香山因澳门而隐然划分的南北两个世界，象征着近代中国变与不变的两股力量。澳门是香山人认识世界的窗口，是香山人走向世界的出发点；从澳门出发的香山人的足迹，也是近代中国变迁的轨迹的缩影。
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[1] 香山县始建于南宋绍兴二十二年（1152），民国14年（1925）4月为纪念孙中山先生而改名中山县，所辖范围大概包括今日中山市、珠海市、斗门县的大部分以及番禺、顺德、新会的一些地区，澳门地区原来也原属香山县管辖。1953年，从原中山县划出部分地区与原属东莞、宝安的若干海岛合并成立珠海县。1965年又从原中山县、新会县划出部分地区成立斗门县。1983年中山县撤县建市（县级市），1988年升格为地级市。
[2] 参见黎志刚《香山商人的冒险传统》，郝延平、魏秀梅主编《近世中国之传统与蜕变——刘广京院士七十五岁祝寿论文集》，台北中研院近代史研究所，1998，第427～451页。
[3] 关于翠亨村的历史和基本情况，参见黄健敏《翠亨村》，文物出版社，2008。
[4] 关于淇澳与近代中外关系的相关资料，参见杨水生、刘蜀永合编《揭开淇澳历史之谜》，中央文献出版社，2002。
[5] 黄彦、李伯新：《孙中山的家庭出身和早期事迹》，黄彦：《孙中山研究和史料编纂》，广东人民出版社，1996，第407页。
[6] 冯自由：《革命逸史》第2集，中华书局，1981，第1页。
[7] 冯自由：《革命逸史》第2集，第1页。
[8] 夏威夷档案：政府出租卷，租赁第401号，转引自宋谭秀红、林为栋《兴中会五杰》（中英文合本），台北侨联出版社，1989，第19页。
[9] 夏威夷公证登记局，茂宜1885～1894年，出让人索引，转引自《兴中会五杰》，第19页。
[10] 参见陈蕴茜《崇拜与记忆：孙中山符号的建构与传播》（南京大学出版社，2009）第七章“空间政治与孙中山符号的建构”第一节“神圣空间的建构”第四部分“纪念碑与孙中山故居圣地化”。
[11] 黄彦、李伯新：《孙中山的家庭出身和早期事迹（调查报告）》，黄彦：《孙中山研究和史料编纂》，第450页。
[12] 孙科口述、陈鹤龄记录《孙哲生先生口述传记》，吴任华、曾霁虹编《孙哲生先生年谱》，孙哲生先生学术基金会，1990，第445页。
[13] 《孙中山故居建筑工料单》，1892年，孙中山故居纪念馆藏。
[14] 邓慕韩：《总理故乡调查纪要》，《新声》1930年第18期，第122页。
[15] 王斧：《总理故乡史料征集记》，《建国月刊》第5卷第1期，1931年。
[16] 孙科口述、陈鹤龄记录《孙哲生先生口述传记》，吴任华、曾霁虹编《孙哲生先生年谱》，第445页。
[17] 孙满、孙乾：《二十传裔孙满、乾恭述早年在乡之见闻》，孙中山故居纪念馆编《孙中山的家世——资料与研究》，中国大百科全书出版社，2001，第105页。
[18] 参见刘先觉、刘泽成编《澳门建筑文化遗产》，东南大学出版社，2005。
[19] 陆琦：《广东民居》，中国建筑工业出版社，2008，第211页。
[20] 刘芳辑、章文钦校《葡萄牙东波塔档案馆藏清代澳门中文档案汇编》（澳门基金会，1999）一书第二章“屋宇房舍”及第三章“约单执照”都有不少中国工匠承建澳门政府工程的相关文件。
[21] 笔者2009年5月27日于澳门上架行会馆采访时，会馆中老人所述。上架行会馆是澳门木工业的行会组织，成立至今已超过一百年。
[22] 冼光：《孙中山故居建筑工料单》，1892年。孙中山故居纪念馆藏原件。
[23] 黄健敏的《孙中山故居建筑工料单试析》（未刊稿）对此有较详尽的研究。
[24] 孙中山：《建国方略》，广东人民出版社，2007，第35页。
[25] 陆琦：《广东民居》，第212页。
[26] 孙科口述、陈鹤龄记录《孙哲生先生口述传记》，吴任华、曾霁虹编《孙哲生先生年谱》，第445页。
[27] 邹佩丛：《孙中山与翠亨孙中山故居》，中山市孙中山研究会编《孙中山与香山——孙中山研究文集》第3辑，广东人民出版社，2001，第13页。
[28] 《1989年12月孙满回故乡接待记录》，翠亨孙中山故居纪念馆馆藏业务档案。
[29] 孙中山：《建国方略》，第285页。
[30] 林谦：《寄曾卓如制军望颜书》，郑勉刚辑《林乡贤零拾》，中山市中山图书馆藏抄本。
[31] Paul Linebarger，Sun Yat Sen and The Chinese Republic，New York and London：The Century CO.，1925，p.57.
