* * *
[1]Colnrnodore Perry。
[2]公元一八七一年。
[3]公元一八七九年。
[4]公元一八〇二年。
[5]公元一八五八年。
[6]公元一八六二年。
[7]公元一八六七年。
[8]澜沧江南流入安南、缅甸间，又经暹罗，为暹罗、安南之界河，又东南经安南注入南海，是为湄公河。
[9]红河亦称富良江，发源云南，为安南北部第一大河流，入东京湾。
[10]“黑旗兵”是太平天国余党吴琨的部下。琨死，部下分为黄黑两旗。黑旗军由刘永福率领。占领安南、东京西北一带。
[11]谅山在安南东北隅，当我国广西镇南关外。
[12]公元一八八五年。
[13]公元一七七六年。
[14]江洪即云南边外车里土司之地，与暹罗接境。
[15]现在指二十世纪三十年代。
[16]公元一七八二年。
[17]公元一八九三年。
[18]今泰国老挝一带地。
[19]大院君，名昰应，朝鲜废帝李熙的本生父，封兴宣大君，摄政。
[20]时大院君已把政权归于闵妃之党，颇愤愤不平。
[21]马建忠字眉叔，丹徒人。所著《马氏文通》，为中国第一部讲文法的书。
[22]清廷把他囚在保定，三年后才放回。
[23]朝鲜的京城。
[24]公元一八九四年。
[25]东学党是朝鲜学者的团体，以振兴东学排斥西教为宗旨。
[26]澎湾为散布于福建与台湾间的群岛。
[27]马关，在日本本州道极西。
第六十五讲 义和团与《辛丑和约》
帝国主义的势力排山倒海地侵入中国，中国人民反帝国主义的热情也似怒潮一般不可遏制。代表这种反帝运动的，便是光绪二十六年（庚子）[1]的义和团事件。
义和团本称义和拳，起于嘉庆时，为降神练拳的一种低等宗教，源出八卦教，为白莲教的支流。［义和团的起源］白莲教在清初，本以“反清复明”为口号，当时禁令严切，犯者凌迟处死，然山东一带，民间还有秘密传授其法术的。清朝末年，帝国主义侵略中国的结果，使一般人民感觉到满清果然可恶，洋人比满清还要可恶，所以蛰伏着的义和拳便乘机起来，而把“反清复明”的口号一变而为“扶清灭洋”。
义和团的变乱，发动于山东。［义和团发动的原因］因为那时候山东是德国人的势力范围，他们根据条约，着手建筑胶济铁路，同时在铁路附近试探矿苗。他们用贱价强买铁路线以内的田地，擅掘人民的坟墓，并且在附近的山里到处挖掘（因为试探矿苗），这些都足以引起中国人民的极度反感，因为中国人最看重坟墓，又最相信风水，德国人的擅掘坟墓，到处挖掘。中国人认为有坏风水，不但一人一家受影响，而且这地方的人都要受影响的。因此，山东地方的人民，恨德人刺骨。加以从鸦片战争以后，西洋的传教士，跟帝国主义的武力而俱来，他们倚帝国主义做靠山，对于中国平民，往往任意欺侮，而教徒又每每凭借洋人势力以欺压平民，而中国官僚到处怕得罪洋人，对于平民与教徒的诉讼案件，不能公平处断，更使人民对洋教“洋人”由反感、愤慨而变为仇恨。同治以来，民教冲突的事件常常发生，几成为中国社会上一大问题。为了上述的种种原因，所以中国平民的排外运动突然爆发，而最先以义和拳相号召，并提出“扶清灭洋”的口号的，便在受洋人压迫最厉害的山东。
同治元年[2]，湖南、江西发生拆毁教堂事件，结果各县知县革职，严惩首从，并勒限赔偿。同年，贵州发生杀害教士事件。结果巡抚田兴恕竟至遣戍。同治六年及八年，四川殴毙教士两案，都惩犯赔银。而教民王学鼎、张添兴等奸掳焚烧，杀害平民，虽经官厅传讯，终不到案。司铎覃辅臣纠众杀害团民二百余名，官吏也竟不能查办。同治九年，天津捕获拐匪，供系天主教民王三所指使，因发生平民与教士的冲突。法领事到官厅交涉，竟向知县刘杰放枪，死仆从一人。于是人民大愤，殴毙法领事，焚毁教堂，杀伤教民数十人，并误杀俄国商人，误毁英、美讲堂，天津大扰乱。时曾国藩为直隶总督，竟受法使的要挟，把天津知府张光藻、知县刘杰都遣戍，被牵连而处死刑或遣戍的共二十五人之多，并派大臣到法国道歉。[3]
当义和拳初起时，到处设坛降神，传习拳棒。［义和团的内容］他们所奉的神都是《西游记》《封神传》《三国演义》《七侠五义》等通俗小说中人物。其组织，以八卦分团，有“乾字团”“坎字团”等名目。总首领是陕西人李中来，各团首领有曹福田、张德成、韩以礼等。练术有“浑功”“清功”之别，浑功一百天，清功四百天，浑功能避枪炮，清功能飞升上天。当时大家都恨洋人，但怕洋人的枪炮厉害，所以不敢动手。一朝听见有法术能避炮，大家便放胆与洋人为敌了。［义和团的仇杀教士］当时义和拳中人对于普通外国人及教士、教民分为“大毛子”“二毛子”“三毛子”三种名目，随时加以杀害。山东巡抚李秉衡因恨洋人跋扈，对于义和拳十分奖励，才酿成光绪二十三年[4]的曹州教案。
