• 五骂归骂,吕后哭嚎一阵,还得去找刘邦求情,于是直奔刘邦常住的临华殿。刘邦此刻正在临华殿欣赏宫女歌舞,戚姬在一边替他斟酒,刘邦一边饮酒,一边和着美妙动听的楚乐击瓮吟唱,兴致勃勃。正在这时,侍卫禀报,说皇后驾到。刘邦有些不悦,挥手让舞女退下,没好气地说:“早不来,晚不来,干嘛非要破坏我的雅兴。”怎么?我为女儿的事来找你,也惹你心烦了。”想不到吕后已经进来了。戚姬见吕后眼圈红红的,情知气氛不对劲,赶忙起身请安,退到一边。吕后拿鼻子哼了一声,尖刻地说:“哎哟这我可担当不起呀,哪敢劳顿皇上的大红人为我请安哪!可话又说回来,你天天不离皇上左右,能不能让我跟皇上单独说几句话呀?戚姬生来性情软弱,听皇后这么说,慌忙连声赔罪,趋步退了出去。刘邦张了张嘴,想说吕后几句,可话又说不出口,只好咽了下去。吕后等戚姬走后,这才对刘邦说:“皇上,听说你要把鲁元嫁给匈奴单于,此话当真?刘邦气哼哼地说:“我本想找你商量,可你不在,我已经决定下来,明天就派使者前往匈奴和谈。怎么,你不同意吕后带着哭腔说:“我当然不同意,我只有这么一个女儿,怎舍得把她远嫁匈奴。再说,皇上如今嫔妃成千,我难得见上一面,平时全靠鲁元、盈儿来陪伴我,才给我带来一些宽慰,说什么我也不能让你把女儿嫁过去。”刘邦心里也不免有些酸楚,但仍然坚持说:“你以前挺坚强的,也很有政治眼光,今天怎么发起妇人之见了。如今
• 吕后大传匈奴十分强大,我率三十万大军尚且不敌,险些丢了自家性命,我总不能为了一个女儿,把江山拱手让出去吧!日后已经哭出声来,哽咽着说:“这个道理我也晓得,但我听说匈奴有一种习俗,父亲死了,儿子就娶后母为妻,把鲁元嫁给冒顿,将来让她怎么做人。”刘邦狠着心肠说:“这也是没有办法的办法,只好委曲鲁元了,让她入乡随俗吧!吕后一听,收住眼泪,绝望地说:“要是皇上真这么狠心,我也不再求你了,女儿出嫁的那天,明年就是我的祭日。”说完,拂袖而去。刘邦愣在那儿,也有些犹豫起来到了晚上,戚姬偎在刘邦的怀里,细声细语地说:“皇上,贱妾不懂得国家的大事,可我觉得把鲁元嫁给单于确实让人可怜,大下最难过的事,没有比母子别离更让人心碎了,就请皇上想个别的法子,把鲁元留下来吧!”刘邦本来就有些动摇,听戚姬这么说,这才改变了主意,爱怜地说:“我的小美人,你的心肠可真好,难道不记恨皇后白天还跟你耍态度哩!”戚姬搂紧刘邦说:“只要皇上对我好,我才不计较别人呢。皇后心情不好,拿我发点脾气,也是情由可原吗?”刘邦听了心下喜欢,免不了又跟戚番,然后起身对戚姬说:“你如此宽宏大度,就好事做到底吧!”我这就到皇后那边去宽慰宽慰她,你可不能生气哟!”戚姬娇声道:“贱妾已经心满意足了,正想睡个好觉,皇上住在那儿也不妨。”刘邦于是叫人备车,彼直前往吕后的椒房殿来到吕后的椒房,吕后正和鲁元抱在一起哭泣。刘邦最见不得这种场面,进宫就说:“好了,好了,别哭了,我已
• 经改变了主意。”鲁元一听,早忘了施礼请安,脸上挂着泪珠就扑到刘邦的怀里,不住地说:“父皇真好!父皇真好!我就说父皇不会忍心让女儿去受罪吗?”刘邦抚摸着鲁元的一头秀发,高兴地说:“乖孩子,别只感激父亲,你还应当好好谢谢戚夫人才对呀。”吕后本来已经破啼为笑,听了这话,脸上又阴沉下来心里恨恨地想,好个戚姬,我只当皇上仅仅是爱你年轻皮嫩,想不到在皇上面前,你说的话比我还管用,咱们走着瞧,有你哭的那一天。就这样,经过一番周折,刘邦最后还是在宫中选了一个家人子"Φ冒充公主,于高祖九年(前198年)冬嫁给冒顿单于,并派刘敬为使者前往匈奴缔结和约。和约规定:汉与匈奴“约为兄弟之国”;汉每年要将大量的絮缯、肉食、酒米等送给匈奴。刘敬从匈奴返回后,又向刘邦献了一策。他说:“匈奴的白羊王、楼烦王驻牧在河南地(今内蒙古河套一带),距离长安近的只有七百里,这不过是轻装骑兵一天一夜的行程。而关中刚刚经历过战乱的破坏,百里不见人烟,肥饶的土地白白地撂荒,臣以为应当迁徙人民充实关中。想当初,诸侯军起兵反秦时,无非都是原齐国的田氏宗族支属,原楚国的昭、屈、景等名门旧族。如今陛下虽然定都关中,可北①汉代后宫中没有封号的宫女。按汉制选良家女子入官,未授封号以前,统称之为“家人子”。她们是皇宫中最低层次的一个妾群,只可算是167
