（政）治国，立辟（法）以攻末。”（《老子》第五十七章注）这里的“道”和
“本”都是指“无”。这个“无”，是哲学概念“无”的具体运用，在治国问题上，
就是要抓住根本，而不纠缠枝节，国家就能大治。相反，只注重政权的威势、刑法
的苛烦，只能导致频繁用兵，结果不仅不能治理好国家，而且可能导致失去天下。
如何处理“本”“末”，是事关大局的关键问题。
王弼多次提到“崇本息未”、“崇本举末”、“崇本统未”几个说法。“息”
与“举”“统”似乎矛盾而令人不解。实际上，“统”“举”，是就“本”与“末”
的关系而言的。本，是本原、根本。它可以在社会政治中起主导作用，它统摄各种
表象，所以，应当“崇”或“举”。“举本统末，而示物于极者也。”（《论语·
阳货》皇侃疏引王弼《论语释疑》）抓住了“本”，即“无”这个纲，对具体问题
