南北朝公元398年－公元420年
人物：拓跋珪 刘裕 关键词：孝文帝改革 元嘉北伐
淝水之战是十六国时期北方形势的一个转折点，战败后的前秦政权迅速瓦解，北方又恢复了民族政权争斗不息的混乱局面。拓跋鲜卑建立的北魏政权在混战中逐渐崛起，不仅统一了北方，还不断推动北方民族融合的进程。反观南方，东晋司马氏政权被权臣一度取代。但桓玄篡权之后打击北府官兵之举却极不明智，不久桓玄政权就被东山再起的北府兵将领推翻，刘裕由此踏上了帝王之路。北魏与刘宋南北对峙，相互攻伐。
北方的分裂
淝水之战败后，苻坚铩羽而归，百万大军也四处逃逸，回到洛阳时只剩下了十多万。军事上的惨败给前秦统治以毁灭性的打击，北方地区本是少数民族政权林立、民族间互相攻伐，前秦的统一主要是依靠强大的军事力量，没有了强大的军事力量做保障，北方的统一也难以维持了。前秦南下作战之前，曾强行从各民族中征兵，引起了各民族的不满。战争失败后，原来被秦征服的各族贵族，都乘机起来谋求恢复他们的政治势力。因此，不久之后，各种民族政权又纷纷宣告独立，北方地区再次陷入了分裂割据。
白玉龙纹鲜卑头 南朝宋
鲜卑头，即胡语所言的带钩或带扣。这是一件衮服上的玉带头，形状为一条透雕盘曲的龙，背面刻有两行铭文：“庚午，御府造白玉衮带鲜卑头，其年十二月丙辰就，用工七百”“将臣范许、奉车都尉臣程泾、令奉车都尉关内侯臣张余”。记录了制作时间、制作机构、器物名称、用工人数、监造者姓名等非常有价值的内容。从中可知这是南朝宋文帝元嘉七年所制的御用之器物。
与淝水之战以前的情况不同的是，北方地区初期的分裂主要是匈奴等少数民族首领利用少数民族反抗汉族统治阶级的民族歧视政策和民族压迫的情绪而发展壮大，并最终建立了与汉族政权相对立的民族政权；但在淝水之战后，北方各少数民族都已经有了一定的发展，东晋汉族政权则偏安于南方，因此各少数民族之间的对立征战和政权更替成为北方局势发展的主要表现。
这一期间，每一个具有相对独立性的少数民族都寻机建立起自己的政权，甚至同一民族不同支派或者历史渊源相近的民族也纷纷建立了自己的政权。比如鲜卑族慕容部就先后建立了后燕、西燕、南燕、北燕等政权，其中西燕与后燕还互相对抗，鲜卑族其他各部还建立有西秦、南凉等政权；同属匈奴后裔的沮渠蒙逊和赫连勃勃分别建立起北凉及夏政权。此外，还有羌族姚氏建立的后秦政权、氐人吕光建立的后凉政权以及汉人李氏建立的西凉政权等。由于各民族政权之间的相互仇杀，时而分裂、时而合并，权力更替非常频繁，因而这一时期民族迁徙与融合也达到了一个高峰。当然，严重的分裂对峙也造成了力量的分散，因而当另外一个强大的新兴力量——鲜卑拓跋部突然袭来的时候，所有这些政权便一个个倒在了拓跋部骑兵的马蹄下。
宋武帝刘裕像
刘裕字德舆，小名寄奴，南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。
北魏的建立及汉化
正当北方各少数民族互相攻伐、政权走马灯一般更替的时候，淝水之战前被前秦苻坚消灭的鲜卑拓跋部建立的代国，也在其建立者什翼犍之孙拓跋珪的努力下复起。晋太元十一年（386），拓跋珪纠合旧部，在牛川（今内蒙古锡拉木林河）召开部落大会，即代王位，复兴了代国。在此之后，拓跋珪一方面积极与其他族群和政权进行联盟，另一方面加强内部治理，以增强自己的实力，因而得以迅速强大起来。晋隆安二年（398）六月，根据汉族士人崔宏的意见，拓跋珪正式改国号为“魏”，并定都平城（今山西大同），同时在礼仪制度上进行改革，正式建立了宫室、宗庙、社稷等国家建制。十二月，拓跋珪正式称帝，建立了北魏政权。
北魏建立之初，北方有柔然建立的强大的草原帝国，不时地南下侵犯，威胁其统治。南方刘裕建立的宋政权也开始越黄河而入关中，向北拓展疆域。继拓跋珪、拓跋嗣之后，拓跋焘于始光元年（424）八月继位。拓跋焘在位期间曾对柔然发动过多次大规模进攻，最终解除了北魏的后顾之忧。与此同时，北魏政权也相继吞并了北方其他的少数民族政权，最终完成了北方地区的统一。