时有德国教士二人，在山东省曹州府巨野县被山东巡抚李秉衡遣散的游勇杀害。德国政府即以此事为借口，占领胶州湾，并派大军来中国，强迫清廷签订《胶澳租借条约》（就是第六十四讲末段所述德国强借胶州湾的事件）。
李鸿章像
李秉衡因此免职。继任的巡抚毓贤对义和拳仍旧竭力庇护，加以招抚，改称义和团。于是党徒愈多，教案屡起。经英使抗议，清廷乃以袁世凯继任，专事剿办。党徒逃入直隶。而毓贤至北京，见端郡王载漪[5]，极口称赞义和团有神技，忠勇可用，并将李中来介绍给载漪。载漪大喜，转禀慈禧太后[6]。时德宗因“戊戌政变”被禁，太后专制朝政，她恨德宗要学洋人变法，同时又恨洋人压迫，听得有义和团能打倒洋人，便非常高兴。［义和团势力的蔓延］于是毓贤被任为山西巡抚，而义和团乃蔓延于直隶、山西。直隶总督裕禄，见太后及王公大臣都信任义和团，也渐渐崇信，对义和团首领敬如上宾。义和团的势力一天大似一天，竟焚毁北京附近琉璃河、长辛店、卢沟桥、丰台各车站，并破坏铁道电线[7]，交通全被阻断。在长辛店、保定一带的外国人，都逃入北京。各国公使调兵自卫，并提出质问。［义和团入北京］慈禧太后派大学士刚毅、刑部尚书赵舒翘[8]等借查办为名，召义和团数万人入北京，王公亲贵争相信仰，公然设坛传教。慈禧太后且密召曹福田入宫，赏赐银两，呼为“义民”。时为光绪二十六年（庚子）[9]。
义和团在北京简直闹得不成样子了，他们指德宗为洋教教主，并指斥历年主办外交的李鸿章和庆亲王奕劻，扬言将取一龙二虎的首领。[10]［义和团在北京的捣乱］一面焚教堂、杀教士，凡家藏洋书洋画的都被指为“二毛子”，捕杀不赦。清廷又任载漪为总理各国事务衙门总理大臣，召甘肃提督董福祥[11]带军队三千人来京师。董福祥一向仇视外国人的，他到了北京，便与义和团取一致行动。于是日本使馆书记杉山彬、德国公使克林德[12]，先后被杀，情势日形严重。［慈禧太后对各国宣战］太后又听信载漪的话，以为各国公使将要求太后交还政权于德宗，大为愤怒，才发布对各国宣战的上谕，限各国公使于二十四小时内出京，并通令各省尽杀境内洋人。各国公使因无法出京，即固守东交民巷。太后即命义和团及董福祥的军队围攻东交民巷，但攻了两月余，终未攻破。
时各国公使早向其各本国告急，英、法、日、俄、德、奥、意、美八国立刻派遣军队，组织联军，攻陷大沽炮台，直下天津。［八国联军入北京］由天津乘胜长驱直入，破北仓、杨村，沿白河占河西务、张家湾，直取通州。通州既陷，京师大震，急得太后向王公大臣哭泣。那时义和团的法术显见得不灵验了，董福祥的军队也毫无能力了。不久北京城即被联军攻下，太后于先一日挟德宗及皇后仓皇由西直门乘驴车出奔，先到太原，后转西安。［东南各省的自保］联军既陷北京，更分兵南占保定，东据山海关，以搜索“拳匪”为名，大肆杀戮。那时候两广总督李鸿章、两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、山东巡抚袁世凯，不奉朝廷命令，与领事团立东南互保之约，东南各省幸得保全。
八国联军入京以后，抢掠宝藏东西，焚烧房屋，真是奸淫掳掠，无所不为。［和议的进行］他们这样闹，他们自己也就快要闹出争端来了，于是各国公使乃会议媾和条件，准备议和。同时慈禧太后也知道事情已不可收拾，便用德宗的名义下诏罪己，并派李鸿章及奕劻为全权大臣，向各国议和。经过许多次的谈判，李鸿章竟积劳成疾而死，以王文韶继代。光绪二十七年（辛丑）[13]阳历的九月七日，议和条约签字，是为《辛丑和约》。其重要条款，为：［《辛丑和约》］
（一）惩办罪魁。[14]
（二）赔款四万五千万两。
这就是所谓“庚子赔款”。总计海关银四万五千万两，分三十九年偿还，年息四厘。后来美国一部分的赔款，首先作有条件的退还。欧战以后，德、奥以战败国的地位，把赔款取消。俄国因革命后实行社会主义，把赔款及租借地、领事裁判权等都能无条件的退还我国。荷、法、英等国，亦先后作有条件的退还。
（三）分派亲王大臣为全权特使，向德、日谢罪。
（四）大沽炮台和有碍北京至海口之间的交通的炮台，一律平毁。
（五）许各国驻兵黄村、廊坊、杨村、天津、军粮城、塘沽、芦台、唐山、昌黎、滦州、秦皇岛、山海关等处，保持由北京至海口之间的交通。
