摩西密探的活动范围覆盖古埃及到迦南的大部分地区
二 以笏刺杀伊矶伦
约书亚死后，以色列人继续与迦南人作战，他们在迦南各地屠城31次，恐怖的名声在迦南无人不知。平原上的巴特利城难于攻克，为了拿下这座迦南最后的堡垒，以色列人再度派出了间谍。这次以色列间谍使用了贿赂的办法。他们设法找到一个出城的巴特利居民，在威逼利诱的胁迫之下，这个巴特利居民只好充当了犹太人的间谍。然后，迦南的悲剧又在巴特利上演。这场屠城之后，以色列人夺取了迦南的大部分土地，从而演变成了农业民族。
约书亚之后，犹太民族进入了士师时代。士师是犹太人不世袭的领袖，其角色在宗教领袖、行政首脑、军事领袖三者间徘徊，每位士师的工作重点也各有不同。士师们声称圣灵与他们同在，声称自己是上帝的代言人，在犹太人中享有很高的威望，但他们不能垄断宗教事物，没有贴身卫队，也没有常设官僚机构辅佐他们处理政务，可以调动的军队只有犹太人的民兵。在英文中，“士师”和“法官”使用的是同一个词，实际上他们确实也是犹太人秩序和律法的维护者。士师同样精通秘密战手段，第二任士师以笏就是其中的佼佼者。
以笏出生在犹太十二部落中规模最小的便雅悯部落。便雅悯部落的人惯用左手，据圣经记载，便雅悯部落曾一次性出动七千名惯用左手的士兵；到了大卫王时代，便雅悯部落以盛产能同时使用左右手的投石格斗战士而著称。以笏就是这些战士中的一员，他被称为“惯用左手的人”，虽然他并不一定是左撇子。时逢摩押王击败犹太人，犹太人向其称臣纳贡20年，以笏充分利用了自己惯用左手的优势，想趁向摩押王伊矶伦进献礼物之机，谋害这位压迫犹太民族的恶王。他先是将短剑藏在右腿上，瞒过了王宫的守卫。在进献完礼物之后，以笏诈称自己有重要机密想向伊矶伦单独汇报，有猫一样强烈好奇心的伊矶伦自然不会拒绝他的这个请求。于是，以笏趁机用左手拔出了短剑，刺死了伊矶伦。据说伊矶伦很胖[2]，以笏这一刺致使他肝脏破裂身亡，他周身的肥肉甚至把短剑连同剑柄都一起吞没。刺杀完成后，以笏逃至游廊，顺手将楼门关闭，从这个细节不难看出，以笏对伊矶伦王宫的结构了如指掌，刺杀前的准备工作做得很到位。
伊矶伦的仆人、护卫苦等了半天不见动静，才想起是不是应该打开屋门看看情况，这时以笏已成功脱逃。除了运气好、身手好、准备工作足以外，伊矶伦宫殿差劲的安保也是以笏取得成功的原因。摩押王国并不大，整个迦南地区也本就不大，伊矶伦的父亲是联合了多个盟友才征服了犹太人。受限于国力，伊矶伦的王宫面积自然也不大，所以以笏能在短时间内完成脱逃。
以笏刺杀伊矶伦
斩首行动只是以笏的第一步。当天他在以法莲山向犹太人吹起了起义的号角，大批犹太人在他的周围集合，准备跟着他下山痛击被“神罚”了的摩押人。没过几天，整个迦南南部的犹太人就完成了总动员，在以笏的率领下，向群龙无首的摩押人发起了进攻。之后，以笏又派人把守约旦河的渡口，在那里拦击溃逃的敌人。经过浴血奋战，犹太人共歼灭近万摩押人，将自己的仇敌赶出了迦南地区。以笏凭此功劳得到了士师的称号，统治犹太人多年（按照圣经的说法，他的任期是80年）。
三 力士参孙与间谍妻子
如果说以笏是士师中的秘密战高手，那么大力士参孙就是士师中秘密战的低能儿和受害者。士师领导犹太人最大的原因就是外来的压力，其中祖上来自克里特岛的腓力斯人就是犹太人在夺取迦南地区后最大的威胁。他们装备了当时还很少见的铁制武器，单兵战斗力也强，建立了以加沙等五座城市组成的同盟，和犹太人冲突不断。大部分士师们都要领导犹太人和腓力斯人开战，士师只好各显神通。比如女士师底波拉凭借的是占卜技能和鼓动能力；也有士师靠的是个人武力，比如珊迦，按照圣经的描述，这位士师的战绩就是一个人干掉了六百名腓力斯人。英雄崇拜在文明早期是各民族共同的爱好，犹太人也不例外。士师中有几位超级英雄也属于正常现象，这些犹太超级英雄中参孙就是最强的一个。
参孙被剃发
参孙属于拿细耳人，属于犹太教祭祀的一种。他们的习惯是不剃发，不饮酒，对葡萄有着非同一般的禁忌，婚丧嫁娶方面也有很多限制。我们知道参孙其实犯了大部分忌讳，但不剃发这个忌讳他倒是从始至终没有主动触犯过。虽然圣经描述参孙具有圣灵因子，和上帝的关系比较近，但从他的表现看，他更像一个爱惹是非的军事领导人而非教士。参孙一生似乎都喜欢腓力斯女人，对自己的女同胞没有太多好感。腓力斯男人身材高大强壮，古代犹太人甚至称他们为巨人，女性的身材可能也比一般犹太女人健美性感，很对肌肉男参孙的胃口。参孙十八九岁时就冒着大不韪要娶腓力斯女人为妻，犹太人对此很有非议；反倒是腓力斯人没有太多意见，很乐意接受参孙当他们的女婿。