自从当了教主道君皇帝之后。皇上越来越向往自由自在的神仙生活。他想自己快四十岁了，朱颜难久存，韶华不再来，应该及时行乐，不能自己苦了自己。杨戬建议，从宫城修建复道直通上清宝箓宫，他立即照准，这样他可以借口去宝箓宫学道，经常可微服出游了。
记得第一次出游是由杨戬、高俅等人陪同，到东华门外勾栏中看热闹。这一带有大小勾栏数十座，最大的可以容纳几千观众，里面有很多杰出的男女艺人，在表演各种节目，如徐婆惜、孙三四的小唱，张七七、王京奴的嘌唱，张金线的悬丝傀儡，丁仪的影戏，王颜喜、刘名广的说书等等。皇上已以二十年没有来过这种热闹场所了，现在身历其境，回想起少年时代许多欢乐往事，心中有种难以形容的愉悦。
那天主要看杂剧，杂剧是一种滑稽戏，表演形式不拘—格，分“艳段”与“正杂剧”两部分。艳段是在正剧上演前表演的，内容大部分是日常生活中常见的事。那天正由走红的丁都赛、满头花等人演《三十六计》。三个旦角扮演婢女上场，发髻各不相同。一个把头发盘在头上，自称蔡太师的家人，说主人三朝元老，三为首辅，天天能见皇上，就让家中婢女梳这个朝天髻。一个发髻偏坠，自称郑太宰的家人，说主人受到蔡太师的排挤，借口守孝辞去官职，婢女们懒于梳髻，就成了这个偏坠髻。第三个满头扎髻如小女孩，自称童大王的家人，说主人是皇上的大红人，不像你俩的主人都老得没牙了。主人现正在领兵与西夏打仗，足智多谋，有三十六计，所以让婢女都梳成三十六髻。前二个婢女听后很不服气，说；“三十六计，走为上计，童大王在前线老打败仗，你却替主人吹牛，真是不知道害臊！”此时台下爆发出欢笑声，拍手声，跺脚声。观众大多是市民、工匠、兵士，只有少数官吏和富贵家的子弟。大家对腐败无能的大臣都很痛恨，借着观剧喧泄心中的愤恨！他们发现身边有几个生疏的面孔，虽穿着便衣，但言行举止不同于常人，都投来奇异怀疑的目光。这引起微行者们的警惕，只好入乡随俗，学着众人的样子大笑大叫。
正杂剧演出《孔子让位》，是一出政治讽刺剧。当时蔡卞久任执政成员，蔡京久任首辅，奏请封王安石为舒王，皇上立即批准。蔡卞是王安石的女婿，一向以王学嫡传自居，认为三代之后大道不兴，百姓不知道德性命，处于漫漫长夜之中。王安石奋起之后，上追尧舜三代，才使大道重放光芒，百姓才重见光明。他还认为，王安石的贡献已超过孟子，王安石的著作可与《易经》相比美，言下之意是胜于孔子。朝野也有不少人表示异议，认为孔子“祖述尧舜，宪章文武”，提出仁者爱人，克己复礼，是历代的至圣先师。孟子提出仁政口号，主张省刑罚，薄赋税，民为贵，君为轻。他还主张人性本善，强调养心、存心，是心性之学的祖师。只有孔孟学说才是儒家的正统，才能使天下大治。而王安石兼取申不害、商鞅等法家学说，学术不纯。现在横征暴敛，刑法苛重，士风败坏，根源出于王安石的学说。
勾栏中的民间艺人把这场争论编成杂剧。开幕时，由装孤、副净、末泥等角色，扮成孔子、颜回、孟子、子路、公冶长。上场后在孔庙中按次序坐定。这时王安石的扮演者上场，穿着封王之后的官服，孔子命他坐下，安石请孟子上座，孟子说：“天下分尊卑，官爵是重要的根据，我孟轲近年虽蒙皇上封为公爵，而大丞相贵为真王，请上座，不必客气！”
