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盟会和 （民报）片断回忆》） 从某种意义上说，虽然邹容的 《革命军》与章太炎的《驳康有为论革命 书》同为宣传革命的代表之作，但他们是代表了不同的针对面的。邹容的《革 命军》以其通俗易懂更易为广大民众所接受，而章太炎以其深厚的功底和深 邃的哲理，而对那些比较顽固的分子有着更强烈的说服力，这是 《革命军》 一书所无法企及的。 五、身陷囹圄笑顽虏 章太炎的 《驳康有为论革命书》为章太炎赢来了空前的声誉，但也为他 带来了囹圄之苦。在那个黑暗的时代，要唤醒沉睡的民众，没有一点牺牲的 精神是难以办到的。章太炎正是样。他的文章唤醒了民众，搅起了革命的新 高潮，但他本人却被关进了黑暗的监狱。 事情的始末还得从 《苏报》谈起。 《苏报》本是一家刊载市井俚俗杂事的极不起眼的小报。1896年，湖南 人陈范出资买下了这家报纸。陈范本是一知县，因教案而丢官， “愤官场之 腐败，思清议救天下”。由于抱着这样的办报宗旨，使得他的思想倾向逐渐 由改良维新转向革命。尤其是1902年以后，《苏报》与爱国学社达成了协议， 由爱国学社的教员轮流给 《苏报》写稿，这样，《苏报》就成为了爱国学社 师生发表言论的一个主要的阵地。自然， 《苏报》的思想倾向就深受爱国学 社的影响而日趋革命。尤其是 1903年 5月以后，陆续发表了邹容的 《革命 军》自序、章太炎和章士钊推荐和介绍 《革命军》的文章，以及摘要发表了 章太炎的 《驳康有为论革命书》，一时间，报纸的版面上充斥了“革命”、 “民主”、 “排满”等醒目的字眼，掀起了一个宣传革命的高潮。 《苏报》的极力鼓吹革命早就引起了清政府的注意，随着宣传革命的力 度的增强，自然引起了清朝统治者的极大的恐慌。由于爱国学社和 《苏报》 馆皆属于上海租界范围内，清朝统治者不敢明目张胆地去镇压，而是加紧了 与帝国主义的勾结，企图通过租界当局来达到逮捕革命派、镇压革命的目的。 6月29日，也就是《苏报》发表章太炎《驳康有为论革命书》摘要的当 天，清政府的上海道台经过了再三的交涉，终于与上海租界的殖民机构工部 局勾结成功，派出了外国巡捕和中国警探到苏报馆，指名抓陈范、蔡元培、 章太炎和邹容等。陈、蔡由于事先得到了消息，早已避开了，正好章太炎与 邹容也不在，巡捕和警探只抓走了报馆的帐房。 当晚，有人向章太炎通报巡捕前来抓人的消息，章太炎却一点也不在乎， 只说 “小事扰扰”，随即就钻进被窝呼呼睡大觉，根本没有一点要避开的打 算。 第二天，巡捕和警探又来报馆抓人，邹容闻讯躲到一位传教士家中，正 在爱国学社帐房的章太炎不仅不躲开，反而迈着方步迎了上去，用手指着自 己的鼻子高声说：“别的人都不在！你们要抓的章炳麟，就是我！”对于这 样主动送上门来的犯人，巡捕还真是头一回见到，真是喜不自胜，当即拿出 手铐，将章太炎套住，立刻带走。连章太炎想带点生活日用品，也被断然拒 绝。 章太炎被逮捕后，邹容不愿让老大哥独自承担责任，主动投案。 自章太炎被逮捕后，前后只7天的时间内，苏报馆就有6人被抓， 《苏