在迎亲路上，参孙独自一人干掉了一头倒霉的狮子，见到了在狮子嘴里筑巢的蜜蜂，还吃了这群蜜蜂的蜂蜜。婚礼上参孙因为和腓力斯人猜谜语起了冲突，闷闷不乐地扔下了新娘，一个人在杀死了三十个腓力斯人后回家。参孙回家后不久，他的新娘就匆忙改嫁给本部落的小伙子。参孙将怒火变为现实，直接烧了腓力斯人的农田，连同腓力斯人的葡萄园也一把火烧个精光（这对于参孙来说也是犯戒）。腓力斯人不甘示弱和参孙开战，结果反而使参孙赢得了战无不胜的威名。拜参孙所赐，他的腓力斯人老婆即使改嫁也被自己同胞杀死，这更加激怒了参孙。参孙领着自己的支持者对腓力斯人大开杀戒，一个人取得了杀死上千腓力斯人的战绩。犹太人的反应不是欢欣鼓舞，而是抓住了自己的英雄，交给腓力斯，希望腓力斯人帮助他们除掉这个没事找事的混蛋。参孙却再次上演大逆转，成功脱逃。参孙的冒险故事中，很少看到这位大力士领着一帮部下作战，经常是参孙单枪匹马对付一大群腓力斯人。
让犹太人选举参孙当选士师的关键就在于犹太人和腓力斯人的冲突。犹太人需要参孙在和腓力斯人的冲突中充当他们的军事指挥官，而不是真正的说一不二的政治领袖。参孙的权力欲望也不是很强，当选士师后还是轻车简从，只有在犹太人需要时才出马。参孙的自律意识并不强，很容易爱上别人，一旦激情到来，这位犹太人的英雄并不管对方的身份。为了讨好他的腓力斯女友，参孙在腓力斯人五座主城之一加沙过夜，差点被腓力斯人堵住出不了门。参孙解决的方法是一个人扛着城门回了家。后来，参孙再次被腓力斯美女大利拉吸引，并不管不顾非要娶她为妻。大利拉的家乡曾经被犹太人焚毁，按照犹太人的说法，她一度靠出卖自己的肉体为生（真伪尚难考证）。大利拉并不愿意嫁给仇人的领袖，但腓力斯人已经和犹太人打得难分难解，一心想除掉参孙。腓力斯人一面威胁大利拉，声称如果不嫁给参孙就杀死她，一方面又开出了1000腓力斯银币的价码作为利诱，几番权衡下大利拉开始充当西方历史上第一个女性间谍。
大利拉和参孙成婚后，用自己的肉体讨好这个头脑简单、行动鲁莽的犹太士师，千方百计希望得到参孙力大无穷的奥秘。参孙在欲望得到满足后一开始并不愿意说出自己的秘密，拿各种谎言搪塞大利拉。大利拉一得到情报就立刻出卖自己的“丈夫”，让自己的同胞设下各种陷阱来捕捉参孙。由于情报有误，参孙每次都得以逃出生天。看着落荒而逃的腓力斯人，参孙将这当成了好玩的游戏，并不把这些异样情况放在心上。在这些故事中，参孙的脑子里根本就没有秘密战的概念，也不去想一下，为什么腓力斯人可以如入无人之境般屡次进出自己家中。粗心大意的参孙终于为自己的好色付出了代价。经不住大利拉的软磨硬泡后，参孙将自己的秘密和盘托出。而大利拉更是亲自出手剪下参孙的头发，让自己的同胞生擒了参孙。参孙就此度过了一段屈辱的时光，被刺瞎双眼像驴子一样给腓力斯人磨面。参孙的悲剧一方面是他的警惕性不强，另一方面也说明士师只是临时性的领袖。参孙没有自己的贴身卫队，遇事全靠自己搏斗，自己的家里也成了任凭敌人出入的自由之地，和普通犹太人毫无区别。犹太人在自己的领袖被抓获后并没有组织武装营救，也没有和腓力斯人进行谈判，真正让参孙得以复仇的是参孙自己的努力。
按照圣经的说法，参孙向耶和华忏悔，反思了自己违反戒律的情况，耶和华在他长出头发后又让他恢复了神力，在腓力斯人祭神的日子里参孙得以复仇成功。参孙将腓力斯人的神庙柱子撞到，埋葬了上千腓力斯人人，这其中就包括自己的前妻大利拉。大利拉是来看参孙的笑话的，自始至终她对参孙都没有感情，是一个把感情和任务一分为二的合格女间谍。
犹太人收敛了参孙的尸骨，也厚葬了大利拉，虽然这个女人毁灭了他们的英雄，但仍得到了犹太人的尊重。
四 亚比米勒的间谍
在13个士师的故事中，参孙的故事最受欢迎，而在这13人名单里，野心最大、且真正把秘密战手段引入犹太纷争内部的，当属雇凶杀人的亚比米勒。亚比米勒是士师基甸的儿子。古代的犹太人并不是一夫一妻制，基甸很虔诚，老婆也很多，只要他不娶异教徒的女人，犹太人依然认定他遵守了摩西戒律。基甸的众多老婆给他留下了七十个儿子，其中野心最大的就是亚比米勒。基甸死后，亚比米勒主动站出来要求犹太人承认他的统治地位。犹太人没有让上一任士师的子女继位的习惯，而亚比米勒也不以当上士师为最终结果。他要当上犹太人的王。