• 吕后大传有匈奴骚扰,东有六国旧贵族的潜在威胁,一旦发生意外的变乱,恐怕陛下就不能安枕而卧了。臣建议:把齐诸田氏楚昭、屈、景及燕、赵、韩、魏的后裔,加上关东的豪族名门,全部强令迁徙到关中来。平时,可以利用他们防备匈奴的袭击;如果诸侯王发生叛乱,陛下也可以率领他们出关平叛。这可以说是一个强本弱末的统治之术。愿陛下三思。”刘邦欣然采纳了刘敬的建议,全权委托他把关东的强宗大姓十余万人迁到关中,从而加强了关中地区的防御力量通过这一系列揹施,史称匈奴暂时中止了对汉边的入侵,直到刘邦临死之前,尽管发生了卢绾率万余人叛逃匈奴的事件,但匈奴也没有大举进犯汉朝的边境。(三)刘邦是中国历史上第一位“布衣”皇帝,辅佐他开创西汉王朝基业的大臣中,只有张良为韩国公子,属于贵族;其次张苍曾任秦御史,叔孙通做过秦的待诏博士,属于秦代的上层官僚。其余的文臣武将,多出自社会下层,出身略高一点的,如萧何、曹参、任敖、申屠嘉等曾做过县级以下的小官吏;出身低的就是一些屠夫、贩夫之辈。这些人或许压根儿就没做过充当君臣的美梦,是时势造就了他们,把他们推上了皇帝的宝座、推上了公卿大臣的交椅,终于使他们品尝了飘然升天的滋味。他们为此而陶醉,为此而趾高气扬,大有天下舍我其谁也的亢奋。刘邦迁都栎阳之初,还依照家人礼节,每过五天一朝见太公。如此过了一段时间,有一个侍从太公的家令对太公68
• 第五章说:“天无二日,土无二王。皇帝虽是太公的儿子,可毕竟是人主;太公虽是皇帝的父亲,可究竟是人臣,怎么能让人主拜见人臣呢!这样做,皇帝还有什么威重可言呢?”太公这才醒悟,到了刘邦又来朝拜时,太公手持扫帚以表示恭敬,出门迎驾,退步而行。刘邦大惊,慌忙下车来扶太公。太公轻轻挡开刘邦说:“皇帝,是天下的君主,为什么要因为我一个人乱了天下的法度呢?”刘邦诧异地问:“可您是我的父亲呀,让您迎接我,这不是颠倒人伦吗?”太公原是乡间农夫,不擅于矫情掩饰,于是就把家令的话学了一遍。刘邦心里大喜,想不到当了皇帝会这样高贵连老父也要屈身称臣,可表面上却假惺惺地把太公安慰番,这才返回。当时戚姬刚被接来不久,见刘邦春风得意地回来,忙为刘邦斟满一杯酒,问他何以这般开心。刘邦端起酒杯一饮而尽,伸手揽过戚姬的细腰,笑道:“做皇帝还真过瘾,连老父也得称臣,妙哉!妙哉!”见戚姬一脸困惑的样子,就把刚才发生的事学了一遍。戚姬也为刘邦感到开心,和刘邦闹了一阵,有些忧虑地说:“皇上,贱妾以为这样也不稳妥,久而久之,宫中的事传扬出去,天下百姓会说皇上不守孝道呢。最好皇上能名正言顺地定期拜见父亲,才可为百姓做出表率,百姓才能由孝亲而忠君哪。刘邦沉思良久,拍了拍大腿,连说:“有理,有理!我有办法了。”于是下令赏给太公家令五百斤黄金,并下诏尊太公为“太上皇”,订立了私朝的礼仪。因此,太公得以坐
• 吕后大传享尊荣,刘邦也用不着以“人主”身份朝见“人臣”了未央宫落成后,刘邦又为这雄伟壮观的宫室撩得心里痒痒的,总有一种夸耀功业的冲动,使他想找机会发泄发泄高祖九年(前198年)十月,正值辞旧迎新的元且佳节,淮南王英布、梁王彭赵、越王张敖、楚王刘交等纷纷来到长,朝贺正朔。刘邦在未央宫前殿摆下酒席,诸侯王、朝臣依次落座,刘邦举杯为太上皇祝寿,王侯将相依次奉酒。几杯酒下肚,刘邦一时兴起,面红耳热,戏谑地对太上皇说:“从前,大人常说儿臣无赖,不能治理产业,不如兄仲勤力田园,善谋生计。今儿臣所创立的产业,与兄仲比较起来,大人说究竟谁多谁少呢?”太上皇无言可答,只是尷尬地笑着。群臣连忙欢呼万岁,才把这事岔了过去。刘邦虽然在家人面前耍尽了皇帝的威风,可他手下那帮功臣却一直不买他的帐。原来,刘邦称帝后,痛恨秦法繁苛,下令一切从简,不料删繁就简,竞矫枉过正,使得那些乡野村夫出身的功臣武将全然忘了君臣规矩,随便入宫,狂饮喧闹,甚至醉后争功,拔剑击柱,不成体统。有一天个武将喝醉了酒,相掺外出,行至阁道上时,偶遇几名宫女从此经过,两人竟淫笑着解开裤带在那撒起尿来,惊得宫女们四下逃散。刘邦看在眼里,烦在心上,可又毫无办法,皇帝的威严在这些把脑袋别在腰带上替他打天下的功臣面前,硬是树立不起来。正在他为此大伤脑筋而又左右为难时,有个叫叔孙通的儒生请求马上议定朝廷的礼仪,以正君臣的名份
• 叔孙通是薛(今山东滕州南皇殿岗)人,自幼习儒。秦始皇在位时,他以通晓儒家经典被征为待诏博士。博士是秦代设置的官称,秦始皇时一共设有七十博士掌通古今,典教职,议论顾问,充当君主参谋,并兼有礼官性质。充当博士官的人以儒生为主,诸子兼备,其他如诗赋、方技、术数等也都曾立过博士。博士官的设置,说明秦始皇统一六国之后,虽然把《韩非子》思想体系定为一尊,但在一个时期内,也并没有完全排斥儒、墨、名、道、阴阳五行等诸子百家的学说。比如秦始皇在统治思想中就很注意吸收法家以外各家的学说。一是把阴阳家的五德终始说掺入统治思想,用以辩护秦朝的法统。五德终始说认为,各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治,每一个朝代受一种“德”的支配,周而复始。每一个“德”都有盛和衰的时候,在它盛的时候,它支持一个朝代,到它衰的时候,为它所支配的这个朝代也就灭亡,另外一个“德”就支持另一个朝代起而代之。按照这种理论,秦得水德,水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色,给人一种庄严、肃杀的感觉;水德主刑杀,所以政治统治力求严格,不讲究“仁恩和义”;与水德相应历法以亥月即十月为岁首等等。二是把儒家宣扬的德刑并施、宽猛相济等思想揉进统治思想。比如1975年在湖北云梦出土的秦简中,有一篇《为吏之道》,其中在对官吏的道德规范和行为标准的要求上就充溢着浓厚的儒家思想气息。另外,秦始皇每次出巡中都立有石刻,作为他昭示天下的施政大纲,我们在这些石碣的字里行间,也能品味出吸收儒家思想的味道。171
