综上所述，可以看出，邹守益的戒惧，重在彰显良知本体与功夫、中与和、先天与后天、动与静、敬畏与洒落等各个方面的统一，纠正阳明弟子由于片面着重某一个方面而导致之偏颇，恢复阳明良知之学的本来面目，故功夫笃实稳妥而全面。虽远不如王阳明那样创辟宏阔，但可说不失阳明一生精神。与他同时和后来的学者都首肯这一点。如江右另一学者罗洪先即说他能守其师传而不疑，能述其师说而不杂。【23】黄宗羲亦说：“阳明之殁，不失其传者，不得不以先生为宗子也。”【24】但邹守益也由于服从全面性而牺牲了学术宗旨上的独特性，其对修养功夫之独特性提揭得不够，戒惧与敬及对此宗旨的说明论证都少有新颖之处，这是无可讳言的。
