南北朝时期，与衰荷之景异趣的是咏叹恋情的荷诗的繁荣。与衰荷无关的恋歌不是本文的主题，但却是引起下文不可缺少的环节，所以要先在此简述它的概况。
上文提到，《诗经》“陈风”与“郑风”里作为与恋情相关的植物已写到荷。《楚辞·九章》也有“因芙蓉而为媒兮”的句子。荷具有媒的性质，被视为沟通男女间情谊的植物，这是不难想象的。魏晋之际，吴声歌曲的《子夜歌》在民间广为传唱。
寝食不相忘，同坐复俱起。玉藕金芙蓉，无称我莲子。
（《子夜歌四二首》之四十）
末句的莲子是“怜子”的谐音双关语。这是说无论是荷的根、荷的花，都不如荷的实（莲子＝怜子）。无论是玉是金，都不如我想你的心情。
到刘宋时代，流行《读曲歌》。有歌云：
思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕。
（《读曲歌八十九首》之五）
末句的藕是“偶”的谐音双关语，意谓心心相印的恋人是令人怜爱的。这都是痴爱至极的恋歌。梁武帝曾积极地将这些民歌采纳到自己的创作中。
江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。
（《子夜四时歌·夏歌四首》之一）
游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希，世所希，有如玉。(3)
（梁武帝《江南弄七曲·采莲曲》）
这都是仿民歌风的作品。此后，以简文帝为首，许多人都作有以采莲美女为主题的作品。这一潮流不只限于咏宫女的宫体诗盛行的南北朝时期。到唐代也可以看到一脉相承的歌咏女性的荷花诗系列。例如盛唐的李白，就有被德国后期浪漫派作曲家古斯塔夫·马勒取其诗意入交响曲《大地之歌》的《采莲曲》等许多歌咏女性的荷诗。
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
（李白《采莲曲》）
这是讴歌生命与美的作品。中唐的张籍也有《采莲曲》，对女性的描写更加写实：
试牵绿茎下寻藕，断处棘多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。
（张籍《采莲曲》）
与衰荷之景异趣，荷还有这歌咏女性的恋歌一脉并行着。这两个分支在南北朝时期没有交叉。
