六十七节
120.陈氏因居易母嫁时年止十五，而父已四十一，（《元白诗笺证》三〇〇页）故益滋其甥舅为婚之疑，观此，则夫妻年龄相距悬远，固属常事，季庚四十而后娶，亦或有其困难也。
121.《元白诗笺证》一○六页。
122.《元白诗笺证》八四页。
123.《唐代小说研究》旧版四八页。
124.缪凤林《中国史纲》一九七页作二十四人，系因《新·公主传》漏去代宗女新都公主先降王赞后降田华，兹据《会要》六补入。
125.德宗女咸安公主及宪宗女下降回纥，均曾转嫁数个可汗，惟不知其详，故曰或三嫁已上。
126.刘开荣以为唐律士族不能与非士族通婚，其根据为《新书》一八一《李绅传》。（《唐代小说研究》旧版五八页）按传云：“部人讼（吴）湘受赃狼藉，身娶民颜悦女……诏遣御史崔元藻覆案。元藻言湘盗用程粮钱有状，娶部人女不实，按悦尝为青州衙推，而妻王故衣冠女，不应坐。”刘氏于“部人”下注云，“按即部曲”，又云，“为奴婢之一种，与使女身分相仿佛”，并引《唐律疏议》六“部曲为私家所有”及同书二二“部曲奴婢是为家仆”以证，（同前五八—五九页）此由刘不知“部”与“部曲”之意义有别也。奴婢不得与“民”同，传言“民颜悦”，又悦尝为衙推，其非“部曲”之流，稍谙文义者便一目了然。按《唐律》一四称：“诸监临之官娶所监临女为妾者杖一百，……女家不坐。”《疏议》曰，“监临之官，谓职当临统案验者，娶所部人女为妾者杖一百”，《新·传》之“部人”，即《疏议》之“所部人”，亦即“所辖之人民”，与“部曲”意义迥异。吴湘当时任江都县尉，位处监临，故为有罪，此一条至清代尚悬为厉禁，意在防止上官之恃势压抑，光绪间浙江学政宝廷以娶江山船女而自劾去职，斯其例也。（据《旧书》一八下大中二年推勘吴湘狱之罪状，湘娶部民女是实，元藻显有迥护）抑“非士族”不就是奴婢，刘对于两者之区别，殊欠分晓。
127.唐有大尺、小尺，大尺等于今〇点二九四九三六米，其六分之五为小尺，合八寸二一四余。（同前引林谦三书一四一页）换言之，大尺约合今九寸八五有奇。
128.《印度哲学宗教史》三二七—三三〇页。
129.详拙著《跋〈唐摭言〉》二四八—二五〇页，又《读〈全唐诗〉札记》一一三页。（均《史语所集刊》九本）《云溪友议》一称，匡卢符载山人向于乞买山钱百万，“隐士”所以度活，大抵如是。
六十八节
130.六书说本不尽可信，说见拙著《考据举例》。（《图书季刊》新五卷四期）
131.此之“古文”系指初周至战国之文字，因为王氏立论时未见甲文。
132.六书说本不尽可信，说见拙著《考据举例》。（《图书季刊》新五卷四期）
133.或以为从西域输入，然书说上并无此等迹象，且反切之成立，实在翻译佛经开始之前。（《四十二章经》以何时译成，饶有问题）
134.见拙著《周铸青铜器所用金属之种类及名称》（《东方》四一卷六号四一—四七页）及《何谓生霸死霸》。（同上廿一号三二—四二页）
135.《马克思主义与语言学问题》二〇页。
136.《燕京学报》三四期四九页《唐代禅家语录所见的语法成分》。（全篇为四九—八四页）
137.同前引书二五页。
138.下文附注凡称“语录”者均据上页注③高名凯文所引，一为悟本即良价，浙人，卒咸通十，八六六年，二为元证即本寂，闽人，卒天复元，九〇一年。
139.《东方杂志》四一卷二号三二页拙著《从人种学看天山南北之民族》。
140.刘复《中国文法通论》一九—二〇页。
