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后记
自从开始研究灾异，每逢异象，就会被问“主何吉凶”。心中不免自嘲，这题目居然还有点现实意义。前不久偶读沈艾娣的《梦醒子》，研究清季民初一位山西乡绅的日记。书中谈到，乡绅1914年春夏的日记记录了他观测到的一连串异象：深夜异响、日冕三重、仲夏雨雹，还有报纸上说的江苏落下红雨。他认为，这些都是乱臣篡逆和日军侵华的征应。看来，作为文化的灾异余音未散。
政治文化已经不算新名词，但仍是一个有意思的研究领域。传统中国的一些因素，所依托的政治制度已经崩溃，意识形态上也丧失了合法性，却仍根植在“集体无意识”中，潜移默化地影响着政治行为和历史走向。这些因素可以归入政治文化范畴，它的延续则依赖于历史记忆。现代的历史研究者可以重复旧说，强化记忆，也可以追述政治文化传统的构建过程，解构“民族基因”的神话。我愿意选择后者。博士论文的后记曾自期“务去陈言”，五年过去，这是我的新解。
当初，由于对学术史的兴趣选了这个题目，又借政治文化的视角来丰富研究的内容和层次。写完之后，自觉得失互见，从社会、宗教等角度有待开掘的问题尚多，线索的梳理与主旨的阐发也远远不够。毕业以后，忙于出土文献整理和秦汉史的教研，兴趣随之转移。博士论文匆匆修改了几个章节投稿出去，便束之高阁，直到今年年初才又拿出来，利用寒假通改一过。导师陈苏镇先生知道后，说：你现在已经不在那个问题里了。陈老师总是一语中的，确实，至今我也没能回到当年的问题中去。呈给读者的这部小书，大体上还是毕业论文的样子，只略微调整结构，润色文字。彼时许下的宏愿，竟一无所成。五年前写后记时心情畅快，现在则深感歉疚和惶恐。
书中近半章节此前曾单篇发表，收入时又稍有增修和删改，观点异同可以本书为准。一些章节所涉内容已经越出我所受专业训练的范围，谫陋、谬误在所难免，请原谅我仍业余地将之和盘托出。自悔少作或许难免，然大道多歧，但愿能不忘初心。
工作以来，渐渐有一些阅历，更能体会到师长友朋的携引扶持，润物无声。老师们充满魅力的学问与人格，永远是学术航程中的灯塔。学友相知，天南海北，或精进，或沉潜，都使我深受砥砺。希望下一个作品，能让我在想到你们时不至于如此惭愧。
承蒙北京大学中国古代史研究中心厚爱，将这部幼稚的小书收入丛刊。它受中心的滋养而生，如今又觍颜厕身于老师们的大著中间。这份幸运，与我何等相似。
小书献给田天，感谢你同我经历这一切。
2015年11月29日于燕北园
【本书为高等学校全国优秀博士学位论文作者专项资金资助项目“中国政治文化传统的形成与早期发展研究”（201311）阶段性成果】
