1' ode 21 de la premiere partie（chap． VII）（P26）
冰冻已经消融
Déjà la glace est foundue
溱水和洧水开始自由地流淌。
déjà les eaux du fleuve Tchin eu Oueï recommencent
à couler librement．
丈夫和妻子都采来兰花。
La mari et la femme ont cueilli chacun la fleur Lân；
两人同把花儿拿在手上。
chacun d' eux la tient à la main．
我想去看看节日庆典呢，妻子说。
Que n'irais-je voir（la fête）？dit la femme．
虽然我已经看过，丈夫答，再陪你一起去吧。
Je l'ai vue déjà，répond 1'home，mais avec vous j'y retournerai．
洧水对岸有众多男女热闹非凡。
Au-delà du fleuve Oueï，il est un grand concours
d'hommes eu de femmes；
非常高兴，非常喜悦，度过愉快的几天。
on se réjouit，on s'amuse，on passe gaiement plusieurs jours．
大家互相赠送芍药花。
On s'offre mutuellement des pivoines．
溱水和洧水深幽而清澈
Les fleuves Tchin et Oueï ont des eaux profondes et limpides，
丈夫和妻子相偕漫步岸边。啊，这么多人啊。
les époux qui se promènent ensemble sur leurs rives，oh！
combien le nombre en est grand！
我想去看看节日庆典呢，妻子说。
N'irais-je pas voir（la fête）？dit la femme
虽然我已经看过，丈夫答，再陪你一起去吧。
je 1'ai vue déjà répond l' homme，mais avec vous j'y retournerai．
《诗经·郑风·溱洧》 二章 章十二句(18)
溱与洧 溱水和洧水
方涣涣兮 正开始欢快地流淌。
士与女 男子和女人
方秉兰兮 都去采摘兰花
女曰观乎 女人说：去看看热闹吧。
士曰既且 男子说：我已经去过。
且往观乎 一起再去一次吧。
洧之外 洧水对岸
洵讦且乐 宽阔而欢畅
维士与女 于是男子和女人
伊其相谑 互相调戏起来
赠之以勺药 赠送了芍药花。
众所周知，这首诗在中国按照传统的解释中被一致认为是描绘了郑国淫乱风气的作品。如附注所引，《毛传》中说到由于穷兵黩武使年轻人缺乏管教而“大行淫风”，达到几乎无可救药的地步。由此，《毛传》认为本篇是批判“乱”的作品。《郑笺》中说年轻人无人管教，又没有配偶，感春心而行“淫泱”之事。所谓淫泱，指的是过度沉溺于荒淫的行为，好像水满了往外溢一样。甚至在《诗集传》中也评述“此诗乃淫荡者自叙之词”，认为诗中描写了淫乱的行为。
但是埃尔维·圣·德尼丝毫不怀疑这篇作品是“纯真无邪的对话”，“描写了夫妇间恩爱和睦的场景”。（26页）
按照中国的传统解释，或许可以从“调戏”、“赠以芍药”等词句中抽取出“野合”的意味来，以儒教标准看这当然是难以容忍的淫乱行为。现代人或许会为这样的男女形象体现了古代平民百姓间大方、磊落的人际关系而感到欣慰。但作为基督教徒，拉歇尔神父和埃尔维·圣·德尼对于野合者肯定都是不会容许的。
基督教举行严格的一夫一妻制，尤其是天主教，非常重视处女，野合恐怕是他们连想都想不到的行为。因此原诗被翻译后就成了夫妻间的对话。
埃尔维·圣·德尼接着引用了后代的闺怨诗，认为继《诗经》中自由、自立的女性形象之后，文学作品里的女性形象就逐渐丧失了独立自主的精神，丧失了自由和自尊。
