凭啥给了钱都不让住店！还要抓我去挨板子！|投宿
各位尊敬的团友，大家千年迢迢从二十一世纪来到了一千多年前的宋朝京城，是不是觉得很新奇同时小心脏还有点儿扑腾扑腾的小激动？看看这里，天高云淡，草长风轻，瓜果没有转基因，蔬菜都是有机的，羊肉不掺假，牛奶里不含三聚氰胺，鸡鸭没有禽流感，都是两只翅膀两条腿……咳咳，有点儿跑题了……
好嘞，先别光顾着发牢骚了，大家舟车劳顿，也都挺辛苦的，一定想到要找家客栈好好休息休息，再舒舒服服地泡个放满了玫瑰花瓣的热水澡。
净想美事了，说到客栈，各位一定要注意了，导游温馨提示大家，宋朝的客栈可不是敞开门就能让你进去的。进去会怎么样？导游捂住了眼睛不忍目睹，您还是自己看下去吧。
你走到一家看上去挺气派的旅店前，大门口的一对石狮子瞪圆了眼睛瞅着你，你是不是有了点儿不好的预感？
这时候你就该缩回脚别再往里走了，可你偏偏不信邪，非要往里进。得了，店小二客客气气地出来迎接，还帮你提行李，你觉得被尊重了，大旅店的服务就是没话说，于是大摇大摆地抬脚跨进了门槛。
走进宾馆里面，装修更加豪华了，摆设全是古董，还有一个后花园，绝对是七星级的标准；再看看进进出出的住客，穿着都很体面，有几个奇装异服打扮的客人从你身边擦肩而过，大家也没有纷纷侧目，你心里竖起了大拇指，都是有素质的人啊！就住这儿了！
你从裤兜里掏出一大把铜板拍在桌子上：“掌柜，给我一间上房！”
掌柜的满脸堆笑，把桌子上的铜板一个一个拾起来退还给你：“官人，请把您的驿券交给小的就行了。”
你摸了摸后脑勺，以为是铜板给得不够，出门在外可不能让人小觑呀，身上所有的口袋都翻了个遍，又摸出来一块银子拍在了桌上：“我就要一间上房，快点儿带我去！”
气氛有点儿不对劲，掌柜的收敛起笑容，换上另一种表情，拿目光上下打量着你：“官人，您到底有没有驿券？”
你也生气了，心想这家旅店忒坑人，身上的钱都掏光了还不够啊！
你急得跳上了桌子：“驿券？那是个啥东西！老子的钱都给你了，你赶紧给安排个住房呀！”
掌柜的竖起两撇羊毛胡子，狠劲儿地一拍桌子：“小子，成心来捣乱的是不是？”
只见掌柜的挥了一下手，两个彪形大汉卷起袖子走了过来，像拎小鸡似的把你扔了出去，最后还不忘踹你两脚，还没等你站起来顺便揉揉屁股，马上又上来两个官差，五花大绑地把你捆成了粽子，然后抓你到了官府，官老爷听都不听你的解释，直接赏了你四十大板。
行刑的官差下手可真重，你眼泪鼻涕一起流：“哎哟，老子招谁惹谁了？老子又不是不给钱，凭啥给了钱都不让住店，还要挨板子啊！”
这究竟是怎么一回事呀，挨了板子还不知道为了啥，突然间你想到了什么，捶胸顿足痛哭流涕：“难道是因为老子遇上了一家黑店啊！还是官匪勾结的那种？！黑幕啊！老子要爆料！”
哎，哪儿有这么多黑幕呀，你的想象力太丰富了，人家旅店可是手续齐全商业注册过的，可不是你说的官匪勾结的那档子事。别看你挨了板子，就算告到开封府的包黑子那里也没的翻案，挨了也白挨，错的还是你，谁让你住进了不该你住的地方。
你丈二和尚摸不着头脑，旅店还有该住不该住的？
一点儿都没错，让导游告诉你，投店之前一定要先看清楚招牌，但凡写着“××驿”或“××馆”就赶紧扭头走吧，不要看见高级的地方就想着进去，有些地方是有身份限制的，这一点你一定要记住。因为在宋朝，凡是国家级的旅店，在当时被称作馆驿的，都是用来负责专门接待外来使节的，普通老百姓一律禁止入住。
你问这类的馆驿都有哪几家？别着急，导游一一给你作介绍。
第一个隆重介绍的是都亭驿，位于官街之西的旧城光化坊。这可是辽国契丹大使进京的专属旅店，建于五代时期，宋朝初期还招待过皇帝度假，宋辽通使之后改成接待辽国的专属使馆，等级待遇绝对不一般，有客房五百二十五间，是京城内最大的馆驿。
还有一个叫作都亭西驿，位置在东京惠宁西坊，右掖门外宝相寺（大佛寺）东，和都亭驿相隔不远，是西夏使者下榻的地方，之前还招待过西蕃、阿黎、于阗、新罗、渤海等国的使者。
而位于东京延秋坊，闾阖门外安州巷的同文馆，专门接待高丽、青唐（今青海西宁）等地的使臣，宋神宗熙宁年间新修建而成，有客房一百七十八间，规模也不小。
以旧马军都虞候官衙改建的来远驿，是用来接待番客的馆驿，位置在崇化坊。
位于东京兴道坊，临近丽景门，汴河以北的怀远驿，由旧侍卫都虞候官衙扩建而成，也是用来接待诸国蕃使，以及交州（今越南北部）等西南方向的贡奉客使的。