（六）划定公使馆区域，不许中国人居住，并许各国驻兵保护。
（七）改总理各国事务衙门为外务部，位在六部上。
（八）改订条约，整理财政以筹措赔款。
和议成立，联军陆续退出。义和团事件总算告一段落。
义和团事件是一种原始的反帝国主义运动。［义和团事件的评价］因为他们只知道痛恨洋人，还没有知道什么叫做帝国主义，所以他们不曾喊出打倒帝国主义口号，只把洋人乱杀了一顿，使帝国主义者借口中国人野蛮，联合起来向我们进攻。这是义和团的大失策。同时义和团不知道用枪炮来抵敌帝国主义，只知用些骗人的迷信假话来号召一般愚民，想用符咒抵敌枪炮，岂非笑话，但义和团本是原始的反帝运动，我们不能用现在的眼光来苛责他们。［义和团失败后的影响］所可痛心者，从义和团失败以后，一般士大夫视洋大人为天之骄子，从此不敢得罪，反在那里骂义和团为“拳匪”，使帝国主义者益发在中国横行无忌，使中国的民族革命运动发生停顿的状态。而《辛丑和约》所给与我国人民巨额的赔款负担，使国用民生，从此更感到困穷了。
* * *
[1]公元一九〇〇年。
[2]公元一八六二年。
[3]曾国藩办理这桩教案，完全对帝国主义者屈服，他的声誉，当时大受影响。
[4]公元一八九七年。
[5]载漪，清之宗室。
[6]慈禧太后，文宗之妃，穆宗之母：姓那拉氏。穆宗德宗两朝，垂帘听政者四十余年。卒谥孝钦。
[7]因为铁路电线都是由外国人建筑设置的。
[8]赵舒翘字展如，长安人。
[9]公元一九〇〇年。
[10]一龙指德宗，二虎指李鸿章及奕劻。
[11]董福祥字星五，宁夏人。本为匪首，受招抚，积功至甘肃提督。
[12]Kettler。
[13]公元一九〇一年。
[14]当时宗室如载漪等发配新疆；载勋等赐自尽。大臣如徐承煜等都斩决。董福祥革职，徐桐等已先死，追夺官爵。
第六十六讲 日俄战争及其影响
当甲午中日战争以后，日本向中国夺得辽东半岛，俄人心有不甘，约德法出面干涉，迫日本把吞下的一块肉从嘴里还出来。［日俄在华的利害冲突］不多几年，俄国又将旅顺、大连占去，因此日本非常痛恨俄国。义和团之乱，俄国乘机侵占东三省全境。《辛丑和约》成立后，联军陆续撤兵，独俄国借口前与李鸿章订有密约，声言两国须直接交涉后方可撤兵。日本怕满洲、朝鲜的权利为俄国所夺，就约同英、美两国向俄国抗议。俄国不得已，允许将军队于十八个月内分三期撤退。第一期在光绪二十八年[1]，俄国是依约撤兵的。但到了第二期，俄国不但不肯履行成约，而且竭力经营旅顺及朝鲜，委派东方总督处理极东事务。第三期又不履行条约，反增加守备，以威胁朝鲜。日本屡次向俄提出严重抗议，但都无效。光绪三十年[2]日俄两国遂由绝交而正式开战。
日俄开战是在中国境内的，但中国因清廷能力的薄弱，既不能阻止于前，又无法干涉于后，只好宣布严守中立，划辽河以东为日、俄两国的交战区域。［日俄开战与俄国的惨败］后来俄兵侵入辽西，又以沟帮子到新民府的铁路为战争界线。这次战争的结果，俄国大败，旅顺、大连相继失守，东洋及波罗的海[3]的舰队均遭歼灭，光绪三十一年[4]由美国出任调停，日俄各派专使，会议于美国朴次茅[5]，订立和约。［日俄在满洲势力的消长］这和约可以说是日俄两国在中国、满洲势力的重新支配。其与中国有关的，为：
（一）俄国定期撤退在满洲的军队，并放弃在满洲的一切权利。
（二）日本把占领的满洲地域还给中国，但旅顺、大连不在其内，并且将该两地的租借权让给日本。
（三）哈尔滨以南的铁路、材料及煤矿等，都让给日本。
（四）横贯满洲的铁路，俄国所管有的，以工商业为限。
从此以后，日本势力才由朝鲜而侵入满洲的南部。而俄国为保持战后的权利，也竭力在长春以北经营，于是遂有所谓“南满”北满”两名词，居然以中国的领土，供他们的分配与争夺了。
日本既从俄国手里攫取了在南满的一切权利，便强迫清廷订立《满洲善后条约》及附约。［日本强迫清廷订立的《满洲善后条约》］其中最重要的，为：
（一）开凤凰城、新民屯、辽阳、铁岭、通江子、法库门、长春、吉林、哈尔滨、宁古塔、珲春、三姓、齐齐哈尔、海拉尔、爱珲、满洲里等十六处为商埠。
（二）安东、奉天之间的军用铁道，由日本继续经营，改为专运各国商品的铁道。
（三）设立中日合办的材木公司，采伐鸭绿江右岸的森林。
俄军士兵切割畜肉给军官做肉饼
明年，日本仿东印度公司组织南满铁道株式会社，以为侵略的大本营。［日本对南满的积极侵略］从此中日交涉连续发生，在清朝灭亡以前有安奉铁路、间岛领土权、抚顺烟台煤矿、新法铁路、营口支线等交涉。到最近日本居然在满洲组织起傀儡国来了。
