[2562] Landes,The Wealth and Poverty of Nations,Op.cit.,p.7.
[2563] Hall,Op.cit.,p.308.
[2564] Landes,The Wealth and Poverty of Nations,Op.cit.,p.262.
[2565] Ibid.,p.282.
[2566] Bernal,Science and History,Op.cit.,p.600.
[2567] Ibid.,pp.286—287.
[2568] 克莱斯特在许多历史著作中都被忽略。See Michael Brian Schiffer,Draw the Lightning Down:Benjamin Franklin and Electrical Technology in the Age of Enlightenment,Berkeley:University of California Press,2003,p.46.
[2569] 在安德烈—马利·安培（1775—1836）、卡尔·弗里德里希·高斯（1777—1855）和格奥尔格·欧姆手中，人们对由于电流而产生磁场以及电流通过导体方式的知识在增加。电学现在是一门量化科学。Landes,Unbound Prometheus,Op.cit.,p.285.
[2570] Bernal,Science and History,Op.cit.,p.620.
[2571] Ibid.,p.621.
[2572] Jean-Pierre Poirier,Lavoisier:Chemist,Biologist,Economist,Philadelphia:University of Pennsylvania Press,1996,pp.72ff,‘The Oxygen Dispute’.Nick Lane,Oxygen:The Molecule that Made the World,Oxford:Oxford University Press,2003.
[2573] Poirier,Op.cit.,pp.72ff.
[2574] 关于新化学，Ibid.,pp.102f；关于酸类的形成，see pp.105ff；关于燃烧，see p.107；关于金属煅烧，see pp.61ff；关于水分析，see p.150。
[2575] John Dalton,A New System of Chemical Philosophy,London:R.Bickerstaff,1808—1827(reprinted 1953),vol.II,section 13,pp.1ff and vol.I,pp.231ff.And see the diagrams facing p.218.
[2576] Barnes,Op.cit.,p.681.
[2577] Bernal,Science and History,Op.cit.,p.625.
[2578] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.323.
[2579] Ibid.,p.324.
[2580] Robin Reilly,Josiah Wedgwood,1730—1795,London:Macmillan,1992,p.183.
[2581] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.325.
[2582] Reilly,Op.cit.,p.314.
[2583] Ibid.,p.327.塞缪尔·高尔顿是优生学之父弗朗西斯·高尔顿的祖父，他是又一个从沃灵顿研究院转到月光社的人，他开始了最早的科学仪器收藏。托马斯·戴闻名之处是他写的儿童故事。根据一个记载，他的写作“浮夸而又无趣”，但是他借钱给其他成员，资助他们的活动。Robert E.Schofield,The Lunar Society of Birmingham:A Social History on Provincial Science and Industry in Eighteenth Century England,Oxford:Clarendon Press,1963,p.53.詹姆斯·柯尔是一个退伍军人，他尝试着从巨藻中提取碱（他的方法奏效了，但是量太少）。因为在法国打过仗，法语很好，他翻译了马克尔的《化学词典》（一本杰出的也是非常实用的著作），这提升了月光社的名气。
[2584] John Graham Gillam,The Crucible:The Story of Joseph Priestley LLD,FRS,London:Robert Hale,1959,p.138.
[2585] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.329.
[2586] Ibid.,p.330.
[2587] Ibid.,p.329.
[2588] See Jenny Uglow,The Lunar Men:The Friends Who Made the Future,London:Faber&Faber,2002,especially pp.210—221,237,370 and 501.
[2589] Schofield,Op.cit.,p.440.
[2590] 马萨诸塞州在18世纪60年代爆发著名的抗议，认为英国政府没有权利向殖民地征税，因为议会中没有马萨诸塞的代表。英政府的部分答复是，曼彻斯特也没有代表。Henry Steel Commager,The Empire of Reason:How Europe Imagined and America Realised the Enlightenment,London:Weidenfeld&Nicolson,1978/2000.但是关于伯明翰的氛围，see also Gillam,Op.cit.,p.182。
[2591] Landes,Unbound Prometheus,Op.cit.,p.23.
[2592] Ibid.,pp.25—26.
[2593] 关于对争论的详细讨论，Ibid.,pp.22—23。
[2594] E.P.Thompson,The Making of the English Working Class,London:Gollancz,1963,pp.807f.
[2595] Ibid.,chapter 16，pp.781ff.
[2596] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.339.
[2597] Athol Fitzgibbons,Adam Smith’s System of Liberty,Wealth and Virtue:The Moral and Political Foundation of the Wealth of Nations,Oxford:The Clarendon Press of Oxford University Press,1995,pp.5ff.