这时颜回也急忙站起来让位说：“我是陋巷中的一个穷书生，从未担任过一官半职，也没有学术成就。大丞相政事和学术都负盛名，理应上座，不必推辞了！”
于是安石就位于颜回之上。这时孔夫子心中开始不安了，也请避位，自称只当过小小的鲁国的司寇，比起大宋王朝赫赫有名的大丞相就差得太远了。安石比较谦虚，惶惶不安，连连拱手表示不敢，两人相互推辞谦让，一时还无法定位。这时子路义愤填膺，从孔庙中拉着公冶长的手臂走出门外。
因子路用力过猛，公冶长感到狼狈不堪，就抗议说：“我犯了什么罪？你为什么这样气势汹汹？”
子路愤怒责备说：“现在王安石要争夺夫子的宝座，你作为夫子的女婿，为什么不站出来搭救老丈人？你看人家的女婿多有出息，已把他的老丈人捧上了天！”
杂剧在哄堂大笑中结束，看来谁坐孔庙的正位，还不能马上定下来！
这时坐在前排的一个书生模样的人，回转身来问皇上说；“这出杂剧演得怎么样？”
皇上笑着回答：“演得很有意思！”
对方不无遗憾地说：“要是能让当今皇上看这场演出就好了，他就会知道二蔡大捧王安石是在吹捧自己，想有朝一日自己也被封为真王。你想想看，如果王安石未出山之前，人们还处在漫漫长夜中，那本朝太祖太宗建立万世基业时，还得打着灯笼照明！皇上不应该让二蔡牵着鼻子走，把自己的祖宗的功业也给忘了！”
杨戬、高俅等人见书生嘲讽皇上，很想下令让便衣护卫逮捕他。可要是真的抓人，这个几千人的勾栏就会乱成一锅粥，皇上微行观剧的秘密就大白于天下，庄严的形象也会受到损害。
在回宫的路上，皇上在便轿中陷入沉思。他并没有恼怒，反倒感到书生言之有理。蔡京兄弟俩赞颂王荆公是因为他俩都想封公封侯，长期把持朝政。回宫之后要立即下诏：在文庙中王安石位于孟子之后，禁止贬低孔孟学说的奇谈怪论。今后也绝不授予二蔡王位的爵号。
首次微行游勾栏，给皇上留下美好的印象，他仿佛又回到青少年时代，重新品尝到潇洒自由的生活乐趣。不久之后他又在高俅、王黼、蔡攸的陪同下重游矾楼，想重温二十年前甜蜜的旧梦。矾楼现在改名为丰乐楼，原来的彩楼欢门和旧楼早巳拆去，已改建成三层相高、五楼相向的大建筑群了。各楼之间有飞桥走廊相连，明暗相通。大楼上下华灯灿烂，雕栏画槛绚丽夺目，珠帘绣额之中，顾客盈门。那天正逢节日，五座大楼的每个瓦陇中，都安置彩莲灯一盏，使建筑群显得豪华而又别致。微行者们选择内西楼的三楼，此楼专门接待贵客和外宾，陈设富丽，美酒佳肴无与伦比，一般顾客不敢问津。
八四
此楼的一间特大的酒阁子，已被太学的一群上舍生捷足先登。微行者们只得屈居旁边的一间小室。这并没有影响皇上的兴致，他向西俯瞰宫城，虽然巍峨雄伟，但显得有些冷清。眺望京城夜市，十里长街处处笙歌，万家灯火闪耀跳动。极目远处，灯火与满天繁星连成一片，无法分辨。城内一些高空建筑，如相国寺的资圣阁，上清储祥宫的朝元阁，还有登云楼、繁塔等等，更显得奇峻雄丽，似乎比白天更靠近东华门。太平岁月中的京都之夜实在太美了！
同行者们不便打扰主子的思绪，只有在酒菜上席时才请他入席。在觥筹交错中，他们谈起二十年前在此楼欢聚的往事，特别是当时的嘌唱名妓李春娇所演唱的《庆金枝令》和《红芍药》，歌词劝说人们：莫惜金缕衣，欢乐要乘早，如果等到满头秋霜，那就太晚了。