• 吕后大传但是,随着秦始皇在政治上的专制独裁,这些博士官往往是“特备员费用”,仅仅把他们当作花瓶摆设,装点门面,这就引起博士官的不满。因此博土官和他们的弟子纷纷指责和批评秦政,从而引出“焚书坑儒”事件。从此,博士官更与秦廷貌合神离,时刻都在准备反秦。陈胜起义的消息传到秦宫不久,秦二世把博士官和儒生召到宫中,向他们问计说:“楚地戍卒攻蕲入陈,你们认为应该如何对付才好?”博士诸生三十余人近前说:“人臣蓄意杀害君上而谋乱的,即使没有付诸行动也与叛逆同罪,罪死无赦。希望陛下马上发兵镇压。”秦二世早被赵高蛊惑得鬼迷心窍,一心想着高高在上,粉饰太平,听了这话,非常生气,只差没有立即发泄出来。叔孙通见风使舵,就想趁机拖住二世,好让义军发展壮大,于是走到前面说:“陛下,臣以为诸生所论未免小题大作。如今天下合为一家,郡县的城防工事已被推倒,兵器被销毁,向天下人表示不再用兵。而且英明的君主高高在上,法令明明白白地公布于下,使普天之下归心朝廷,各守其职,哪里会有人敢造反?使者所言,不过是一些鼠窃狗盗罢了,何足挂齿。放手让郡县官府收捕即可,陛下何必担忧。”秦二世听了大喜,连声叫“好”。又问那些儒生,儒生有的说是造反,有的改口说是盗贼。于是秦二世下令,把说是造反的儒生统统收捕下狱,而把说是盗贼的儒生放回去。又赏给叔孙通二十匹帛,拜为正式博士官。叔孙通返回住地后,诸生都愤愤不平地指责他说:“先生为什么这般阿谀逢迎,口是心非?”叔孙通回答说:“你们
• 有所不知,我差点就掉进虎口了。”因此他连夜就逃跑了。叔孙通出关后,先后投奔过项梁、项羽,后来投靠刘邦,被拜为博士,赐号稷嗣君。这时,叔孙通见朝臣毫无章法可循,于是就找机会对刘邦说:“儒者难与进取,可与守成。愿陛下征召鲁地诸生,让他们和臣的弟子们一起制定朝仪。”刘邦说:“这样也好,可是别搞得太繁琐?叔孙通说:“五帝不同乐,三五不同礼。礼仪,是要根据时事人情而有所增损的,所以夏、商、周三代的礼仪有继承,也有扬弃。臣下愿意采摘古礼与秦仪可行者定之。”刘邦说:“那就试着做吧,只是要考虑到我能否做到,千万别搞得繁文缛节。”叔孙通于是前往鲁地征召了三十多个儒生,有两人不愿意跟他进京,讥笑道:“你先后迫随了十几个主子,全靠当面说好话才得到亲贵,你竟然不以为耻,反以为荣。现在天下刚刚平定,死的人还没有来得及掩埋,伤的人还没有来得及医治,你倒有兴致制定礼乐。古代礼乐的产生,是积德百年之后的产物,你的所作所为不合古礼,请不要来玷污我叔孙通笑道:“你们真是鄙儒,不知时变。”于是和征召的三十余人返回长安,会同皇帝左右侍从以及弟子百余人在野外编排并操练了一个多月,这才请刘邦大驾光临。刘邦看了他们的排练后,感到礼仪庄严,场面肃穆,很能显示出皇帝的威严,高兴地说:“这等礼仪,我可以做到。”当即下令满朝文武,都要按照孙叔通制定的朝仪反复练173
• 吕后大传高祖七年冬十月,长乐宫落成。诸侯王、群臣都来朝贺。在谒者的主持下,引导众臣按顺序进入殿门,功臣列侯将军以次站在东厢,面朝西方;文官自丞相以下站在西厢面朝东方。侍卫武官夹着台阶布岗,手持武器,旗帜招展。切就绪后,前面传出严肃警告:皇帝驾到。不久,刘邦乘辇车出房。谒者引导诸侯王以下至六百石官吏以次敬礼。气氛庄严肃穆,文武群臣个个心怀恐惧。朝拜礼毕,摆下礼酒,大家坐在殿上,弯腰低头,不敢仰视,以尊卑次第向皇上敬酒祝寿,共行九轮,然后谒者宣布“罢酒”。这时,御史(监察官)出来指控若干举动不合规定的官员,立即逐出宫殿。整个过程没有一个人敢大声喧哗,行为粗鲁。刘邦乐不可支,高兴得拍着大腿说:“到今天我才知道当皇帝可真尊贵呀!”当然,刘邦在品尝了做皇帝的尊贵的同时,自然也会体味到坐稳江山的艰辛。
• 第六章佐高祖安定天下出奇谋冤杀韩信自从有了叔孙通制定的朝仪,刘邦再也不必为他那群功臣烦心了。可正在他陶醉于山呼地动般的“万岁”声之中时,又有一介儒生向他敲响了警钟。原来,刘邦刚刚建立西汉政权的时候,国内的政治、经济形势非常不妙。从当时的社会经济上来讲,经过秦末农民起义,特别是长达四年之久的楚汉战争,给整个社会经济造成了严重破坏。土地大量荒芜,人口锐减,很多农民成了脱离什伍控制的流民,《汉书·功臣表》记载当时人口同原来情况相比是,“户口可得而数者,十分之二三”。而且粮谷缺乏,谷价腾贵,战乱最激烈的荥阳和关中一带,饥荒严重,每石米高达一万钱。班固概括当时的经济形势是:“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖。”①从当时的政治形势来说,刘邦在楚汉之争中,为了合力击败项羽,先后分封了七个诸侯王,史称“异姓诸侯王”。①(汉书·食货志175