一直以来，北魏的统治中心在北方草原地区，尤其是为了对付柔然的侵扰，更注重对阴山南北地区的控制，过着传统的游牧生活，经济来源主要依靠大规模狩猎和对其他游牧民族的劫掠。史称北魏前期的统治是“修其教不改其俗，齐其政不易其宜，纳其方贡以充仓廪，收其货物以实库藏”。这种情况无疑不利于北魏在北方汉族地区的长足发展。于是在军事征战的同时，拓跋焘也非常重视文治教化，他先后设置太学，供奉孔子等人，以儒家学说教育贵族子弟，在官制设置上也学习汉族政权作了一些调整。他还将年号改为“太平真君”，表示以复兴儒家教化的太平真君自居，这些措施无疑拉近了与汉民族的关系。
拓跋焘之后，北魏政权内部围绕政权继承人问题发生了一系列争斗，最终文明太后冯氏取得了胜利，以其4岁的孙子拓跋宏继位，而冯氏临朝听政，实权在握。冯氏崇尚中原儒家汉文化。北魏政治中心早已南移到了平城一带。冯太后指导魏文帝在北方实行了均田制、新租调制、三长制等措施，对朝廷礼仪和社会风俗等也作了一系列的改革。这些为此后孝文帝南迁洛阳之后实施大规模的汉化措施奠定了基础。太和十四年（490），冯太后去世，孝文帝得以亲政掌权，此后他沿着既定的汉化改革路径，先适应形势发展需要迁都洛阳，并在洛阳进行了全方位的汉化改革，使北魏政权从政治制度、经济基础上完全实现了汉化，十六国以来北方民族融合进程达到前所未有的高度。
虎犬纹金饰牌 东晋十六国
饰牌上是一只伏虎和一只狗。虎身上铸有两个马头。这种由虎、犬、马组合在一块的饰牌，是鲜卑人吸收了匈奴文化后的产物。
统万城遗址
统万城位于陕西和内蒙古交界的毛乌素沙漠深处，是目前唯一遗存的匈奴都城。它是北方十六国中匈奴贵族赫连勃勃建立的大夏政权的都城，有“统一天下，君临万邦”之意。据说在修建统万城时，建造总管阿利命令工匠蒸土筑城，如果铁锥能刺进城墙一寸，就杀了工匠筑入城墙中，因此该城墙体格外坚固。
刘裕建宋
经过频繁的内乱与夺权斗争，南方的政局也发生了许多变动。桓玄在依靠北府兵取代了司马氏政权之后，自己却对北府兵心存疑忌，因此先后惩除了一些北府兵将领，并解散了北府兵。桓玄此举激起了北府兵将帅的愤怒，因此刘裕等北府军中级军官开始密谋反击桓玄。经过一番激烈的对抗，桓玄终于抵不过东山再起、实力尚存的北府兵，兵败逃回老巢江陵，从此在东晋政治活动中消失了。
彩绘石雕立佛像 北魏
佛像高126厘米，1966年出土于山东青州龙兴寺，现藏于青州博物馆。
刘裕作为北府兵将领，曾在镇压孙恩起义中表现英勇，屡建奇功。义熙元年（405）三月，他与其他北府兵将领一起将晋安帝迎回建康，使其再登帝位，而刘裕自己身兼侍中、车骑将军、都督中外诸军事、徐兖二州刺史等职。不久之后他又升任扬州刺史兼任尚书，东晋政权实质上落入了刘裕手中。刘裕大权在握之后，先后消灭了北方的南燕，击溃了孙恩起义的余部卢循的武装，基本上解除了足以对他形成威胁的外部力量。接着他又升任太尉、中书监，开始着手解决统治阵营内部对他有所制约的其他力量，并着力培植自己的党羽，谋划篡权自立。一切准备就绪之后，他于义熙十四年（418）十二月，授命心腹绞杀了晋安帝司马德宗，另立安帝之弟司马德文，刘裕自己则进封宋王。元熙二年（420）六月，刘裕到达建康，以“禅让”的名义攫得了政权，立国号为宋，偏安一隅的东晋政权宣告寿终正寝。
刘裕出身于贫寒之家，从小就尝尽了生活的苦难，因此他即位之后采取了很多减轻人民负担的措施，多次下诏减免赋税。同时刘裕还减轻刑罚，把东晋以来苛重的刑罚下调，废止了一些惨无人道的酷刑。每当遇到灾荒的年景，刘裕还命令各州县赈济百姓，禁止豪强封固山泽。刘裕征战一生，积劳成疾，当了皇帝没两年就去世了。刘裕的儿子宋文帝刘义隆延续了父亲与民休息的政策，使南朝出现了政治清明、人民安康的“元嘉之治”。