蔡攸叹息道：“我的妻兄宋昪太想不开，当了高官后拼命积钱，家中有金山银山，却常常哭穷，没有享享福就去世了。今天我们重温二十年前的旧梦，就缺少了他一个！”大家听后也都表示惋惜。
高俅乘机建言：“人生如朝露，应及时行乐。唐尧住的是茅草屋，虞舜亲躬稼穑，夏禹治水三过家门而不入，现在很少有人谈起。人们羡慕的是周幽王爱褒姒的美色，汉成帝看赵飞燕跳舞，隋炀帝锦帆游扬州，唐明皇为杨贵妃击鼓。唱不完的词曲，演不完的戏文，几乎全是这些内容。陛下为何不开怀行乐，自己亏待自己！”
王黼听后哈哈大笑说：“我从来就想得开，有了钱就进妓馆仙窟，人在花下死，做鬼也风流！”
皇上认为他们言之有理，但作为君主却不能公开表示赞同，如果人人都像他们那样，那还有谁来缴纳赋税？还有谁进贡御用物品？今后，制鼎作乐、恢复三代古礼这些高调子还得唱，以便长治久安，但人生苦短，也得纵情享乐！
邻近酒阁子中的太学生们的欢聚，渐渐进入高潮。他们倚翠偎红，谑浪嘻笑，幞头、皂衫、衣带早已歪歪斜斜了。当时太学允许学生拥妓游乐，元丰初年，湖州富商子弟沈偕在太学就读，听说京都妓女中蔡奴的声价最高，就用宝珠撒向她的屋顶。有一天又带蔡奴上矾楼饮酒作乐，当时楼内顾客有一千多人，沈偕宣布，大家开怀畅饮，由他来请客。从此沈偕在京都享有豪侈之名。
皇上和微行者估计，今晚可能是太学生中某个富贵子弟请客，此楼的歌妓女都年轻美貌，能以词曲相酬唱。她们与太学生相互间标榜揄扬，其中佳作很快会在京城流行。透过隔窗，他们看到众人催促一位翩翩少年拿出他的佳作来，说上舍生中他以能诗善文著名。他踌躇地说：“词章早就写好了，只是公开演唱不知是否合适？”大家都说同窗间节日聚会，演唱诗词正是书生本色。恭敬不如从命，他拿出诗稿来。蔡攸认出这位少年名叫邓肃，字志宏，福建南剑州沙县人，离开他的祖籍兴化军并不太远。
只听得邓肃说道：“在下写的是《花石诗》，是进献给当今皇上的，前有序言，说微臣所见到的东南各路所进贡的花木怪石，并不是最出色，心想遍取天下奇绝的花石，安置在皇帝陛下的园圃。只要略加比较，就可知道微臣所献远胜于朱勔所献，而所耗费用，不到他的万分之一。全诗共计十一章：
蔽江载石巧玲珑，雨过嶙峋万玉峰。
舻尾相衔贡天子，坐移蓬岛到深宫。
深花浪蕊自朱白，月窟鬼方更奇绝。
缤纷万里来如云，上林玉砌酣春色。
守令讲求争效忠，誓将花石扫地空。
那知臣子力可尽，报上之德要难穷。
天为黎民生父母，胜景直须含六宇。
岂同臣庶作园池，但隔墙篱分尔汝！
皇帝之圃浩天涯，日月所照同一家。
北连幽蓟南交趾，东极蟠木西流沙。
是中嵩岳摩星斗，下瞰群山真培塿。
千年老木矫龙蛇，无风夜作雷霆吼。
三月和风盎太空，天涯海角竞青红。
不知花卉何远近，六合内外俱春容。
圣主襟胸包率土，天赐园池乃如许。
坐观块石与根茎，无乃卑凡不足数。
饱食官吏不深思，务求新巧日孳孳。
不知均是圃中物，迁远而近盖其私。
恭维圣德高舜禹，一圃岂尝分彼此。
世人用管妄窥天，水陆驱驰烦赤子。
安得守令体宸衷，不复区区踵前踪。
但为君王安百姓，圃中无日不春风。
八五