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报》和爱国学社也被查封，财产全部被没收。这就是中国近代史上著名的“苏 报案”。 也许有人会问，为什么章太炎知道巡捕要抓自己，不但不躲，反而要送 上门？其动机是什么呀？是不是有点太愚了？实际上这样的疑问当年就有人 提出过。在章太炎刚被捕之后，上海 《新闻报》有记者登出文章，嘲笑章太 炎 “不去为愚”。 关于这一点，章太炎自己有过明确的回答。他看过 《新闻报》后，当即 就写了一篇文章，题为 《狱中答新闻报》，刊登在最后一期《苏报》上。 在这篇文章中，章太炎坦然地阐述了自己这么做的动机和意图。他认为 在当今的时代，必须实行革命，而 “吾辈书生，未有寸刃尺匕足之抗衡，相 延入狱，志在流血，性分所定，上可以质皇天后土，下可以对四万万人矣！” 这些字句足以表明，章太炎见难不避，反而主动送上门来，这样做是经过充 分考虑的，他已经抱定了牺牲，准备用自己的鲜血来唤醒仍在沉睡的人们。 章太炎相信自己所献身的事业是正义的，自己是全国四万万同胞的代表。最 后，章太炎极为嘲讽地对 《新闻报》的记者说：“斥鹌井蛙，安足与知鲲鹏 之志哉！”他坚定地宣言：“滚开吧！新闻记者。请看50年后，巍巍矗立于 云表的铜像到底是我？还是你？坐以待之，用不着多说什么了！” 章太炎的举动绝非是什么一时冲动或愚昧，而是充满了自我牺牲精神的 英雄行为，在当时特定的历史背景下，的确有着强烈的发聋振聩的作用。 对于章太炎、邹容这样两位积极宣传资产阶级民主革命思想的反清志 士，满清政府当然是恨之入骨，置之死地而后快。固然，反动的清政府可以 不顾一切舆论的压力而将这两人处死，但他们对租界内的人还不能为所欲 为。因为这里是他们的主子帝国主义的势力范围。因此清政府在苏报案一发 生，立刻千方百计地想将章太炎、邹容两人引渡到自己控制的范围之内，一 旦成功，就准备 “一日逮上海，二日发苏州，三日解南京，四日处极刑”。 为了达到杀害革命志士的罪恶目的，满清政府派出了大批人员，绞尽脑汁地 大肆活动。为了达到引渡的目的，可以说是已经到了不择手段的地步，甚至 不惜出卖国家的主权和利益。在上海和北京，满清政府曾向帝国主义许下了 沪宁铁路的特权，白银10万两，这还不包括另外送给巡捕房的酬劳费。目的 就是要将章太炎、邹容引渡给清政府。 但是，帝国主义对于引渡章太炎、邹容这两位著名文人还是颇费思量的。 为顾及自己的面子，再加上害怕引渡章太炎、邹容之后引起全中国人民的反 帝浪潮，最终只得表示： “租界事，应当在租界处理。”拒绝了清政府要求 引渡章太炎、邹容的要求。 无奈之下，清政府转而求其次，要求审判章太炎与邹容两人。经过多次 交涉，最终达成了协议，由租界会审公廨组织额外公堂，对章太炎与邹容等 人进行审判。 额外公堂自7月15日开始，对章太炎与邹容多次开庭会审。审判员名义 上是由公廨谳员孙建臣、上海知县汪懋琨及英国副领事迪比男共同组成，但 实际上是操纵在英国副领事迪比男一个之手，其它的两人只不过是个陪衬而 已。由于当时中国还没有自己的律师，满清政府出面聘请了西人古柏、哈华 托作为己方律师，狱外的革命同志为章太炎与邹容请了西人博易、琼司为辩 方律师。 说来也是令人感到十分奇怪，这样的额外公堂被告自然是章太炎与邹容