孔子选集以后的诗里，情况就大相径庭了。爱情成为仅从女性口里诉说出来的字眼，而且多半不是叹息丈夫的长年不归，就是由于丈夫极端的冷漠、漫漫长日独守空闺而生的悲叹，从她们的口气中无法让人感受到她们的自尊心。（27页）
作为解释上述现象的理由，译者有以下评论：
就我们所知，令人可悲的是亚洲的一夫多妻制对中国民族也产生了影响。（28页）
《国风》诗歌创作于公元前十二世纪至八世纪之间，其中还没有一夫多妻制的一鳞半爪。传说舜选中了禹作为继承人，并赐予他两个女儿。另外，周礼也有记载说皇帝除了正式的后，还有许多偏房。但这些不过是皇室范围内的例外而已，与民间的风俗不相一致。（25页）
也就是说，埃尔维·圣·德尼认为，在《诗经》时代一夫一妻制仍然得以保持着，其后由于受一夫多妻制恶习的影响，女性被逐渐剥夺了自由与自尊，而这种变化相应地反映，体现在文学作品中。
笔者认为埃尔维·圣·德尼的这个观点未必正确。因为《诗经》以后的作品，像汉乐府和六朝乐府中那些近似于民间歌谣原型的作品就描写了自由奔放、鲜明生动的女性形象的内心。所以说，女性形象的差异，与其说是历史性的变迁，不如说是平民百姓与文人阶层之间的差别更顺理成章。平民中间当然总是有坚强的女性们。她们到了文人笔下就被精雕细琢，久而久之，就转变为没有个性、被动的女性形象。
然而，古今中外确实存在女性遭受压迫的情况。并且以描述这些被压迫女性的形象和内心为“美”的传统在汉诗中相当悠久。虽然对此几乎无人提及，但也应该视之为中国文学中一个污点。
结束语
我们分析法文翻译之际，注意原文与译文之差异。译文大体上还是忠于原作的。只不过是从《诗经》的一些训诂中选择一种他认为合适的。
一种译文，和原文虽然字面上的差别不大，但是对故事的解释大相径庭。例如，《郑风·溱洧》中的女性形象，中国传统的解释是悲惨的，而译文则是幸福安详的。《郑风·出其东门》也是如此。
另一种是字面一样，故事的解释也一样，但是他们把这个故事放置在欧洲的文化背景中去考察，指出了故事和欧洲文化背景的偏差，获得一种新鲜感。比如说，战争的诗歌《魏风·陟岵》。
通过传统解释同法文翻译的比较，笔者再次感受到了《毛传》《郑笺》以及《诗集传》解释的阴暗低沉。对于国风里描述的平民百姓的社会状况、心理状态，三者的理解都很悲观。对人本身的看法，三者都是阴暗消极的，有时甚至给人以悲惨之感。这种论调，当然是源于把《诗经》整体看作一部社会批判意义上的教科书这种儒家教条式的观点。但也不是纯粹的虚构。当时江南鱼米之乡尚未开发，作为运输要道的运河也不够完备，在这种条件下，不难想像当时黄河流域的粮食生产不会太好。所以说，《毛传》及《郑注》所指出的社会状况：无依无靠的弃妇们聚集在城门行乞，贫困的年轻人难以成家等事例或许实际有之。
与此形成对照的是，经过译作与原诗的比较，从译者基于译作之上的立论方法我们不难发现：埃尔维·圣·德尼对《诗经》的评价非常乐观。并且他的解释始终源于要从中国古代看出乌托邦来的这样一种偏见。
但如果平心静气地考察《诗经》作品本身，我们能够感受到其中的明朗、柔和及优雅。就像埃尔维·圣·德尼所说的那样，那里贯穿着一条历史发祥期的，纤细柔和到几乎一触即伤的感情之流。那种感情，是人类历经了几千年的岁月而成长至当今时代的我们所没有的。
对《诗经》素来亲近、熟悉的东方人，往往受中国或日本历史上反复相传的传统解释的牵制，只注意到后世诗文中屡屡引用的断章取义的典故用法，在多用了陌生文字的作品面前就屈服于其理解上的困难，能平心静气地享受《诗经》作品所表现的感情的人就不多了。
近年来，在中国和日本都出现了重新评价经典的时机，表明了不受传统说法的牵制、尝试进行多方面理解的倾向。《诗经》描述的是远在三千多年以前的古代人的世界，他们所看到的景色，感觉到的空气，都和现在的情形大不一样吧。生活在那样一个世界中的人们曾经想了些什么，因何而想又为何而歌？这是一个浪漫的世界。
另一方面，首次接触到古人诗歌的欧洲文学家的感情也很新鲜、很有创意。对于埃尔维·圣·德尼的解释或看法，笔者有多处持不同意见。但也有很多地方，是受教于他的新视角、或受到启发促成了新的思考。
