[1979] Ibid.,p.49.关于这后面隐含的尊重法律的思想，see Moynahan,Op.cit.,p.508。
[1980] 这一观点设想，有一天印第安人会成为自由人，但在那一天到来之前，他必须生活“在西班牙国王的正当监护之下”。Pagden,Op.cit.,p.104.
[1981] Wright,Op.cit.,p.23.See also Bodmer,Op.cit.,pp.143—144 and Moynahan,Op.cit.,p.510.
[1982] Pagden,Op.cit.,p.45.
[1983] Ibid.,p.46.
[1984] Moynahan,Op.cit.,p.510.Bodmer,Op.cit.,p.144.
[1985] Pagden,Op.cit.,p.119.
[1986] 关于美洲详细地图的发展，see Leithäuser,Op.cit.,pp.197ff。
[1987] Elliott,Op.cit.,p.49.
[1988] Pagden,Op.cit.,p.164.
[1989] Ibid.,p.174.
[1990] 还有一种理论认为，世界上的稀有金属集中在赤道附近一个奇特的地区，美洲土著知道这个地区的位置。Padre Joséde Acosta,Historia Natural y Moral de las Indias,Madrid,1954,pp.88—89,quoted in Bodmer,Op.cit.,p.155.
[1991] Elliott,Op.cit.,pp.49—50.
[1992] Ibid.,p.51.
[1993] Ibid.,p.52.
[1994] Alvin M.Josephy Jr.(editor),America in 1492,New York:Vintage,1991/1993,p.6.
[1995] William McLeish,The Day Before America,Boston:Houghton Mifflin,1994,p.168.
[1996] 另外，苏族人和其他许多像大草原战士一样闻名的部落在1492年并不居住在大草原。Josephy(editor),Op.cit.,p.8.
[1997] Ibid.,p.34.
[1998] J.C.Furnas,The Americas:A Social History of the United States,1587—1914,London:Longman,1970,里面包括欧洲人试图向印第安人学习的事情细节。
[1999] Josephy(editor),Op.cit.,p.76.
[2000] Ibid.,pp.170—171.
[2001] McLeish,Op.cit.,p.131.
[2002] Ibid.,p.195.
[2003] Ibid.,p.196.
[2004] Ibid.,p.194.
[2005] Josephy(editor),Op.cit.,p.251.关于三十一种玛雅语的分类和时间图表，see Coe,Op.cit.,p.48。
[2006] Josephy(editor),Op.cit.,p.253.
[2007] Ibid.
[2008] Ibid.,p.254.
[2009] 阿拉斯加中部的尤皮克人因为他们对雪的不同词汇而闻名，他们区分“地上的雪”“小雪”“深而软的雪”“快要雪崩的雪”“飞雪”和“雪片”。Josephy(editor),Op.cit.,p.255.
[2010] Ibid.,p.262.
[2011] Ibid.,p.263.
[2012] Furnas,Op.cit.,p.366上说阿帕切人对耶稣会士进行的传教活动最不顺从。
[2013] Josephy(editor),Op.cit.,p.278.
[2014] Ibid.,p.291.关于霍皮语语法以及他们的世界观，see Coe,Op.cit.,p.136。
[2015] Josephy(editor),Op.cit.,p.294.
[2016] McLeish,Op.cit.,p.233.
[2017] Josephy(editor),Op.cit.,p.309.
[2018] 一名前任萨满的坟墓会在几年后被扒开，遗骸被焚烧，制成一种特别的神奇药剂，人们在特殊仪式上服用它就能获得前任萨满的一些智慧。Josephy(editor),Op.cit.,p.312.
[2019] Ibid.,p.326.
[2020] Ibid.,p.329.
[2021] Ibid.
[2022] Ibid.,p.330.