[2598] Landes,Unbound Prometheus,Op.cit.,p.246.
[2599] 关于他同宗教的决裂，see David Weatherall,David Ricardo,The Hague:Martinus Nijhoff,1976,p.27。
[2600] Ibid.,p.147.
[2601] J.K.Galbraith,A History of Economics,London:Hamish Hamilton/Penguin Books,1987/1991,p.84.
[2602] Ibid.,p.118.
[2603] R.W.Harris,Romanticism and the Social Order,London:Blandford,1969,p.78.
[2604] Frank Podmore,Robert Owen,New York:Augustus M.Kelley,1968,p.188.
[2605] A.L.Morton,The Life and Ideas of Robert Owen,London:Lawrence&Wishart,1963,p.92.
[2606] Ibid.,pp.88ff.
[2607] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,pp.450ff.
[2608] Harris,Op.cit.,p.80.关于新拉纳克磨坊的图片，see Podmore,Op.cit.,pp.80 and 88。
[2609] 他还建立了一所学院，为那些离开学校后想继续学习的人提供夜校课。Morton，Op.cit.,p.106.
[2610] Bronowski and Mazlish,Op.cit.,p.456.
[2611] 他的另一思想是所谓的“欧文式社区”（在伦敦、伯明翰、诺里奇和谢菲尔德）。在这里，他把手工艺人聚在一起，在没有资本家雇佣的情况下制造自己所需的东西。欧文总是认为资本主义“天生就是邪恶的制度”，他希望别人能分享他的观点。这也是为什么他成为工会制度的狂热拥护者。是欧文产生了劳动交换的思想，即手工艺者能够用自己的产品交换“劳动券”，用它又可以交换商品（另一种排除资本主义的方法）。大多数想法，至少是以欧文设想的方式，都失败了。但是，正如R.W.哈里斯所指出的，欧文是一个空想家，而不是一个组织者。他的大多数思想在19世纪后半期和大半个20世纪成为劳工政治学的重要因素。Harris,Op.cit.,p.84.
[2612] 关于工业革命中的润滑剂，see Landes,Unbound Prometheus,Op.cit.,pp.298—299。
[2613] Hobsbawm,The Age of Revolution,Op.cit.,p.69.
[2614] Ibid.,p.72.
[2615] Ibid.,p.73.
[2616] 另参见恩格斯同一个曼彻斯特人关于这一主题的谈话。Hobsbawm,Op.cit.,p.182.
[2617] David McLellan,Karl Marx:His Life and Thought,London:Macmillan,1973,p.130.
[2618] Galbraith,Op.cit.,p.127.
[2619] Ibid.,p.128.关于马克思同黑格尔之间的关系，see Hawthorn,Op.cit.,p.53。
[2620] 法国的犹太人期望有一个更美好的未来。Hobsbawm,Op.cit.,p.197.
[2621] Terrell Carver(editor),The Cambridge Companion to Marx,Cambridge,England:Cambridge University Press,1991,p.56.
[2622] Roger Smith,Op.cit.,p.435.
[2623] Ibid.,p.436.
[2624] McLellan,Op.cit.,pp.299ff.
[2625] Ibid.,p.334.
[2626] Galbraith,Op.cit.,pp.128—129.
[2627] McLellan,Op.cit.,pp.299—300 and 349—350.
[2628] Ibid.,pp.433—442.
[2629] Roger Smith,Op.cit.,pp.433—442.
[2630] Karl Marx,Capital,vol.2,Chicago:E.Untermann,1907,p.763.Hawthorn,Op.cit.,p.54.
[2631] McLellan,Op.cit.,p.447.共产国际一直到1972年才解体。
[2632] Raymond Williams,Culture and Society,1780—1950,London:Chatto&Windus,1958,Penguin,1963.
[2633] 事实上，亚当·斯密是第一批以这种新方式使用该词的人。
[2634] Williams,Op.cit.,pp.13—14.
[2635] Ibid.,p.14.
[2636] Ibid.,p.15.
[2637] Ibid.,pp.15—16.
[2638] Ibid.,p.16.
[2639] Ibid.,p.124.See also Nicholas Murray,A Life of Matthew Arnold,London:Hodder&Stoughton,1996,pp.243—245.
[2640] Williams,Op.cit.,p.130 and Murray,Op.cit.,p.245.
[2641] Williams,Op.cit.,p.136 and Matthew Arnold,Culture and Anarchy,London:John Murray,1869,p.28.
[2642] Kenneth Pomeranz,The Great Divergence:China,Europe and the Making of the Modern World Economy,Princeton,New Jersey,and London:Princeton University Press,2000,passim.