再者，欧洲人最初接触汉诗就对它产生了如此美好的印象，这一点，终究令长年来从事中国古典文学研究的笔者感到十分喜悦。
注：
(1) 埃尔维·圣·德尼（Hervey-Saint-Denys）著《Poésies De L'époque Des Thang唐代的诗》1862年（1997年再版，Éditions Champs Libre）。
(2) 朱迪特·果切尔（Judith Gautier 1845—1917）诗人，小说家。著名的浪漫派诗人特奥菲尔·果切尔（Théophile Gautier）之女。《玉书》中翻译的诗歌有许多地方大大偏离了原诗，甚至是极端的误译，但它对于欧洲艺术吸取东方文化素养而生成崭新的创作道路起了不可磨灭的巨大贡献。
(3) 埃尔维·圣·德尼（1823—1892），有关中国的主要著作有《Recherches Sur l'agriculture et l'horticulture des Chinois》1850；主要译著有：《Li-sao》Kiu-Youen 屈原《离骚》1870；《Trois nouvelles Chinoises》1885；《La Chine devant 1' Europe》1859；
参考文献：《有恶魔的文学史》，涩泽龙彦著（中央文库1982年3月初版，1990年7月第十版）。
(4) 拉歇尔神父（Le Père Lacharme）翻译的拉丁文《诗经》（Chi-King）：根据《唐代的诗》序文所记。有关拉歇尔神父的资料不详。拉丁语版《诗经》尚未发现。M．C． Landresse的著作《TRADUCTION D'UNE ODE CHINOISE，TIRÉE DU CHI-CING，OU LIVRE DES VERS》（JOURNAL ASIATIQUE，I SÉRIE，TOMEⅠ，1882）里有十篇拉歇尔神父的拉丁译作并附法文译作。
(5) 爱德华·比尔Édouard Constant Biot（1803年7月—1850年5月），有关中国方面的论文有：《Recherches sur la civilisation chinoise au IV e s． avant notre ère d'après le livre（Mong Tseu）》1841及其他多篇。译著有：《Traduction du Tcheouli（周礼）ou livre des Tcheou》1851。
(6) 爱德华·比尔著：《有关〈诗经〉的论文》（1830年，杂志“Revue du Nord”第二卷Lille大学）（参见《唐代的诗》注记。正确的论文题目不详。）
(7) 女曰鸡鸣：《毛序》：“女曰鸡鸣，刺不说德也。”
(8) 翱翔：《毛传》：“闲于政事，则翱翔习射。”另一说指鸟雀飞翔之情状。《郑笺》：“言无事则往弋射凫鹰，以待宾客，为燕具。”
(9) 加：《郑笺》：“言，我也。子，谓宾客也。所弋，之凫雁我以为加豆之实，与君子共肴也。”
《诗集传》：“加，中也”。
(10) 宜：《毛传》：“宜，肴也。”《诗集传》：“妇谓……我当为子和其滋味之所宜。”
(11) 琴瑟：《毛传》：“君子无故，不彻琴瑟，宾主和乐，无不安好。”《诗集传》：“琴瑟之在御者，亦莫不安静而和好。其和乐而不淫可见矣。”
(12) 《毛传》：“我若知子之必来，我则豫储杂佩去则以送之也。”《诗集传》：“妇又语其夫曰，我苟知子之所致而来，及所亲爱者，则将解此杂佩以送遗报答之。”“赠，送。顺，爱。问，遗也。”
(13) 《毛序》：“陟岵，孝子行役，思念父母也。国迫也数侵削，役乎大国。父母兄弟离散，而作是诗也。”
(14) 《毛诗》：“在上，在民上也。于，叹辞。昭，见也。”《郑笺》：“文王初为西伯，有功于民，其德著见于天，故天命之以为王。”《诗集传》：“文王既没，而其神在上，昭明于天。……则其德显矣。”
(15) 《毛传》：“言文王升接天、下接人也。”《郑笺》：“文王能观知天意，顺其所为，从而行之。”《诗集传》：“文王之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。”