[32] 参见简焕銮《回忆前大元帅府参军兼孙中山卫士队长姚观顺》，手稿复印件；姚曼裳《孙中山卫士队大队长姚观顺小传》，《文史资料选辑》总116辑，第98页。
[33] 莲麻坑叶定仕事迹编辑委员会编著《叶定仕：新界原居民中的辛亥革命元老》，香港，出版社不详，2012，第3页。
[34] 参见《叶定仕故居等列为法定古迹》，http：//www.takungpao.com.hk/news/09/11/06/_IN-1167772.htm，2012年4月2日。
[35] 莲麻坑叶定仕事迹编辑委员会编著《叶定仕：新界原居民中的辛亥革命元老》，第32页。
[36] 2011年10月，“辛亥革命与百年中国”纪念辛亥革命100周年国际学术研讨会（武汉）期间，承中国社会科学院近代史研究所李长莉研究员告知，并在会后通过Email发来何天炯故居照片。特致谢意。
[37] 参见《何天炯故居》，http：//history.gmw.cn/2011-10/11/content_2766635.htm，2012年4月2日。
[38] 参见广东革命历史博物馆编著《广东辛亥革命史迹图志》，广东人民出版社，2011，第132～133页。
[39] 《关于公布何天炯故居等四个县级文物保护单位保护范围与建设控制地带的通知》（兴市府办〔2009〕33号），2009年6月15日。
[40] 广东革命历史博物馆编著《广东辛亥革命史迹图志》，第189页。
[41] 保罗·琼斯：《塑造现代民族：建筑与国家》，〔英〕杰拉德·德兰迪、恩靳·伊辛编《历史社会学手册》，中国人民大学出版社，2009，第534页。
[42] 郑德华：《广东侨乡建筑文化》，三联书店（香港）有限公司，2003，第36页。
[43] 参见牟复礼《元末明初时期南京的变迁》，施坚雅编《中华帝国晚期的城市》，中华书局，2000。
[44] 参见王远明、胡波《香山文化简论》（《中山文史》第60辑），第一章第二节，政协广东省中山市委员会文史资料委员会，2007。
[45] 参见王远明、胡波《香山文化简论》（《中山文史》第60辑），第一章第二节。
[46] 叶显恩：《香山文化与买办商人》，王远明、颜泽贤主编《百年千年：香山文化溯源与解读》，广东人民出版社，2006，第152页。
[47] 参见马至融《香山文化与中国社会发展 》，http：//mzr7668.blog.163.com/blog/static/16514168720105781529762/，2012年1月10日。
[48] 顾德曼：《家乡、城市和国家——上海地缘网络和认同（1853～1937）》，上海古籍出版社，2004，第41页。
[49] 叶显恩：《香山文化与买办商人》，王远明、颜泽贤主编《百年千年：香山文化溯源与解读》，第154页。
[50] 叶显恩：《香山文化与买办商人》，王远明、颜泽贤主编《百年千年：香山文化溯源与解读》，第156页。
[51] 郑观应：《复考察商务大臣张弼士侍郎》，夏东元编《郑观应集》下册，上海人民出版社，1988，第620页。
[52] 郑观应：《盛世危言后编·自序》，夏东元编《郑观应集》下册，第11页。
[53] 郝延平：《十九世纪的中国买办：东西间桥梁》，上海社会科学院出版社，1988，第273页。
[54] 参见胡波《香山买办与近代中国》，王远明、颜泽贤主编《百年千年：香山文化溯源与解读》，第171～185页。
[55] 郑观应：《赠徐雨之观察》，夏东元编《郑观应集》下册，上海人民出版社，1988，第1323页
[56] 宋钻友：《中山人在上海史料汇编》，上海辞书出版社，2011，前言第2页。
[57] 徐润：《徐愚斋自叙年谱》，香山徐氏校印，1927，第35页。