安奉铁路亦称安沈铁路，从奉天（即今辽宁）省城沈阳到安东，接朝鲜境，为南满铁路的支线，本日俄战争的军用铁路。宣统元年，为路线发生交涉，依日本意见解决。间岛本图们江中的江通滩，清设延吉厅。日俄战后，日本派兵占领。屡经交涉，于宣统元年解决。中、韩界线仍以图们江为界，但允许韩人在江北垦地，与中国人民一律待遇。抚顺煤矿，距沈阳城东六十里，日本认为中东铁路附属品，应归日本。又烟台煤矿在南满铁路沿线，日本也要求开采。宣统元年，依日本意见，把两处开采权都让与日本。新法铁路是由新民屯到法库门的铁路，中国想向英国借款建筑，日本反对，宣统元年，依日本意见，允许先与日本商议。营口支线，本建筑中东铁路时运输材料的临时支线。日本要求与南满铁路期限满了时同时交还。宣统元年，中国正式承认日本的要求。
一方面俄国在北满也竭力经营，以为战败后补偿。［俄国在北满的竭力经营］先是清廷的驻俄公使许景澄于光绪二十二年[6]与俄国道胜银行订约，许俄国在吉林、黑龙江二省境内建筑铁路，称为东清铁路，从赤塔经吉、黑二省到海参崴。光绪二十四年，又添筑支线，由哈尔滨南达旅顺、大连湾。日俄战争以后，长春以东的铁路割让给日本，别称南满铁路。光绪三十三年，忽发生中俄东清铁路行政权问题：俄国强以哈尔滨的行政权归隶于东清铁路公司，经英、德两国抗议而罢。明年，哈尔滨俄领事又颁布《东清铁路市制》，向中外人民课税。清廷屡次交涉，允许东清铁路附属地得组织自治会，以为行政的枢纽，纠纷才得解决。宣统元年[7]，俄国又要求松花江全部的航行权。清廷无法对付，于次年开放满洲界内的松花江，允许各国自由航运，借以免俄国的垄断。但松花江的航行权从此丧失了。
在这帝国主义争先恐后向中国侵略的当儿，北美洲中南部的美国（不用说也是帝国主义之一），难道肯默尔而息吗？但美国以所处地位不同，他们虽需要把商品向中国输入，但没有占领中国土地的必要。于是他们用了一个极妙的方法，以超然第三者的地位，［美国提出的《中国门户开放宣言》］标榜“世界和平”的好名词，于光绪二十五年[8]，发表所谓《中国门户开放宣言》，主张：
（一）各国对于在中国所获的利益范围，或租借地域，或别项既得权利，互不相干涉。
（二）各国势力范围内的各港，除自由港外，对于任何国输入的商品，都依照中国现行关税率纳税。
（三）各国范围内的各港，对于别国入港船舶，不得课以比本国船舶较重的入港税。各国范围内的铁路，对于别国货物，不得课以比本国货物较重的运费。
当时各国为暂时保持既得的权利计，先后表示赞同。日俄战争以后，满洲完全受日俄两国的支配，于是美国又于宣统元年提出通牒，主张满洲铁路中立。
美国提出的主张：（一）各国共同借款给中国，将满洲铁路全部赎回。（二）在借款没有还清以前，由各国共同管理。（三）满洲全部铁路，只作商业上的运输，不得作一切政治上与军事上的使用。
当时英、法两国因受英、日及英、法协约的牵制，不表示赞同，美国的主张遂无结果。但美国始终以“门户开放”的口号，与各国平分在中国扩张经济势力的地位。到最近日本组织满洲傀儡国的事件发生，美国务卿史汀生[9]还在大唱维持中国门户开放的论调哩！
* * *
[1]公元一九〇二年。
[2]公元一九〇四年。
[3]Baltic。
[4]公元一九〇五年。
[5]Portsmouth。
[6]公元一八九六年。
[7]公元一九〇九年。
[8]公元一八九九年。
[9]H. L. Stimson。
第六十七讲 预备立宪的前因后果
清朝末年，曾派遣使臣到各国考察宪政，复下诏预备立宪，想借以缓和国民的反抗。［戊戌政变的追溯］这件事情的起因，不仅是受义和团的失败及日俄战争的影响，且和光绪二十四年（戊戌）[1]康有为、梁启超[2]等的维新运动——就是所谓“戊戌政变”——有关系。现在先把康、梁的维新运动追述一番。
从鸦片战争以后，中国对于所谓“夷狄”已由轻视一变而为惊惧，但那时候的士大夫，还是一致主张把国门关起来，大家讲究如何防守海口，抵御洋人。［戊戌政变的原因］太平天国之乱，清廷得“洋兵”的帮助，平定江南，于是西洋人的坚船利炮，引起了士大夫们的注意。事平以后，左宗棠奏请于福建设立船厂，曾国藩于上海制造局附设机器学堂，以养成工程人材，又奏请选派年幼机警的学童，出洋学习军船诸政。同时铁路局、电线局、水师学堂、武备学堂等相继成立。而北洋、南洋、广东、福建四舰队也创办起来了。那时候士大夫们的口号，便是“中学为体，西学为用”，他们以为西洋人只懂得制造枪炮兵船等等，其他如政治学术当然远不及中国。及经“中法”“中日”两次战事，比较觉悟的士大夫，知道西洋于坚船利炮之外，还有他们的政治制度也值得模仿的，便起来高喊“变法维新”的口号，从事政治改革的运动。［康有为的身世及其领导变法运动的经过］领袖这一派的人物，便是康有为。
