一 绢帛用于官方籴买
早在三十年代，日本加藤繁先生就在论述宋代金银货币职能问题时，顺带就宋代绢的货币职能问题作了如下议论：“绢在宋代仍继续充作货币的用途。例如《宋史·真宗本纪二》：咸平六年九月丙申条云：出内府缯帛市谷实边。……不过，在宋代文献中所看到的关于这类的记事比之唐代文献要少得多。盖在宋代银使用发达的结果，绢帛使用的范围被银所侵占，银货币的地位，凌驾于绢帛之上。”[1]
加藤繁先生所言“绢在宋代仍继续充作货币的用途”，无疑是正确的，当然，似加上一限制词，即“有时”或“一定场合下”或更准确。而加藤繁先生讲宋代记载比唐代少，就未必妥当。因为加藤繁先生举的例子是关于籴粮实边的，而宋代以绢代钱籴粮实边的事实频见记载，试仅就李焘《长编》所载引录十例：
［景祐二年六月］丁卯，出内藏库绢一百万下三司市籴军储。[2]
［景祐三年冬十月丁未，］诏三司以二十万下河北路、绢五十万下京西路市籴军储。[3]
［皇祐二年］闰十一月丙辰，出内藏库缗钱四十万、绢六十万，下河北便籴粮草。[4]
［至和二年］十一月丙辰，出内藏库绢三十万，下并州市籴军储。[5]
［嘉祐六年七月］甲午，出内藏库绢二十万匹，下河北助籴军储。[6]
［熙宁四年五月］己亥，诏给榷货务封桩……绢万七千匹赴陕西转运司籴军储。[7]
［熙宁五年九月］丙辰，诏江淮等路发运司……支……绢一十五万匹与陕西转运司计置镇洮、通远军粮草。[8]
［熙宁七年八月丁卯，］赐河东转运司绢十万市粮草。[9]
［元丰元年八月］戊辰，诏赐银绸绢共为钱二十万缗付鄜延路经略司……市粮草封桩。[10]
［元祐三年五月辛酉］又赐陕西路银、绢共四十万，乘时收籴，以广蓄积。[11]
类似记载还有不少，不便赘列。还应言及，调到边疆的绢帛有时除籴粮外，还用于购买别的东西。如熙宁六年冬十月庚辰，“诏三司出绢二十万付王韶买熙河路蕃部余田。”[12]元丰五年五月甲辰，“诏泾原路经略司给封桩军赏绢二十万匹与转运司准备筑城修堡。”[13]前一例绢用于买田，后一例绢用于购置建筑材料等。
二 官民禁榷品交易中的绢帛
在榷货（茶、盐、香、矾等）算请中，绢与金银类似，常常可以代钱行用。如：“建隆二年，命左谏议大夫刘熙古诣晋州制置矾，许商人输金银、布帛、丝绵、茶及缗钱，官偿以矾……端拱初，银、绢帛二万余贯……”[14]“乾德二年，诸州民有茶，附折税外，官悉市之，许民于京师输金银钱帛，官给券，就榷货务以茶偿之。”[15]“［太平兴国］八年三月，金部员外郎奚屿言：奉诏相度泉福建剑汀州、兴化邵武军盐货，请许通商，官为置场，听商旅以金银钱帛博买……从之。”[16]至道二年十一月，发运使兼茶盐制置使杨允恭“又请令商人先入金帛京师及扬州折博务［请盐］者，悉偿以茶”[17]。咸平四年秘书丞、直史馆孙冕上书讲：“若令江南荆湖通商卖盐，缘边折中粮草，在京纳金银钱帛，则公私皆便。”[18]景德二年，朝廷命林特等议定新茶法：“于京师入金、银、绢帛直钱五十千者，给百千实茶。河北缘边入金帛刍粟如京师之制，而茶增十千；河东缘边、次边亦然。”[19]景德二年“十二月监榷货务、供备库使安守忠等言：解盐元许客人从本务入中金、银、丝帛博买交引，就两池请盐……”[20]大中祥符二年诏书中言及“榷货务便纳金银钱帛粮草合支香药、象牙者”云云。[21]天禧元年四月“八日，定夺所言：‘欲晓示客旅如要海州新茶，依近定到入中则例，每百千数内入见钱四十千，余六十千许以金银匹帛丝绵等依时价算买，更无加饶，或入一色见钱亦听。’从之”[22]。天圣元年关于商人算请茶叶的如下规定：算请淮南十三山场茶，“于在京榷货务纳净利实钱，每百千为则，内五十千见钱，五十千金银绸绢小绫，如无今色，即纳见钱”；算请蕲口、真州、无为军、汉阳军四务茶，“即于榷（榷为在之误）京榷货务入实钱百千，内四十千见钱，六十千金银绸绢小绫”；算请“荆南、海州两务茶，即入实钱百千，内四十五千见钱，五十五千金银小绫”。如果不到京师，“只就逐处榷货务入纳钱物，如愿请蕲口等四榷务茶，即入中实钱百千，四十千见钱，六十千金银绸绢小绫等……愿请荆南等两榷务茶，即入中实钱百千，内四十五千见钱，五十五千金银绸绢小绫等……”[23]上引事例都说明算请榷货可依规定比例以绢代钱，即绢在一定程度上和一定范围内起了交换媒介的作用。同时，我们也应看到，在准许以绢代钱的同时，有时也许以绫、茶、丝绵等代钱，后面这几种物品显然不能视为货币。所以，我们不能仅仅因为绢帛在上述可以代钱使用，就断定绢帛具有完全的货币功能。不过，从所引史料可以看出，绢帛的应用要比绫、茶、丝绵更多。从有关记载看，相比而言，以绢代钱的情况要少于以银代钱的情况，官方规定银可以算请而不接受绢帛的情况也时有存在。特别是南宋时期，这种情况就更加多见。这说明在宋代，绢帛在禁榷品交易方面作为交换媒介发挥作用不如银广泛。
三 日常生活中以绢帛代钱作交换媒介的情况
日常交易中，也偶有以绢代钱的情况。如郭若虚《图书见闻志》卷六《慈氏像》记，景祐年中于市中购得慈氏菩萨像一幅，持献入内阎都知，阎都知认出此画为宫中旧有，“乃以束缣偿之”。阎都知即用缣购画。又王诜曾致书苏轼称：“吾日夕购子书不厌，近又以三缣博两纸。子有近书，当稍以遗我，毋多费我绢也。”[24]另外，民间马匹交易也有以绢为交换媒介的（详下“以绢计马价”项）。