(16) 《毛传》：“出其东门，闵乱也。公子五争，兵革不息，男女相弃，民人思保其家室焉。”
(17) 《毛传》：“如云，众多也。”《郑笺》：“有女，谓诸见弃者也。如云者，如其从风，东西南北，心无有定。”“缟衣綦巾，所为作者之妻服也。时亦弃之，迫兵革之难，不能相畜，心不忍绝，故言且留乐我员。此思保其室家、穷困不得有其妻。”《诗集传》：“如云，美且众也。缟，白色。綦，苍艾色。缟衣綦中，女服之贫酝者。”“人见淫奔之女而作此诗。以为此女虽美且众，而非我思之所存，不如己之室家，虽贫且陋，而聊可自乐也。”
(18) 溱洧：溱水和洧水两条河流。《毛传》：“溱洧，刺乱也；兵革不息；男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。”《郑笺》：“男女相弃，各无匹偶，感春气，并出托采芬香之草，而为淫泆之行。”
* 本文在写作过程中，得到了日本上智大学法国文学专业毕业生们的大力支持，在此谨表感谢。
资料
目录
资料一之一 汉魏六朝的莲花 非植物用法
资料一之二 汉魏六朝的莲花 比喻用法
资料一之三 汉魏六朝的莲花 实景描写
资料一之四 汉魏六朝的莲花 民歌
资料二之一 汉魏六朝的莲花 文人仿民歌的作品
资料二之二 汉魏六朝的莲花 与宗教有关的作品
资料二之三 六朝以前文章中的莲花
资料三 唐代的莲花 非植物用法
资料四 唐代的莲花 比喻用法
资料五 唐代的莲花 实景描写
资料六 对句中的色调
资料一之一 汉魏六朝的莲花非植物用法
（一）「荷花」 无
（二）「菡萏」 无
（三）「芙蓉」 二十首
［制品］ 十二首
工知想成梦。未信梦如此。皎皎无片非。的的一皆是。以亲芙蓉褥。方闻合欢被。雅步极嫣妍。含辞姿委靡。如言非倏答忽。不意成俄尔。及寤尽空无。方知悉虚诡。
梁王僧孺《为人述梦诗》
漆水岂难变。桐刀乍可挥。青书长命箓。紫水芙蓉衣。高翔五岳小。低望九河微。穿池听龙长。叱石待羊归。酒阑时节久。桃生岁月稀。
梁简文帝萧纲《仙客诗》
碧玉小家女。来嫁汝南王。莲花乱脸色。荷叶杂衣香。因持荐君子。愿袭芙蓉裳。
梁元帝萧绎《采莲曲》
交龙成锦斗凤纹。芙蓉为带石榴裙。日下城南两相望。月没参横掩罗帐
梁元帝萧绎《乌栖曲四首其三》
杂蕊映南庭。庭中光景媚。可怜枝上花。早得春风意。春风复有情。拂幔且开楹。开楹开碧烟。拂幔拂垂莲。偏使红花散。飘扬落眼前。眼前多无况。参差郁可望。珠绳翡翠帷。绮幕芙蓉帐。香烟出窗里。落日斜阶上。日影去迟迟。节华咸在兹。桃花红若点。柳叶乱如丝。丝条转暮光。影落暮阴长。春燕双双舞。春心处处扬。酒满心聊足。萱枝愁不忘。
梁简文帝萧纲《谢惠连体十三韵诗》
秋初芰荷殿。宝帐芙蓉开。玉笛随上。金钿逐照回。钗光摇玳瑁。柱色轻玫瑰。笑靥人前敛。衣香动处来。非同七襄驾。讵隔一春梅。神仙定不及。宁用流霞杯。
陈后主叔宝《七夕宴乐脩殿各赋六韵》
西王青鸟秦女鸾。姮娥婺女惯相看。谁家玉颜窥上路。粉色衣香杂风度。九重楼槛芙蓉华。四邻照镜菱茭花。新妆年几才三五。隐幔藏羞临网户。然香气歇不飞烟。空留可怜年一年。
陈陆瑜《东飞伯劳歌》
殿内一处起金房。并胜馀人白玉堂。珊瑚挂镜临网户。芙蓉作帐照雕梁。房栊宛转垂翠幕。佳丽逶迤隐珠箔。风前花管扬难留。舞处花钿低不落。阳台通梦太非真。洛浦凌波复不新。曲中唯闻张女调。定有同姓可怜人。但愿私情赐斜领。不愿傍人相比并。妾门逢春自可荣。君面未秋何意冷。
隋江总《杂曲三首 二》
千寻木兰馆。百尺芙蓉堂。落日低莲井。行云碍芰梁。流水桃花色。春洲杜若香。就阶犹不进。催来上伎床
北周庾信《画屏风诗二十五首》
至真无所待。时或辔飞龙。长斋会玄都。鸣玉叩琼钟。十华诸仙集。紫烟结成宫。宝盖罗太上。真人把芙蓉。散花陈我愿。握节征魔王。法鼓会群仙。灵唱弥不同。无可无不可。思与希微通
北周无名氏《虚辞十首其十》
净土连幽谷。宝塔对危峰。林栖丹穴凤。地迩白沙龙。独岩楼回出。复道阁相重。洞开朝雾敛。石湿晓云浓。高筱低云盖。风枝响和钟。檐阴翻细柳。涧影落长松。珠桂浮明月。莲座吐芙蓉。隐沦徒有意。心迹未相从。