• 吕后大传他们是:楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张敖、燕王臧茶、长沙王吴芮。这些异姓王的封国跨州兼郡,占据了战国后期东方六国的大部分疆域,又手握重兵各制一方,对中央权力的稳定与巩固是很大的障碍这些严峻的问题是客观存在的,如果刘邦继续采用秦朝的那一套武力高压政策,势必要重蹈亡秦的覆辙。正是在这种条件下,有一个来自楚地的儒生陆贾,才不断在刘邦面前谈论起《诗》、《书》等儒家经典来。刘邦本来就是一个法家思想的崇拜者,在思想意识上并没有超出秦始皇时代的法治体系,重武轻文的文化传统在他的思想深处可以说是根深蒂固的,比如前文提到的,他称说“读书无益”,骂儒生为“竖儒”,拿儒冠当溺器等等。因此他听到陆贾在面前喋喋不休地高谈阔论,便破口大骂:“乃公居马上而得之,安事《诗》、《书》!”(其义是:老子在马上得天下,为什么要听他妈的什么诗书!)陆贾也不甘示弱,为了扭转刘邦的错误认识,高声回答说:“陛下靠武力取得天下,难道能用武力治理天下吗?商汤、周武王凭借武力犯上作乱,强取天下,却用仁义礼教治理天下。文教和武功同时使用,才是长久之策。从前,吴王夫差、智伯(春秋末晋国六卿之一)、秦始皇都因为太相信武力,才导致灭亡。假如当年秦始皇吞并六国,统一天下之后,施行仁义政治,效法先圣先贤,陛下怎么会得到天下。”陆贾的这番议论,道出了一个夺取政权与巩固政权,必须采取不同的方式、方法的深刻哲理。先秦的法家思想是适应当时社会变革的需要而产生的,在同旧势力进行殊死的斗争、在实现全国统一的兼并战争中,都发挥了不容抹杀的积176
• 第六章极作用。但法家思想也存在着致命的弱点,它的功利主义价值观只强调进取,而轻视守成,好比钟表的发条越上越紧以致崩裂。它使人形成一种“崇尚武功”、“贪狠强力”、“寡义趋利”、“刻薄寡恩”的价值取向,忽视一切伦理道德的规范、调节与稳定功能”。而儒家思想则是在充分吸取了商周文化精华的基础之上形成的,它提倡仁义道德,注重个人品德的修养和实践,主张德刑并施,把“修身齐家治国平天下”作为个人奋斗的最高境界。这套理论虽然很难用来夺取天下,却可以用来守成天下。正如汉初政论家贾谊在《治安策》中指出的那样:“夫并兼者高诈力,安定者贵顺权。”刘邦本人没有什么理论修养,但他的英明之处,就在于能够根据时势的变化,而及时采纳臣民的建设性主张。所以,他听了陆贾的严辞批评后,不仅不恼,反而显得很惭愧的样子说:“爱卿说得有道理,那就请你写下秦王朝所以失败,我所以成功的原因,以及古时候国家兴亡的故事,拿给我看。”陆贾就在这方面,作一概略的论述,共写了十二篇。其书主旨在于崇王黜霸,归本于修身用人,多引《春秋》、《论语》之文。每成一篇,就讲解给刘邦听,刘邦对每一篇都大加赞赏,左右侍从们就跟着高呼“万岁”,称陆贾的书为《新语》。以此为转折,汉初君臣反复总结秦朝灭亡的教训,并引以为借鉴。他们认识到,秦始皇并非不欲为治,秦的速亡正是由于举措(兵役徭役)太暴,用刑太过的缘故。要想实现长治久安,在当时的条件下,只有轻徭薄赋慎刑,才能缓和社会矛盾,巩固政权。在这一思想方针的指导下,以刘邦
• 吕后大传为首的西汉统治者,陆续釆取了一些重要的措施。、罢兵士归家乡。规定跟随刘邦入关灭秦的关东人愿意留在关中为民的,免徭役十二年,回关东的免徭役六年。军吏卒无爵或爵在大夫(五级爵)以下的,一律进爵为大夫;大夫以上的加爵一级,并一律免除本人及全家的徭赋。归农的军吏卒,按照爵级高低,授予田宅。这些被遣散的军吏卒,除少数高爵的上升为地主外,大部分还是一般农民。这些农民由于在和平安定的环境中获得了一份土地,又不需要服徭役,从而提高了生产积极性,因此成为汉初稳定农村封建秩序,恢复农业生产的一支重要力量、命令在战乱中聚保山泽的人各归本土,“复故爵田宅",使地主返乡,农民返籍。“故爵”无疑指秦代的封爵,秦爵与田宅密不可分,“复故爵田宅”是对秦代中小地主既得利益的法律承认,有利于消除秦朝吏民的反抗情绪,这项安抚政策在汉初稳定封建秩序方面是成功的。三、宣布因饥荒自卖为奴婢者,一律“免为庶人”。这里限定的“自卖”只是当时奴婢买卖的一种形式,其他还有“略卖”、“出卖”等。如果再从自由民沦为奴婢的渠道论之形式就更多了。因此,这项法令并不是要废除奴隶制,而是有限地释免一些“自卖”者,尽管如此,它对解放社会生产力还是有益的。四、重农抑商。中国自古就是一个农业大国,重农有其历史必然性。重农抑商作为国家的一项基本国策始自商鞅变法,商鞅认为工商业严重防碍“重农”政策,因为在商品经济获得一定发展的前提下,从事工商更容易获利。对此,史学家司马迁曾概括指出:“以贫求富,农不如工,工不如商,178·