亚比米勒的母亲是示剑部落出身，示剑部落看中了亚比米勒的计划。双方一拍即合，亚比米勒拿到了示剑部落给的金钱援助，并用这笔钱雇佣了大批杀手，组建了一个秘密行动组织。圣经上没有说明杀手的数量，从这些杀手可以在一夜之间杀死亚米比勒67个兄弟来看，数量一定不少。亚比米勒的兄弟居住在不同的地方，在老父亲死后因为继位问题争执不休，所以弄清楚兄弟们的住所、活动规律，无疑是亚比米勒刺杀前的难点所在。亚比米勒唯一逃过一劫的兄弟就是约坦，这个孩子一直逢人就控诉自己哥哥的罪恶，但无人理睬，亚比米勒也不把他放在心上。亚比米勒第一次在犹太人的内部纷争中用上了间谍侦查、阴谋暗杀的秘密战手段，他开创了犹太人秘密战的新篇章，所以虽然他不被称为士师，却也在士师篇章中占有篇幅不小的一席之地，这个野心家的最后结局是死于镇压提备斯城战斗中的意外。
亚比米勒之死
五 大卫夺位中的秘密战
士师的时代结束于撒母耳，按照圣经的说法他选择了便雅悯部落农夫的儿子扫罗当上了犹太人的王。从这一段开始我们也可以摆脱圣经的阴影，从真实的历史中来看犹太人新的秘密战是如何进行的。
扫罗不同于以往的士师，他有一支自己的私人卫队，把便雅悯地区的基比亚建成了首都，在战利品分配上扫罗一反常态截留了很大一部分，而不是全都献给耶和华。根据历史资料，扫罗统治的核心就是他出身的便雅悯部落组成的精锐部队，他的卫队由他的亲戚押尼珥指挥。为了保持常备军的战斗力，让这些军队脱离生产是理所应当的。扫罗希望保留一部分战利品并不全是为了个人享用，而是有现实需要。扫罗在和周边敌人的战斗中胜利不断，他和撒母耳的矛盾也越来越深。按照犹太教的教义所有的俘虏必须处死，一次战斗中，扫罗为了战略需要，留下了亚玛力亚甲的性命。亚玛力人是犹太人进入迦南时最早遇上的敌人，双方激战数百年犹太人也没有灭掉对手，这个民族的生命力很是顽强。扫罗不想处死亚甲可能是出于战略考虑，但撒母耳要求扫罗必须按照教义处死亚甲王，两人闹得不可开交，传说撒母耳因此又选了大卫为王。扫罗已经形成了自己的统治集团，北方部落和内地各部落都承认他。虽然他的统治局限于迦南的核心地带，但也不是说换就能换的。
画家基多·雷尼（Guido Reni）笔下的年轻大卫杀死“巨人”歌利亚图
被撒母耳选中的大卫出身南方犹大部落，是犹太人南方部落的代表。大卫早年凭借投石技巧，杀死了腓力斯人军中的“姚明”歌利亚一举成名，从而跻身扫罗统治集团的核心。大卫多才多艺，情商很高，他不但为扫罗弹奏乐器，还和扫罗的儿子约拿单成为好友，并娶了扫罗的女儿为妻。大卫的英勇善战和音乐天赋使得他在犹太人中间获得了摇滚巨星一样的名气，甚至超过了老牌实力派偶像扫罗，这使得扫罗很是嫉妒。扫罗因此迁怒于大卫，四处追杀大卫。大卫逃入南方犹大山区，那里是扫罗统治力量薄弱的地区，更重要的是那里是大卫出生的地方，群众基础比较好。大卫在犹大山区的所作所为既像土匪，又像佣兵头子，他身边聚集了不少支持者，有为数四百人的卫队，这些人就是大卫王朝统治的核心国王卫队基伯儿（英雄）卫队的雏形。为了保住自己的势力集团，大卫不光收保护费，还接受腓力斯人的雇佣。扫罗和三个儿子战死在基利波山时，大卫还在腓力斯迦特王的保护下生活。
扫罗去世后，按照圣经的说法，大卫顺理成章的继位为王。据大卫王朝留下的历史资料记载，大卫夺位有秘密战的作用。扫罗死了三个儿子，但这不是他儿子的全部，他至少还有一个叫伊底波设的儿子。他在外约旦的马哈念继位为王。大卫迅速返回自己的家乡，腓力斯的迦特王并没有阻拦，这位国王乐意见到犹太人自相残杀互相削弱。大卫带着自己的人马迅速占领希伯伦，很快得到了自己出身的犹大部落的全面支持，特别是南方的犹太人部落一面倒的支持大卫。北方的犹太部落虽然在基利波山一战元气大伤，却不愿意放弃扫罗的子女，犹太人的南北战争正式爆发。
大卫王精于用兵，在多次交战中击败伊底波设的军队。军事上的失败促使了伊底波设军队的分裂。第一个给伊底波设重大打击的就是伊底波设的亲戚押尼珥。押尼珥在扫罗死后要求得到扫罗的一个妃子，按照犹太人当时的惯例，这个妃子只能属于国王也就是伊底波设。伊底波设拒绝了这个敲竹杠一样的无理要求。押尼珥回想起昔日大卫对自己的不杀之恩和现在的优势，立刻公开投入了大卫的怀抱。押尼珥一直是扫罗家族军事集团的核心人物，他的背叛使得伊底波设集团的瓦解过程加速，北方部落开始承认大卫的统治。伊底波设称王后两年被自己手下的两个军官暗杀，扫罗家族退出了犹太人的历史舞台。大卫从此得到了犹太人各部落的承认，登基为王。腓力斯人并没有看到犹太人打得两败俱伤，于是直接出兵，兵锋直逼大卫的首都希伯伦。大卫以退为进在迦特城打败了腓力斯人，将腓力斯人赶出了迦南地，并从迦南人手中夺取了耶路撒冷作为自己的新都。
最早的耶路撒冷城模型
女画家阿特米谢·简特内斯基（Artemisia Gentil-eschi）所作的所罗门之母拔示巴戏水图