隋薛道衡《展敬上凤林寺诗》
芙蓉作船丝作。北斗横天月将落。采桑渡头碍黄河。郎今欲渡畏风波。
梁简文帝萧纲《乌栖曲四首一》
［池水］ 八首
逍遥芙蓉池。翩翩戏轻舟。南阳栖双鹄。北柳有鸣鸠。
魏陈思王曹植《芙蓉池诗》
终冬十二月。寒风西北吹。独有梅花落。飘荡不依枝。流连逐霜彩。散漫下冰澌。何当与春日。共映芙蓉池。
梁吴均《梅花落》
王孙清且贵。筑室芙蓉池。罗生君子树。杂种女贞枝。南窗帖云母。北户映琉璃。衔书辘轳凤。坐水玉盘螭。朝衣茱萸锦。夜覆葡萄卮。联翩骖赤兔。窈窕驾青骊。龙泉甚鸣稞。如何独不知。
梁吴均《赠柳真阳诗》
火浣花心犹未长。金枝密焰已流芳。芙蓉池畔涵停影。桃花水脉引行光。
梁刘孝威《禊饮嘉乐殿咏曲水中烛影诗》
春色映澄陂。涵泳且相随。未上龙门路。聊戏芙蓉池。触浪莲香动。乘流叶影披。相忘自有乐。庄惠岂能知。
陈阮卓《赋得莲下游鱼诗》
聊开郁金屋。暂对芙蓉池。水光连岸动。花风合树吹。春杯犹杂泛。细果尚连枝。不畏歌声尽。先看筝柱欹
北周庾信《画屏风诗二十五首》
日暮芙蓉水。聊登鸣鹤舟。飞舻饰羽。长幔覆缇。停舆依柳息。住盖影空留。古树横临沼。新藤上挂楼。鱼游向暗集。戏鸟逗楂流。
梁简文帝萧纲《山池诗》
垂柳覆金堤。蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼。花飞桃李蹊。采桑秦氏女。织锦窦家妻。关山别荡子。风月守空闺。恒敛千金笑。长垂双玉啼。盘龙随镜隐。彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊。倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网。空梁落燕泥。前年过代北。今岁往辽西。一去无消息。那能惜马蹄。
隋薛道衡《昔昔盐》
（四）「莲花（莲华 金莲 红莲）」 十五首
［装饰关系］
绣桷金莲花（一作华）。桂柱玉盘龙。
刘宋鲍照《代陈思王京洛篇》
莲花穿剑锷。秋月掩刀环。
梁吴均《和萧洗马子显古意》诗六首之六
玉鞭莲花剑。金苣流星勒。
梁吴均《古意》诗二首之二
鞚中悬明月。剑杪照莲花。
梁吴均《征客诗》
唯有莲花蕚。还想匣中雌。
陈阴铿《经丰城剑池诗》
昔在凤凰阙。七采莲花茎。
梁吴均《咏灯诗》
莲花衔青雀。宝粟钿金虫。
梁吴均《和萧洗马子显古意诗》六首之二
凤凰簪落鬓。莲花（一作华）带缓腰。
梁吴均《去妾赠前夫诗》
犀栧兰桡翠羽盖。云罗雾縠莲花带。
隋辛德源《东飞伯劳歌》
黄金络。莲花装鹿卢。
陈孔奂《赋得名都一何绮诗》
绮窗莲花掩。网户琉璃开。
梁萧衍《雍台》或梁吴均《诗》
上记的例句中，吴均的诗句超过半数，说明这种用法是吴均个人的喜好。此外，这种用法中有「金莲」二例，但无「红莲」和「碧莲」的例句。
［山、池］
不看授疆掌。唯梦莲花池。
梁庾肩吾《八关斋夜赋四城门更作四首第四 赋韵东城门病》
影间莲花石。光涵濯锦流。
陈张正见《赋得岸花临水发》
［宗教］
五城邻北极。百雉壮西昆。钩陈横复道。阊阖抵灵轩。千柱莲花塔。由旬紫绀园。佛影胡人记。经文汉语翻。星窥朱鸟牖。云宿凤凰门。新禽解杂啭。春柳卧生根。早雷惊蛰户。流雪长河源。建始移交让。徽音种合昏。风飞扇天辩。泉涌属丝言。羁臣从散木。无以预中天。□□遥可望。终类仰鹍弦。
北周庾信《奉和法筵应诏》诗
控辔适十方。旋憩玄景阿。仰观劫刃台。俯盻紫云罗。逍遥大上京。相与坐莲华。积学为真人。恬然荣卫和。永享无期寿。万椿奚足多。
无名氏《步虚辞十首其五》
资料一之二 汉魏六朝的莲花比喻用法
（一）荷花（荷华） 一首
［时］
月光临户驶、荷花依浪舒。
梁简文帝萧纲《怨歌行》
（二）菡萏 一首
［少年］
团辅圆颐。菡萏芙蓉。
晋张翰《周小史诗》
（三）芙蓉 十四首
［山］
跨虚凌倒景。连云讵少阳。璇极龙鳞上。雕甍鹏翅张。千寻文杏照。十里木兰香。开窗对高掌。平坐望河梁。歌响闻长乐。钟声彻建章。赋用王延寿。书须韦仲将。龙来随画壁。风起逐吹簧。石作芙蓉影。池如明镜光。花梁反披叶。莲井倒垂房。徒然思燕贺。无以预鹍翔。