• 第六章刺绣文不如倚市门。”在工商的利导下,引起农民纷纷脱离农业转而从事工商,这在农业生产力不甚发达的情况下是有害而无益的。正因为如此,刘邦君臣继承了这一政策,并具体规定:不许商人衣丝、操兵器、乘车骑马,不许商人从政做官,并加倍征收他们的人头税,借以限制商人对农民的兼并。五、减轻田租,十五税一。秦代的田租是多少我们不清楚,据《云梦秦简·田律》,只知道田赋征收禾稼(粮食)、刍(饲料)栗(禾杆)等,即每顷收刍三石,稟二石。后来,董仲舒批评秦政说秦代“田租口赋,盐铁之利,二十倍于古”,这里的“二十倍于古”是多少也不清楚。但有一点可以明确,即董仲舒的说法言过其实。总之,汉初力求轻徭薄赋,“什五税一”较之秦代一定是有所减轻刘邦君臣通过上述“与民休息”的措施,总算把秦末以来动荡不安的社会局面稳定下来。但问题并非如此简单,汉初复杂的社会矛盾正好比是漂在水上的葫芦,压下这头,那头又翘了起来。刘邦在楚汉战争进行中,先后分封了七个异姓诸侯王,历史证明,这些分封曾经促进了西汉王朝的统一进程。但随着战争时代的结束,这些封国的存在,不管诸侯王们主观上是否存在反叛的动机,但在客观上都无时不在威胁着西汉中央的安全。正因为如此,刘邦也好,吕后也罢,才要千方百计地寻找和制造种种借口,逐一翦除这些异姓诸侯王。张敖是赵王张耳的儿子。汉四年(前203年),张耳随韩信北定赵地,被封为赵王。次年,张耳死,张敖嗣王。张耳,是战国末年魏国大梁(今河南开封西北)人,少179
• 吕后大传年时曾追随信陵君魏毋忌为客。后来因事逃亡到外黄(今河南民权西北),当地有一个大富翁的女儿,人长得非常漂亮,虽然已是有夫之妇,可一直瞧不起自己的丈夫,视丈夫为庸奴”。不久,这个少妇不堪忍受丈夫的无能,就私自逃到父亲的朋友家里躲了起来。她父亲的朋友已经儿女满堂,妻妾盈室,总不能让她长期住在家里,就找机会对她说:“你若一定要找一个贤君,就嫁给张耳吧。”就这样,张耳娶了这位外黄美女,生了张敖。张敖长大后,很像他的母亲,长得仪表堂堂,风流萧洒。张耳投奔刘邦后,刘邦在一次宴会上见到张敖,觉得他一表人才,就和吕后商议,把鲁元公主许配给他一晃过了好几年,到高祖七年(前200年),刘邦从平城惨败后,在返回长安的途中,经过赵国首都邯郸。赵王张散自然不敢怠慢,对刘邦行女婿礼节,非常恭顺。刘邦却以老丈人自居,不讲君臣礼节,大模大样地箕居而坐(像簸箕一样坐在那里,摊开两腿,微屈两膝,是一种傲慢轻视的姿态),动辄破口大骂,满嘴脏话。对此,张敖还能容忍,谁教他想娶刘邦的女儿。可赵国丞相(汉初推行郡国并行制,诸侯国内的官职一同中央)贯高和赵午等人都已年过六旬,对刘邦的表现实在看不下眼,私下里议论说:“我们大王,真是一个儒弱的大王。”于是找机会向张敖进言:“当初,天下大乱,英雄豪杰纷纷崛起,有能力的人先行当王,而今大王对皇帝这么恭顺,他却自以为了不起,不把人当人看,我们这就设法把他干掉,替大王出这口恶气。”张散听了这话,吓得魂飞胆破,当下咬破手指,发誓说:“你们何以说出这种盞话!我父亲失去他的国家,全仗
• 第六章皇帝恩典,才得以复国,子子孙孙感恩不尽。我赵国的一草木、一丝一毫都是皇帝赐予的,二位可别乱说贯高、赵午等事后自相商量道:“我们的错误在于把决定告诉大王,大王是一位厚道长者,不忘记别人的恩德。但是,主人受到羞辱,我们做臣子的宁愿去死,现在皇帝羞辱我们大王,我们一定要杀了他,为什么要把大王牵连在里边呢?事情成功,福气由大王享受。事情失败,灾难由我们承担。”次年冬季,刘邦率军出击韩王信的残部,要经过柏人(今河北隆尧西)。贯高等人得到这个消息后,就事先派刺客埋伏在刘邦准备下榻的官邸中,藏在厕所的夹墙里,准备刺杀刘邦。话说刘邦本来要在柏人留宿,可走到城外时,忽然觉得心里有些不得劲,就问身边的侍从:“这个县叫什么名字?柏人。”刘邦沉吟片刻,就说:“柏人跟迫人发音相似,不吉利。”于是号令大军继续前进,竟没在这里停留,免去了可能发生的悲剧如果事情就这么过去也就罢了,可俗话说得好:要让人不知,除非己莫为。贯高谋害皇帝的事虽然只有几个人知道,但还是让贯高的仇家探听到了,并很快把消息报告给京里。刘邦看到检举信后,非常震怒,下令逮捕赵王张敖和所有参与阴谋的人赵午等十余人,一听说事情败露,都争先自刎。贯高怒不可遏,骂道:“谁教你们现在就死?大王明明没有参与阴谋,而今跟着我们一并逮捕,你们都一死了之,还有谁能证