康有为原名祖诒，字广厦，又号长素。广东南海人。一向研究经学，属于今文学的一派。
古代儒家不专究经典，所谓经典亦不限于儒家。自从汉朝的儒生，专门研究《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经，遂有“经学”之名；而“经”之一字，遂为儒家经典的专称。汉初儒生所研究的经典的版本以当时通行的隶书书写，他们都是承受师说，专门研究一经，不相混乱。汉武帝时，在孔子宅壁中发现古代经典[3]，以古代籀文书写，后经刘歆提倡，又得皇帝的袒护，研究这一类经典的人，也有相当势力。于是经学上遂有“今文家”与“古文家”之别。后汉末年，郑玄等混合两派。以自己的见地为去取，忽略了思想方面，专门研究“名物训诂”，实开后世考证学的先河。到清朝末年，士大夫都不满于文字训诂之枯燥的研究，于是发生依托经学以“改制”的风气。这派以后汉今文学为中心，而最后的代表大师便是康有为。他取《春秋》三世、《礼运》大同诸说与社会进化论相牵合，撰《孔子改制考》《大同书》等以为革新运动之理论的基础。
康有为像
他从经学上说破孔子是一个“托古改制”[4]的思想家，发明“《春秋》三世”的学说。所谓“三世”，是据乱世、升平世、太平世。升平世为“小康”，太平世为“大同”。[5]他以为汉朝以来的治法只是个“小康”之法，孔门另有“大同”的道理。而现在方为据乱之世，只能言小康，不能说大同。他根据了这个理论，号召同志，起来提倡变法维新。光绪十四年[6]他以布衣上书，陈说列强侵略中国的危状，请取法欧、美、日本，实行改革，为大臣所阻。中日之战将要讲和的时候，他恰在北京会试，便纠合各省到京会试的举人一千三百余人，上万言书，主张迁都续战，力陈变法维新之不可再缓。这就是轰传一时的“公车[7]上书”。时大学士翁同龢以皇帝的师傅兼军机大臣，赞助康有为的主张，德宗看了奏章也很为感动，便密命翁同龢拟诏勅十二道，将颁布维新政令，为慈禧太后所发觉，翁同龢贬官，康有为南归，事遂中止。光绪二十三年[8]，德人强租胶州湾，康有为时任工部主事，又上书言变法，仍为长官所阻。但康有为的理论和主张，虽不为朝廷所容，已得一部分官僚和士大夫的信仰。他初创强学会于北京，后被封闭。他的弟子梁启超复创《时务报》于上海，竭力鼓吹变法自强。各地方受其影响，学会纷起，报馆林立，颇具一部分在野的势力。光绪二十四年，恭亲王奕訢[9]死，御史杨深秀、侍读徐致靖先后上书请定国是。［清德宗的实行变法］德宗本已决心变法，但被做慈禧太后耳目的奕訢等所阻，现在奕訢已死，少了一个监视他、掣肘他的人，便毅然召见康有为，任命他为总理各国事务衙门行走，许他专折奏事。不久，又擢用杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同入军机处，命参预新政。自夏初至秋初三四月内，所下实行新政的上谕凡数十道，如废八股，兴学堂，行保甲，裁汰冗官，变更兵制，开办中国通商银行，设矿务，铁路及农工商局于京师，命各省设商会，上海设总商会等，都是比较重要的设施，使中外耳目，为之一新。但旧派对于新政本来怀疑，对于新党十分妒忌。初则设法把持，使新法不能施行，继而怂恿太后，请她重行听政。德宗见形势不利，便召袁世凯入京，加官为侍郎，命他专办练兵事务，使谭嗣同传密谕，命他夺取直隶总督荣禄的兵权。袁世凯见旧党势盛，怕自己因附新党而失败，回到天津，竟向荣禄告密。荣禄本是慈禧太后的爪牙，得了这消息，立即进京，借口新党将谋害太后，即奉太后回宫听政，把德宗软禁于瀛台。［维新运动的失败与六君子的被杀］一面捕杀新党杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同及康有为之弟康广仁、御史杨深秀等六人，——即所谓“六君子”——即行斩首。康有为事前奉德宗命往上海督办官报局，尚在途中，荣禄发电各处截拿，幸上海英领事派人在吴淞口救至英国军舰，梁启超在北京，亦由日本领事护送出关，二人都逃往海外。当时与新党有关的，都被牵连，受充军或革职的处分。同时下诏停办一切新政。这个事变，历史上称为“戊戌政变”。
