潮水涌来的时候，如同千军万马奔腾，气势如虹，潮水堆起的雪浪吞没了天空，又像是银河落九天，一会儿又变了玉龙上天入海，卷起千堆雪，水爆轰震，怒涛惊天……这还不是最震撼的，就在潮水最汹涌的时候，一百多个弄潮儿开始了踏浪争雄，他们手里拿着彩旗或红绿清凉伞，争先恐后奔入潮头，做出各种惊险的动作，一会儿用手、一会儿用脚执旗，还不能把彩旗弄湿。另有技术高超的弄潮儿，手脚并用，执五面小旗穿梭于浪涛间玩耍戏弄，在浪尖表演着“踏混术”，还有一些艺人在大潮中表演水傀儡、撮弄、水百戏等水中技艺。
你看得兴起，却不知道钱塘江弄潮也有悲剧发生过，一些学艺不精的弄潮儿常常在表演的过程中被巨浪卷走，因此丢了性命，所以官府屡次禁止弄潮，却屡禁不止。治平年间，郡守蔡端明还亲自作了一首《戒约弄潮文》，禁止弄潮，但每年的观潮期，仍有不少的弄潮儿下水表演特技，那些弄潮儿，在人们心目中的地位如同战场上的英雄一般。
弄潮表演结束，弄潮儿们回到岸上，鼓乐声奏响，人们一拥而上围了过来，争先恐后目睹英雄的风姿，有提着美酒的，有拿肉的，犒劳弄潮回来的英雄们。还有一些大户，早就准备好了金银财帛，作为奖赏。你掏了掏袖兜，也拿出十个铜板作为奖金。（这也太寒酸了吧！）
观潮过后，中秋节的庆祝活动才刚开始，走在大街上，四处都是节日里的景象，皎洁的月亮还没来得及爬上树梢，都城的大街小巷就已经热闹起来，家家户户张灯结彩，挂满了火红的灯笼。城内最热闹的地方就是丰豫门外丰乐楼一带的酒楼，刚刚开坛的美酒随风飘来醉人的醇香，站在大街上都能闻到。有些文人雅士，立在楼台之上，举起酒杯，望向月亮，诗意荡漾，随便念出了七八首跟月亮有关的诗词，旁边有陪伴的女子弹琴奏乐，引吭高歌，唱着流行曲。
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
看看《梦粱录》里是怎么描写中秋节的：“八月十五日中秋节，此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。此际，金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子、富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或登广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，恣以竟夕之欢。”即便是那些兜里没钱的贫苦百姓，到了这一天也要典当衣物凑钱购买酒菜过节，“虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度此夜”。
金明池畔还有大型的歌舞实景演出，《踏歌》就是一场华丽无比的中秋之夜压轴大戏。《宣和画谱》里描写道：“中秋夜，妇女相持踏歌，婆娑月影中。”一群身着盛装的宫廷女伎在月光之中联袂为歌，踏地为节，美轮美奂，真如天上的瑶池仙境一般。
看完歌舞表演，王已乙同学知道你没地方去，便邀你一起回家赏月。
王已乙在家中的楼台上设下家宴，家中男男女女老老少少齐聚一堂，从能行走的孩童至十二三岁的少年都穿上成人的服饰，在庭院中放上供桌，摆好香炉祭品，焚香拜月。
男儿磕头祈祷：“早步蟾宫，高攀仙桂。”意思是说，请月神保佑我能早日科举成名。
女儿磕头祈祷：“愿貌似嫦娥，圆如洁月。”意思是说，请月神保佑我能有一张美丽的容颜。
中秋节有拜月的习俗，尤其是女子，对此尤为重视。这还和一个传说有关，相传古代齐国有一名远近闻名、奇丑无比的丑女无盐，从小就有个怪癖，喜欢对着月亮说说心里话，唠叨完之后还要虔诚跪拜，谢谢月亮女神陪她聊天。
丑女无盐渐渐长大成人，都说女大十八变，可无盐变来变去也没变得闭月羞花沉鱼落雁，不过幸好，无盐虽然没有美丽的外表却有一颗美丽的心灵，因为品德超群被选入宫中，但一直没有被齐王宠幸。直到某年的八月十五月圆之夜，无盐闲来无事在花园里跟月亮聊天，总之一切都是月亮惹的祸，那样的月色太美太温柔，以至于齐王在月光下见到她，竟然把她看成了绝世美女，当晚不仅宠幸了她，后来还立她为皇后。从此，中秋拜月在闺阁里风行起来。
后世的人将无盐女的事迹多次改编成戏曲和电视剧，大家还帮她改了个名字，叫作“钟无艳”。
故事还没讲完，节日佳肴都摆上了桌子，有螯蟹、石榴、榅桲、梨、枣、栗、孛萄、枨橘等，都是新鲜上市的时令果品，还有刚刚开坛的新酒。
你数着桌子上的各种佳肴，怎么少了一个……中秋节怎么能没有月饼呢？
说完这句话，才发现大家都用很奇怪的眼神看着你，宋朝虽然已经有了“月饼”这种食品，苏轼有一句诗里也写道，“小饼如嚼月，中有酥与饴”，但是当时的月饼和中秋节还没有什么联系，如果你想中秋节吃上月饼，只能报名去元朝之后的朝代了。
月饼受到普罗大众的重视是因为元朝末年的时候，江苏泰州的反元起义领袖张士诚为了反抗元朝的统治者，利用中秋节馈赠麦饼的机会在饼中夹带字条传递消息，约定“八月十五夜杀鞑子”，从此吃月饼、送月饼才成了中秋节的习俗。
这一天的夜晚，皇宫里也不清闲，皇帝按例进行盛大的赏月宴席，六品以上官员一个都不能少，宴会上丝竹管弦之声吵得宫廷附近的居民深夜都不能入眠。
又是彻夜的狂欢。
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