押尼珥并没有在大卫这里获得荣华富贵，他被大卫的侄子约押杀死。大卫并没有处罚约押，只是厚葬了押尼珥。大卫看上乌利亚的妻子拔示巴后，又指示约押把乌利亚放在最危险的地方，谋杀了乌利亚。以上种种迹象表明大卫对约押包庇并不只是亲属的包庇，而是一个国王对给他干脏活的秘密行动头子的庇护。押尼珥的投靠很可能就是大卫和约押拉拢的结果，甚至伊底波设的被杀，也有大卫王朝秘密战的阴影。大卫晚年陷入了和自己儿子押沙龙的内战，又是约押替叔叔解决了问题，让大卫王陷入了丧失爱子的悲哀中。
六 所罗门的谍报网
大卫临终前任命他和宠妾拔示巴所生的最小的儿子所罗门为王，所罗门的出生就伴随着阴谋诡计。这个智慧与狡猾兼具的国王也是秘密战的好手，他继位前最具有实力的两个兄长是已死的押沙龙和亚多利亚。亚多利亚并没有像圣经所言主动退让，而是积极投入到了争权夺利中。所罗门先下手为强，大肆宣扬亚多利亚和大卫王妃子的绯闻，并以此为借口处死了自己的哥哥。所罗门王是建设的能手，无论是圣殿山建筑还是港口建设、防御工事、铜矿开发、商船经营都搞得有声有色，在秘密战的建设工作上更是青出于蓝。所罗门王的父亲大卫王为了换取祭祀阶层中米利人的支持，下令关闭除了耶路撒冷之外的全部祭祀场所，将全国的宗教事务中心放在自己的卧榻下。犹太人的宗教领袖和军事、行政首脑的分离已经形成，先知作为舆论领袖拥有批评犹太人国王的权力，拿单对大卫王谋杀乌利亚夺取拔示巴的批评家喻户晓。大卫一心弥合北方犹太部落和自己出身的南方部落的裂痕，一生费尽心力。所罗门也看到了南北部落之间的不和。和父亲大卫不同，所罗门消除隔阂的手段除了公正的裁决和劝导外，更有遍布全国的特务网络。
到了所罗门统治末年，犹太王国对他的不满情绪开始增加。古代犹太人并不是一夫一妻制度，所罗门也不是一个清心寡欲的僧侣君主，所以他的老婆是很多的。老婆众多就意味着宫廷开支加大，所罗门王所收税款也越来越多，激起了犹太人的不满，所罗门很明智地将人们的不满控制在不揭竿而起的地步。所罗门娶的众多老婆中有来自地区强国埃及的公主，这个公主带来的嫁妆就是通往地中海的城市基色。埃及王室的宗教色彩和埃及的国力决定了所罗门不可能强行让埃及法老的女儿改信耶和华。所罗门是一个很明智的人，他容许埃及公主等和他联姻的异国公主们保持自己的信仰。出于对外贸易的需要，所罗门也在犹太王国推行宗教自由政策，由于传统的祭祀阶层在所罗门的收买下成了世袭制，祭祀阶层不敢批评所罗门王。对所罗门进行批判的是犹太人新的舆论领袖、民众良心先知亚希雅，他就多次在公开场合批评所罗门的内外政策。庞大的工程开支、奢侈的宫廷消费使得所罗门入不敷出。铜矿和海外贸易的盈利耗尽后，所罗门向当时地中海地区的头号奸商腓尼基人提出了借贷要求。推罗的统治者向所罗门贷款120他连得黄金，代价是加利利地区20座犹太城市，这激起了犹太人的公愤。凭借着发达的特务网，所罗门基本上都能在第一时间发现阴谋，并把有心叛乱的人迅速处理掉。
犹太人有12个部落，所罗门就把犹太国王划分为12个行省，废除了部落组织，任命内齐弗（总督）强行推广徭役和赋税。北方部落地区的赋税标准远远超出南方的同胞，这激起了北方人的不满，反叛的种子开始萌发。所罗门手下官员拿巴的儿子耶罗波安成了这些不满势力的希望所在。耶罗波安在充当圣殿工程监理时候，先知亚希雅走过来把新衣服撕成12片，将10片交给了耶罗波安，这是一个暗示，表明北方十个犹太部落支持耶罗波安和所罗门作对。耶罗波安心领神会，立刻着手发动起义。所罗门的特务网很快发威，这次起义没有造成严重的后果就被扑杀。耶罗波安跑到埃及，在埃及法老的庇护下等待所罗门的死亡。所罗门一去世，他的继承人就遭到了十个北方部落的抛弃。也许罗波安的公关能力真的不怎么样，但一开始北方十个部落就一起不交税、不服役，展开全国范围的公民抗争运动没有相关人等的鼓动组织绝不可能。在这场犹太人分裂的大事件中，罗波安显然没有让自己父亲留下的特务网发挥相应作用。