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两人，但究竟谁是原告，却并非是开始就十分清楚的。因此，被告的律师博 易在发问时，首先就抓住这个问题问到底此案的原告是谁，是北京政府呢？ 还是江苏巡抚？上海道台？要求审判员明确无误地予以答复。一时间，审判 员是张口结舌，无言以对。在辩护律师的一再追问下，公廨谳 （yàn，审判定 案）员孙建臣只得窘困地承认，他是奉满清政府的指令担任原告的。孙建臣 说： “章太炎与邹容是江苏巡抚奉上谕饬令拘拿的，我作为分府只有遵奉上 宪札谕来行事。”并且当堂出示了满清政府的札文。 这样，明确了原告与被告双方，即以章太炎与邹容为被告、满清政府为 原告，双方皆聘请西方人为律师，而且最后由外国人裁定的特殊现象，这种 内容和形式的打官司可以说是千古怪事，怪就怪在一个国家在自己的领土之 上，竟然要由外国人来裁定政府与私人的官司，岂非是咄咄怪事！当然，这 事我们现在看来是怪事，但在当时却是平常得很，原因就在于当时的中国是 处于半殖民地、半封建状态，惯常于产生这样的特产！这样的千古怪事！这 是我们中国人民的奇耻大辱！更是清政府自打耳光的绝妙之作！ 在这样的官司中，章太炎与邹容大义凛然地与满清政府及支持它的帝国 主义展开了顽强、坚决的斗争。 审判一开始，古柏代表清政府指控邹容的罪名是作 《革命军》，极力鼓 吹推翻现代国家政权，图谋不轨；指控章太炎的罪名是为邹容的 《革命军》 作序，而且自己又写了 《驳康有为论革命书》，诋毁当今圣上，呼为小丑， 犯上作乱。章太炎与邹容从容不迫地进行了辩驳，并且借机大肆宣传反清爱 国的革命宣传，令审判员哭笑不得。 全国人民广泛地关注着这场特殊的官司的进展过程。章太炎与邹容坚决 的斗争，得到了全国人民的支持和赞颂，当时就有记载说： 章太炎与邹容见危授命，可死而不可屈，可杀而不可辱！ 经过多次的法庭会审，案子迟迟没有宣判审判结果，问题当然是出在清 政府的方面。为了达到不可告人的目的，满清政府的代理人多次与额外公堂、 英国领事疏通交涉。一直到了当年的12月24日，额外公堂才对外宣布审判 结果： 章炳麟作 《訄书》并《〈革命军〉序》，又有《驳康有为》之一书，诬 蔑朝廷，行同悖逆；邹容作 《革命军》一书，谋为不轨，更为大逆不道。…… 照律治罪，皆当出决。今逢万寿开科，广布皇仁，援照拟减，定为永远监禁， 以杜乱萌，而靖人心。 这个审判结果，自然引起了舆论的大哗，外界纷纷谴责，要求撤消控案。 在舆论的强大压力下，次年5月额外公堂被迫判章太炎监禁3年，邹容2年， 并且从上年到案的日子起算，服刑期满后，逐出租界。 审判宣布后，章太炎与邹容被转到了公堂公廨的监牢里，开始了囚徒的 生活。当时，革命的志士的勇敢的斗争岂是一堵围墙可以阻止的！章太炎与 邹容虽然身陷在监牢中，但革命的斗志反而更加旺盛，他们通过一切可能的 渠道参加狱外的革命斗争，并且在狱内也展开了新的斗争。 就在章太炎身陷囹圄不久，传来了反清志士沈荩的死讯。沈荩 （jìn）长 期在京津地区从事秘密的反清活动，这次被捕后竟被活活地鞭打致死。章太 炎曾与沈荩有过交往，听到此讯，十分震恸，在深深哀悼同志的同时，想到 了自己目前的处境，他悲愤交集，写下了 《狱中闻沈希禹见杀》诗： 不见沈生久，江湖知隐沦。
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萧萧悲壮士，今在易京门。 螭魅羞争焰，文章总断魂。 中阴当待我，南北几多坟！ 诗中不仅表达了对于烈士的悲悼之情，更表明了自己为革命献身的决心 和勇气。 “中阴当待我，南北几多坟”的“中阴”是借用了佛教的术语—— 人死后七七内的阴魂，来指代烈士的英灵。因此，此句的含义就是章太炎意 识到了自己处境的险恶，因此他请求烈士的英灵不要远行，我将与你同行。 