阿爹。”还规定孩子们要背《论语》，读中外名著，纠正英语发音。
给孩子们养成一个良好的学习习惯。
同时注重德育，吃东西时不准挑食，不许讲话；对人要有礼貌；在昆明的收割时节，孩子们在田间玩耍，偶在田野里拾点遗下的稻穗，潘光旦立即制止，他说那是社会留给孤寡老人的唯一东西，别人不可去拿。
从小培养孩子们的爱心。
一副严父慈母的胸怀。
抗美援朝，乃和入伍，他还代表家长到学校讲话。
我们平时从照片上看到的潘光旦，是穿一件皮夹克、戴一副深度眼镜，嘴衔一只大烟斗，拄着双拐的形象。
有一只烟斗是他的所爱，是用老竹根打通自制而成，斗腹上铭有“形似龙，气如虹；德能容，志于通”。他的另一最爱是藏书。
1936年住清华园新南院11号时，门前藤萝架上结出一对并蒂的葫芦，他十分喜欢，将书房命名为“葫芦连理之斋”。他坐拥书城，有藏书万余册。
有钱他就买书，有趣的是1926年4月回国时，他因把钱都用在买书上了，到上海下船时身上只剩一元钱，回家的交通费都不够。
他当时收藏的《达尔文文集》，极为珍稀。
“文革”时抄家，红卫兵问，别的教授家都有几万元的存款，为什么你家只有100多元？他说全买书了。
他收藏的《不列颠百科全书》（第11版）派上了大用场。
当时为中印边界问题，政府需要边境史料，周总理亲自向他提出借用这套书，还书时还有总理的复信。
后来这些藏书除女儿们各留一套作为纪念外，都捐给国家了。
潘光旦很注意生活情趣。
战时在昆明，他也会营造书房的氛围。
一张大书桌为自制——两侧用包装木箱横竖叠加成桌脚，上架两条长木板为桌面，一如裁缝师傅的工作台。
台上备有文房四宝。
还有拾来的石头和竹木制品做小摆设。
因房子四面有窗，他命名为“四照阁”。苦中作乐，不乏文人雅士情调。
幽默是潘光旦的绝活。
他独足，当政协委员时外出视察，走路用双拐，叶笃义先生照顾他。
有人取笑他说：“潘先生的立场观点都有问题。”他说：“不只如此，我的方法也有问题，我架的双拐是美国货。”（叶笃义：《虽九死其犹未悔》，北京十月文艺出版社）他喜欢研究家谱，看了许多他姓家谱。
有人送他一副对联：“寻自身快乐，光他姓门楣。”因潘光旦行走用木拐，朋友徐志摩戏言“胡圣潘仙”。胡圣，指胡适；潘仙，指潘光旦，比喻他为名列八仙之一的李铁拐。
他还喜欢旅游，挑战自我，“到人不到”之处，偏干一些常人认为肢残人干不了的事。
在西南联大演讲时，他讲到孔子时说：“对于孔老夫子，我是佩服得五体投地的。”说着，他看了一眼自己缺失的一条腿，更正道：“讲错了，应该是四体投地。”引得同学们大笑。
当时，他寓昆明农村一小楼上，没有书房。
一商界朋友在自己的新房中送他一间作书房，虽寄人篱下，但环境挺幽雅。
他用隐士蟹寄住螺壳比喻，作一联，送给前来看他的学生李树青，联语是：螺大能容隐士蟹，庭虚待植美人蕉。
他请李提意见，李便和他开玩笑：“此联是否已征得潘太太首肯？否则，我建议用‘寿仙桃’代替‘美人蕉’。”潘光旦开颜大笑：“原意在属对，并无金屋藏娇之意。”狼烟岁月业余生活贫乏，清华大学的职员们也喜欢打麻将，以致小偷乘空而入竟不知。
作为教务长的潘光旦，写了一封信贴在他们客厅的门柱上，大意是希望他们玩要有“度”。又说：其实打麻将没有什么不好，娱乐一下也不错。
我也喜欢打，偶尔玩玩，只是应当找个合适的时间。
最后说如果各位有兴趣的话，不妨找个礼拜天，到舍下摸几圈如何。
他这种幽默的批评，晓之以理，动之以情，大家会心一笑。