最后再介绍一下位于封丘门外东陈桥附近的班荆馆，这里接待过辽国来使和金国来使。位于新城内城厢延秋坊，汴河南岸金梁桥附近的礼宾院，则专门负责接待回纥、于阗的使臣。
来者到了这些地方，只要出示朝廷发给的驿券，就会有专人陪吃陪玩，一切食宿全部免费，不用自己花一个铜板，就连使节的马匹都有草料供应，专人负责照料。
像这样国家级的馆驿不仅分布在京师，还遍及全国各大重要的城市。朝廷又考虑到各地的交通问题，在全国范围内建设通达的驿道，沿驿道每隔六十里左右设置专门的驿舍，方便住宿，真是设想周到啊。
当然，这些馆驿如果只是用来接待各国的使节就太浪费了，所以在平时空闲的时候，宋朝政府的各种公职人员也可以去那里度度假，享受一下使臣的待遇，算是公务员的福利吧。
不过，官员虽然有优待，但也有诸多限制，其中一条，为了防止个别官员利用职务之便长期霸占馆驿骗吃骗喝，朝廷对住馆驿有时间上的规定，最长住宿不能超过一个月，否则，可能会被罚流放一年！
这可不是危言耸听吓唬大家，而是有明确的法律条文可以依据的，在《庆元条法事类》卷十《职制门七·舍驿》中白纸黑字写着呢，“诸居占馆超过三十日，徙一年；临流亭馆、马铺、递铺，杖一百，官司知而不遣，各减犯人一等”。
即便是符合朝廷的规定，没有超过限制的时间，也不代表就可以高枕无忧安心地住下去了，如果遇到比你官位高的官员前来投宿，而你住的房间正好是上房，那么，你就要乖乖地把房间腾出来让给人家；要是再凑巧其他的房间都在装修，只剩下一间客房了，你要乖乖地卷起铺盖走人。这可不是以大欺小，因为根据规定，凡入住驿馆的官员，官位低的人员要让给官位高的人员，人少的还要让给人多的，“有后至高官，或口众者，让与佳处”。
还有馆驿内的所有物品都是登记在案的，属于国家的公共财产，不得损坏或丢失，不然就要受到严厉的惩罚，就连驿馆附近的绿化树木都不能乱砍滥伐，违反者会被治罪。
馆驿内有免费的食物供应，酒肉齐备，但也不是想吃多少就能吃多少的，一般三班奉职月俸七百的官员，馆驿只免费提供半斤羊肉；只有员外郎一级的大官，每日可以分得数斤羊肉。
曾经有三班奉职的官员住在驿舍，因为分到的羊肉太少吃不饱肚子，越饿越觉得委屈，便在自己房间的墙壁上写了一首诗抗议：“三班奉职实堪悲，卑职孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥？”
宋朝的馆驿只是服务于国家，不对外营业，如果是平民百姓，就算你有再多的钱，也恕不接待。
当然，你远道而来，就是为了寻找新鲜刺激的事情，怎么也想浑水摸鱼地混进去体验一次士大夫的待遇。但在这之前导游要先提醒你，一旦被抓住了，官老爷可能会很生气，后果可能会很严重！挨几十下板子已经算是最轻的处罚了，如果那天刚好遇上官老爷的大老婆和小老婆打架，官老爷劝架被抓伤了脸，顺带扯掉了几缕胡子，又憋了一肚子的火儿没地方撒，也就算你倒霉，当当正正地撞到了枪口上，你可要提前作好心理准备，等着服满两年的劳役再出来吧！
你撅起被打得开花的屁股，龇牙咧嘴：“老子的屁股火辣辣地疼着呢，还说这么多废话！有没有个地方给老子住啊？”
别急呀，听导游把话说完，这些高级的地方没的住，可供选择的地方还有很多，设施服务不见得比那些驿馆差。因为在宋朝，除了一些官营的旅店之外，还有很多民营的旅店也是超一流的水准。
如果你到了北宋的都城东京，可以先去州桥以东的汴河两岸，也就是旧城东南角一带，这里可是城内各大旅店的密集区，除了国家直营的馆驿之外，更有多如繁星的私营邸店。
这片区域南边临近里城外面的蔡河商业区，北面即临繁盛的汴河货运码头集散地，不远处就是皇宫以及北市，交通便利，地理位置优越，是进京贸易往来商人的首选之地。这附近有家百年的老店叫作“十三间楼”，是五代后周时期大将军周景威所建，不仅为商旅提供客房，还有供其存放货物的货仓，所以最为抢手，推荐指数五颗星。
而在相国寺东门街巷的第三条甜水巷子里，还有一家“熙熙楼”客店也很著名。这家店的店名起得很有讲究，取自司马迁《史记》中《货殖列传》里的名句，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，大概的意思就是说来往的客人多生意兴旺。因为交通便利，很多来宋朝观光旅游的人都会选择住在这里，推荐指数同样是五颗星。