邓肃唱完自己的新作，歌妓们的伴奏乐声也戛然而止，聚会中男欢女爱、胭脂粉黛的气氛一扫而空。同窗们被他的忧国忧民的高尚情怀所感动，也都痛恨花石直达纲病民扰民。但痛恨又有什么用？按理弹劾奸臣，本是御史台的职责，而现在的御史们都是蔡太师的亲党，其职责却是陷害忠良。同窗们劝邓肃千万别上书，只要看看张根、宗泽等人的下场就一清二楚了。
邓肃长长地叹了一口气，说：“要不要写诗进呈，我已酝酿很长时间了，也估计到结局会很惨。但总感到读圣贤书应身体力行，为民请命！”
席间有人不同意邓肃的主张，诚恳地劝说道：“学生的责任是发愤读书，力求成为上舍魁首或进士及第，以便光宗耀祖，封妻荫子，而安邦治国则是皇帝陛下和大臣的事！” 此论博得大部分人的赞同。
此时有个很年轻的同窗对邓肃所论大加颂扬，他说：“太学是造就大材之所，贤士大夫、博学鸿儒大都在这里栽培，在学期间就应以名节相高，以廉耻相尚。太学出了认蔡太师为祖父的状元，成了人们嘲讽的对象；也出了揭露蔡太师有十四条罪状的陈朝老，虽受贬谪而海内却普遍赞扬！”
坐在临近酒阁子内的微行者们，静听太学生们的争论，感到他们大胆论议朝政气氛热烈，这和朝堂议政大不一样，那儿一切由蔡太师说了算数。
皇上问起这个年轻人的姓名，王黼说：“此人名叫李若水，字清卿，洺州曲周县人。对现实不满，常在太学中批评朝政。”
皇上心中感到很矛盾：就邓肃、李若水刚才的言论看，可以称为忠言谠论，大义凛然，他俩甚称是人材；但指责皇帝，嘲讽大臣，在太学中标新立异，或许竟是个祸害。
由邓肃的诗引起了争论，各抒己见，而歌妓们纷纷退场，她们与会是为赚钱，不想听这些治国安邦的大道理，聚会也就不欢而散。这也使微行者未能尽兴。皇上本为寻开心而来，结果却带着矛盾的心情回到宫城。
邓肃敢作敢为，果真正式向皇上呈献《花石诗》。蔡太师想激皇上杀邓肃，说：“太学生用诗文诽谤陛下，若不绳之以法恐怕会群起相效，汉末党锢之祸是前车之鉴！”
皇上没有同意，传谕将邓肃押归原籍。当时皇太子在旁，皇上让他看邓肃的诗，问他作何评价。皇太子说：“这个太学生敢言人所不敢言，是个良材！父皇不也说过花石纲扰民吗？”皇上点头表示同意。而太子还是弄不明白，既然是栋梁之材，敢于犯颜进谏，为什么又要打发他回老家呢？他看父皇的脸色严峻，吓得不敢再问了。
皇上几次微服出游，都是盛兴而出，未能尽兴而归。而且行动受拘束，便衣侍卫前后拥簇，如临大敌。市民一见这架势就知道来了个大人物，赶紧退避，唯恐遭遇飞来横祸。
皇上与王黼、蔡攸商量改变办法。蔡攸以为高俅与杨戬每次兴师动众，谁见了都害怕，岂能同游同乐？再说前几次所游都是繁华场所，大庭广众，行动很不方便，无法尽情玩乐。皇上俱有同感，说可以少带侍卫，找些安静而有趣的地方游赏，那么到什么地方去呢？
王黼说：“安静而有趣的地方莫如上等妓院，有美人儿吹拉弹唱，美酒佳肴也一应俱全。”
蔡攸有顾虑：“去妓院易得花柳病，本朝著名史学家、文学家刘某就患有此病，须发全落，鼻梁塌陷，肌肤得恶疮而不治。游乐事小，损坏龙体则非同小可！”
王黼说：“当然要找高雅之地，我常去的潘楼东街一家妓馆就不错。据姓唐的鸨母说，新近用重金聘来几名绝色，尚未破身，岂能有花柳病？”皇上从小听说妓馆是快乐场所，跃跃欲试，就传谕让王黼作妥善安排。