对峙中的政权更替
刘裕建立刘宋政权的时候，北方的拓跋氏还没有完成统一，北方黄河流域处于北魏、北燕、夏、西秦及北凉等五个民族政权并立争雄的时期。因而刘裕政权继续加强了北伐，加紧扩张地盘，先后消灭了慕容鲜卑南燕及羌族后秦政权，东边以黄河为界，与正在汉化的北魏形成了对峙局面；在西边则消灭了蜀，占据着汉中，有效地遏止着关陇各族政权南下侵犯，南北对峙的局面至此完全定型了。
宋武帝永初三年（422）五月，刘裕病死，当时北魏当政者拓跋嗣听说后借机率兵大举南下，攻伐一年有余，宋先后失掉了司、豫、兖等州，洛阳、虎牢（今河南荥阳汜水镇）、滑台（今河南华县东）等地皆为魏占领。此后不久，刘宋政权内部又经历了一场激烈的争权斗争，最终刘裕的第三子刘义隆被推上了皇位，改元元嘉，史称宋文帝。刘义隆继续施行休养生息政策，对内继续进行调整，消除了内患，稳定了局势。而北魏政权则经过一系列的统一战争，到公元439年终于消灭北凉统一了北方。此间，刘宋政权曾在宋文帝元嘉七年（430）组织了一次大规模的北伐，准备从北魏手中夺走河南之地，但因为将领指挥无能、战争准备不充分，最终以失败告终。此后，南北之间二十多年没有发生过大规模的战争，但是双方依然有南征北伐的打算。公元450年，北魏太武帝拓跋焘率大军南征，宋魏双方再次交锋。由于国家实力、战争准备均不如北魏，刘宋军队损失惨重，而北魏大军也在小城瓜步（今江苏六合）遭到刘宋军队的顽强抵抗，被迫撤军北返。瓜步之战后，南北双方很少再有战事。
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郦道元与《水经注》
郦道元（472－527），字善长，北魏范阳（今河北涿州）人。三国时的桑钦曾写《水经》一书，记载当时主要的137条水道，共一万多字。郦道元在这一万多字的原著基础上，写成了一部共有40卷、30万字的鸿篇巨制，所记载的河流达到了1252条，所以此书名为注释《水经》。《水经注》一书除了水文地理以外，全书对沙漠、山脉、丘陵、火山、温泉、喀斯特地貌、溶洞、峡谷等等自然地理情况，也有丰富的记载。此书相当于北魏以前中国古代地理的总结，是代表6世纪初中国最系统、最全面的综合性地理著作。
宋、齐、梁、陈：南朝的兴替与衰亡
南北朝公元420年－公元589年
人物：萧道成 萧衍 陈霸先 地点：南方 关键词：侯景之乱
刘裕建宋之后，南方先后经历了刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭，其中刘宋（420－479）是其中疆域最大、实力最强、统治年代最长的一个政权，南齐（479－502）国祚短暂，只有23年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。梁朝（502－557）历3代4帝，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。陈（557－589）首尾凡33年，历3代5帝。历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。
玉龙凤形佩 南北朝
玉佩为青玉制成，上部雕刻有龙首和凤鸟，制作精美，雕工细致。
宋亡齐替
刘宋元嘉二十九年（452），宋文帝刘义隆死于太子刘邵发动的宫廷政变。不久，文帝第三子刘骏又发动兵变，杀死刘邵，自立为帝，是为孝武帝。孝武帝自觉得位不正，在位期间大肆屠戮宗室子弟，血雨腥风笼罩着刘宋朝廷。孝武帝去世后，其子前废帝刘子业登上帝位。刘子业是南北朝时期少有的昏君，他不但滥杀刘氏王族，对待百姓和身边的大臣、近侍也极为暴虐，对其忍无可忍的始安王刘休仁、湘东王刘彧收买其亲信寿寂之、姜产之等11人杀死了暴虐的前废帝，随后刘彧被众人拥戴为帝，是为宋明帝。