除此之外，还有几家专门店也很有特色，像潘楼街南边的鹰店，是专供来京贩卖海东青的鹘客居住，店内有代养宠物的业务，让你出门在外全无后顾之忧；还有麦稍巷的状元楼，因为店名取得好听，每次举行科举考试的时候，生意异常兴旺，凡是进京赶考的举子必会选择在这里落脚，常常房间爆满，需要提前预定，推荐指数四颗星。
如果你是到了南宋的都城临安，三桥址一带则是京师旅店最集中的地方，这里的旅店规模庞大，客舍宽敞明亮，设备优良，服务周到，有单人房间和双人套间两种不同的客房供客人选择，绝对保护客人私隐。同时，旅店里还备有宴会厅，到时候开个生日party什么的也很不错。不过这里的收费可不便宜，一般人也只能在店门口转悠转悠，选择住在此处的多是做大买卖的巨贾商人，还有一些城中权贵。
说到经济实惠，还要数城北贡院、太学附近，集中了一批规模较小的经济型客栈，来这里落脚的多是应举士子或应考生员。要是决定住在这里，你可要把握机会适当地接济一下没钱交房费的考生，说不定还能当上下届新科状元的恩公，捞点儿好处啥的。
如果对以上介绍的还都不满意，没关系，宋朝境内还有不少家寺院旅店，都建在风景区内，依山傍水，环境幽雅。寺内房舍整洁，并且提供热水洗浴（这在古代多么难得啊！），只是吃得差了点儿，就只提供素食，还不许你自己带酒肉。不过，平时没事的时候可以在寺内听听老和尚讲经，还有小和尚充当免费的导游带你四处闲逛，适合文艺青年来此寻求创作灵感。
要是不喜欢大都市的拥挤，想去乡野间感受一下小清新，你就有机会投宿在乡村的农家院里，这类旅舍用当地人的说法叫作“打火店”。投宿在此类客栈里，你就有机会出去打只野兔子，然后回来自己打火做饭，客栈的主人家绝不干涉，可以真正体验一把农家乐。
不过，投宿此类旅舍一定要多加小心，不然遇上一家黑店就该你倒霉了，你的猎物极有可能成为别人餐桌上的加菜。所以住店之前先要看清楚有没有政府颁发的牌照，以及住店的时候是否履行了完善的登记手续，因为朝廷有明文规定，正规的旅店一定要对入住者进行登记。尤其是遇上一家店里的老板娘名叫“孙二娘”时，奉劝你一句，赶紧脚底下抹油溜之大吉吧，动作慢一点儿都不行，这点很重要，大家一定要记牢！如果你非不听忠告，那只有自求多福了。
什么，只有毛驴给爷骑？爷又不是阿凡提|出行工具
挑来选去，你总算找到一家经济型的旅店安顿下来，剩下的时间可以到处逛一逛了。
你欢欢喜喜地走在东京宽阔的大街上，所到之处尽是熙熙攘攘的人群，几个熊孩子手举着冰糖葫芦你追我赶，从大人们的大腿间钻过来蹿过去，刚巧有一个小胖墩一个不留神儿，肉乎乎的小脸儿贴到了你的屁股上，还留下了一对黑爪子印！
你火冒三丈，还没来得及发脾气骂人，小胖墩冲你挥了挥小肉拳头，吐出舌头扮了个鬼脸，然后一头钻进了人群里，气得你干瞪眼儿。
宋代的人太不遵守交通规则了！
逛了约摸半个时辰，你已经累得走不动了，这也难怪，身为现代都市人，出门都有私家车，招手就有的士，随处都是公交，双腿的功能基本上已经退化了。
这个时候，有一个人骑着高头大马由闹市穿过，来来往往的行人自动自觉地闪到大路的两边，纷纷向马背上的人投去敬仰的目光。骏马一溜烟儿地跑过去都不带减速的，马蹄子还掀起一路的尘土，你仰着脖子吃了一肚子灰，心里却羡慕得不得了，拍戏都没有这待遇啊！
你按捺不住浮躁的心情，一幅画面出现在你的脑海，你潇洒地骑在马背上，俯视底下一群美眉，丝巾遮住半边脸向你抛个媚眼，这就是高富帅的待遇啊！自信心立马膨胀了，比在现代社会开着宝马跑车还威风呢……别只羡慕了，前面拐角处就有一家租赁行。
你以百米冲刺的速度一个箭步跨了过去，还没进门就嚷嚷道：“店家，牵出匹好马给爷骑！”
店家见了银子态度殷勤，立马带你去了后院，牵出一匹通身黑亮的家伙让你过过眼。
你一看傻了眼：“店家啊！我要骑马，你牵出来个毛驴干什么？”
店家赶忙给你解释：“客官，您来晚了一步，前两天才有官爷把这里的几匹马都牵走了，这头小毛驴是最好的了，脚力好得很，您就凑合凑合吧，想要骑马确实办不到啊！”
你急得瞪起了眼睛：“什么，只有毛驴给爷骑？爷又不是阿凡提！”
行了，别干瞪眼了，你就算把眼珠子瞪出来也没用，要知道马匹在宋代绝对称得上奢侈品，只有职位达到一定级别的官员以及武官才有资格骑马在大街上耍帅。一般情况下，就连士大夫们出门也只能骑毛驴。
你一叉腰：“不要忽悠爷什么都不懂，爷也有看电视！《少年包青天》里连小书生都有马骑！爷怎么没的骑？”