[58] 徐润：《光绪元年未园饮饯图记》，《徐愚斋自叙年谱》，第22～23页。
[59] 徐润：《徐愚斋自叙年谱》，第116页。
[60] 亦可参见罗炳绵《晚清商人习尚的变化及其他——读徐愚斋自叙年谱》，《食货月刊》第7卷第1、2期，台北：食货出版社，1966年4月，第74～81页。
[61] 《徐愚斋自叙年谱》，第125～126页。
[62] 郑观应：《〈易言〉自序》，夏东元编《郑观应集》上册，上海人民出版社，1982，第173页。
[63] 《徐愚斋自叙年谱》，第10～11页。
[64] 徐润：《北岭乡修筑十七款善举记》，《徐愚斋自叙年谱》，第30～31页。
[65] 《徐愚斋自叙年谱》，第102页。
[66] 刘吉六：《愚园记》，《徐愚斋自叙年谱》第106页。
[67] 珠海市文物管理委员会编《珠海市文物志》，广东人民出版社，1994，第116页。
[68] 《李文忠公奏广东香山县郑氏一门好善请将事迹载入广东省志并香山县志以示表彰附片》，《郑观应集》下册，第1509页。
[69] 徐润：《自记行述》，《徐愚斋自叙年谱》，第27页。
[70] 《宝亭公遗训》（光绪七年三月初七日），《徐愚斋自叙年谱》，第29页。
[71] 《徐愚斋自叙年谱》，第10、27、32、43、47页。
[72] 《徐愚斋自叙年谱》，第126～126页。
[73] 陈树荣：《郑观应与澳门（大事记）》，《纪念郑观应研讨会论文集》（1992～2001），澳门历史学会、澳门文物关注协会，2002，第100页。
[74] 郑观应：《续澳门猪仔论》，《郑观应集》上册，第8页。
[75] 《郑观应集》下册，第1343页。
[76] 《郑观应集》下册，第1342页。
[77] 刘先觉、刘泽成编《澳门建筑文化遗产》，第32页。
[78] 李国瑞：《中山进出口贸易史简叙》，《岐海商涛——中山工商经济史专辑》（《中山文史》第30辑），政协广东省中山市委员会文史委员会，1994，第98～99页。
[79] 李国瑞：《中山进出口贸易史简叙》，《岐海商涛——中山工商经济史专辑》，第99～100页。
[80] 参见何佩然《秩序与演进：清末民初广东香山县商人社会流动的两个方向》，《广东社会科学》1999年第6期。
[81] 参见黎志刚《香山商人的冒险传统》，郝延平、魏秀梅主编《近世中国之传统与蜕变——刘广京院士七十五岁祝寿论文集》，第427～451页。
[82] 参见华健《爱国华侨、商界巨子马应彪》，载《中山文史》第4、5、6辑合刊，政协广东省中山市委员会文史委员会，1992。
[83] 上海档案馆、中山市社科联编《近代中国百货业先驱——上海四大百货公司档案汇编》，上海书店出版社，2010，第2页。参见连玲玲《从零售革命到消费革命：以近代上海百货公司为中心》，《历史研究》2008年第5期。
[84] 参见〔澳〕李承基《四大公司》（《中山文史》第59辑），政协广东省中山市委员会文史委员会，2008。
[85] 参见〔澳〕李承基《四大公司》（《中山文史》第59辑），上海档案馆、中山市社科联编《近代中国百货业先驱——上海四大百货公司档案汇编》，第6页。
[86] 张晓辉：《略论近代香山商业文化的内涵》，王远明、颜泽贤主编《百年千年：香山文化溯源与解读》，第96页。
[87] 参见萧凤霞《传统的循环再生——小榄菊花会的文化、历史与政治经济》，《历史人类学学刊》第1卷第1期，2003年4月；以及刘志伟：《边缘的中心——“沙田—民田”格局下的沙湾社区》，黄宗智编《中国乡村研究》第1辑，商务印书馆，2003。
[88] 熊月之：《〈风起伶仃洋〉序》，王远明主编《风起伶仃洋——香山人物谱》，广东人民出版社，2006，第2页。