明帝的皇位来得同样不光明正大，所以他上台后先处死了自己的同谋、始安王刘体仁，然后继续在王族中大开杀戒，孝武帝刘骏的二十八子几乎被其杀光。泰豫元年（472），做了8年皇帝的宋明帝病死，年仅10岁的太子刘昱即位，也就是历史上的后废帝。后废帝更是天性好杀，身边常带着针、凿、锯，只要左右侍从稍不如他意，他就要加以残杀，一天不杀人就怏怏不乐，皇太后王氏曾教训他几次，后废帝就打算将其毒杀；重臣萧道成的肚子甚至被后废帝当成箭靶，练习射箭……公元477年，作恶多端的后废帝刘昱被近侍杀死，刘宋朝廷的军政大权落入了萧道成的手中。
南齐萧道成像
齐高帝萧道成是一个围棋爱好者，史载他与直阁将军周覆下棋时打算悔棋，周覆居然抓住萧道成的手不许他悔棋，萧道成也能从容默许，所以得到了“弘厚”的评价。此外，萧道成还亲自撰写围棋著作，曾有《齐高棋图》二卷问世，是史载首位亲自著作围棋书的皇帝。
萧道成（427－482），字绍伯，小名斗将，祖居东海兰陵（今山东枣庄峄城东），高祖于东晋初迁至侨郡兰陵（今江苏镇江东南）。13岁的萧道成拜当时的名儒雷次宗为师，学习《左氏春秋》《礼》等儒家经典。元嘉十九年（442），竟陵（今湖北潜江西）的蛮夷造反，萧道成领一支偏师讨伐，彻底平定了叛乱。到宋明帝刘彧夺位称帝时，萧道成已经是刘宋有数的名将，猜疑心极重的明帝开始怀疑萧道成有不臣之心。为了证实自己的猜测，明帝命令冠军将军吴喜率领三千骑兵，带着“御酒”，以赐酒为名赶赴萧道成的军营。这是明帝的一次试探，如果萧道成不敢喝酒，那就是心中有鬼，吴喜正好将其铲除；如果萧道成喝了酒，那就是忠心耿耿的大臣，也不用日夜提防。萧道成看透了明帝的打算，不但孤身一人出营迎接使者，还在圣旨宣读完毕后立刻喝光了“御酒”，吴喜如实地将情况回报了明帝，明帝这才放松了对萧道成的监视。刘宋元徽二年（474），后废帝刘昱即位不到两年，桂阳王刘休范起兵造反，时任平南将军的萧道成用诈降的办法骗取了刘休范的信任，然后趁其不备，砍下了刘休范的脑袋，镇压了叛乱。为了褒奖萧道成，刘宋朝廷封萧道成为中领军、南兖州刺史，留卫建康。
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范缜与《神灭论》
范缜是南朝齐梁时期人，世居南乡舞阴（今河南泌阳西北）人。范缜出身寒微但聪颖好学，精通经术，先后在齐、梁两朝做官，任尚书殿中郎、尚书左丞等职。当时，梁武帝萧衍和竟陵王萧子良笃信佛教，朝野风靡。范缜心怀忧虑，苦苦思索人的生死因果，写出了无神论名著《神灭论》，提出“形神相即”和 “形存则神存，形谢则神灭”的主张，以驳斥佛教三世轮回和因果报应说。《神灭论》一出，朝野震动，梁武帝将范缜流放岭南达数年之久。但是范缜及其《神灭论》的光辉思想代表了当时唯物主义思想的最高水平，一直闪耀在中国唯物主义科学认识论的历史上。
后废帝刘昱被杀后，萧道成掌握了实权，他先以王太后的名义下诏贬被杀的刘昱为苍梧王，然后迎立宋明帝的第三个儿子刘準为帝，是为宋顺帝。为了安抚萧道成，王太后特意以顺帝的名义下诏，封萧道成为司空、录尚书事、骠骑大将军。眼见萧道成独揽大权，有取宋而代之的野心，荆州刺史沈攸之和大臣袁粲打算里应外合，消灭萧道成。然而萧道成掌握的军事实力远远大于沈、袁二人，再加上袁粲的密友褚渊告密，沈攸之最终兵败自杀，袁粲父子也被萧道成部下杀死。当时建康的老百姓知道褚渊出卖朋友、袁粲父子死节的消息后，就到处传唱着：“可怜石头城，宁为袁粲死，不为褚渊生。”
消灭了忠于刘宋的最后力量，萧道成终于决定另立新朝。刘宋昇明三年（479）四月，在位不到两年的宋顺帝被迫禅位给萧道成，萧道成正式称帝，是为齐高帝，改国号为齐，改元建元。
梁武帝萧衍像