犹太人是少有的喜欢记录历史的民族，他们的历史记录在先知的言行里。先知是他们的舆论代表和历史解读人。大卫家族三代已经得罪了先知好几回，所以罗波安的施政和妄言不一定就是造成分裂的原因。冰冻三尺非一日之寒，犹太人南北方的对立才是分离的原因。耶罗波安其实也没少受先知批评，他在圣经里被称为不虔诚的人，原因就是耶罗波安擅自和异教徒签订盟约，实行宗教宽容、对外开放政策。这些措施其实是一个国家行政首脑的正常举措，但先知们看来和异教徒订立盟约就是亵渎耶和华，容忍异教徒就是不虔诚，所以耶罗波安的名声也不好。耶罗波安建立的以色列王国，始终没有在权力上达成统一。各个部落保留了很多特权，在思想领域被先知垄断，在人身安全方面以色列的国王大半都死于非命。刺杀国王成了家常便饭，耶罗波安的儿子拿大死于部下巴沙的刺杀，耶罗波安的全部家属都在这场改朝换代中死于非命。作为民众的良心和历史的解读者，历代犹太先知的看法就是活该，一点也不谴责巴沙这种以下犯上滥杀无辜的做法。这种鼓励下以色列王国将刺杀君主当成光荣事业前赴后继也就顺理成章了，以色列的国王们毕竟不能凡事都以先知的要求当成自己处理内外事务的准绳，所以这些国王也都没有得到好评，都是先知嘴里死不足惜的人。
所罗门修建的圣殿
先知们参与以色列王国王位争夺最明显的一次就在暗利王朝末年。亚哈作为暗利王朝的第二位君主，娶了推罗的公主耶洗别为王后。推罗是迦太基的母邦，也是地中海地区最富饶的城邦，亚哈自然不敢干涉自己老婆的宗教信仰。对老婆带来的巴力信仰，亚哈甚至大力欢迎。先知们不得不赤膊上阵，先知以利沙直接派自己学生给当时的军中统帅耶户涂抹油膏，使其称王，并利用耶户完成了对亚哈家族和巴力神祭司的大清洗。
以上，就是隐藏于圣经和传说当中，关于犹太人早期秘密战的故事。世界历史上，犹太人历来以多灾多难而著名。这个民族在两千多年来各个强势政权的打压下，依旧保持了自己鲜明的民族特色，并将自己的文化发展成西方文明的两大源头之一——希伯来文化。犹太人在各方面取得了惊人的成就，这和他们民族从摩西时代就开始的秘密社团组织、秘密战手段息息相关。
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[1]摩西名字的其中一个解释就是“水中获救”。
[2]“伊矶伦”在犹太语中意为“小肥牛”，这很可能不是他的真名，是犹太人对他的蔑称。
不知所踪的绝色女谍们
作者：郭廷春
无独有偶，在遥远东方的中国，史诗、神话、传说中同样充斥着关于秘密战的故事。而这些秘密战故事的主角，无疑是那些“无拳无勇”，却能“以声色为戈矛”的绝色女谍们！
中国古代，在“男尊女卑”思想的桎梏下，鲜有愿意在普通女子身上多费笔墨的史学家；在“惟女子与小人难养也”的道德评价下，更难将女人对历史的推动作用置于公正的品评之中。而少康中兴，女艾功不可没；商汤立国，妺喜分羹有份。这两位绝色女谍女艾、妺喜却是少康、商汤功成名就不可或缺的人。
可悲的是，他们功成名就后，她们却不知所踪。
一 女艾：中国第一个女间谍
女艾生活的年代正值夏朝的多事之秋。其时，女艾是夏王少康帐下一位征战沙场的女将军。而少康此刻正为早日复国殚精竭虑。
“少康复国”源于“太康失国”或“后羿代夏”。
太康失国
夏朝是中国历史上第一个朝代。当时，大禹因治水有功，舜便将王位禅让给了大禹。大禹晚年本来按照禅让制要传位给皋陶。史载皋陶是颛顼（五帝之一）的第七个儿子，以正直著称，曾被舜任命为掌管刑法的“理官”。他“明于五刑，以弼五教”，后被奉为中国司法始祖。可惜皋陶早亡，大禹就决定传位于皋陶的儿子伯益。伯益曾跟随大禹治水，功劳卓著。相传他懂得飞禽的语言，被尊为“百虫将军”。伯益还善于畜牧和狩猎，发明了我国最早的屋舍，被汉族民间尊称为“土地爷”。
然而，大禹的禅让计划最终没能实现。他的儿子启打破了王位“贤者居之”的传统，提出“父传子、家天下”的口号，直接继承了大禹的位子，建立了夏朝。
然而，关于启和伯益的王位之争却有很多说法。例如，《史记》记载，禹死后本应由伯益继位，但四方诸侯比较中意禹之子启，于是伯益让位予启后隐居到箕山南麓。史料称：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”但《汲冢书》（《竹书纪年》）上却说，禹死后由其子启继位，而伯益与启发生争执，伯益失败被杀，被族人葬于天台山上。
无论如何，启最后坐拥江山。但承位日久，启也难免骄奢淫逸。到了晚年，更是彻底抛弃了禹的节俭传统，“淫溢康乐，湛浊于酒、渝食于野”，他生活腐化，沉迷歌舞，不修政事，还迷上了外出打猎。
启在位16年。晚年的时候，5个儿子为争权位打得不亦乐乎，爆发了“武观之乱”。启死后，长子太康继位，将都城由阳翟（今河南省禹州）迁往斟寻（今洛阳偃师二里头）。
贺友直连环画中的《后羿射日》