• 吕后大传明大王的清白?”于是,贯高等人和张敖一起被押上囚车解往长安。在审讯中,贯高供称:“是我们做手下的所为,大王并不知道。”狱吏哪肯轻信,对他严刑拷打,用鞭子和木棍捶答数千次,又用铁锥乱刺,残忍酷烈,打得贯高体无完肤全身稀烂,可贯高咬紧牙关,死不改口。吕后听说张敖出事,大吃一惊,自言自语地说:“真是波未平,一波又起呀。前年女儿险些嫁给单于,今年女婿又谋害皇上,我的鲁元怎么这样命苦哇!按理说,张散不会作这种打算的,实在是奇怪。”她思前想后,决定还是先保住女婿,即使张敖真的与本案有关,也要设法保他性命,总不能让女儿年纪轻轻的就成了寡妇。话又说回来,这些有钱有势的男人,哪个不是三妻四妾的,公主出嫁,很少有婚姻美满的,好在张敖对鲁元还算一往情深,至今未添二房,如果鲁元改嫁,恐怕再无幸福可言。吕后这么想着,就一面派人买通狱吏,告诫他们不可对张敖无礼,一面多次在刘邦面前通融说:“张敖是皇上的女婿,怎么会有二心呢?怕不是有人陷害吧!”刘邦咆哮道:“我一直认为你是很有头脑的,怎么一遇到你身边的人有事,就变得这般婆婆妈妈,你也不想一想,假使张敖当了皇帝,他还在乎你的女儿吗?”目后一时语塞,但还是恳求刘邦,看在女儿的份上,千万别太为难张敖。刘邦气鼓鼓地说:“你心里就装着女儿女婿,我的脑袋差点没了,你还帮着他求情。别说是女婿就是亲生儿子犯上作乱,也没有丝毫情面可讲。”吕后再也无话可说,反复琢磨刘邦的话,从中悟出一个182
• 第六章结论:在权力面前是不讲亲情的。刘邦一连几天都心情烦躁,只有晚上躺在戚姬怀里时,心情才能平静下来,所以每天早上是他情绪最佳的时候。这天早朝时,廷尉见刘邦气色很好,于是把贯高的口供禀报上去。刘邦的确心境极佳,开口称赞说:“是一条汉子,谁认识他,去拜访一下,动以私情,套出实话。”中大夫泄公进前说:“禀皇上,臣跟贯高是同乡,很了解他的为人,他在赵国守信重义,一身硬骨,义气千秋。刘邦于是派泄公到狱中拜访贯高。泄公进了监狱,贯高已被拷打得坐不起来了。泄公先侍候他用了些酒食,谈论起各自的家世,互相叙述别后情况,好像朋友平时相见,把臂言欢,最后才探询赵王张敖到底参与了没有?贯高说:“人之常情,谁不爱惜他的父母妻子。如今,我的三族(父族、母族、妻族)都全被处死,我爱大王岂能超过我的亲属?只因为大王确实没有参与谋反,我岂能信口胡言。”于是把事情的来龙去脉和盘托出,证明张敖确实不知情。泄公把情况禀明皇上。刘邦这才下令释放张敖,维持和鲁元公主的婚姻不变,但撤销了王爵,贬为“宣平侯”。刘邦很欣赏贯高的侠义守信,派泄公持节特赦贯高,通知他张散已经出狱。贯高喜不自胜,说:“大王真的出狱泄公说当然,难道皇上还能骗你?皇帝很敬重你的为人,所以特别赦免贯高凛然道:“我全身脓血而不肯死,只为了证明大王无辜。如今大王已经出狱,我已尽到责任,死而无恨。而且
• 吕后大传人臣背上篡弑的罪名,还有什么脸面再侍奉皇上。”说罢将头部猛烈后仰,颈骨折断而死。宋代史学家司马光评论说:刘邦因为傲慢的缘故,才引起臣僚背叛。贯高凶恶逆戾,使他的君王丧失了国家。然而,促使贯高谋反,是刘邦的过失。促使张敖失国,是贯高的过夫。楚汉战争刚刚结束,刘邦为削弱韩信的实力,把他改封为楚王,王淮北,都下邳高祖五年(前202年)五月,韩信启程前往封地,回到了自己的国都下邳。他首先找到当年经常给他饭吃的那位漂母,赏给她一千金,以报答她的恩情。这就是“一饭千金”的来历。他又找到下乡南昌亭长,赏给他一百钱,对他说:“你是个小人,做好事应该做到底,你却有始无终。”然后又把当年叫他钻裤裆的那位无赖少年找来,封他做楚国的中尉(负责巡城捕盗的武官),并把他介绍给诸将说:“这是位壮士,当初他侮辱我时,难道我不能把他杀掉吗?我没有杀他,是因为没有什么理由。当时我忍耐过去,才会有今天的成功。韩信青年时无依无靠,流落街头,受尽了苦难和冷遇长期郁郁不得志。如今了楚王,免不了有一种出人头地衣锦还乡的表现欲,所以每次巡行县邑,都陈兵出入,鸣锣开道,守卫森严,威风凛凛。项羽有个部将叫钟离昧(m),一向跟韩信很要好,项羽在乌江自杀后,他辗转投奔了韩信。韩信觉得刘、项之争已有结果,以前人各事其主,现在就不该再追究个人的恩恩