北周庾信《登州中新阁诗》
［器物］
嶰谷管新抽。淇园节复脩。作龙还葛水。为马向并州。柯亭临绝涧。桃枝夹细流。冠学芙蓉势。花堪威凤游。邛王若有献。张骞应拜侯。
梁元帝萧绎《冠赋得竹诗》
洛阳道八达。洛阳城九重。重关如隐起。双阙似芙蓉。王孙重行乐。公子好游从。别有倾人处。佳丽夜相逢。
梁车《洛阳道》
玉山乘四载。瑶池宴八龙。鼋桥浮少海。鹄盖上中峰。飞狐横塞路。白马当河冲。水奠三川石。山封五树松。长虹双瀑布。圆阙两芙蓉。戍楼鸣夕鼓。山寺响晨钟。新蒲节转促。短筍箨犹重。树宿含樱鸟。花留酿蜜蜂。迎风下列缺。洒酒召昌容。且欣陪北上。方欲待东封。
北周庾信《阙陪驾幸终南山和宇文内史诗》
小苑禁门开。长杨猎客来。悬知画眉罢。走马向章台。涧寒泉反缩。山晴云倒回。熊饥自舐掌。雁惊独衔枚。美酒馀杭醉。芙蓉即奉杯。
北周庾信《盃和宇文京兆游田诗》
竟日曾春台。芙蓉承酒杯。水流平涧下。山花满谷开。行云数番过。白鹤一双来。水影摇藂竹。林香动落梅。直上山头路。羊肠能几回。
北周庾信《画屏风诗二十五首其二十五》
［其他植物］
朝霞映日殊未妍。珊瑚照水定非鲜。千叶芙蓉讵相似。百枝灯花复羞然。暂欲寄根对沧海。大愿移华侧绮钱。井上桃虫谁可杂。庭中桂蠹岂见怜。
陈江总《芳树》
这个作品是继承「短箫铙歌」的「芳树」体系，但在内容上没有太强的关联性。诗句内容是说芳树比芙蓉更佳。
奏事传青阁。拂除乃陶嘉。散条凝露彩。含芳映日华。已知香若麝。无怨直如麻。不学芙蓉草。空作眼中花。
隋辛德源《猗兰操》
［女性］
美人一何丽。颜若芙蓉花。一顾乱人国。再顾乱人家。未乱犹可奈何。
晋傅玄《美女篇》
月光如粉白。秋露似珠圆。络纬无机织。流萤带火寒。何年迎弄玉。今朝得梦兰。讶许能含笑。芙蓉宜熟看。
北周庾信《奉和赐曹美人诗》
［少年］
翩翩周生。婉娈幼童。年十有五。如日在东。香肤柔泽。素质参红。团辅圆颐、菡萏芙蓉。
晋张翰《周小史诗》
［人生］
云聚怀情四望台。月冷相思九重观。欲题芍药诗不成。来采芙蓉花已散。金樽送曲韩娥起。玉柱调弦楚妃叹。翠眉结恨不复开。宝鬓迎秋度前乱。（略）
陈江总《宛转歌》
昭昭朝时日。皎皎晨明月。十五入君门。一别终华发。（略）春荣随露落。芙蓉生木末。自伤命不绝。良辰永乖别。已尔可奈何。譬如纨素裂。孤雌翔故巢。流星光景绝。魂神驰万里。甘心要同穴。
晋傅玄《朝时篇》
曲池何淡淡。芙蓉敞清源。荣华盛壮时。见者谁不赏叹。一朝光采落。故人不回颜。
晋傅玄《歌九》
（四）莲花（莲华 红莲） 十一首
［山］
山似莲花艳。流如明月光。
梁元帝萧绎《折杨柳》
华岳莲花高。岳高嶂重叠。
隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐诗》
［例一］［例二］皆言山峰形状似莲花，都是写远隔重山无法回乡，亲人无法相会。
［器物］
白沙如湿粉。莲花类洗杯。
北周庾信《奉和赵王喜雨诗》
［鸡冠］
开轩望平子。骤马看陈王。狸膏熏斗敌。芥粉壒春场。解翅莲花动。猜群锦臆张。
北周庾信《斗鸡诗》
［女性］
碧玉小家女。来嫁汝南王。莲花乱脸色。荷叶杂衣香。因持荐君子。愿袭芙蓉裳。
梁元帝萧绎《采莲曲》
红莲披早露。玉貌映朝霞。飞燕啼妆罢。顾插歩摇花。溘匝金钿满。参差绣领斜。暮还垂瑶帐。香灯照九华。
梁王枢《徐尚书座赋得阿怜诗》
［时间］
昔类红莲草。自玩绿池边。今如白华树。还悲明镜前。
梁简文帝萧纲《诗》或梁庾肩吾《八关斋夜赋四城门更作四首南城门老》
苔藓生兮绕石户。莲花舒兮绣池。
梁江淹《杂三言五首构象台》
［宗教］
吾告时世人。三界里中贤。欲求长生道。莫爱千金身。出身著死地。返更得生缘。火中生莲花。尔乃是至真。莫有生煞想。得道升清天。未负即真信。子千金身
北魏仙道《老子化胡经玄歌》《化胡歌》七首之七
十六变之时。生在蒲林号有遮。大富长者树提阇。有一手巾像龙虵。遣风吹去到王家。国王得之大叹吒。兴兵动众来向家。离舍百里见莲花。国有审看一月夜。王心恶之欲破家。忽然变化白净舍。出家求道号释迦。
北魏仙道《老君十六变词》之三十六