[2023] Ronald Wright,Stolen Continents:The‘New World’Through Indian Eyes,Boston:Houghton Mifflin,1992.书中分析了五种新大陆文明—阿兹特克文明、印加文明、玛雅文明、彻罗基文明和易洛魁文明—以及他们对侵略的反应。例如，赖特描述了印加人巨大的储存系统、他们复杂的灌溉网络、他们对早期文明的综合。进入印第安人的心理世界进而探索他们在17、18和19世纪对抢占他们土地的回应，是一种令人着迷的尝试。（See this chapter，pp.454—455.）
[2024] Josephy(editor),Op.cit.,p.343.但是关于阿兹特克/印加史学，see Coe,Op.cit.,pp.59—60.
[2025] Josephy(editor),Op.cit.,p.343.
[2026] Ibid.,p.367.
[2027] Ibid.,p.372.
[2028] Ibid.
[2029] 关于阿兹特克书写如何被建构的图表，see Coe,Op.cit.,p.118。
[2030] Josephy(editor),Op.cit.,p.375.
[2031] Ibid.,pp.375—376.
[2032] Ibid.,p.377.
[2033] Ibid.,p.381.
[2034] Furnas,Op.cit.,p.166上记录了阿兹特克宗教与基督教之间有意义的相似性，包括在夏娃、蛇和大洪水上的对应。
[2035] Josephy(editor),Op.cit.,p.389.
[2036] Ibid.,p.392.
[2037] Ibid.
[2038] 关于玛雅人对野生动物的态度，see Coe,Op.cit.,p.58。
[2039] Josephy(editor),Op.cit.,pp.402—403.
[2040] Ibid.,pp.408—409.
[2041] Ibid.,p.409.
[2042] Ibid.,p.412.
[2043] 关于印加人的“工程奇迹”、镀金石头和织布技巧，see Furnas,Op.cit.,pp.179f。
[2044] Ibid.,p.413.
[2045] Ibid.关于神灵的讨论，see Coe,Op.cit.,pp.242—243。
[2046] Josephy(editor),Op.cit.,pp.413—414.
[2047] 神性的其他方面在于这样一个事实：相似物的创造者据说对他创造的人物具有控制力。还有这样一个事实：被创造的物体比它们的创造者更重要，甚至更神圣。Josephy(editor),Op.cit.,p.416.
[2048] Ibid.,p.417.
[2049] Ibid.,p.419.
[2050] 位于奥斯丁的德克萨斯大学艺术史教授特伦斯·格里德比较了美洲的早期艺术与澳大利亚、波利尼西亚、印度尼西亚和东南亚的艺术，发现了一些有趣的现象。他发现存在三种基本的文明形态，这三种文明的艺术在形式和象征内容上都呈现出系统变化。他认为，这支持了美洲经历了三次不同移民这一观点。格里德的主要观点是，存在一种文化梯度，它显示出美洲同澳大利亚、东南亚大陆之间的相似性。例如，在远离欧亚大陆的澳大利亚和南美洲大西洋海岸，发现了“最原始的民族”，住在那里的人是狩猎采集部落，他们没有永久居住地，没有农业或专门技艺。另一方面，美拉尼西亚人、北美大草原的居住者以及南美洲一些地区的人们居住在固定的村庄，从事农业。最后，在印度尼西亚、马来西亚、菲律宾群岛、亚洲大陆和中部美洲，大量人口居住在城镇，建有石庙，从事专门的职业。在这两个地带（一个是澳大利亚到东南亚，一个是美洲），相似的文明水平具有相似的象征艺术。正如格里德所说的，第一波艺术的特点是原始的女阴和男性生殖器符号、杯状石头、脸部和身体绘画。第二波的典型是圣树或杆、面具和树皮布。第三波展示出几何象征（十字、棋盘格、卍字符、S形状），而且通常描绘宇宙（天体象征），这还体现在用洞穴和山脉（包括人造山或金字塔）作为圣地。纹身和树皮书是在第三波出现的。当然，在许多地方，不同波次互相接触，互相影响（易洛魁象征主义尤其是三波的综合，这一结论得到血型分析的支持）。但是格里德发现，三波的象征主义非常强烈，不太可能发明了两次。他因此得出结论，不仅有三波移民进入美洲大陆，而且这三波移民同从东南亚到澳大利亚、塔斯马尼亚和新西兰的移民同时发生。Grieder,Origins of Pre-Columbian Art,Op.cit.