• 第六章怨怨了,所以就收留了他。谁知这事不久就传到刘邦的耳朵里,刘邦本来就一直对韩信存有戒心,他那双充满猜忌的眼睛时刻都在密切地注视着韩信的一举一动,听说韩信窝藏钟离昧,气得咬牙切齿,使人命令韩信逮捕钟离昧。韩信为人重义守信,所以一直未予理睬。高祖六年(前201年)十月,有人上书诬告韩信谋反。刘邦对此事的态度是:宁信其有而不信其无,于是召集诸将商讨对策,诸将纷纷表示:“陛下赶快发兵,把这小子杀掉算了。”刘邦以为不妥,沉默良久,又征询陈平的意见。陈平问:“有人告韩信谋反这件事,他本人知道吗?”刘邦答:“他还蒙在鼓里。”又问:“陛下的兵精,还是楚国的兵精?”答:“楚国的兵精。”冉问:“在陛下看来,各位将领的才能有没有超过韩信的答:“这还需问,当然没人比得上他。”陈平接着说:“既然我们现在兵精不如楚,将才不如韩信,如果举兵攻之,那不等于迫使他跟我们决战吗?这是多么危险哪!”刘邦一听就急了,连忙向陈平讨办法。于是陈平向刘邦献了伪游云梦、突击韩信的计划。具体来说,就是刘邦派人通知各诸侯国,伪称他要到云梦(即云梦泽。在今湖北南部,湖南北部洞庭湖一带。汉初是围猎的地方)游猎,并顺便在陈召见诸侯王。陈在楚国的西边,韩信如果到那里去拜见刘邦,刘邦就不必大动干戈,可以轻而易举地将他擒住。信听说刘邦要到云梦游猎,心里感到忐忑不安,不知
• 吕后大传如何是好。当刘邦快到楚国时,韩信已经大致猜出了刘邦此行的意图,因此就想发兵反抗,可是仔细一想,自己并没有什么罪过,何必要谋反呢?如果去谒见刘邦吧,又怕束手就摘。正在他左右为难时,有人向他建议说:“大王如果斩了钟离昧,把他的人头献给皇上,皇上一定会高兴,那么这场灾祸就可以避免了。”韩信有些不忍,就去找钟离昧商量此事。钟离昧对韩信说:“汉之所以没来进攻楚国,是因为我在大王这里,如果大王把我杀掉去向朝廷献媚,那么我今天死,明天就该轮到大王上断头台了。”说罢,他大骂韩信不讲信义,然后就自杀了同年十二月,刘邦到陈大会诸侯。韩信带着钟离昧的人头前去拜会。岂料刘邦除韩信之心已决,当然不以诛杀钟离昧为满足,遂命令卫士把韩信捆起来,装到辆车上,严加看管。韩信这时才恍然大悟,感慨地说:“果然像人们常说的那样:狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。现在天下已定,我韩信确实该死。”刘邦听后微微一笑,带着几分嘲弄的语气说:“有人告你谋反,难道你还想抵赖吗?”说完就令人给他带上刑具,把他带到洛阳。”在返回洛阳的途中,当刘邦经过荥阳、成皋这些古战场时,一时触景生情,忆起了当年同项羽拚死撕杀的惊心场面,连想到自己几度身陷险境,多亏韩信对自己肝胆相照屡立奇功,才反败为胜,最后击溃了项羽,因此,他相信韩信不至谋反的砝码又在脑海里占了上风。这样,到达洛阳后,刘邦又宽恕了韩信,但还是削去了他的王爵,降为淮阴
• 第六章从此以后,韩信才知道刘邦是忌恨自己的才能,所以便借口有病,既不愿意朝见刘邦,也不肯跟随刘邦出去游猎整天心怀怨愤,郁郁寡欢。当吋,刘邦封了很多列侯,都住在京里,韩信谁也瞧不起。睢阳人灌婴,做过丝绸贩子,被封为颗阴侯;周勃早年以编箔为生,还当过吹鼓手,因为是刘邦的同乡,被封为绛侯;樊哙以屠狗为业,因为是刘邦的连襟,被封为舞阳侯,一直是刘邦的亲信将领。韩信如今被降为淮阴侯,脸面上总有些不光彩,所以羞与灌婴、周勃他们同列列侯是秦汉二十级车功爵中最高的一级,秦时称为“彻侯”,后来因避汉武帝刘彻名讳而改称“通侯”,或称“列侯”。汉初所封列侯都坐食一定数量民户的赋税,同时在京师任朝官,有职有权。韩信被贬为淮阴侯以后,无官无职,闲着无事,于是就常常找樊哙闲聊。樊哙每次见韩信来访,都引以为荣,把韩信敬如上宾,经常用跪拜之礼迎送,谈话时称自己为臣,说:“大王竟肯光临臣的寒舍,实在荣幸!韩信离开后常自言自语地冷笑道:“我韩信此生竟落得跟樊哙这样的人为伍,实在可耻!”有一次,刘邦闲暇无事,找韩信聊天,两人谈到诸将的能力有大小,本领有高低,各不相同。刘邦一时兴起,问韩信说:“你看我能带多少兵?”韩信信口答道:“陛下带兵不过十万。”又问:“那么你能带多少呢?答:“韩信带兵,多多益善。”刘邦见他还这样自信,有些不服气,傲慢地说:“既然
• 后大传如此,你为什么还被我擒住了呢?”韩信并不介意地说:“陛下不善于带兵,却善于带将这就是我被陛下捉住的原因。况且陛下靠的是天意,跟您的能力无关。”刘邦听了哈哈大笑,心里暗想:“这小子心里一直不服气,留着早晚是祸害,必须找机会把他干掉。”高祖七年(前200年)冬,韩王信叛逃匈奴,刘邦亲自率兵征讨。不久,宛朐(今山东东明南)人陈稀被封为阳夏侯,并被委任为赵国丞相,统领赵、代边防军。据说陈稀临行前曾去跟韩信告别。韩信屏退左右,拉着陈稀的手在院中散步,仰天叹息说:“我可不可以跟你谈点肺腑之言?”陈答:“请将军吩咐。韩信说:“你驻防的地方,集结了天下最精锐的部队你又是陛下最信任的将领。如果有人打小报告说你谋反,陛下一定不会相信;可是,有人第二次诬告你谋反,陛下恐怕就会产生怀疑;到第三次再有人告发你谋反时,陛下一定勃然大怒,亲自率军征讨。到那时,我可以在京城举兵,作你的内应,天下的事,就在你我的掌握之中了陈稀素来佩服韩信,就一口答应下来。高祖十年(前197年)九月,陈稀因为受到刘邦的猜忌,果然公开造反,自立为代王。刘邦亲自率军出征。韩信声称有病,没有随同前往,暗中却派人去跟陈稀联系,指示机宜,并跟家臣密谋,准备乘夜假传圣旨,把奴隶和犯人释放出来,袭击吕后和太子刘盈。部署已定,只等陈稀回音。却说刘邦出兵以后,将朝中政事,内委吕后,外委萧何,全权处理。吕后本来对刘邦宽佑韩信一事深表不满,几