资料一之三 汉魏六朝的莲花实景描写
（一）荷花（荷华） 四首
紫萚开绿筱。白鸟映青畴。艾叶弥南浦。荷花绕北楼。送日隐层阁。引月入轻帱。
梁沈约《休沐寄怀诗》
枫岫兮筠岭。兰畹兮芝田。紫蒲兮光水。红荷兮艳泉。香枝兮嫩叶。翡累兮翠叠。
梁江淹《爱远山》
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
隋杜公瞻《咏同心芙蓉诗》
愿君早旋返、及此荷花鲜。
梁吴均《拟古四首 采莲曲》
（二）菡萏 四首
芙蓉散其华。菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。
魏刘桢《公诗》
芙蓉含芳。菡萏垂荣。夕佩其英。采之遗谁。
魏曹丕《秋胡行》
离离水上蒲。结水散为珠。间厕秋菡萏。出入春凫雏。
齐谢朓《咏蒲诗》
舟楫互容与。藻苹相推移。碧沚红菡萏。白沙青涟漪。
梁萧衍《夏泛天池诗》
（三）芙蓉 三十二首（其中题咏十二首）
列车息众驾。相伴绿水湄。幽兰吐芳烈。芙蓉发红晖。百鸟何缤翻。振翼群相追。投网引潜鲤。强弩下高飞。白日已西迈。欢乐忽忘归。
魏王粲《诗》
永日行游戏。欢乐犹未央。遗思在玄夜。相与复翺翔。辇车飞素盖。从者盈路傍。月出照园中。珍木郁苍苍。清川过石渠。流波为鱼防。芙蓉散其华。菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。华馆寄流波。豁达来风凉。生平未始闻。歌之安能详。投翰长叹息。绮丽不可忘。
魏刘桢《公诗》
兄弟共行游。驱车出西城。野田广开辟。川渠互相经。黍稷何郁郁。流波激悲声。菱芡覆绿水。芙蓉发丹荣。柳垂重荫绿。向我池边生。乘渚望长洲。群鸟欢哗鸣。萍藻泛滥浮。淡淡随风倾。忘忧共容与。畅此千秋情。
魏文帝曹丕《于玄武陂作诗》
秋兰映玉池。池水清且芳。芙蓉随风发。中有双鸳鸯。双鱼自踊跃。两鸟时回翔。君其历九秋。与妾同衣裳。
晋傅玄《秋兰篇》
时竟夕澄霁。云归日西驰。密林含馀清。远峰隐半规。久痗昏垫苦。旅馆眺郊歧。泽兰渐被径。芙蓉始发池。未厌青春好。已观朱明移。戚戚感物叹。星星白发垂。药饵情所止。衰疾忽在斯。逝将候秋水。息景偃旧崖。我志谁与亮。赏心惟良知。
宋谢灵运《游南亭诗》
置酒坐飞阁。逍遥临华池。神飚自远至。左右芙蓉披。绿竹夹清水。秋兰被组崖。月出照园中。冠佩相追随。客从南楚来。为我吹参差。渊鱼犹伏浦。听者未云罢。高文一何绮。小儒安足为。肃肃广殿阴。雀声愁北林。众宾还城邑。何用慰我心。
梁江淹《杂体诗三十首之魏文帝曹丕游宴》
含秋一顾。眇然山中。檀栾循□。便娟来风。木瑟瑟兮气芬蒀。石戋戋兮水成文。擿江崖之素草。窥海岫之青云。愿芙蓉兮未晦。遵江波兮待君。
梁江淹《刘仆射东山集学骚》
虬檐挂珠箔。虹梁卷霜绡。迷迭涵香长。芙蓉逐浪摇。飞轮搏羽扇。翻车引落潮。甘泉推激水。迎风惭远飚。寄言王待诏。因声张子侨。吾君安已乐。无劳诵洞箫
晋刘孝威《奉和晩日诗》
芙蓉始出水。绿荇叶初鲜。且停白雪和。共奏激楚。平生此遭遇。一日当千年。
梁阮研《櫂歌行》
清波收潦日。华林鸣籁初。芙蓉露下落。杨柳月中疏。燕帏缃绮被。赵带流黄裾。相思阻音息。结梦感离居。
北齐萧悫《秋思诗》解：《颜氏家训》曰。兰陵萧悫工于篇什。尝有秋思诗去。芙蓉露下落。杨柳月中疏。时入未之赏也。吾爱其萧散。宛然在目。颍川荀仲举、瑯琊诸葛汉亦以为尔。而虑思道之徒雅所不惬。
锦作明玳床。黼垂光粉壁。带日芙蓉照。因吹芳芬拆。
陈后主叔宝《七夕宴宣猷堂各赋一韵咏五物自足为十并女一首五韵物次第用得帐屏风案唾壶履一》
落星初伏火。秋霜正动钟。北阁连横汉。南宫应凿龙。祥鸾栖竹实。灵蔡上芙蓉。自有南风曲。还来吹九重。
北周庾信《奉和初秋诗》
停车小苑外。下渚长桥前。涩菱迎拥楫。平荷直盖船。残丝绕折藕。芰叶映低莲。遥望芙蓉影。只言水底燃。
北周庾信《画屏风诗二十五首其三》
［仿民歌］
涉江采芙蓉。兰泽多芳草。采之欲遗谁。所思在远道。还顾望旧乡。长路漫浩浩。同心而离居。忧伤以终老。
后汉无名氏《古诗十九首其六》