在初秋的—个夜晚，潘楼东街清水巷的唐氏妓馆来了四位衣冠楚楚的神秘客，走进北门后，见回廊四曲，每曲之中排满精房密户，有妓女数十人献媚争妍，正为接待客人而忙碌。
唐鸨母，虽已年长。也盛装艳服，殷勤接待，说新近费重金从汝州、蔡州购得四个名门闺秀，专等贵客来开个头彩呢！这几个姑娘都住在最后一曲。说着就亲自作向导，只见第四曲中居室都窗明几净，珍珠垂帘，还设有客厅，前后种植花卉。将到尽头，中间建有长轩。长轩左种老梅一树，干枝盘屈，轩右有梧桐二株，潇湘竹十余竿，池馆清静，花石幽雅。初看时会以为是高人逸士优游托身之地呢。鸨母指着几间精舍说，这是四个女儿的闺房。贵客们见渐入佳境，急于进轩内一睹芳颜。
贵客们走进轩内客厅，见绮窗绣帘，龙涎飘香，牙签玉轴，图书满架，瑶琴锦瑟陈列左右，就像京城贵族小姐的闺房。四位姑娘前来迎客。她们高髻淡装，纤腰绰约。秋波善睐，在嫣然一笑之时；神光动人，在脉脉含情之间。脚穿绣鞋，行来若轻云出岫；颀立亭亭，有玉树临风之概。贵客们笑谈，过去都以为两浙江南的美人倾城倾国，哪里知道京畿地区的美人也并不逊色。
八六
鸨母依次介绍四个女儿的芳名：唐镜美、唐武美、唐月美、唐华美，贵客们自报赵一、高二、蔡六、王九。人们一听便知是化名，但还不知当今皇上微服出游，随侍者有高太尉、蔡节度使、王少宰。客人们见墙上悬有《四美图》，画有镜中美人、马上美人、月下美人、花间美人，是四位小姐的写真。这美人四图还是镜美姑娘的新作，前几天才完成。虽然技巧不甚纯熟，但以少女特有的智慧和细心来表现自己的风貌气质，在某些方面还胜过仕女画家。她是汝州鲁山县人，出身书香门第。姑娘们请贵客题写诗词，最好是以《鹊桥仙》词牌，上下阙以“装、光、肠、狂”为韵脚，纪念这次牛郎织女渡河相会之喜，并以诗词相唱和，为四姐妹初次出山增光添彩。赵一等人含笑答应，这正能显现他们的才学，生花妙笔可以一挥而就。下面就是贵客们所写的新词。
鹊桥仙 咏镜中美人 赵一
一弘秋水，移向绣闺，流眄宫样彩装。水中仙子鉴中梦，钗影摇曳动金光。
含娇无语，回眸相顾，难奈儿女心肠。万象起灭无逃形，掩罗巾莫露心狂。
鹊桥仙咏马上美人 高二
青骢长嘶，迎风驰骋，红袖蹁跹轻装。风拂蛾眉柳含烟，汗沾娇脸珠带光。
微透额罗，稍松宝髻，蓦然愁来衷肠。英俊少年归何处？可曾记并驰同狂？
鹊桥仙 咏月下美人 蔡六
云母窗前，琉璃阶下，风拂缟衣素装。恰似嫦娥来人间，广寒宫阙浸寒光。
芳资高洁，真仙风骨，难解寂寞愁肠。徘徊孤影天外客，正此时心起澜狂。
鹊桥仙咏花间美人 王九
蜂簇云鬟，蝶随金钗，露华湿染早装。殷勤细数花信风，恨闲度无限春光。
柳莺圆润，双燕画梁，尚知倾诉情肠。去年此时曾携手，绛帷深处任颠狂。
四位美人见词作盛赞她们的倾国倾城，心中当然高兴，姐儿爱俏，鸨儿爱钞，历来都是如此。只是她们初出茅庐，被称作内心轻狂之类，个个羞得脸似朝霞。特别是花间美人更是不依，自云去年此时还在蔡州确山老家，岂能与贵客王九曾携手？坚持要进行修改。王九是风月场中老手，善于挑逗姐儿，说：“看到你的花容月貌，正像我去年梦中所见的一位花间美人儿，你害得我相思好苦啊！”但美人还是不依，只好改作“堪记今晚曾携手”，这一改引起哄堂大笑。
