◎到达尔文去世时（1882），大部分知识界都接受了进化的理念，但天择则仍受争议。达尔文对选用天择（Natural Selection）这词也有点后悔，1860年给赖尔的信中他提到想用“天予保存”（Natural Preservation）一词。有科学家认为达尔文“渐进式”的变异是个比较弱的机制，不能满意解释繁多物种的生物种类和生物特征，提出新物种应来自“跳跃式”的突变。也有人不同意进化论缺乏方向，认为不够“进步”（progressive），甚至有人说“不够进步”是进化论未被社会大众马上认可的一个主要“政治”原因。更有人强调拉马克的后天而来的特征才是进化的主要动力，而且进化往往来自物种内部自由的倾向而非天择。天择理念要等到1930年后遗传统计学开发后才得到科学界的普遍肯定。但到现今，生物学家都避开天择一词，因为它是个同义反复词适者就是生存者，生存者就是适者。但达尔文的用意是个体的变异，经天择，再通过遗传，带来群体的生存延续，而非单是个体的生存。
