
介石不仅能官复原职，前途无量，而且与蒋介石联姻可以为宋家攫取更多的财富。
可是，宋家除了宋蔼龄赞成这门亲事外，宋庆龄、宋子文都反对这门亲事。尤
其是宋美龄的母亲倪桂珍坚决反对蒋介石成为自己的女婿，她有三条理由：一，蒋
介石是个军人，而当时军人的社会地位在有教养的中国人眼里是极为低下的，倪老
太太瞧不起蒋介石这样的职业军人。二，蒋介石有婚史，虽然这门婚事是在他15岁
时由母亲包办的，实已离异，但社会上仍盛传着他同姚恰诚、陈浩如的排闻，倪老
太太对此很不高兴。三，倪老太太坚决反对这门婚姻最重要的理由，蒋介石不是基
督教徒。
虽然宋美龄同意蒋介石结婚，但得不到母亲--倪老太太的同意并不能成婚。
为了避免同蒋介石接触，倪老太太到日本度假，到长崎拜访朋友。
1927年9月28日，蒋介石在张群等人的陪同下乘日轮"上海丸"东渡扶桑，并
终于几经辗转在镰仓找到了宋母。
对于满怀渴求的蒋介石拜见倪老太太的场面，当时的上海《晨报》是这样报道
的：
蒋介石于10月3日来晤太夫人，事前蒋系先致电，得大夫人的允可者。相晤时，
太夫人正在室中研究新约圣经，盖大夫人系一极诚笃之基督教徒也。既见蒋，勉蒋
为使徒保罗；蒋告太夫人，谓对基督之道，近日亦有信仰，并乞婚焉。时太夫人以
蒋对于联姻之手续，既-一办妥，毫无其它问题杂处其间，遂允其请，许以女美龄
妻之。
美国女记者埃米莉·哈恩描述说：
蒋介石提出他和太太离婚的证明，不过，仍然有宗教信仰的问题。宋太大问他
是否愿意改信基督，很幸运的是，他的回答很令她高兴。他说，他愿意尝试；他愿
意研究《圣经》和尽他最大的能力，不过，他不能答应什么时候会接受基督教。宋
老大太的偏见开始动摇了，不久之后就宣布了婚约。
宋美龄在与蒋介石谈婚论嫁时，曾提出，蒋介石必须信奉基督教，受洗礼成为
基督徒。蒋介石对此欣然应允。蒋介石日后果然兑现了诺言。1930年在宋美龄的挽
扶下，他走进了教堂，接受了人教礼仪。西安事变后，蒋介石被张学良扣押，宋美
龄到西安营救，当蒋介石看到宋美龄走进住处时，大声嚷叫道："我知道你会来，
今晨我念《旧约》，书上说，耶和华要做件祈事，他要打发一个女人去保护一个男
人。"似乎他的信仰达到了精诚所至，金石为开的境界。
在蒋介石政府里头，乃至宋美龄生活圈子里，到处是和基督教有关的人，基督
教不仅深深制约着蒋介石和宋美龄，也对国民党政府的决策起着一定的作用。
对张学良的优待，某种角度说是宋美龄基督教的精神的一个体现，宋美龄身边
的人认为，要不是宋美龄的坚持，张学良恐怕早就没命了。西安事变后，许多人为
讨蒋介石欢心，要杀掉张学良为蒋泄愤。宋美龄始终反对他们对张学良动手，并且
一再要求蒋介石要保证张学良的安全。
是不是由于宋美龄的坚持，才保住了张学良的性命这很难考证。但是到台湾以
后，宋美龄对张学良始终很客气，经常送些好吃的东西给他。虽然张学良被蒋介石
软禁了大半辈子，可他始终没有对蒋介石个人表示抱怨和非议，一则是不敢，二则
可能对宋美龄不是那么敌视。张学良到台湾曾信奉耶稣基督，有人认为这也是宋美
龄给张学良的影响，对西安事变的这一历史事件，在外界看来，宋美龄在张学良身
上还是赋予了宽恕态度，这也许是引发张学良信仰基督教的重要原因。
3．把基督政治化
宋美龄是一位基督徒，由于从小就接触基督教的缘故，她把《圣经》奉为圭桌，
甚至对教义的理解已经到了出神人化的境界，对《圣经》故事更是倒背如流，不在
话下。她的许多演讲里面都大量引用《圣经》的原话，她经常引用《圣经》上的话
说："我要打的仗已经打过，要走的路已经走过！"以此来表明自己的心迹。她常
常以上帝的忠诚信徒自居，宣传基督教在政治中的作用。
1953年8月，宋美龄在华盛顿斯塔特勒饭店出席宴会，发表题为"中国将重获
自由"的演说词，她大谈蒋介石的"抗俄反共"历史，大谈台湾是中国人民的一个
"自由的庇护地"，结束时，最后一句话是："上帝的方法是不可测的。也许我们
需要张大眼睛看看反基督的野蛮行为，我们的力量，对抗邪恶的意志，才可以重新
获得。有上帝的帮助，我们不会失败，中国将重获自由，世界也将如是。"
这样的论调虽然已近乎苍白，但在宋美龄的心中，上帝依然神圣，尽管有些时
候也有失误的时候，但终有一天上帝的眷顾会重来，那就是"反攻大陆"，重新获
得政权。
1955年2月，美国《克利夫兰新闻报》记者福亨女士到台北，宋美龄在26日接
见了她。宋美龄在与这位记者谈话时，仍念念不忘《圣经》，她对这位记者说：
"两个中国政策很像是信奉两个上帝。"她把美国准备承认"中华民国"又承认新
中国一事，比作《圣经》上所提及一面信奉上帝一面信奉玛拿的警告。
由此可见，《圣经》教义贯穿了宋美龄的政治信条和人生信条，也是她的精神
支柱。
4．体会与实践
关于对宗教的情感，宋美龄把它分为三个阶段，这三个阶段可以说是与宋家及
蒋家政治、经济发展生死攸关。为此，宋美龄曾经这样解释：
第一阶段，我极度地热心与爱国，也就是渴望替国家做些事情。我的机会很好，
我与丈夫合作，就不难对国家有所贡献了。我虽有这样的抱负，但只赖我自己，我
实在还缺少一种精神上的定力。
接着是第二阶段。我在上面已说过的种种状况，使我失望悲现，颓丧消极了起
来。到慈亲去世，真觉得眼前一团漆黑。北方有强敌的铁蹄，南方有政治的裂痕，