哎，导游只能悄悄地说，现在的古装剧真是误导人啊！
马在宋朝可是个稀缺物，这件事情解释起来话就多了，不知道大家有没有听过这样的说法，“马性喜高寒”，说的是马这种动物耐冷不耐热，最喜欢在高海拔的草原上无拘无束自由自在地生活。中国自古有三大名马，分别为河曲马、三河马和伊犁马，皆产自西北部或北部的高原寒地，正是由马的这一习性决定的。
所以在宋代，最优良的战马均出产自北部辽国境内的牧场，尤其是在辽国道宗时期，辽国拥有的战马达到百万以上，就连周边的西夏国内也有战马五十余万匹。而宋朝的战马就少得可怜了，数量最多的真宗时期也不过二十万匹，相差太悬殊，跟辽国简直没法比，宋朝军队在对外的作战中一直处于劣势，这也是其中的一个原因。
宋朝既然严重缺马，怎么不自己养呀？
这种话说起来简单做起来就太难了，宋朝的政府曾经也试图自己养马，甚至还鼓励民间的广大人民群众一起养官马，虽有那么一点儿成效，但都难以维持长久，到最后也不得不放弃了。结果，宋朝的战马大多还是依靠进口，需要出高价从周边国家的马贩子手里购买。为了保证购买的数量和质量，政府还曾多次禁止过民间私人买马。甚至连民间自家养的马匹，如果赶上了战争时期，也会被政府强行命令上缴，凡是敢私自藏匿，或是背着政府买马的人，被发现了就是死罪。太宗皇帝太平兴国五年的时候就有过这样的记载：“上初即位，阅诸军战骑多阙，将北征，乃诏诸道市所部吏民马，有敢藏匿者死。”（《续资治通鉴》卷二十一）
这下你应该明白店家的苦衷了吧！当然，你若实在看着小黑驴不顺眼，也可以试一试别的交通工具，牛车也是个很不错的选择，既安全可靠，又结实耐用，就连皇帝、后宫出行有时也要靠它，普通百姓、官宦人家更是将之作为出行交通工具的首选，比得上当今的私家小轿车了。
不过，有一点你可要注意了，在宋朝，这些牲畜的“人身”安全都是受到法律保护的，随便伤害、屠杀牲畜可都是犯法的行为，情节严重者还有可能坐牢；官员在骑乘官畜时，不能让官畜驮超过十斤的东西，不然也要遭受笞刑或杖刑。
这么麻烦？你想起刚刚养好伤的屁股……没关系，干脆改乘轿子好了。
轿子呀，有什么稀奇？咱老北京一百元随便坐着照相！
你就知足吧，正是因为你来到了宋朝，才能有轿子坐，换作之前的各个朝代，想坐轿子绝对不是件容易的事情。在宋之前，轿子还不叫轿子，被称作肩辇，意思是扛在肩上的车厢，最早是为了方便人们行走山路，于是把车的两个轮子去掉，改成人抬。
到了唐朝的时候，肩辇进一步发展成为步辇，专供皇室贵族成员乘坐。在唐朝画家阎立本的《步辇图》里，唐太宗就是乘坐步辇接见吐蕃的使者，身边围绕着一群宫女服侍。乘坐步辇成为皇室身份的象征，其他人一律没资格坐，就连宰相都要骑马上下班。
北宋的时候开始也规定官员及百姓不能乘坐步辇，不过北宋的广大民众很聪明，善于发挥主观能动性，对步辇进行了大的革新，将上面的乘椅或躺椅改造成了全封闭的轿厢，据说还是受到了棺材的启发。《宋史·舆服制》中记载了当时官轿的外形，“正方，饰有黄黑两等，凸盖无梁，以篾席为障，左右设牖，异以长竿二”。正方形的轿厢以篾席为门帘，左右两侧各有一个窗牖，凸起的顶盖没有梁，左右各有一根抬轿的长竿，人们把这样的轿子称作“暖轿”，也就是我们现在多在古装剧里见到的轿子的模样。
经过改造的轿子一下子在京城流行起来，出门乘轿成为时尚。到了南宋时期，轿子已经取代了各种牲畜车辆，成为出行的第一大交通工具，平民百姓、三教九流都喜欢乘轿出行，大理学家朱熹也感叹：“自南渡后至今，则无人不乘轿。”所以，你不要觉得乘坐轿子挺老土，这可是当时最时髦的出行方式。
经过了长时间的发展，轿子的种类越来越多，皇室王公所用的称为舆轿，达官贵人所乘的叫作官轿，人们娶亲所用的装饰华丽的轿子则称为花轿，专用于妇女乘坐的叫作女轿。还有一种专门用于妓女出堂时乘坐的轿子，装饰华美艳丽，十分轻快，一般不挂轿帘，借以招揽嫖客。另外，夏天乘坐的轿子称为凉轿，轿身较小，纱作帏幕，轻便快捷，通风凉爽。
不过，你要选择坐轿子，除了租轿子的钱外，还要额外付一份轿夫的工钱，收费按里程计算，童叟无欺。
如果你打算出远门或是游山玩水，包一条小船出行是最好的选择，尤其是两浙一带，河湖密布、水域广阔，你站在船头向远处望去，哇噻！密密麻麻的船只排成了长龙，赶上北京三环以内的大堵车了。你往右边看，那不是大文豪苏东坡吗？人家知识分子就是有涵养，也不着急，盘腿坐在船头，自斟自饮，嘴里还念念有词：“船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。”