上海的爱国志士在8月23日为沈荩举行了追悼大会，章太炎虽然因身陷 囹圄而不能亲赴会场，但他秘密撰写了 《祭沈希禹文》，托人带到了会场， 由章士钊在大会上宣读。“不有死者，谁申民气？不有生者，谁复九州？” 这铿锵话语，久久回响在会场上空。 狱外的斗争如火如荼，狱内的斗争也是如此。 公审公廨的监牢地址在提蓝桥，是上海租界的帝国主义镇压中国人民反 抗的重要机构。狱中的狱卒多是英帝国主义从印度招来的，对待囚犯十分残 暴，大肆加以虐待。随意殴打囚犯，有时虐待致死也没人来追究，即使是被 查出，也不过是罚四五元钱了事而已。他自然也是饱受狱卒虐待，章太炎虽 然身材瘦弱，是典型的文弱书生，但他性如烈火，有着惊人的旺盛力量，与 狱卒展开了坚决的斗争，甚至于绝食7天以示反抗。 在狱中，章太炎与邹容这两位革命的好兄弟，互相扶持，相依为命。在 章太炎绝食前，曾与邹容有过一段十分感人的对话： 章：小老弟，你我的身体都十分的虚弱，又不能忍受狱卒的凌辱，与其 都被白人迫害致死，还不如早点想个办法，争取保住一人。按照监禁的期限 来说，我是3年，你是2年，而且你也比我年轻，所以你当生，我当死！ 邹：那是绝对不可以的。大哥如果死了，我也绝不愿再留在世上！ 章：你难道没有听说过伍子胥兄弟的故事吗？当年楚王要斩草除根，伍 子肾的哥哥与自己的父亲共赴刑场，而伍子胥则亡命吴国，最后统率大军杀 回楚国，报了父兄之仇。现在我们俩也应该像伍子胥兄弟一样，各得其所， 不能一起死掉。你一定要争取活下去，将来报仇雪恨。我采取绝食的手段来 逼迫狱方让步。现在外界对于此案的审判议论纷纷，白人之间也是矛盾重重， 如果我绝食致死，在外界的强大舆论压力之下，狱方必定比较宽待你，这样 你就有机会活着出去了。 邹：这绝对不行，尤其是饿死绝不是大丈夫所为着事！ 章：中国有名的绝食而死的饿死鬼，第一是殷商末年不食周粟的伯夷， 第二是汉代王莽篡权时不肯出仕的龚胜，第三是唐末朱温篡唐建梁时不肯出 仕的司空图，第四是元初不肯出仕的抗元志士谢枋得，第五是南明灭亡时绝 食而死的刘宗周。要是像前三个不肯出仕汉人政权的人，那是我不愿意仿效 的；如果像后两人那样，因反对异民族的统治而死，却是我所心甘情愿的。 最后，章太炎还是没有听从邹容的劝说，开始了绝食斗争。当绝食进行 到第7天的时候，章太炎原本就十分虚弱的身体更加不行了，一咳就吐血， 十分痛苦。这时有个狱友告诉章太炎说：“靠绝食而死是一件很困难的事情， 有的人甚至于需要40多天，你现在才过去了1/6，以后的日子还长着呢！你 不要吃这个苦了。再加上绝食以后，邹容一直在他的旁边劝说他，现在也来 反复开导他，最终使得章太炎打消了绝食的念头，重新开始进食。 在狱中的时光，章太炎除了坚持斗争之外，就是阅读佛教典籍。他阅读
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了 《因明入正理论》、《瑜珈师地论》、《成维识论》等，这些佛教典籍固 然有修身养性，培养涵养功夫的作用，也使得章太炎学到了一些与人辩难的 逻辑方法，但也使得他深受其中所贯穿的主观唯心主义的消极影响，这对他 将来思想的转变，使之颓唐当中起了巨大的作用。 邹容在狱中却与章太炎不同，这位年轻的革命家，性情十分的暴躁，不 堪忍受牢狱的折磨，终于病倒了。这可急坏了章太炎。他一方面利用自己的 医药特长，积极为邹容治疗，同时再三向狱方要求保外就医。但是直到邹容 的病情十分险恶的时候，监狱当局才同意这个要求。