泛泛绿池。中有浮萍。寄身流波。随风靡倾。芙蓉含芳。菡萏垂荣。夕佩其英。采之遗谁。所思在庭。双鱼比目。鸳鸯交颈。有美一人。婉如清扬。知音识曲。善为乐方。
魏文帝曹丕《乐府》
兰芷生兮芙蓉披。
魏文帝曹丕《诗之八》
渡江南。采莲花。芙蓉增敷。晔若星罗。绿叶映长波。回风容与动纤柯。
晋傅玄《歌之八》
春初北岸涸。夏月南湖通。卷荷舒欲倚。芙蓉生即红。楫小宜回径。船轻好入丛。钗光逐影乱。衣香随逆风。江南少许地。年年情不穷。
梁刘缓《江南可采莲》
《题解》云：古辞曰。江南可采莲。因以为题云。
晚日照空矶。采莲承晚晖。风起湖难度。莲多摘未稀。棹动芙蓉落。船移白鹭飞。荷丝傍绕腕。菱角远牵衣。
梁简文帝萧纲《采莲曲二首其一》
南湖荇叶浮。复有佳期游。银纶翡翠钩。玉舳芙蓉舟。荷香乱衣麝。桡声随急流。
梁简文帝萧纲《雍州曲三首之二 南湖》
［题咏］ （十二首）
（其之一）盈盈荷上露。灼灼如明珠 （其之二）寝共织成被。絮以同攻绵。
（其之三）夏摇比翼扇。冬坐比肩氊 （其之四）衣用双绢。寝无绛帱。
晋陆云《芙蓉诗》
微风摇紫叶。轻露拂朱房。中池所以绿。待我泛红光。
梁沈约《咏芙蓉诗》
圆花一蒂卷。交叶半心开。影前光照耀。香里蝶徘徊。欣随玉露点。不逐秋风催。
梁简文帝萧纲《咏芙蓉诗》
洛神挺凝素。文君拂艳红。丽质徒相比。鲜彩两难同。光临照波日。香随出岸风。涉江良自远。托意在无穷。
隋辛德源《芙蓉花》
乘辇夜行游。逍遥步西园。双渠相溉灌。嘉木绕通川。卑枝拂羽盖。脩条摩苍天。惊风扶轮毂。飞鸟翔我前。丹霞夹明月。华星出云间。上天垂光彩。五色一何鲜。寿命非松乔。谁能得神仙。遨游快心意。保己终百年。
魏文帝曹丕《芙蓉池作诗》
逍遥芙蓉池。翩翩戏轻舟。南阳栖双鹄。北柳有鸣鸠。
陈思王曹植《芙蓉池诗》
青山丽朝景。玄峰朗夜光。未及清池上。红蕖并出房。日分双蒂影。风合两花香。鱼惊畏莲折。龟上碍荷长。云雨留轻润。草木隐嘉祥。徒歌涉江曲。谁见缉为裳。
朱超《咏同心芙蓉诗》
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。一茎孤引绿。双影共分红。色夺歌人脸。香乱舞衣风。名莲自可念。况复两心同
晋陆机《拟涉江采芙蓉诗》
上山采琼蕊。穹谷饶芳兰。采采不盈掬。悠悠怀所欢。故乡一何旷。山川阻且难。沈思钟万里。踯躅独吟叹。
隋杜公瞻《咏同心芙蓉诗》
江风当夏清。桂楫逐流萦。初疑京兆剑。复似汉冠名。荷香带风远。莲影向根生。叶卷珠难溜。花舒红易倾。日暮凫舟满。归来度锦城。
梁元帝萧绎《赋得涉江采芙蓉诗》
莲舟泛锦碛。极目眺江干。沿流渡楫易。逆浪取花难。有雾疑川广。无风见水宽。朝来采摘倦。讵行久盘桓。
隋孔德绍《赋得涉江采芙蓉诗》
浮照满川涨。芙蓉承落光。人来间花影。衣渡得荷香。桂舟轻不定。菱歌引更长。采采嗟离别。无暇缉为裳。
陈祖孙登《赋得涉江采芙蓉诗》
（四）莲花（红莲） 八首
渡江南。采莲花。芙蓉增敷。晔若星罗。绿叶映长波。回风容与动纤柯。
晋傅玄《歌之八》
江南莲花开。红光覆碧水。色同心复同。藕异心无异。
晋傅玄《歌》
宝碗汛莲花。珍杯食竹实。
梁吴均《登钟山集望西静坛诗》
重轮依紫极。前耀奉丹霄。天经恋宸扆。帝命扈仙镳。乘星开鹤禁。带月下虹桥。银书含晓色。金辂转晨飚。雾彻轩营近。尘暗斗城遥。莲花分秀蕚。竹箭下惊潮。抚已惭龙干。承恩集凤条。瑶山盛风乐。抽简荐徒谣。
隋虞世南《追从銮舆夕顿戏下应令诗》
麦候始清和。凉雨销炎燠。红莲摇羽荇。丹藤绕新竹。方驾娱耳目。零落既难留。何用存华屋。
齐谢朓《出下馆诗》
空园暮烟起。逍遥独未归。翠鬛藏高柳。红莲拂水衣。复此从风蝶。双双花上飞。寄与相知者。同心终莫违。
梁简文帝萧纲《咏蛱蝶诗》
长洲茂苑朝夕池。映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披。雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥。绮檐花簟桃李枝。兰苕翡翠但相逐。桂树鸳鸯恒并宿。
隋虞世基《四时白纻歌二首江都夏》