[2643] Karl Polanyi,The Great Transformation,Boston:Beacon Press,1944/2001,pp.3ff.
[2644] Ibid.,pp.5 and 7.
[2645] Ibid.,p.15.See also Niall Ferguson,The Cash Nexus,London:Allen Lane/Penguin,pp.28—29 and 295—296.关于民主的成长图，see p.355。这一时期同时也是帝国主义的鼎盛时期，这一讽刺和悖论不怎么被人探索。
[2646] Elliott,The Old World and the New,Op.cit.,pp.54—55.
[2647] Ibid.,p.56.
[2648] Ibid.,p.57.
[2649] Samuel Eliot Morison,Henry Steel Commager and William E.Leuchtenberg,The Growth of the American Republic,Oxford and New York:Oxford University Press,1980,vol.2,pp.4—5.
[2650] Elliott,Op.cit.,pp.58—59.
[2651] Ibid.,p.65.
[2652] 关于当时对古典欧洲的尊重，see Greene,The Intellectual Construction of America,Op.cit.,pp.21—22。
[2653] Elliott,Op.cit.,p.81.
[2654] Ibid.,p.82.
[2655] Greene,Op.cit.,pp.39—42.
[2656] Ibid.,p.84;关于美国早期的天堂和乌托邦思想，see Greene,Op.cit.,pp.28—29。
[2657] Elliott,Op.cit.,p.86.
[2658] Ibid.,p.87.这一新经济秩序的活力甚至足以令穆斯林产生兴趣。奥斯曼人现在面对一个因在美洲取得胜利而变得强大的西班牙。西班牙拥有巨大的白银储量。奥斯曼人开始展示出对新大陆的好奇心。大约在1580年，《西印度群岛史》被撰写并被呈送给苏丹穆拉德三世。这本书主要依赖意大利和西班牙语资料，作者写道：“在二十年的时间里，西班牙人征服了所有的岛屿，抓获了四万人，屠杀了成千上万的人。让我们向真主祈祷，有一天，这些珍贵的土地会被伊斯兰大家庭征服，被穆斯林居住，成为奥斯曼的国土。”Ibid.,p.88.（比较下文第29章注释47。）
[2659] Bodmer,Armature of Conquest,Op.cit.,p.212.
[2660] Elliott,Op.cit.,p.103.
[2661] Ibid.,pp.95—96.
[2662] Henry Steel Commager,The Empire of Reason,Op.cit.,p.83.
[2663] Ibid.,pp.83—84.
[2664] Ibid.,p.84.
[2665] Kushnarev(edited and translated by Crownhart-Vaughan),Bering’s Search for the Strait,Op.cit.,p.169.
[2666] Bodmer,Op.cit.,p.106.
[2667] Antonello Gerbi,The Dispute of the New World:The History of a Polemic,1750—1900,revised and enlarged edition,translated by Jeremy Moyle,Pittsburgh:University of Pittsburgh Press,1973,p.61.
[2668] Greene,Op.cit.,p.128.
[2669] Gerbi,Op.cit.,p.7.
[2670] Greene,Op.cit.,p.129.
[2671] Bodmer,Op.cit.,p.111.
[2672] Gerbi,Op.cit.,pp.52ff.
[2673] Commager,Op.cit.,p.16;关于富兰克林同伏尔泰的会面，see Gary Wills,Inventing America,Boston:Houghton Mifflin,1978/2002,pp.99—100。
[2674] Commager,Op.cit.,p.17;Boorstin,The Seekers,Op.cit.,p.204;Hugh Brogan,The Penguin History of the United States,London:Penguin,1985/1990,p.97.
[2675] Brogan,Op.cit.,p.93.
[2676] Commager,Op.cit.,p.20.
[2677] Ibid.and Brogan,Op.cit.,p.98.
[2678] Commager,Op.cit.,p.21.
[2679] Wills,Op.cit.,p.172.
[2680] Commager,Op.cit.,p.23.
[2681] Ibid.,p.24.
[2682] Greene,Op.cit.,p.168 and John Ferling,A Leap in the Dark,Oxford:Oxford University Press,2003,p.256.
[2683] Commager,Op.cit.,p.30.
[2684] Ibid.
[2685] Wills,Op.cit.,p.45.
[2686] Commager,Op.cit.,p.33.
[2687] Ibid.,p.39.
[2688] Greene,Op.cit.,pp.131—138.
[2689] Brogan,Op.cit.,p.178;Daniel Boorstin,The Americans:The National Experience,London:Weidenfeld&Nicolson,1966,p.399.
[2690] Commager,Op.cit.,p.41.
[2691] Ibid.,p.94.