[2051] Wright,Op.cit.,pp.53—54 and 165.关于“基督教的”杀人形式，see also Moynahan,Op.cit.,p.513。
[2052] Elliott,Op.cit.,pp.81 and 86.
[2053] Ibid.,p.87.
[2054] Bernard Lewis and P.M.Holt,Historians of the Middle East,Oxford:Oxford University Press,1962,p.184.
[2055] 整个过程因为始自圣父的一种思想而得到强化：文明以及世界力量从东方稳步向西方转移。这样一来，文明开始于美索不达米亚和波斯，相继被埃及、希腊、意大利、法国和现在的西班牙所代替。据说（当然是西班牙人）“由于海洋的阻挡，而且防御如此坚固”，文明将在这里驻留。Elliott,Op.cit.,p.94 and Fernando Pérez de Oliva,Las Obras,Córdoba,1586,pp.134f.
[2056] Elliott,Op.cit.,p.95.
[2057] Ibid.,p.96.
[2058] Earl J.Hamilton,American Treasure and the Price Revolution in Spain,1501—1650,Cambridge,Massachusetts:Harvard University Press,1934,p.vii.
[2059] Walter Prescott Webb,The Great Frontier,London:Secker&Warburg,1953.关于旋转装置和两种新的农耕方式，see pp.239ff。See also Wilbur R.Jacobs,Turner,Bolton and Webb:Three Historians of the American Frontier,Seattle:University of Washington Press,1965。
[2060] 尽管迈克尔·科说即使今天，玛雅印第安人的人口数量也不为人所知。Coe，Op.cit.,p.47.
[2061] Elliott,Op.cit.,p.65.
[2062] Royal Commentaries,translated by Livermore,part II,‘The conquest of Peru’,pp.647—648.Quoted in Elliott,Op.cit.,p.64.
[2063] Elisabeth Armstrong,Ronsard and the Age of Gold,Cambridge,England:Cambridge University Press,1968,pp.27—28.
[2064] Manchester,A World Lit Only by Fire,Op.cit.,p.132.
[2065] Ibid.,p.130.
[2066] Ibid.,p.131.
[2067] Manchester,Op.cit.,pp.134—135.
[2068] 关于特茨勒的其他“行话”，see Moynahan,The Faith,Op.cit.,pp.346—347。
[2069] Diarmaid MacCulloch,Reformation:Europe’s House Divided 1490—1700,London:Allen Lane/Penguin Books,2003,p.14.
[2070] Ibid.,p.17.
[2071] Ibid.,p.51.
[2072] Ibid.,p.73.
[2073] Ibid.,p.88.
[2074] Ibid.,p.113.
[2075] Bronowski and Mazlish,The Western Intellectual Tradition,Op.cit.,p.80.Moynahan,Op.cit.,p.347.
[2076] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.81.
[2077] Boorstin,The Seekers,Op.cit.,p.116上对论纲是否钉在门上提出怀疑。
[2078] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.84.
[2079] MacCulloch,Op.cit.,p.123.
[2080] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.76.
[2081] 关于路德同教会的论战，see Moynahan,Op.cit.,pp.350—351。
[2082] Manchester,Op.cit.,p.167.
[2083] MacCulloch,Op.cit.,p.134.
[2084] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.85.
[2085] Ibid.
[2086] W.D.J.Cargill Thompson,Luther’s Political Thought,Hassocks,Sussex:Harvester,1984,p.28.
[2087] Ibid.,p.160.
[2088] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.88.