可是，已经晚了。1905 年4月2日，也就是保外就医的头一天晚上，也是邹容的病被拖了两个月之 后，邹容服了工部局医生开的药之后，口吐鲜血，不幸离开了他所眷恋的尘 世，离开了他未竟的事业，而这距他结束监禁仅仅只有70多天了。 章太炎手抚着邹容已经冰冷的身体，悲痛莫名，泪如泉涌，眼睛看着邹 容，张着口竟说不出一句话来。 邹容死得蹊跷，死得突然，引起社会上极大的关注。人们议论纷纷，都 说邹容是清政府勾结租界当局将邹容毒死的，并由此担心章太炎遭遇不测。 上海舆论界对租界当局展开了猛烈的攻击，要求改善章太炎在狱中的待遇， 保障他的安全。 租界当局迫于舆论的压力，同时也担心章太炎真的要有了三长两短，事 情就会变得更加不可收拾，便同意了要求，相对改善了章太炎的待遇。本来 章太炎在狱中是被罚作裁缝的，改派他去为犯人分配饭食，这在狱中是一个 美差。这是因为狱中伙食严格定量，但在厨房里的人可以偷食一些，得以补 充一些营养。章太炎后来说： “威丹（邹容的字）既殁，白人稍善视余，使 任执爨 （cuàn，烧火煮饭）之役，因得恣意啖 （dàn，吃）食。余之生，威之 死为之也。” （章太炎《与篁溪书狱中事》） 1906年6月，章太炎终于熬完了3年的铁窗生活。按照惯例，他被送到 了工部局的巡捕房，被限令在3天内离开租界。但章太炎一跨出工部局的大 门，立刻掌声四起。原来预先得知章太炎此日出狱的革命同志，诸如蔡元培 等，都到工部局的大门口来接他。前来迎接的革命同志与章太炎一一握手相 贺之后，章太炎便与孙中山从东京派来专程接他的人，乘日本邮船，第三次 东渡日本，又与革命同志们一起开始了新的战斗。 六、主编 《民报》旺人神 章太炎一到日本，孙中山就组织同盟会的会员在东京神田区锦辉馆，为 他举行了盛大的欢迎会，以接风洗尘。与会者多达2000余人，由于馆小人多， 许多人挤在屋檐下或爬在窗台上，以求一睹革命英雄的风采。章太炎在会上 发表了长篇演讲，简单介绍了自己的革命经历，主要是系统地阐述了自己的 思想。虽然演讲中对于爱国的提倡，对于孔教的抨击都是十分的精彩，但他 第一次系统阐述了用宗教发起信心、增进国民的道德的新思想。这可以说是 他狱中读书的收获，但在孙中山领导的同盟会，这一资产阶级民主革命政党 已经成立，且提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的新的 政治纲领之后，倡此论调，颇有不和谐之嫌，而且就其实质而言，也的确是 落后了。换言之，章太炎已经从3年前言人所不敢言的时代的最前列的位置 掉了下来，这实际上是他后来思想落伍的先声。
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章太炎一到东京，就已在同盟会会员孙毓筠的介绍下，加入了同盟会， 并被委任为同盟会的机关报 《民报》，的主编。 此时的 《民报》正在承担着与保皇派激烈论战的重要使命。这场论战由 保皇派的主要笔杆子梁启超主办的 《新民丛报》首先发难，是中国近代史上 一场前所未有的革命与改良的大论战。章太炎主编的 《民报》自然站在论战 的最前线。 章太炎在此时期内，主要撰写了《讨满洲檄》、《定复仇之是非》、《排 满平议》、 《中华民国解》等一系列政治论文，深刻地批判了改良主义的一 系列观点，动摇其理论基石。章太炎在这时的论文不仅说理透彻，气势磅礴， 而且通畅明白，感染了许多人，使得 “向之与《新民丛报》有关系者，莫不 倒戈相向”。 