太康（公元前2060年-公元前1975年）在执政之初还勤于政事，但迁都以后就像变了个人。他忘记了祖父大禹的训诫，也开始奢靡享乐，而且变本加厉，比自己的老子有过之而无不及。这也难怪，有其父必有其子，太康自幼受父亲“享乐主义”的影响，耽于酒肉美色，只顾饮酒田猎，对政事不闻不问。正直的大臣们向他进谏，劝他以百姓为重，勤于国事，可太康置若罔闻。看到君主这个样子，再加上之前他们兄弟为了夺权造成的内乱，众臣对太康很是失望，民心渐失，这也给了一个觊觎其权位的人以可乘之机，他就是后羿。
也许人们对后羿的认识仅限于那个古老的神话传说——后羿射日。可我们说的这个后羿，虽然也善射，但对射太阳确实不在行。后羿又称“夷羿”，生于今山东济宁，是东夷有穷氏部落的首领（酋长）。有穷氏古称东夷，是夏朝时期位于山东半岛的一个善射的部落。后羿对太康的所作所为了如指掌，他一直在寻找机会取而代之。
机会果然来了。这次太康带着一些家属和亲信跑到洛水北岸去打猎，而且一去三个多月未归，弄得百事废弛，民怨沸腾。后羿得知，认为袭击夏王朝的时机已到，随即带兵攻破夏都斟寻。
过了一些日子，满载猎物的太康兴高采烈地踏上归程。刚走到洛水岸边，就见对岸部有重兵，派人探问后才知国都易主。太康急忙逃跑，在阳夏（今河南省太康县西）筑了一座土城住下来。他的5个弟弟感伤哥哥被流放，便做《五子之歌》以示哀念（出自《尚书》、《夏书》）。27年后，太康病死。他名义上在位29年，其实只有两年。范晔在《后汉书》中也记述了这件事：“夏后氏太康失德，夷人始畔”。这段历史被称为“太康失国”。
后羿占领夏都、废黜太康之后，立太康的弟弟仲康为王。仲康名义上在位30年，实际上仍由后羿专政，他只不过是一个傀儡。这便是“后羿代夏”。
寒浞杀羿
后羿夺取大夏政权后，自恃强悍，荒淫自纵，“不修民事，而淫于原兽”，也和启、太康一样，沉迷于打猎。他远离武罗等贤臣名将，亲近奸佞小人寒浞。也正是这个人，结束了后羿的生命。
寒浞的祖先是黄帝的车正哀，因哀有功，黄帝将他封于寒（今山东潍坊市一带），其属地称为寒国（也称“伯明国”），其族人后来便以寒为姓。寒浞出生在仲康七年（公元前2041年），自幼娇生惯养，胡作非为。他仗着体壮力大，十几岁就搅得四邻不安，受到族人遣责。寒浞的父母为此斥责他，他竟把父母捆起来，依旧为非做歹。族长大怒，将13岁的寒浞驱逐出去。
寒浞被逐后决定投奔刚刚占领夏都的后羿。途中，寒浞遇到一位奇人，便拜为师父，学了一身高超的武艺。寒浞恐师父再收别人为徒，竟用毒药毒死师父全家，搜刮了师父的财物后，一把火烧光师父家的房子。公元前2028年秋天，寒浞辗转来到斟寻。他收敛恶行，博取了后羿的信任。因为身体健壮，寒浞先在军中当小头目，多次参加对诸侯的作战，不到一年就成了大将军，后又因平叛有功被后羿提拔为军队的左司马（副总管）。寒浞善于溜须拍马，又认后羿为义父，得以多次升迁，逐渐成了主政大臣。
寒浞墓
堕落的后羿玩物丧志，而寒浞为虎作伥，不断变着花样满足后羿的享乐欲望。看到后羿无暇顾及朝事，寒浞便结党营私，不断壮大势力。后羿身边的大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人看出了寒浞觊觎王位的狼子野心，便向后羿阐明利害，建议后羿将寒浞治罪，后羿却置之不理。公元前2025年，后羿不顾群臣反对，拜寒浞为相，从此寒浞开始总揽朝政。
公元前2024年，58岁的后羿纳18岁的少女纯狐为妃。纯狐才貌双全，是后羿外出巡游时在野外遇见的。纯狐对后羿强行将其招入宫中为妃很不满，她表面上对后羿百依百顺，暗地里勾引寒浞，二人一拍即合，密谋杀死后羿，夺取王位。
在二人设计下，后羿的亲信大臣武罗等人在3年内陆续被害死，寒浞再无任何顾忌。公元前2022年，酒醉的后羿将正在亲热的寒浞与纯狐捉奸在床。寒浞趁机杀死后羿，自立为王，改国号为“寒”。
寒浞即位后便大肆屠杀有穷氏族人，还吩咐手下将后羿的尸体剁成肉泥，加入毒药做成肉饼，送给后羿的族人吃，吃下的立即被毒死，不吃的被乱刀砍死。《左传·襄公四年》对此有详细记载：“羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。”
寒浞称王后心里并不安稳，因为夏王还在，他只有灭掉夏氏才能心安。
此时夏王也已易主。仲康被后羿立为傀儡后，难有作为，不到20岁便郁郁而终，其幼子相继位。相胸有大志，他试图恢复祖宗雄风，便逃出宫廷投靠同姓的斟灌氏和斟寻氏。在他们的支持下，以帝丘（今河南濮阳一带）为根据地，征伐淮夷及风夷、黄夷，积极向东夷扩展势力。寒浞担心的成为现实，他出兵与相进行了数次战斗，双方互有胜负。