[2692] Merrill D.Peterson,Thomas Jefferson and the New Nation,Oxford:Oxford University Press,1970,pp.159—160.
[2693] Wills,Op.cit.,pp.136—137.
[2694] Commager,Op.cit.,p.98.
[2695] Ibid.,p.106.
[2696] Ibid.,p.108.
[2697] 关于在蒙蒂切洛的小装置，see Wills,Op.cit.,p.129 and p.99。
[2698] Commager,Op.cit.,p.114.
[2699] Peterson,Op.cit.,p.160.
[2700] Commager,Op.cit.,p.99.
[2701] Ibid.,p.100.
[2702] Wills,Op.cit.,p.287.
[2703] Commager,Op.cit.,p.146.
[2704] Ibid.
[2705] Ibid.,pp.149—150.
[2706] Ibid.,p.151.
[2707] Ferling,Op.cit.,p.315.
[2708] Commager,Op.cit.,p.153.
[2709] 关于彭德尔顿，see Wills,Op.cit.,p.6。关于亚当斯（约翰·F.肯尼迪在他的《当仁不让》中描写过），see p.18。
[2710] Morison et al.,Op.cit.,p.67;Brogan,Op.cit.,pp.94—95.
[2711] Commager,Op.cit.,p.173,quoting：Samuel Williams,Natural and Civil History of Vermont,1794,pp.343—344.
[2712] Ibid.,p.176.
[2713] 关于美国的富饶和婚姻的某些特点，see Greene,Op.cit.,p.99。
[2714] W.H.Auden,City Without Walls,London:Faber,1969,p.58.
[2715] Commager,Op.cit.,p.181.
[2716] Ibid.,p.183.
[2717] Brogan,Op.cit.,p.216.
[2718] Commager,Op.cit.,pp.187—188.
[2719] Ferling,Op.cit.,p.26.
[2720] Commager,Op.cit.,p.192.
[2721] Ibid.,pp.192—193.
[2722] Ferling,Op.cit.,p.150.
[2723] Commager,Op.cit.,p.201.
[2724] Ibid.,p.208.
[2725] 关于这一思想对于欧洲的影响，see Greene,Op.cit.,pp.131ff。
[2726] 关于背景，Ibid.,p.177。
[2727] Ferling,Op.cit.,p.298.
[2728] Commager,Op.cit.,p.236.
[2729] Ibid.,p.238.
[2730] Ferling,Op.cit.,p.257.
[2731] Commager,Op.cit.,pp.240—241.
[2732] Wills,Op.cit.,p.249;Ferling,Op.cit.,p.434.
[2733] Commager,Op.cit.,p.245.
[2734] 托克维尔注意到新奥尔良“堕落的”说法语者同“虔诚的”说法语的加拿大人之间的区别。
[2735] Andre Jardin,Tocqueville,London:Peter Halban,1988,p.149.
[2736] Ibid.
[2737] Ibid.,p.117.See also James T.Schleifer,The Making of Tocqueville’s‘Democracy in America’,Chapel Hill,North Carolina:University of North Carolina Press,1980,especially pp.62ff,191ff and 263ff.
[2738] Jardin,Op.cit.,p.126.
[2739] Ibid.,p.158;Brogan,Op.cit.,p.319.
[2740] Jardin,Op.cit.,p.114.另一观点认为，托克维尔认为平等是美国最重要的因素，而革命对于创造这一精神没有什么作用。他还说过一句著名的话，即未来的两大强国将是美国和俄罗斯。See Wills,Op.cit.,p.323.
[2741] Alexis de Tocqueville,Oeuvres Complètes(edited and selected by J.P.Mayer),Paris:Gallimard,vol.1,p.236.
[2742] Jardin,Op.cit.,p.162.
[2743] Brogan,Op.cit.,p.75.
[2744] Jardin,Op.cit.,p.208.
[2745] Ibid.,p.216.
[2746] 其部分论述以及一些观察是自相矛盾的。他发现美国的生活更加隐私，而同时他又认为人们互相嫉妒。他感到，美国工业的发展可能会摧毁他如此崇敬的集体精神，因为它加剧了人与人之间的差异。See Jardin,Op.cit.,p.263.
[2747] Wills,Op.cit.,p.323.
[2748] Donald F.Lach,Asia in the Making of Europe,Chicago:University of Chicago Press,1965,vol.1,book 1,p.152.
[2749] Ibid.
[2750] Ibid.,p.153.
[2751] Ibid.,p.155.
[2752] J.C.H.Aveling,The Jesuits,London:Blond&Briggs,1981,p.157.