《民报》的销售数量激增，而《新民丛报》则大规模减少。对 于这段时期的论战，鲁迅先生称之为 “令人神旺的战斗”，的确是一点都不 夸张。 经过一段时间以后，形势越来越朝着有利于革命的方向发展， 《新民丛 报》逐渐招架不住了，只好宣布休战，最后不得不于1907年7月关门停刊， 宣告了保皇派的失败。 在主办 《民报》期间，章太炎明确地提出了反对帝国主义的问题。他以 自己在帝国主义监牢里的亲身遭遇和所见所闻，揭露了帝国主义的伪善面 目，主张中国要想取得平等和自由，不仅要推翻清王朝的封建统治，还要驱 逐这些入侵者。 章太炎不仅在 《民报》上宣传反对帝国主义的思想，同时也付诸了实际 行动。1907年4月，章太炎与流亡日本的印度爱国志士钵罗罕一起倡导，在 东京发起成立了 “亚洲和亲会”，其宗旨为：“反对帝国主义，期使亚洲已 失去主权之民族，各得独立。”这个组织虽然实际影响并不大，但却是至今 所知亚洲各民族组织反对帝国主义的联盟的最早的尝试。 在 《民报》的这段时间，章太炎另外一个比较主要的贡献是积极提倡革 命的道德，重视革命队伍的思想建设。他指出，现今的革命党人应该具有的 道德就是顾炎武所提出的 “知耻”（懂得廉耻）、“重厚”（朴实庄重）、 “耿介”（耿直坦率），另外还要加上一条“必信”，即一定要说话算数， 也就是要忠于革命事业。并且章太炎从历史出发，谆谆告诫革命党人要全力 避免结党营私的 “朋党”之弊。 对于章太炎的这种努力，当时的很多人开始不理解，后来则深赞章太炎 的远见。日后，一些革命党人在回忆时，讲到： （太炎先生）以富贵利禄为戒，听众耸然，复本其意为《革命道德论》、 《箴新党论》二篇，同盟者多奉为圭皋，弥坚其志概。清室以禄利名位招徕 游学之士，而民党益锐进不可遏止，是皆先生以其宿学雄文提倡扶持之故也。 《民报》如此积极地宣传反清革命，自然引起满清政府的极大恐慌和仇 视。满清政府先是禁止 《民报》进入国内，在这个办法失效之后，又照会日 本驻华使馆，请转告日本政府，要求封禁 《民报》。由于日本政府认为应当 说服办报的负责人慎重处理有关言论比较稳妥，因此没有立即查封《民报》。 对此，清政府又派唐绍仪与日本秘密谈判，许以间岛的领土、抚顺、烟台的 煤矿和新法铁路等权利，与日本政府勾结成功。 1908年10月19日，日本政府以莫须有的罪名，正式下达了查封《民报》 的命令。作为主办人的章太炎两赴警察署，3次致书日本内务大臣，一次痛
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斥说客，为争取 《民报》的生存与日本政府积极交涉，展开了坚决的斗争。 在与日本政府交涉没有成效之后，章太炎便开始公开地揭露日本政府与 满清政府相互勾结，查封 《民报》的丑恶行径。除了以各种形式向外界公布 内情、张贴传单之外，章太炎还向东京地方裁判厅正式起诉。 11月26日，裁判厅正式开厅审问。被告是检事，原告是章太炎。对于 被告检事提出的 《民报》扰乱社会秩序等一系列罪名，章太炎进行了严正而 又无懈可击的辩驳，使得裁判当局无言以对。但是，起诉、审判等不过是日 本政府部摆摆样子的东西，虽然章太炎的辩论占了上风，但日本政府并不当 一回事，不容分辩地宣判了审判结果：禁止 《民报》出版，并罚款150元。 若不交罚款，罚章太炎做苦役以抵偿。 虽说150元并非是一个大数目，但当时章太炎连一日三餐都保证不了， 根本无力交纳罚金。