公元前2002年，寒浞先是派两个儿子浇和殪灭掉了斟灌氏和斟寻氏，除去了相的左膀右臂。紧接着兵分三路攻破夏都帝丘。夏王相虽然率城中军民拼死抵抗，但终究寡不敌众，宫室内外血流成河，包括相在内的都城百姓及夏王的族人都被杀死。自此，夏朝的统治区域全部控制在寒浞手里。
少康中兴
胜利的寒浞以为这下可以高枕无忧了，可他万难想到，夏王的子孙并没有被他斩尽杀绝，若干年后，相的儿子少康成了他的掘墓人。
原来，在韩浞攻破夏都时，相的妃子后缗已身怀六甲，她强忍失去丈夫的悲痛，不顾作为王后的尊严，从城墙下面的水沟里爬了出去，逃到娘家有仍氏（今山东济宁市南）部落，于公元前2001年生下了儿子少康（又叫“杜康”）。
少康在外祖父家长大，从小就聪明异常，初懂人事后，母亲就告诉他祖上失国的惨痛经过，叮嘱他日后报仇雪耻，复兴大夏。少康将母亲的话铭记于心，发誓夺回天下。他先在外祖父手下担任牧正[1]，利用闲暇时间学习作战本领，还要时刻堤防寒浞来杀害他。但还是不慎暴露了身份，得知消息的寒浞吃惊非小，立刻派儿子寒浇追杀少康。
寒浇是寒浞的长子，生得豹头、狼眼、虎背、熊腰。且“多力，能陆荡舟”。寒浞还有一个儿子叫寒豷，也体壮如牛。他们是寒浞原配夫人姜蠡所生，都天生神力，勇猛善战，既有母亲勇武强健的血统，又有父亲机智狡猾的智慧，两人十几岁时就开始领兵厮杀。后来因战功赫赫被寒浞双双封赏：寒浇获封过王，镇守过邑（今山东莱州市西北）；寒豷获封弋王，镇守弋邑（今河南太康与杞县之间）。
被寒浇追杀的少康逃到有虞氏（今河南虞城县西南）做了庖正（掌管饮食之官）。有虞君主虞思见少康年轻有为，就将两个女儿嫁给他，赏他良田十顷，士兵五百名（出自《左传·哀公元年》），安置在今河南夏邑县，少康总算有了落脚之地。他鞠躬尽瘁，时时俯察民情，关心百姓疾苦，并向子民宣传祖先大禹的功德，争取民众支持。
此时的少康将复国大计提上日程。他开始招兵买马，组建自己的军队；还四处招揽贤才，各方势力齐来归顺。他还与逃亡有鬲氏的夏臣伯靡建立联系，收抚斟灌氏、斟寻氏被伐灭时逃散的族人，壮大了声威和武装力量，一支“复国”大军逐渐组建起来。
然而，少康深知，现在的力量还不足与寒浞抗衡。为了知己知彼，少康打起了秘密战，派出了中国历史上、也是世界历史上第一个间谍，而且是个女人，她就是女艾。
女艾（或称“女歧”）的生卒年月不详。她应该是少康手下的一名女将领（一说为仆人），因为夏商时期女性可以领兵作战。女艾不仅对少康忠贞不二，而且智勇双全。少康交给女艾的任务就是获取寒浇的军事情报，包括兵力及具体部署，以争取主动，打寒浇一个措手不及。
接受少康的卧底任务后，女艾乔装打扮，来到寒浇的封地过邑。她用尽办法打探消息，源源不断地向少康提供有价值的情报。女艾的故事出自《左传·哀公元年》，仅仅五个字：“使女艾谍浇”。
另有一种说法，说是女艾曾经装扮成一个仆人，借着缝补衣服的机会，与寒浇同住一个房间，窃取了寒浇更多的机密。并作为少康的内应，使得少康成功杀死寒浇。这种说法出自屈原的《楚辞·天问》，原句是这样的：“惟浇在户何求于嫂，何少康逐犬而颠陨其首。女歧缝裳而馆同爰止，何颠易厥首而亲以逢殆。浇谋易旅何以厚之，覆舟斟寻何道取之”。其中的一句“女歧缝裳而馆同爰止”，便是对女艾做间谍时的情景描写。也就是说，女歧就是女艾。少康根据女艾的情报，用行刺或袭击的方法除掉了浇，或者很可能就是女艾夜间行刺了浇。但这种说法很难得到佐证。
而对于中国第一个使用间谍的少康的记载，也体现在清朝人朱逢甲的《间书》中：“用间始于夏之少康，使女艾间浇。”
不管怎样，少康的复国斗争，除正常的军事手段外，诡诈的秘密战术也可圈可点，女艾的功绩更是不可抹杀。
公元前1965年，根据女艾的情报，少康认为全面进攻的时机已经成熟，便率领复国大军攻占了寒浇的封地过邑，杀死寒浇；公元前1963年，少康命长子杼领兵攻打弋邑，寒豷的军队也被击败，寒豷还被剁成肉酱。《左传·襄公四年》描述此事并评论道：“少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。”
公元前1962年，少康率大军一鼓作气，乘胜先后攻克了寒浞的两大封国，收复中原大部分地区，剩下的便是寒浞的都城斟寻了。此时寒浞年近八十，早已无力征战，躲在深宫里不敢应战。而其部下见夏军势如破竹，感到大势已去，便落井下石，突然反叛，杀进宫中捉住寒浞。寒浞自杀不成，被凌迟处死。少康恢复了中断四十余年的大夏，建都纶邑（今商丘夏邑县），史称“少康中兴”。