[2753] John W.O’Malley et al.(editors),The Jesuits:Culture,Science and the Arts,1540—1773,Toronto:University of Toronto Press,1999,p.338,尽管这也被看作一种阻碍。
[2754] Ibid.,p.247.
[2755] Lach,Op.cit.,p.314.
[2756] Ibid.
[2757] Ibid.,p.316;O’Malley et al.(editors),Op.cit.,p.380.
[2758] 基本资料来自John Correia-Afonso SJ,Jesuit Letters and Indian History,Bombay,1955。
[2759] Ibid.,p.319.关于使用艺术作品克服语言障碍，see Anna Jackson and Amin Jaffer(editors),Encounters:The Meeting of Asia and Europe 1500—1800,London:V&A Publications,2004,especially the chapter by Gauvin Bailey。
[2760] 关于耶稣会士报道的其他印度教风俗，see O’Malley et al.(editors),Op.cit.,pp.408ff。
[2761] Lach,Op.cit.,p.359.
[2762] Ibid.,p.415.
[2763] 书札中零零星星地提到流行病、钱币、价格和某些食物的供应。总体而言，除了对这个或那个统治者的描述外，没有讲到政治。Correia-Afonso,Op.cit.,passim.
[2764] Lach,Op.cit.,p.436.
[2765] Ibid.,p.439.
[2766] O’Malley et al.(editors),Op.cit.,p.405讨论了这样一种思想，即耶稣会士认为他们比印度教徒更加理解印度教。
[2767] Lach,Op.cit.,p.442.
[2768] Gernet,A History of Chinese Civilisation,p.440.
[2769] 关于耶稣会士到中国的使命，see O’Malley et al.(editors),Op.cit.,pp.343—349。
[2770] Gernet,Op.cit.,p.441.
[2771] Hucker,China’s Imperial Past,Op.cit.,p.376.
[2772] Gernet,Op.cit.,p.507.
[2773] Ibid.,p.508.按照特殊的中国方式，书籍不能使用皇帝名字中的任何字，以免不尊重。
[2774] Gernet,Op.cit.,pp.521—522.
[2775] Commager,Op.cit.,p.62.
[2776] Ibid.
[2777] Peter Watson,From Manet to Manhattan:The Rise of the Modern Art Market,New York and London:Random House/Vintage,1992/1993,pp.108—109.
[2778] Marshall G.S.Hodgson,The Venture of Islam:Conscience and History in a World Civilisation,vol.3,The Gunpowder Empires and Modern Times,Chicago and London:University of Chicago Press,1958/1977,p.42.
[2779] Ibid.,p.50.
[2780] Ibid.,pp.73ff.
[2781] Ibid.,p.158.
[2782] Hourani,A History of the Arab Peoples,Op.cit.,pp.256ff and Bernard Lewis,What Went Wrong?,London:Weidenfeld&Nicolson,2002,p.7.
[2783] Lewis,Op.cit.,p.118.
[2784] Asli Cirakman,From the‘Terror of the World’to the‘Sick Man of Europe’:European Images of Ottoman Empire and Society from the Sixteenth Century to the Nineteenth Century,New York:Peter Lang,2002,p.51.
[2785] Ekmeleddin Ihsanoglu,Science,Technology and Learning in the Ottoman Empire:Western Influence,Local Institutions and the Transfer of Knowledge,Aldershot:Ashgate/Variorum,2004,pp.II 10—15.
[2786] Ibid.,p.II 20.
[2787] Ibid.,p.III 15.
[2788] Ibid.,pp.IX 161ff.
[2789] Ibid.,p.II 20.
[2790] Fatma Müge Göçek,East Encounters West:France and the Ottoman Empire in the Eighteenth Century,Oxford:Oxford University Press,1987,p.25.
[2791] Ibid.,p.58.
[2792] Lewis,Op.cit.,p.25.
[2793] See,for example：Gulfishan Khan,Indian Muslim Perceptions of the West During the Eighteenth Century,Oxford:Oxford University Press,1988;and:Michael Fischer,Counterflows to Colonialism:Indian Travellers and Settlers in Britain 1600—1857,Oxford:Oxford University Press,2004.
[2794] “关于新大陆的土耳其语书是在16世纪末撰写的，而且显然是以欧洲资料为基础—口头资料，不是书面资料。它描述了新大陆的动物、植物和居民，表达了这块被祝福的土地终有一天会受到伊斯兰之光照耀的希望。这本书一直不为人知，直到1729年它在伊斯坦布尔印刷……知识是需要获得、存储，甚至需要购买的东西，而不是自我生长或发展的东西。”Lewis,Op.cit.,pp.37—39.