赵一说：“这王九一见美女就像猫儿见了鱼腥，现在就馋得流口水了！”
姑娘们请客人将新作题于画面时，赵一早已忘了九五之尊，想亲自挥毫，幸好被高二使个眼色制止了。高二建议：由蔡六统一题写，作者署为“汴梁四客”。美人们很高兴，她们弹唱贵客称美自己的词曲，眉飞色舞，春心荡漾，听起来也就格外动人。
鸨母命人送上新的酒肴。京城著名妓馆都有杰出的厨师，菜肴也有自己的特色。贵客与美人们宴饮作乐，情谊也就深入一层。赵一嫌光饮酒太单调，提出猜谜语，输者罚酒，并推镜美担任酒纠行将令。镜美点头依允，说：“为了答谢贵客们馈赠雅词，与武美各说一谜，请各位猜答。”
只听得两人依次念道：“我有一间房，半间租给转轮王，有时射出一线光，天下邪魔不敢当。打一物。”
“我有一张琴，琴弦腹中藏，为君马上弹，弹尽天下曲。打一物。”
赵一聪明过人，早就猜出两个谜底相同，是木匠用的墨斗。但故作为难的样子，苦苦思索，使两位姑娘颇为得意，此时赵一才突然揭谜底。蔡六与王九也已破谜，当然捷足先登之乐属于尊者。
二位姑娘被罚酒之后接着由蔡六与王九出谜语，各自说道：“重山复重山，重山向下悬。明月复明月，明月两相连。打一字。”
“六口共一室，两口不团圆，上有可耕种的田地，下有长流的山川。打一字。”
姑娘们有些心急，越急越难猜中。赵一暗中相助，用指头在镜美的大腿上轻轻地写了个“用”字。原来贵客礼尚往来，两个谜底也相同。猜谜之后，他们又进行其它游乐。耳鬓厮磨，眉目传情，因情而发，乘兴而动。
赵一觉得今晚所遇远胜宫中秘戏。这里没有上下尊卑和清规戒律，也不必担心越礼犯份。这里的姑娘爽朗矜持，具有一种青春少女的奥妙气质，富有特殊的诱惑力和感染力。而在宫中常接触的江南姑娘，她们简直像小绵羊，言语举止都恪守宫闱规范，被种种规范压抑束缚的女人，不可能产生令男人魂销骨蚀的魅力。
八七
聚会渐渐进入高潮，客人们同歌《天地阴阳交欢大乐赋》，由四美人操琴弦伴奏。此赋作者是白行简，即唐代大诗人白居易的弟弟，内容抒写男女交接是人生之大乐，当时曾广泛流传。宋以后提倡道学，此赋和其它性文学被严行禁止，但仍在宫廷、上层和妓院传播。
赋中以文学的笔调，抒写男女从诞生到青春期身体变化，新婚之夜的情喜交集，夫妇四季同床之乐，也有专写帝王和贵族性生活的篇章。皇上与他的宠幸们对此赋有极大的兴趣，个个背诵得滚瓜烂熟。君臣四人一起歌唱，四美人初度春风，芳心忐忑不安，被赋中露骨的描绘和四位贵客的狂热所煽动，只感到此身已飘然出世，暖流的波峰时时漫延全身，弹奏常常走调错拍。最后她们神志昏昏地把贵客们引进自己的闺房。
对于皇上来说，这次君臣同嫖是意外的艳遇，纵情快意，不受他自己反复推行的礼教和礼仪的任何限制。欢娱嫌夜短，他真有点乐不思归。以后来往多了，他逐渐了解四美人都因家中遭到横祸而破产，她们只得卖身葬父或为父母赎罪，身世极为悲惨。
凡上有所好，偶而为之还可以巧加遮掩，而皇上多次微行，着百姓服装，乘小轿子，就逐渐引起人们的注意。宫廷秘闻向来被人们津津乐道，特别是至尊经常出入妓馆酒楼的消息，更是不胫而走，传播极为迅速。自从崇恩太后暴病死后，这类桃色新闻已大为逊色，而现在已常有新篇，闹得满城传说纷纷了。