少康的复国故事，史书着墨很多，而对于女艾的功绩，却绝口不提。即使是那可怜的五个字，也只是为了显示少康的战略远见而已。然而，可以想见的是，在那个信息闭塞的年代，如果没有女艾（甚至少康之子季杼）深入虎穴，打入敌人内部，历经千辛万苦搜集情报，少康很难了解敌人的真实情况，更妄谈一战而胜。而女艾，这个美女间谍，在少康复国之后便销声匿迹了，想必少康也很难再想起她。
二 妹喜：妖姬？间谍？
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
在有施氏[2]，大凡有外人打听妺喜的相貌，族人们都会不约而同地吟诵这首诗，吟罢不免还要附上一句，光听诗歌还不行，要想知道妺喜是何等美貌，必须亲眼见见她本人。
委身夏桀
时间来到公元前1785年。此时的妺喜正涕泪横流。在得知夏桀率领军队打过来的时候，妺喜便有了某种不祥的预感。
有施氏为夏朝方国（部落）之一，本就臣属于夏朝，日子过得还算太平。可最近不知为什么，夏桀突然打上门来。
其实，夏桀的“造访”无非是想满足他那两种无休无止的欲望：财富与美色。
夏桀把人当马骑
桀，生卒年不详。姒姓，夏后氏，名癸或履癸，因为他生前凶猛残暴，后人（一说商汤）便称他为“桀”或“夏桀”。他是夏朝第16代君主发之子，在位52年（公元前1818-公元前1766或公元前1652年-公元前1600年），也是夏朝最后一位君主，历史上有名的暴君：“美于色，薄于德，乱孽无道”（出自刘向《列女传》）。
夏桀本来文武双全，他身强力壮，赤手就能把铁钩拉直，但随着坐太平江山的日子久了，享乐之心渐重，逐渐变得荒淫暴虐。这次他前来攻打有施氏，不知是因为早有此意抑或一时心血来潮。有施氏只是一个蕞尔小国，自然难与气势汹汹的夏桀军队抗衡，没过几招便俯首求和。可夏桀蛮不讲理，竟然坚决不准有施氏投降，即使有施氏献出大量的牛羊马匹及无数财宝他仍不罢休。无奈之下，深知夏桀好色成性的有施国王献出了本部落最美的女孩（一说是国王的妹妹或女儿）——妺喜。
妺喜的眼泪最终没能制止厄运的发生。她知道，为了全族人的性命与和平，她已经没有了其他选择。当她出现在夏桀面前时，夏桀的眼睛顿时直了，甚至在部下的提醒下才缓过神来。作为一国之君，夏桀可谓阅人无数，看到的美女更是不胜枚举，但与眼前这个小美人比起来，顿时黯然失色。夏桀急令收兵，同车载着妺喜返回都城。
自此，有了妺喜的日夜相伴，夏桀把一切都抛在脑后。他封妺喜为王妃，视其为尤物，“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言”（出自《列女传·夏桀妺喜传》）。
见夏桀这么宠爱自己，妺喜暗暗擦干流淌在心底里的眼泪。她变得千娇百媚，尽展风韵柔情，把夏桀迷得神魂颠倒。为了使妺喜高兴，夏桀不惜重金，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”（出自《竹书纪年》），以此作为离宫，终日和妺喜一起饮宴淫乐，更加不理政事。
不仅如此。妺喜对夏桀说，自己有一些癖好，希望能够得到满足。夏桀笑眯眯地看着妺喜，等待妺喜提出的要求。妺喜说，我从小是被当做男孩子养大的，所以至今仍然喜欢穿男人的衣服，戴男人的帽子。夏桀一听，说这个简单，你喜欢什么样的衣服，只管叫人去做。妺喜接着说，我还喜欢听撕裂绢帛的声音，这种声音美妙无比，听到它就感到浑身舒畅。对于妺喜的这个爱好，皇甫谧的《帝王世纪》中有确切记载：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。“缯，是古代对丝织物的总称，在当时的生产力条件下，丝织品是很贵重的。夏桀却不管这些，他一听到妺喜有这个嗜好，急忙命人把宫中织造的精美绢子在妺喜面前一匹匹摊开，然后一一撕开，妺喜听着手舞足蹈，夏桀更是喜不自胜，完全不在乎别人说他们是暴殄天物。
妺喜的这两个爱好虽然荒唐些，但还算说得过去，可最后一个爱好就有点骇人听闻了，而且令很多人丢了性命。这个爱好就是看着一大帮人在酒池里饮酒。按说这也不算什么，可这个酒池太出格了，它的规模大到可以在里面划大船。史籍记载，夏桀下令建造这个大酒池时，朝中一位敢于仗义执言的忠谏臣子关龙逢曾出面劝阻，可夏桀怎能听得进去，结果关龙逢被处死，酒池顺利建造完成。《列女传》上说：“酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末（妺）喜笑之，以为乐。”也就是说，这个大酒池可以容纳三千人在一起喝酒，以至于很多人喝醉了便掉进酒池里淹死。见此情景，夏桀和妺喜不但没有任何不适感，反而觉得特好玩，不住地哈哈大笑。