你再往左边一看，大诗人欧阳修也在啊！老人家正坐在船尾，抖着腿唱小曲呢：“画船载酒西湖好，急管繁弦。玉盏催传。稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜。俯仰留连。疑是湖中别有天。”
趁这个难得的机会，你还不赶紧上前找人家签个名题个字啥的，带回来可以直接拿去拍卖行拍卖了。
宋朝的船只这么多是因为造船业相当发达，宋太宗的时候，各州一年制造的运船就有三千多艘。宋代的造船业大多集中在苏州、宁波等南方的一些地区。除了官方制造的，还有民间制造的，其中官造船主要包括座船、游船、战船、马船等；游船主要是用来游玩、享乐和休息的船只，最常见的就是画舫，一般都打造得十分精巧漂亮，雕栏画栋，精雕细琢，行驶途中船身十分平稳，如同在平地行走一样，绝对不会让你有晕船的感觉。同时，这些画舫还有各自的名字，像什么百花、十样锦、七宝、金狮子、金胜、罗船等，有一些名字起得还很讲究，如泛星槎、凌风舸、雪蓬、烟艇等，具有浓厚的诗情画意。
堵了半天的船只总算动了，交通阻塞也疏通了，可以舒舒服服地坐在画舫里游览山水，你是不是也诗兴大发？
得嘞，爷也附庸风雅一回，你伸长了脖子，撅起屁股，摆出费玉清的标准姿势：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我……”你先等等，这首已经有啦，刚才驶过去的画舫上，姑娘们弹着琵琶唱的就是这首词。你回去可要再培训才行，到了宋代基本上已经没有多少诗词供你盗用的了……怎么？憋不出来？别着急，导游先给你找几个姑娘来弹个小曲，你自己再好好酝酿酝酿……
见到美女称呼“娘子”不算占便宜，称呼“小姐”才要挨巴掌|称呼习俗
你从租赁行里出来，手里牵着一头小黑毛驴，既然没有马，你先将就将就，骑上小毛驴再找马吧。（“骑驴找马”原来这么来的呀！）
你骑上了驴背，小毛驴跟你闹脾气，你让它走，它就站在原地尥蹶子，你让它往右它偏偏往左。你想起阿凡提的一招，在鱼竿上拴了根胡萝卜，然后吊在小毛驴的眼前，小毛驴看见胡萝卜口水流了一地，撒了欢地往前冲，人们看见之后眼睛睁得比嘴巴大，简直成了东京街上的一奇景。
你的小毛驴太不听话了，跑起来都刹不住闸，差点儿撞上一顶轿子，才来宋朝的第一天就出交通事故了，你还不赶紧给人家赔不是！
轿子里走下来一位美娇娘，脸白得像糊了层面粉，一双眼睛亮过灯泡，比大明星还好看咧！
你急忙上前作揖，称呼什么好呢？
美眉？这里还没有这样的称呼。
女神？听起来会不会太花痴？
于是，你决定用一个保守的称呼：“请教小姐芳名？家住何地？”
美人听后，刚才还笑靥如花立刻变了脸，抛给你一对卫生球眼，站在旁边的轿夫挺直了腰板，气呼呼地走上前来，眼都不眨地给了你一巴掌：“你这汉子！我家娘子可是好人家的千金，岂是你直呼乱叫的？”
你捂住脸颊，眼前全是金星，被人从头到脚泼了一桶冷水，心里的热情顿时化成一片汪洋，这是招谁惹谁了！
回过头再想一想轿夫刚才说过的话，发觉有点儿不对劲儿呀，那个轿夫竟然称呼美娇娘为娘子？也就是说这个又黑又矮的轿夫是她的老公？！难道宋朝都时兴潘金莲配武大郎，真是一朵鲜花插在了牛粪上！
还没等你默哀完毕，另一个轿夫走到美娇娘的身边，低声下气地说：“娘子，别理这汉子！先上轿子吧。”
你一下子就被搞糊涂了，不会是听错了吧，怎么他也称呼她为“娘子”呢？这位美娇娘难道是一女配二夫？
哎，肯定是你戏文看得太多了，戏里面的夫妻之间，称呼彼此“相公”“娘子”叫得很顺口，这在宋代可是非常严重的错误。一般情况下，宋朝的男子跟美眉搭讪，不管是相识的还是不相识的，都可以称呼其“娘子”，年轻一些的也可以称呼“小娘子”，绝对没有人说你占便宜，反而觉得你嘴甜有礼貌，好感度倍增。
不过，你要是用上了“小姐”这个称呼，那等于在变相地骂人，立刻会被美眉拉入黑名单。因为在宋朝，“小姐”就已经是对妓女的专属称呼了，《夷坚三志》己卷四《傅九林小姐》里说傅九“与散乐林小姐绸缪”，那位“林小姐”可不是指林家的大小姐，而是指从事色情服务的人，相当于今天的三陪女郎。此外，在妓女这一行当里，出众的美妓另有称呼，叫作“行首”，也可以叫作“行头”，说白了就是高级妓女。