最后被判服苦役150天。就在章太炎被拘留的那一天， 他的学生鲁迅、许寿裳等人，多方罗织，凑齐了罚款，将章太炎赎了出来， 才使得他免除了这场灾难。 《民报》被封之后，章太炎便专门从事讲学和著述，写出了许多学术著 作，诸如 《文始》、《新方言》、《国故论衡》等。其中前两种是探讨文字、 训诂、音韵方面的著作，而 《国故论衡》则是一部论文集。胡适对此书有极 高的评价： 章炳麟是清代学术史的押阵大将，但他又是一个文学家。他的 《国故论 衡》、 《检论》（《訄书》1914年的修订本）都是古文学的上等作品。这50 年中著书的人没有一个像他那样精心结构的；不但这50年，其实我们可以说 中国两千年中只有七、八部精心结构，可以称做著作的书，……章炳麟的《国 故论衡》要算是七、八部之中的一部了。他的古文学的功夫很深，又是很富 于思想和组织力的，故他的著作在内容与形式两方面都能 “成一家言”。 七、渐入颓唐保晚节 章太炎主办 《民报》以来，其与孙中山思想上的分歧日益明显，渐成裂 痕。本来，其与孙中山的关系一直是不错的，章太炎对于孙中山是十分敬重 的，尊称孙中山总统，是中国当之无愧的革命统帅。但好景不长，章太炎到 了东京不到1年，就与孙中山闹翻了，起因就在于办 《民报》的经费问题。 随着事情的逐渐闹大，两人的裂痕日渐加深，以至于达到了在报上互相攻击 的地步。 1909年，章太炎与原光复会的领导人、后加入同盟会的陶成章一起，重 新打起了光复会的旗号，由章、陶分任正副会长，从同盟会中独立出来。 1911年武昌起义爆发，宣告了清王朝政权末日的来临。章太炎怀着难以 抑制的兴奋之情回到了阔别5年的上海。上海的舆论界对他期望甚高，称之 为 “中国近代的大文豪，而亦革命家之巨子也！”而章太炎本人也颇以革命 文豪而自矜。 但是，章太炎在抵达上海后的发表的言论中，有不少是对革命不利的， 尤其以 “革命军起，革命党消”的口号影响最坏。 章太炎之所提出这样的口号，也是有他的思考的。还在日本的时候，章 太炎就耳闻到欧美国家资产阶级政党争权夺利的弊端，再加上目睹同盟会内 部山头间的勾心斗角，所以认为革命成功之后，就不应有政党的存在。在他
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提出这个口号之后，旧官僚、立宪派都纷纷借此向孙中山施加压力，要求他 销去党名，实际上就是要孙中山拱手让出革命果实，解除武装。这一点尤其 反映了章太炎身上革命的不彻底性。 章太炎提出了这样的主张，也的确是这样去做的。他卷起了光复会的旗 帜，脱离了同盟会，与一些封建官僚、立宪派混在一起，组织起 “华民国联 合会”。 更有甚者，由于对于形势认识的不清楚，是非不辨，使得他的笔锋，一 个旧日令改良派、封建卫道士、帝国主义心惊胆战的笔，竟然对准了孙中山 等革命党人的头上，而对于真正的国贼——袁世凯却是赞誉有加。虽然从主 观上而言，章太炎反对孙中山并非是为了个人私事，赞誉袁世凯也是因为错 误地将他当做华盛顿之类的人物，而没有看清他的真面目；但就客观方面说 来，章太炎在辛亥革命前后几年内的言论和行动，是不利于革命队伍的团结， 削弱了革命力量，助长了袁世凯的气焰。可以说，是犯了严重的错误，在他 的革命生涯上抹了一个黑道。后来，章太炎深刻地反省了这段弯路，认识到 了自己的错误，自认有罪。1916年，章太炎在 《告癸丑以来死义诸君文》中 反省到：反对封建专制的斗争之所以没有取得彻底的胜利，不只是 “小人偷 息之咎，某等亦与有罪焉！” 