大臣们缄口不敢言，皇上执政二十年来敢于谏言的大臣早已贬逐殆尽了。谁也没有想到居然冒出了一个八品小官上书言事，此人就是秘书省正字曹辅。曹辅字德载，南剑州沙县人，与进《花石诗》的邓肃是同乡。他在奏疏中写道：
陛下厌烦深宫单调，经常出入街市城外。开始时臣
民有顾忌不敢说，现在就随便议论，说某日由某引路到
某处，什么时候返回，又说微行时的轿子一望可知，众
人能及时回避。陛下身负天下重任，即使不爱惜自己，
也应考虑到社稷的安危。现在天下多事，贬毁佛教，赋
役苛烦，括田禁湖，百姓岂能安分？万一有人包藏祸心，
造成不测，后果就不堪设想！且娼优下贱，一般稍知礼义
的人都不入其门，何况陛下贵为天子！如果让天下百姓
知道了，被史官载入史册，说某月某日易服微行，在某
娼家住宿，岂不是贻笑千秋万代？再说宠幸以淫语淫声来
蛊惑陛下，是想保持禄位，谋求私利。陛下应贬逐奸邪，
亲近忠良，保重龙体，杜绝游幸，以身为天下榜样，为
天下百姓造福！臣冒犯天威，自知将身受斧钺。若陛下能
听谏言，则臣虽死犹生！
皇上原以为微行极其秘密，外人不会知道。当看到曹辅奏疏时不禁恼羞成怒，传命执政大臣审问曹辅。
太宰余深责问道：“朝廷大事应由大臣来议论，你小小的一个正字为何越礼犯纪，妄议大事？”
曹辅答道：“事关重大，可惜无大臣敢言，只好由小官上奏。官职有大小，而爱君爱民之心是一样的。”
少宰王黼假装不知此事，故意问身旁的左丞张邦昌、右丞李邦彦说；“有微服出游的事吗？”两人回答说没有听说此事。
曹辅在上书前知道这次会被定罪，就奋不顾身指责道：“此事京城中百姓都在传说，相公当国为何不知？连此事都不如平常百姓，那设立相公又有什么用处！”
王黼恨他出口顶撞，自己又做贼心虚，让他立下言辞作为证据。他拿起笔写道：“所上奏疏有事实根据，区区之心别无他求，只是爱护皇上而已！”
事后皇上听取王黼禀报审问的经过，不解地问道，“曹辅是个芝麻大的一个小官，为何知道宫中秘密！”
王黼乘机答道，“余太宰的门客与曹辅是同乡，想必是太宰透露了风声，所以在审问时态度暖昧。”
皇上知道余深是蔡太师的心腹，他正想让蔡太师退休，就想先免去余深的太宰一职。他还重重责罚曹辅，以便肃清“流言蜚语”的恶劣影响。于是曹辅被一贬再贬，最后被编管于郴州。
此后有很长一段时间，皇上真的深居简出，不再微服出游。这倒不是由于他从谏如流，改恶为善，而是看了京东、京西各路的走马承受的密报，说京畿四周因西城括田所胡作非为而民怨沸腾。大量的失去土地的强民已流入京城，说是要寻凶报复。不少青年女子流落外地，当佣人和娼妓，也心怀怨恨。皇上虽然爱好游乐，但生命毕竟更为重要。
上面提到的西城括田所，是几年前皇上亲自批准而成立的，括田所得专供御前使用。当时有个胥吏名叫杜公才，一向以善于刻剥和诉讼闻名。他向杨戬献策，说京畿周围有许多良田原是公田，应该进行追查清理，使流失的公田物归原主。此言多少有些根据，早在神宗时京畿地区有很多荒地、荒滩和陂塘，皇帝下诏招人开垦，谁开垦就归谁所有，规定垦荒户五年内免征赋役，垦地百亩三年后只收五亩地的赋税。这些措施深得民心，经过几十年的辛勤劳作，原来的荒地大多变成良田，垦区繁荣兴旺。