还有“相公”，宋朝的时候也不是用来称呼自己老公的，而是作为一般的高官尊称，南宋的名将岳飞就被人们称呼为“相公”。
东京的市井小民最喜欢茶余饭后聊一些皇帝家里的八卦，例如，徽宗皇帝昨晚是不是又去名妓李师师家过夜了……不过，他们提到当朝皇帝的时候，也不像我们今天知道的那样称呼为“皇上”或是“万岁”。宋代官员和百姓都会尊称皇帝为“官家”。赵彦卫在《云麓漫钞》卷三里有这样的一段记载：“蔡邕《独断》，汉百户小吏称天子曰‘大家’。晋曰‘天’。唐人多曰‘天家’，又云‘官’。今人曰‘官家’，禁中又相语曰‘官里’。官家之义，盖取‘五帝官天下，三王家天下’。”大体解释了“官家”的含义，说明皇帝是天底下最大的官。汉代的时候就有称皇帝为“大家”，唐朝人则称呼为“天家”，而宋朝人则喜欢称呼为“官家”或“官里”。还有，百姓们私底下议论宋仁宗的时候，也说他“百事不会，只会做官家”。可见“官家”这一称呼在宋代的流行程度。
此外，官员们还经常称呼太上皇为“太上”，周密的《武林旧事》里就提到过：“太上云：‘传语官家，备见圣孝，但频频出去，不惟费用，又且劳动多少人。……’……自此官里知太上圣意不欲频出劳人。”这里的“太上”，指的就是太上皇。
宫里的嫔妃称呼皇帝也有自己的叫法，魏泰的《东轩笔录》卷十一里就有这样的一个小故事，有一次，宋仁宗从御苑回宫，因为天气炎热而口干舌燥，于是吩咐身边的嫔妃说：“渴甚，可速进熟水。”意思是让嫔妃们立刻送开水来。嫔妃送上开水，问仁宗皇帝：“大家何不外面取水而致久渴耶？”意思是说皇帝您怎么不在外面喝过水再回来以至于渴了这么久，这里，“大家”就是嫔妃们称呼仁宗皇帝时的叫法。
除了皇帝之外，宫里面还有不少的人，那么，宫里面其他人又怎么称呼呢？
宫里面称呼皇后为“圣人”，称呼嫔妃们为“娘子”，皇帝的女儿大家还是习惯叫作“公主”，皇帝的姐妹称为“长公主”，皇帝的姑母称为“大长公主”。宋徽宗时期，曾一度将“公主”改称为“帝姬”，不过这种叫法太拗口，没多久又改回了原来的称呼。皇太后对自己特别偏爱的公主，常常会亲昵地称为“主主”，听着就好像我们今天喊自家人的小名一样；此外，官员们还会称大长公主为“大主”。
皇族里还有一个很有意思的称呼就是驸马，通俗的叫法称作“国婿”或是“粉侯”，驸马的父亲称作“粉父”，驸马的哥哥称作“粉昆”，听起来像不像唱戏的？
如果你结识了在朝中为官的朋友，称呼也是有讲究的。皇帝一般喜欢称呼臣僚为“卿”，亲切感倍增，但臣僚们决不能互相称呼为“卿”。官员们面对上司或同事时可以称呼自己为“下官”，称呼对方时一般要加上官职，如果想拍一拍上司的马屁，可以称呼比他实际高两级的官职，例如当节度使或观察使的，职位要比太傅低，你称呼他为“太傅”，对方虽然嘴上说“不敢当，不敢当”，心里肯定美滋滋的。百姓们称呼现任的官员要简单得多，不管职位大小一律叫作“官人”。另外，有趣的是，宋代的已婚女子称呼自己的老公也叫“官人”，估计是她们望夫成龙，天天都盼着自己的老公能考上个公务员，捧上金饭碗。
至于那些官二代们，出门在外坑爹的时候也不用特意告诉人家“我爹是李刚”了，人们单听他的称呼就知道他爹是干什么的了。当朝宰相的儿子会被称呼为“东阁”，权贵的子弟被统称为“衙内”，《续资治通鉴长编》卷十八里有一句记载：“洛下有十衙内，尤放恣。”意思是说河南府洛阳内有十个纨绔子弟太没规矩了。这里，“十衙内”就是指一些节度使在军队中充当牙校的十名子弟。此外，达官显宦家的子弟还可称为“舍人”，得名于武官的官称“阁门宣赞舍人”。
除了政府的官员，各地富商也有自己体面的称呼，李嘉诚要是带着几百亿的身家来宋朝投资，这里可没有人管他叫“李超人”了，大家只会尊称他一声“李员外”；他的儿子也不再是“小超人”了，而是被称作“李小员外”。有些富人还会被称为“承务”或“郎”，这些都得名于宋朝官阶的称呼，你也知道，商人在古代虽然有大把大把的金子，却没有什么社会地位，估计这么叫也是想往自己脸上贴金。
还有一些奴仆以及社会的底层人士又怎么称呼呢？
宋朝的官员一般称呼自己的家奴为“院子”，称呼主管自己家里杂事的仆人为“内知”或“宅老”，也就是我们今天称呼的“管家”。还有一种骂人的话，是称呼受雇的佣工，在宋代也普遍被使用，叫作“客作儿”。导游悄悄地跟你说，你自己知道就好了，出去可不能这么随便称呼人家，不然，不是被骂就要挨打。