后来，章太炎逐渐认识到了袁世凯的真面目，1912年底，借出任东三省 筹边使的机会，离开了北平。次年发生了宋教仁遇刺案，使得章太炎更加认 清了袁世凯的真面目，他立刻南返上海，亲自参加了宋教仁的葬礼，并手撰 哀辞。 这时，章太炎分析了国内的政治形势，认为只有黎元洪的名望和实力可 以和袁世凯抗衡，遂于当年5月来到了武昌，劝说黎元洪竟选总统，与袁世 凯对抗。胆小的黎元洪不敢答应，反而诳骗章太炎到北平去看看动静。若劝 动袁世凯则万事皆好，不行他再进京竞选总统。章太炎听信了黎元洪，亲自 冒险入京。 这次入京后，章太炎察知袁世凯称帝之心已坚，为避免遭他毒手，在京 只短短地停留了7天便匆匆返沪。正式致电袁世凯，辞去了东三省筹边使之 职，表示 “死生之分，一听尊裁”。这封电文被上海报界披露，贯以《章太 炎诛佞之言》的醒目标题。 “二次革命”爆发后，章太炎又以自己的一枝笔投入了反袁的斗争之中。 “二次革命”失败后，袁世凯公开下令搜捕革命党人。他借口商量党务，电 请章太炎入京。章太炎深知袁世凯心狠手辣，但自己又不愿再次流亡海外， 又想在党务方面有所作为，以遏制袁世凯，遂决意进京， “挽此危局”。这 次入京，就被袁世凯软禁了长达3年之久。 3年期间，章太炎曾被四易囚所，而他本人两番绝食，与袁世凯展开了 坚决的斗争。大骂袁贼，有时吃花生米下酒时，就掐去花生米蒂，口中念念 有词地说： “杀了袁皇帝头矣！”或者大书“袁贼”两字，再点火烧掉，称 之为 “袁贼烧死了！”在他几次设法离京未果后，发起“疯”来，大闹总统 府。鲁迅先生对这件事曾评价说： “考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府 之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人……这才是先哲的精神，后 生的楷范。” （鲁迅《关于太炎先生二三事》） 1916年，袁世凯一命鸣乎，章太炎才得以获释。他谢绝了黎元洪的挽留， 回到了上海。后来，他又积极参加了反对段祺瑞政府、维护 《临时约法》的
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护法运动。但护法斗争的失败，使得章太炎对于时事彻底失去了信心，回到 家乡，杜门谢客，不问国事。 “五·四”运动以后，章太炎与孙中山彻底分裂，一个接受了苏俄和中 国共产党的帮助，继续前进，而章太炎却拉车向后。反对新文化运、中国共 产党，尤其反对孙中山的联俄政策。鲁迅先生对此入木三分地总结 “既离民 众，渐入颓唐”。 1931年， “九·一八事变”爆发了。在蒋介石政府的不抵抗政策之下， 富饶美丽的东三省被断送了，苦难的中国人民再一次面临着生死存亡的民族 危机。 年逾花甲的章太炎愤怒了，怒斥蒋介石为秦桧一样的卖国贼，主张坚决 抗日，尤其是对于学生的爱国宣传深表同情。他也投袂而起，艰难地投身到 了救亡图存的抗日浪潮之中。 1936年6月14日，章太炎在苏州寓所因病去世，终年69岁。 总结章太炎的一生，虽然有些污点，但从其生涯的总体而言，尤其是在 他的晚年，他从颓唐中走出，投身到抗日救国的洪流中，为自己的一生划上 了一个完整的句号。
章太炎，一位资产阶级民主革命家和爱国主义者，一位博学多识的学术 大师，他的历史贡献人们是一定会记得的！
