[26] 《国粹学报》第1期，1905年2月23日。
[27] 《京师大学堂中国史讲义》，陈德溥编《陈黻宸集》（下），第676～677页。
[28] 欧阳哲生编《胡适文集》（6），第155页。
[29] 欧阳哲生编《胡适文集》（6），第178～182页。
[30] 余嘉锡：《目录学发微》，刘梦溪主编《中国现代学术经典·余嘉锡 杨树达卷》，第15～16页。
[31] 张荫麟：《评冯友兰〈儒家对于婚丧祭礼之理论〉》，《大公报·文学副刊》1928年7月9日。
[32] 胡适纪念馆编《论学谈诗二十年——胡适杨联陞往来书札》，台北，联经出版公司，1998，第57页。
[33] 陈美延编《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》，第279～280页。
[34] 《陈垣元西域人华化考序》，陈美延编《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》，第269～270页。
[35] 桥川时雄：《中国文化界人物总鉴》，中华法令编印馆，1940，第312～313页。
[36] 《傅斯年致孙次舟（1940年2月24日）》，王汎森、潘光哲、吴政上主编《傅斯年遗札》第2卷，第1070～1071页。
[37] 金毓黻：《静晤室日记》，第5228～5229页；又见同书，第5251～5252页《钱宾四教授以所著国史大纲见贻，喜不自胜，报以此诗，得三十韵》。
[38] 金毓黻：《静晤室日记》，第5325页。
[39] 相关史事详见杨树达《积微翁回忆录》，上海古籍出版社，1986，第331页。照此标准，各大学校史或各地方志乱编谱系排列位次者恐怕不在少数。
[40] 刘成禺撰，钱实甫点校《世载堂杂忆》，中华书局，1960，第270～278页。该书亲历与耳食杂陈，难登上杂之列。但此说略有见地。
[41] 详见桑兵《近代中国学术的地缘与流派》，《历史研究》1999年第3期。
[42] 陈寅恪曾针对时势说：“欧阳永叔少学韩昌黎之文，晚撰五代史记，作义儿冯道诸传，贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。孰谓空文于治道学术无裨益耶？”见《赠蒋秉南序》，《陈寅恪文集·寒柳堂集》，上海古籍出版社，1980，第162页。
[43] 《吴尚时致朱家骅函（1945年6月27日）》，台北中研院近代史研究所藏朱家骅档案。作者自称因为与中山大学有数十年因缘，才敢于如此说话，而不至于被指为恶意攻击。
[44] 吴学昭整理《吴宓日记》第2册，第101～102页。