当时新党被处分的：礼部尚书李端棻、户部侍郎张荫桓发遣新疆；礼部侍郎徐致靖永禁诏狱；湖北巡抚曾鉌，湖南巡抚陈宝箴，编修徐仁铸、徐仁镜，三品卿卫黄遵宪，四品京堂王照、江标，庶吉士熊希龄，詹事府少詹事王锡蕃，六部员外郎李岳瑞，吏部主事陈三立，刑部主事张元济等都革职。
戊戌政变失败后，康梁在海外组织保皇会，勾结会党，秘密活动，并注意于宣传工作，由梁启超在日本横滨发行《清议报》和《新民丛报》，竭力鼓吹君主立宪，颇具有一部分的势力。［清廷预备立宪的经过］日俄战后，一般士大夫鉴于日以立宪而胜，俄以专制而败，遂纷纷赞成立宪派的主张，一时要求清政府立宪，成为最有力的舆论。慈禧太后想缓和民气，于光绪三十一年[10]，派载泽[11]等出洋考察宪政，表示预备立宪。载泽等至欧、美、日本考察结果，一致赞成改行立宪政体。清廷乃下诏预备立宪，逐渐改革官制，修订法律，兴办学堂，颁定资政院和各省谘议局章程，发布立宪大纲等。这些虽是清廷的敷衍政策，但一部分士大夫的立宪运动更因此而风起云涌，不可遏制，清廷乃于光绪三十四年下诏明定预备立宪期限为九年。是年德宗及慈禧太后先后崩，溥仪嗣位，由醇亲王载沣[12]摄政。明年为宣统元年，各省谘议局成立。江苏谘议局议长张謇，发起联合各省谘议局，在上海组织国会请愿同志会。是年各省代表孙洪伊等三十四人入京请愿，清廷不许。又明年，民党汪兆铭行刺摄政王事件发生，立宪派乘机向清廷作第二次的请愿，又未得许可。是年参政院成立，各省代表又为第三次请愿，清廷不得已，将九年期限缩短为五年。但这又是清廷的拖延政策，所以它一面允许缩短立宪年限，一面却将东三省代表押送回籍。不久，因天津人温世霖在籍组织第四次请愿团，清廷就将他逮捕，发往新疆。于是立宪派中的觉悟分子多倾向于左翼的革命运动了。
政治的改革不是用“请愿”手段所能达到的。［由立宪运动到革命运动］同时政府到了不受大多数民众的拥护时。它虽用尽了高压手段或敷衍政策，终究要被推翻的。清朝末年的立宪运动，完全是一班怕彻底改革的士大夫们的改良主义，而清朝的允许立宪，也完全是一种敷衍政策。但时势的亟变，已失去了大多数人民的信仰的清朝，决不是改良主义或敷衍政策所能挽救了。所以不多几时，如火如荼的革命军便在武昌爆发，把统治中国二百多年的清朝摧枯拉朽地推翻了。
* * *
[1]公元一八九八年。
[2]梁启超，字卓如，号任公，广东新会人。
[3]相传汉武帝末年，鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，于坏壁中得古文《尚书》及《礼记》《论语》《孝经》，凡数十篇。见《汉书·艺文志》。
[4]改制，是改革制度的简称。
[5]所谓“大同”“小康”，见《礼记·礼运篇》。
[6]公元一八八八年。
[7]《后汉书·丁鸿传》：“诏征鸿至，赐御衣及绶，禀食公车”。注：“公车，署名，公车所在，因以名。”盖汉时应征之人，都由公家以车递送，即古之所谓“乘傅”，清之所谓“驰驿”。清时举人入京会试，称公车，本此。
[8]公元一八九七年。
[9]奕訢，清宣宗第六子。
[10]公元一九〇五年。
[11]载泽，清之宗室。
[12]载沣是溥仪的生父。
第六十八讲 辛亥革命与中华民国的成立
与立宪运动对立的为革命运动，领导这革命运动的是孙文。［辛亥革命运动的领导者］据他自述，在中法战争结束的那一年，他已决意要推翻清朝，建立民国。中日战争爆发，他乘机在檀香山[1]创立兴中会，以民族主义、民权主义相号召。其后中国为日本所败，人心愤激，他与同志谋在广州起事，因运送军械不慎，被海关截获，事机泄漏，陆浩东死难，他因此亡命海外。光绪二十一年[2]他由美赴英，在伦敦被中国驻英公使馆所诱捕，预备解归本国，后得外人援救，才得脱险。[3]因此他遍历欧洲各国，于政治制度之外，兼考察各国的经济组织。他见欧洲各国民权发达，犹不免有社会革命的运动。［三民主义的确立］于是他决计采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，而成为他所独创的“三民主义”。光绪二十三年，他为扩大兴中会的组织，由欧洲返日本，命陈少白在香港创办鼓吹革命的报纸，命史坚如到内地联络秘密会党。光绪二十六年，他乘义和团的变乱，谋在广州起事，不幸又遭失败。明年，《辛丑条约》成立，给国人以重大的戟刺，表同情于革命运动的日渐增多。