主人家称自己的女婢叫作“丫头”，一般人称呼未婚的女婢为“妮”“小妮子”“小鬟”。反过来，奴仆们称家里的男主人为“郎君”，女主人为“娘”，待字闺中的主家小姐就可以叫作“小娘子”。
宋代市井的巫师、医人、祝卜、技艺之流，都称呼自己为“助教”，助教是各类官学的低等学官，可不是现在大学里的教师；北方人称卜相的相士为“巡官”。从宋代开始，人们就称呼医生为“大夫”或“郎中”，东京的马行街上，各家药铺医馆挂出的招牌旗上都会写着“某某大夫”。还有一些行当的手艺人，木匠称为“手民”或“手货”；理发修脸匠称为“剃剪工”“剃工”“刀摄家儿”，妇女当理发修脸匠的则称为“刀摄妇”；东京的士兵因为穿红色的军装被百姓称为“赤老”；船上撑杆的师傅被称呼为“长年”或“长老”；在村里教书的穷书生，村民们称之为“某某学究”。
那么关起门来，自己家人之间应该称呼什么呢？叫法也是五花八门。
普遍来说，子女称呼自己的父亲为“爹”或“爹爹”，称呼母亲为“妈”或“妈妈”，跟现在没多大区别。而在一些地方，称呼也有不同，江州的农村喜欢叫自己的父亲为“大老”；福建人则称自己的父亲为“郎罢”或“郎伯”，黄庭坚有首诗里就写道：“但使新年胜故年，即如常在郎罢前”，他称呼自己的父亲就为“郎罢”；陕西一带的子女称呼父亲为“老子”；还有一些地区，子女称呼自己父亲的小妾为“少一母”或“支婆”。
孙子孙女称呼祖父的叫法也很多，有“翁”“翁翁”“耶耶”“祖公”或“太公”等；称呼祖母的叫法更加不少，有“婆”“婆婆”“娘娘”“祖婆”“太母”或“太婆”。外孙子外孙女称呼起外祖父母来就简单了许多，一般是“外翁”和“外婆”，有些地区也称外祖父为“外大父”，朱熹就曾写过一篇文章纪念他去世的外祖父，题目是“外大父祝公遗事”。
新嫁入夫家的小媳妇第一天拜见公婆，先要学会叫人，见到公公要叫“舅”或“阿翁”，见到婆婆要甜甜地称呼一声“姑”或“阿姑”“阿婆”；公婆喝了新媳妇茶，直接改口唤作“媳”，叫声“新妇”也可以，顺便再给个大红包。
女婿带着新妇回门，一进门看见岳父大人就该开口喊声“丈人”，看见岳母也别忘了称呼声“丈母”，这都是一般常见的称呼。此外，如果你想用个特别点儿的称呼，也有称岳父为“冰叟”或“冰翁”，有些地区的女婿还称岳父为“泰山”，称岳母为“泰水”。至于岳父母，也可雅称女婿为“娇客”“东床”“坦床”或“郎”，随你自己喜欢。
宋代普通的妇女没有自己的名字，只是在姓氏前加个“阿”字，王家的姑娘被称作“阿王”，李家的姑娘被称作“阿李”；还有一种叫法，是“姓氏＋排行＋娘”，史家的三姑娘就被大家称呼为“史三娘”。
宋代女子称呼自己的时候经常使用的就是“妾”或“奴”，还有自称“奴奴”的，听起来更像是撒娇。《曲消旧闻》卷一里记载了一件事情，宋仁宗曾经想裁减宫女，一名掌梳头的宫女就对皇帝说了这样一句话：“若果行，请以奴奴为首。”意思是如果您想裁员，就请先从我开始吧。
扛着一麻袋铜钱出门太不方便，去户铺可以兑换交子|交子会子
才来宋朝不到两天，你身上的铜钱就已经花光了，你拿着一沓人民币跑来找导游兑换宋朝的钱币，结果换到了一大麻袋的铜板。
你皱起了眉头，出门在外扛着一个这么大的麻袋太不方便了，一点儿都不符合你玉树临风风流倜傥的美男形象，看见美女都不好意思搭讪了。
那边有个团友好心提醒你，不用这么麻烦了，宋朝已经出现纸币啦！
等一下，这种说法还不太准确，大家还记不记得中学历史教科书上写过这样的一句话，说中国是世界上最早出现纸币的国家，宋代的交子是世界上最早流通的纸币。其实这个说法存在着一定的误区，严格来说，宋代的交子更类似于我们今天的有价证券。
交子最早出现在北宋时期的四川成都，当时的商人往来贸易频繁，每次带着太多的钱在身上很不方便，要是半路再遇上个拦路抢劫的，扛上一麻袋铜板跑路都没人家快。
不过，宋朝的人民最善于解决问题了，于是在一个月黑风高的夜晚，几户大商家坐在一起商量：
“最近不太平呀，山林里劫道的太多了，有时候这一趟来回能遇上好几家，还不给打折！”
“可不是嘛，有次刚被打劫完，回去的路上又遇上一伙儿，我都不好意思了，只能跟人家说：‘大哥啊！对不起了，您来晚了一步，您的同行刚把钱卷走，连一个铜板都没给您留着。’”
“唉……”