八八
杨戬见有利可图，就派他的心腹内侍李彦伙同杜公才先在汝州（今河南省临汝县）和河南府（今洛阳市）试行。他们指挥州县官吏，立法追查垦区民户的田契，从甲到乙，从乙列丙，一追到底，就查出原来都是公田。他们不提神宗皇帝关于垦荒的诏书，土地重新归公就有理有据。以后范围不断扩大，李彦等人把北过黄河、西到渑池、南到唐州（今河南唐河地区）襄州（今湖北襄樊市）这一广大地区的很多民田，全搜括为公田。
州县官吏知道杨戬是皇上身边的大红人，括田所得的钱财和物品都归皇上直接使用，因此个个竭力效忠，谋求升官发财。他们强迫原来的田主立下租田的契约，立即缴纳租税。凡不愿立契约的人，都被脚镣手铐送进监狱，严刑逼迫。当然，官府竭泽而渔，反复拉网梳理，所得金银和物品是相当可观的。当皇上看到杨戬、李彦贡上的丰硕成果时，禁不住眉开眼笑。庆幸自己的私房钱又增多了。庞大的政和年间的土木工程，已耗费了不少的内库金银。他正为经费不足而烦恼呢！于是下诏褒奖杨戬能查出流失的公田，追回了皇家应得的收入，举措切实，并责令全国各地普遍推行西城括田所的经验。
杨戬、李彦再接再厉，他们把在汝州施行的括田办法推广到京东西路和淮南各路。除括田外，还根据括田废弃的堤堰、荒山、卤地以及河流淤滩，强迫垦民立佃契交租。京东西路的梁山泊汇集数州河水，周围有八百里，顺水路西通汴京，北达齐鲁，南连徐州。泊中盛产鱼虾，蒲苇茂密，济、郓等州的很多农民、渔民、船民都依靠此泊为生。杨戬下令按船只大小编号收税，日计月算，分厘难逃，如有违反就按盗贼罪论处。
京畿地区原属公有的垦田搜括完毕之后，李彦又唆使胥吏和无赖投状告发，把世世代代传下的民田也说成是公田。田主拿出官方颁发的印卷来证明，李彦就下令把这些印卷全部烧毁。汝州的鲁山县的土地全部括为公田，田主不服上诉，上诉者一一被严刑拷打。蔡州确山县令刘愿，在公堂上前后杖死良民一千多人。上文提到的潘楼东街清水巷唐氏妓馆中的四个美人，她们的家就是在西城所不断地括田时倾家荡产的。唐镜美出身于鲁山县书香门第，在父母被捕入狱后卖身赎父。唐华美的父亲就是被确山县令刘愿杖死的屈死鬼，家中已一无所有，她只好卖身葬父。
人们都说州县官吏疯了，他们作为父母官，本应爱民如子，现在却借公堂监狱之威，强夺民田和民财，成了强盗的大小头目！人们都怀疑皇上也疯了，他自称道君皇帝，为什么施政却惨无人道！他自称绍述熙宁新政，为什么把神宗垦荒诏书、把过去官方印卷当作废纸？本来盗亦有道，不盗周围穷苦人家，而现在皇上却首先抢掠京畿地区的民田和民财，使得上自豪富之家，下至自耕农，一夜之间都变成乞丐。既然皇上断了善良百姓的生路，百姓中的豪强与好汉就揭竿而起，先是三五成群，以后小伙逐渐汇成大伙。以宋江为首的义军，聚于梁山泊中的梁山，纵横齐鲁，累破官军，在这种满城风雨的局势中，皇上怎么敢继续轻举妄动、微服出行？
皇上是个爱好游乐、善于游乐的君主，既然暂时不宜外出，那么在宫城中也能过得快活。正好此时延福宫已全部完工，景龙江也四通八达，畅游一些时日绰绰有余。