那时候革命党有三派：一为孙文的兴中会，二为湖南黄兴、宋教仁所组织的华兴会，三为江浙一带章炳麟、蔡元培所组织的光复会。黄兴等的主张与孙文不同，他们只知排满复汉，并没有揭橥什么主义。章太炎等一派，大都是读书人，因为古书读得太多，对于皇皇华胄受制于鞑虏，未免有故国遗民之痛，因而想推翻满清，光复旧物。黄兴等在湖南图谋起事未成，逃往日本。章太炎等在上海办报痛骂清廷，为清廷所控，被捕监禁，后亦逃亡日本。光绪三十一年[4]，孙文至日本，联合华兴会、光复会，合组革命同盟会，中国本部十八省除甘肃省外，都有人加入。［同盟会的成立］推孙文为首领，黄兴为副首领。拟定党纲六条：
（一）推翻满清政府。
（二）建设共和政体。
（三）维持世界真正和平。
（四）主张土地国有。
（五）主张中日两国国民的联合。
（六）要求世界列国赞助中国革命事业。
从此以后，革命势力日益发展，中国各省大都有同盟会支部，会员很迅速地增加。以前孙文自以为革命成功乃身后事，至是始信革命事业目前可以成功了。那时候同盟会由汪兆铭、胡汉民、章炳麟等创办民报，与立宪派的《新民丛报》起激烈的辩论，用以揭破立宪派的主张的荒谬，引起青年的革命思想。一面运动军队，暗杀长官，以直接的流血行动引起一般人民的注意。［广州起事的失败］最著者，便是民国前一年三月二十九日，黄兴、赵声等在广州联络军队，围攻督署，事败死难者七十二人。后合葬黄花岗[5]，称“黄花岗七十二烈士”。——从此以后，革命运动的声势渐渐盛大，不久因“铁路国有”问题，引起乱事，革命军就乘机在武昌起事。
中日战争以后，各帝国主义者在中国先后取得铁路建筑权，铁路所经过的地方，就是帝国主义势力所达到的地方。［辛亥革命的导火线——铁路国有问题］后来中国人渐渐觉悟了，于是对于已经和外国订约建筑的铁路，往往不惜重资，赎归己有。一面筹备自己建筑铁路。清廷亦以建筑铁路为当务之急，但国库空虚，无从着手。而且各省争回自办或自行建筑的铁路，亦因人民企业能力薄弱，没有多大成绩。于是清朝末年盛宣怀等主张利用外资实行铁路国有政策：由政府向外国借款，将全国铁路收归国有。
铁路收归国有政策，倡自御史石长信，时盛宣怀为新内阁的邮传部大臣，遂把铁路国有政策定为新内阁的大政方针之一。本来利用外资而实行铁道国有的政策，和承认列强铁道建筑权的要求，大不相同：承认列强铁路建筑权的要求，是妨碍国家主权的；利用外资而实行铁道国有的政策，既不十分妨碍国家主权，又可发展国家产业。所以清廷的铁路国有政策，平心而论，实在未可厚非。但因当时的官僚，只晓得攘取对外借款的回扣，失了一般人民的信仰。而把商民投资建筑的铁路，一旦收为国有，又和投资的商民起了利害冲突，所以就酿成了极大的风潮。
当时川汉、粤汉两路本由人民集资向美商赎回的，一朝要收归国有，当地人民便群起反对，而四川更为激烈。川督赵尔丰用高压政策，拘留代表，枪伤平民四十余人，以人民谋叛上奏。清廷遂调湖北军队入川平乱。湖北新军中的下级军官本多倾向革命，湖广总督瑞澂怕他们乘机捣乱，便把新军中最富于革命思想的一部分交川汉铁路督办大臣端方调遣，并秘密与某国领事相约，请调军舰入武汉，以资镇压。不料武汉的军队调空了，终给革命党以起事的机会。［武昌起义与各省相应］民国纪元前十月十日，新军的工程营首先发难，占领军械局，辎重营由城外加入，会攻督署。瑞澂及新军统制张彪，本是闻“革命党”三字而胆寒的人，事前既防备不得法，一听得炮声，便弃城而逃。革命军既占领武昌，以事起仓卒，重要人物没有齐集，便临时公推二十一混成旅协统黎元洪为中华民国湖北军政府大都督，组织中华民国军政府，改用黄帝纪元。不久，攻下汉阳、汉口，完全占领了武汉三镇。各国领事团因得军政府的照会，申明从前清廷对外缔结的条约继续有效，亦遂宣告严守中立。革命军声势大振。一时湖南、江西、陕西、山西、云南、安徽、江苏、浙江、福建、广东、广西、贵州、四川、山东等省，相继宣布独立，另推都督，与革命军取一致行动。东三省亦组织奉天保安会，为变相的独立。清廷所领有者，仅直隶、河南两省而已。
武昌起义占领总督衙门