经过一晚上激烈的讨论，几户大商家最终达成一致，想出了一个办法，推荐几个信誉优良资金雄厚的大商家，联合在各地设立交子铺户，只要存款人预先在出发地把银子存到交子铺户，由铺户把存款的数额填写在用楮纸制作的纸券上，然后交付一定的手续费，这样一来无论走到哪里（最开始只限于四川地区），只要是在指定的商家就可以进行消费了。这个方法经过了一段时间的试运行，大家发现真的比以前省事多了，随到随取，再不用扛着麻袋满街跑了。
宋朝人接受新鲜事物的能力还是蛮强的，交子很快在市场上被推广开来，越来越多的商人使用交子进行交易。后来，那些铺户又想出一个更省事的法子，在交子上印上固定的几种面值，由十六家信誉良好的富商牵头，联保发行交子，这就有点儿类似于我们今天使用的纸币了。
导游最喜欢引经据典，凡事都有依据，交子一事就是有依有据。宋真宗景德二年（1005），李焘在《续资治通鉴长编》中有一段记录：“先是，益、邛、嘉、眉等州岁铸钱五十余万贯，自李顺作乱，遂罢铸，民间钱益少，私以交子为市，奸弊百出，狱讼滋多。”说明交子在当时已经被广泛使用了。
交子既好用又方便，有一段时间发行量剧增，同时在流通中的问题也渐渐地暴露了出来。交子越印越多没有节制，十六户富商的资金链也出现了问题，不能正常兑现，再加上伪造的交子泛滥，交子出现了信用危机。眼看市场经济差一点儿就崩溃了，朝廷终于出面了，站出来一拍板将交子收为国有。
官府下令，禁止私人交子铺继续发行交子，并把已经发行的交子全部兑换成现钱，之后再由官府发行新版的交子。官办交子有固定的面额、发行限额和流通期限，规定每两年发行一界，每界交子流通使用两年，满两年之后仍有交子没花完的可以用旧的交子换取下一界的新的交子。当然，旧版的交子也不是想换到什么时候都可以的，时间期限为一年，也就是说，交子发行满三年后自动作废，一切损失自己负责。
同时，为了保证交子的兑换信用以及稳定市场的流通，北宋政府出面，每年准备了三十六万贯铁钱作为储备金，这样就保证了民间随时随地可以用交子兑换成现钱。
自从接管了交子的发行权之后，北宋朝廷突然发现，交子实在是个好东西啊！印几张纸就可以当真金白银使用，将来连铜板都不用铸了，能省下不少的铜了。于是，就在宋徽宗大观元年（1107）的时候，宋朝政府颁布诏令改交子为钱引，大量发行。
听完导游的解释，你是不是放心了？怎么，又有担心？害怕换到假的交子？没关系，导游教你几招辨别伪造纸币的方法。
第一，辨别交子的纸张。交子最早出现在四川的成都，所以交子的纸张是用成都本地的水纹纸印制的。成都的水纹纸在唐朝的时候就已经出现，是使用楮树的皮作为主要原料，进行加工而成，制出的纸张光亮洁白，经久耐用。更重要的是，它在造纸过程中进行了特殊的砑花，类似于我们现在所熟知的水印，基本上是难以造假的。《宋史·食货志》里就有记载：“（钞）尽用川纸，物料既精，工制不苟，民欲为伪，尚或难之。”后来，朝廷还专门在成都设置抄（钞）纸院，就是制造印钞专用纸的生产机构，生产出来的纸张只能用于印制交子，严禁外流。
第二，辨别交子上的防伪图案。宋代的交子上印有很复杂的图案，让伪造者不易仿制。交子的正反两面都印有图案，其纹饰有房屋、树木、人物、如意云头、钱牌、云雷纹聚宝盆、钱串等图案，此外，交子上面还印有大量的文字，均出自当时书法家之手，难以仿造。印刷采用红黑两色，还要加上铺户押字，各自隐秘题号，是一种极为有效的防伪手段。
第三，辨别多重防伪官印。交子上除了一些防伪图案，还会加盖官印，有“益州交子务”“益州观察使”等印记。北宋后期，发行的钱引用印更为复杂，已经增加到六颗，分别为敕字印、贴头五行大料例印、年限印、背印、青面花纹印、红团故事印等。
第四，辨清出版日期。宋代的交子都是有发行流通期限的，一般为三年一界，不过，也有说是两年一界，时间一到，政府就会印制一套新的交子，把民间的旧版全部兑换过来，并且禁止流通。此外，在兑换旧版交子之时，朝廷还会派专人检验旧版交子的真伪，严格检查制度，杜绝了以假换真的情况发生。南宋的袁甫在《蒙斋集》卷七《论会子札子》里就有记载：“当换界之时，差内外两场官吏辨验真伪，互相考核，方与交收。……民间知将来换会之时，伪会必不逃两场辨验，自然伪会不至通行。”所以，要是真藏有假的交子，也千万甭想在这个时候蒙混过关，检验官的眼睛是雪亮的。
哦，忘了告诉你，这里只允许兑换白银……铜板不收！