• 年来一直认为韩信的存在,是朝廷的最大危险,因此,她不止一次地在刘邦面前提示应假罪名除掉韩信,可刘邦念及旧情,始终未忍下手。这次,刘邦出兵以后,吕后就打算先斩后奏,除掉这一隐患。说来凑巧,韩信有个门客犯了过失,韩信一气之下将他囚禁起来,并准备杀掉他。吕后派人察知这一情况后,就买通这位门客的弟弟,让他上了一个状子,说韩信密谋造反。等状子呈上之后,吕后原想召韩信进宫,乘机把他杀死。可转念一想,又怕韩信不肯就范,反误了大事。于是就找萧何商量对策,吕后说:“如今皇上远离京师,有人控告韩信谋反,若让他的阴谋得逞,不但我们母子肝脑涂地,老百姓也会再遭离乱之苦,请丞相务必想个法子,诛灭叛贼。”萧何听吕后要杀韩信,吓了一跳,心里也矛盾极了。他在刘邦最困难的时候,极力推荐韩信做大将,此后两人的交情一直很好。他也深知所谓韩信谋反不过是吕后精心捏造的,但自己身为汉朝丞相,对这件事只能尽忠尽责,不能从感情出发,因小失大。退一步说,自己和韩信的私交无人不晓,如果自己出面担保韩信,弄不好连自己的身家性命也要搭进去。他思前想后,最后还是咬咬牙给吕后出了一条毒计:派一个人装作刚刚从前线回来,声称带回了刘邦已经取胜的消息,说叛将陈稀战败被杀。这样,列侯、群臣就会进宫祝贺。吕后依计而行,大臣们不明真象,纷纷到宫中祝贺。可唯独韩信怀疑其中有诈,推说有病,没有进宫。吕后急得团团转,只好派萧何亲自去请韩信韩信见萧何亲自来访,非常高兴,寒暄几句后,萧何劝
• 吕后大传韩信说:“皇上消灭了陈稀,大臣们都去祝贺,将军虽然有病在身,但无论如何也应该去祝贺一下。否则,皇后不高兴,别人也会有所议论。”韩信不好推辞,就跟着萧何来到长乐宫。刚一进宫门,就被武土们捆绑起来,韩信忙贓萧丞相!萧丞相!快来救我!”可回头四顾,哪里还有萧何的影子。韩信被擒后,未经任何审讯,就被斩于长乐宫钟室。临刑前,韩信仰天长叹:“我悔不用崩通之计,以至落入这帮小人、女子的圈套,难道这就是老天的安排吗?”韩信死后,他的全家和宗族的人,也一并株连被杀刘邦平定陈稀叛乱,回到京城长安以后,听说韩信已死,又是高兴又是怜悯,就问昌后:“韩信临死前说了些什么?”吕后告诉他,韩信说没有用蒯通的计谋,所以被杀,后悔得很。刘邦说:“此人是齐国的辩士。”于是下令,立即通缉蒯通。不久,蒯通被捕,押到刘邦面前。刘邦用逼人的目光看着他,厉声问道:“你唆使过淮阴侯谋反了吗?”蒯通很镇静地说:“是的,可惜这小子没有听我的,所以才自取灭亡。如果他用了我的计谋,陛下还能杀掉他吗刘邦恼羞成怒,下令说:“快把蒯通拉下去烹了!”蒯通却大声喊:“冤枉啊!冤枉!”刘邦反问:“你教唆韩信谋反,有什么冤枉的?蒯通替自己辩解说:“当初反秦时,诸侯并起,豪杰集,都想取而代之。当时谁最有本事,谁就可以先得天下。人各为其主,那时,我只知道韩信,不知道有个刘邦。况且那时想争夺天下的人很多,也不光你一个,只不过他们力不190
• 第六章从心罢了。即使在今天,也还有人暗中想做皇帝,难道你能把他们都杀绝了吗?要是陛下因为我过去忠于自己的主人就烹了我,那么,今后怎么去教育你的臣子呢?刘邦听了,竟无话可答,无可奈何地说:“你总算能言善辩,我姑且放你一条生路。”蒯通拜谢而出,又回到齐国去了韩信是汉初杰出的军事家,在辅助刘邦战胜项羽,建立汉朝的过程中,有不可磨灭的历史功绩。古人说:“汉之所以得天下,大抵皆韩信之功也。”这话不无道理。对韩信“连百万之军,战必胜,攻必取”的军事天才,刘邦也心悦诚服,自叹不如。历史上对韩信之死,历来有不同的说法。司马迁用生动感人的笔触,描写了韩信的军事才能,刻画了这位杰出军事家的高大形象;同时又不惜笔墨,用大量篇幅详细记载了武涉、蒯通等人多次劝说韩信背叛刘邦,三分天下,以及韩信坚决拒绝的事实和经过,暗示出对韩信谋反一事的怀疑态度班固在《汉书)中,对韩信谋反一事则持肯定态度。认为韩信在被封为王以后,因为过于强大而受到怀疑,便“怀不自安,事穷势迫,卒谋叛逆,终于灭亡”。司马光在肯定了韩信的功绩之后写道,从韩信拒绝蒯通的劝说,以后又到陈地去迎接刘邦来看,韩信哪有反心呢?他只是“失职怏怏,遂陷悖逆”。司马光指出,刘邦有负于韩信的一面,韩信也有自取灭亡的一面。认为韩信“以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉!”意思是