当革命军起事之第二日，清廷即得警报，派陆军部大臣荫昌统兵由京汉路南下，并令萨镇冰率领海军开往武汉江面助战。［清廷对革命军的应付与袁世凯的乘机夺取政权］荫昌往来孝感、信阳之间，军事毫无起色。清廷乃召回荫昌，命冯国璋总统第一军，段祺瑞总统第二军，起用袁世凯为钦差大臣，付与调遣陆海军及湖北剿抚事宜的全权。十月二十八日，冯国璋的第一军，夺回汉口，革命军稍受挫折。但不久即取得上海，各省又纷纷响应，清军虽夺回汉口，无补于大局。而袁世凯却乘此时机，设法攫取清廷的政权。不久，清廷任命袁世凯为内阁总理。清摄政王载沣亦辞职。于是清廷的政治、军事大权完全落入袁世凯一人之手。革命军方面，虽声势浩大，但各省的独立，大都是出自官僚绅士的投机政策，他们表面赞助革命，实际是把持政权，以致革命势力的内部，因分子复杂，渐渐地不健全起来了。武汉的各路革命军，又因发生暗潮，被清军夺回汉阳，大受威胁。同时因帝国主义者把持海关收入和盐税收入，经济上大受影响。［和平会议的开始与停顿］不得已，便在袁世凯的暗示和威胁之下，实行停战议和。十二月十八日，各省军政府公举伍廷芳为议和代表，与袁世凯所委的全权代表唐绍仪，在上海公共租界开和平会议。清廷后因革命军方面坚决须请清帝退位，改政体为共和，双方相持不决，和议遂告停顿。
当和平会议开始时，各省军政府选派代表会议于武昌，议决组织临时政府，并暂定武昌为中央军政府所在地。［临时政府的组织］十二月二日，苏浙联军攻下南京，各省代表乃决议以南京为临时政府，移代表会于南京。是月二十六日，孙文自海外归国，抵上海。许多革命党员因孙文对于革命有大功，总统一职，非他莫属，因扬言他必带有充裕的金钱回来，以耸动众听。后来人家见孙文，便问他带来有多少钱，他只说“带了革命的精神回来”，因此一部分人大为失望。然卒因拥护他的人还不是少数，所以各省代表会于二十九日在南京开临时大总统选举会，孙文以十六票当选为中华民国临时大总统。［孙文被举为临时大总统］明年一月一日，孙文由上海至南京就职，立即下令改用阳历，以本日为中华民国元年元旦。三日，孙文任命黄兴等为各部次长，组织内阁。各省代表会亦即改组为临时参议院。中华民国临时政府，至此遂正式成立。
袁世凯像
袁世凯见南京成立临时政府，知道改建共和政体，已成民众一致的要求，便一面运动清帝退位，一面向南京临时政府要求举他为正式大总统作协议条例。［袁世凯运动清帝退位］那时候革命党员大都主张拉拢袁世凯，给他做大总统，以为这样就算把汉族的江山夺回来了，革命的目的已经达到了。孙文虽不以为然，但一般党员以为他要争总统位置，破坏和局。黄兴曾说，“如不让步，粮饷再难维持下去，我亦不负责了”。他看四围空气不佳，便提出最后协议条件，交由伍廷芳转告袁世凯。其中最重要的三条，是：
（一）袁世凯须宣布政见，绝对赞成共和。
（二）孙文向临时参议院辞职。
（三）由临时参议院举袁世凯为临时大总统。
这条件袁世凯当然是满意的。是年二月十二日，清宣统帝因受袁世凯及其部下的威吓，在订定优待条件之下，宣布退位。［清帝退位孙文辞职］明日，孙文向临时参议院提出辞职书。
当时商定《优待清皇室条件》八款，《待遇清皇族条件》四款，《待遇满蒙回藏各族条件》七款。大旨如下：
（一）清帝退位后，仍存尊号，中华民国以待各外国君主之礼相待。
（二）清帝退位后，由中华民国拨优待费用四百万两。
（三）清皇族与满、蒙、回、藏各族王公世爵概仍其旧。
（四）满、蒙、回、藏原有的宗教，听其自由信仰。
十五日，临时参议院即选举袁世凯为临时大总统，议决临时政府仍设南京，派蔡元培、汪兆铭至北京迎袁世凯南下就职。袁世凯因南下不利于己，唆使军队在北京、天津保定等处叛变。他就借口镇压，要求在北京就职。［《临时约法》］孙文于三月十一日公布《临时约法》五十六条。四月一日，孙文实行解职。二日，临时参议院议决将临时政府移往北京。那时南北统一，遂根据约法，于明年四月八日召集正式国会。［袁世凯为正式大总统］十月六日，举袁世凯为正式大总统。明日，举黎元洪为副总统。十月十日，袁世凯正式就大总统职。欧、美、日本等各先后承认，中华民国遂正式取得国际地位。但是，政权已落入反革命派的手中，轰轰烈烈的辛亥革命，除推翻满清政府外，其他可以说完全失败了。
中华民国的基础，实以民国元年各省代表所组织之参议院制定之《约法》为主。现在把最重要的两项，录在下面：
（一）中华民国之主权，属于国民全体（《约法》第一条）。
（二）人民得享下列各项之自由权：（1）人民之身体，非依法律不得逮捕拘禁审问处罚。（2）人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索。（3）人民有保有财产及营业之自由。（4）人民有言论著作刊行及集会结社之自由。（5）人民有书信秘密之自由。……（《约法》第六条）。