梁武帝萧衍是南北朝时期少有的多才多艺的皇帝，既是博览群书的学者，又能指挥军队作战，他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚，难怪史书称他“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙”。
萧衍建梁
齐高帝即位后，对刘宋政权的衰亡进行了反思，认为大肆杀戮宗室是亡国的根本原因。因此他一再教育儿子萧赜，也就是之后的齐武帝要以刘宋为前车之鉴。齐武帝即位后，基本听从了齐高帝的意见，宗室得到了保全。然而等齐武帝病死后，萧道成的侄子萧鸾掌握了军国大权，连续废掉了武帝的两个孙子，自立为帝，是为齐明帝。靠武力夺权的齐明帝即位后又走上了刘宋的老路，大肆诛杀萧道成和萧赜的子孙，萧道成的十九个儿子、萧赜的二十三个儿子几乎被其杀绝。公元498年，齐明帝萧鸾病死，他临死前还不忘叮嘱儿子萧宝卷——“做事勿在人后”，暗指对待有威胁的宗室、大臣尽管痛下杀戮，先下手为强。萧宝卷果真将明帝的话“发扬光大”，宰辅大臣、萧氏皇族，稍不如意，便加以杀戮，以致天怒人怨，不少大臣纷纷起兵叛乱。公元501年，南齐皇族、大臣萧衍在襄阳起兵，大举进攻建康。结果萧衍的军队还没打到建康城下，萧宝卷就被太监所杀，南齐的军政大权落入了萧衍手中。在萧衍的授意下，萧宝卷的帝号被剥夺，被追封为东昏侯。公元502年四月，萧衍逼迫他拥立的齐和帝萧宝融退位，萧衍正式称帝，改国号为梁，是为梁武帝。
石雕观音菩萨像 南朝梁
整像由红色砂岩雕造，中间为一座观音立像龛，两侧有四身服侍菩萨、四僧像、二护法力士，在龛前还雕出二狮二象和八人组成的伎乐。
梁武帝萧衍（464－549）出身南齐皇族，他的父亲萧顺之在萧道成建齐的过程中立下过不少的功劳。少年时代的萧衍是一个社会名流，多才多艺，南齐竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，萧衍与名士沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游于西邸，吟诗赋文，号称“八友”。到后来萧衍做了皇帝，虽然政务繁忙，可他仍然每天灯下读书直到深夜，曾撰写《通史》600余卷。萧衍还亲自起草朝廷的诏诰、赞、序等公文，合起来竟然有120卷。萧衍的棋艺也不错，其他方面如阴阳、卜筮、书法等无不擅长。
青瓷莲花尊 南北朝
这件青瓷莲花尊胎质灰白，釉色青灰，制作精美，造型粗放，应为南北朝时期北方青瓷的代表作品，现藏于中国国家博物馆。
除了本人文采风流外，梁武帝治国之初也颇有善政。他注意调和士族和寒门之间的矛盾，在重用门阀中人的同时，也能选拔寒门子弟为官，为后者保留了一条上升的通道。对待皇族宗室和文武大臣方面，他也非常宽厚，甚至到了放纵的地步。萧衍的六弟萧宏贪污、搜刮了数千万钱，装满了三十余间仓库，萧衍亲往查看，发现是钱帛而不是造反用的兵器，就以称赞萧宏善于理财了事。萧衍的所作所为，在梁朝初年确实调和了统治阶级内部的矛盾。此外，梁武帝在位期间，梁与北魏也进行了不少大战，比如天监六年（507）的钟离之战和大通元年（527）的涡阳之战，梁军在名将韦叡和陈庆之的率领下都曾大败北魏军队，遏制了北魏南侵的势头，巩固了国内的统治，《梁史武帝本纪》称其为“自魏晋以降，未或有焉”。
侯景之乱
梁武帝早期勤于政事，还是有一番作为的，但是他晚年沉迷于佛道，成了一个虔诚的佛教徒。佛教影响皇帝，进而影响到整个梁朝国家和社会。当时梁武帝大建寺院，并三次舍身皇家寺庙同泰寺，当了三次和尚。大通元年（527），他首次舍身同泰寺，三天后还宫。两年之后，他再次舍身，群臣花了一亿钱才将他赎回。太清元年（547），84岁的梁武帝想念同泰寺的佛祖，故技重施，群臣再次出钱，同泰寺又得钱一亿。皇帝提倡佛教，朝中的王公大臣从风而动，他们也建造佛寺，有的干脆施舍出自己的住宅做佛寺，或者给佛寺大笔大笔地捐钱做功德。据说当时仅仅建康城内外就有寺院500多所，僧尼达10万余人。梁朝境内如此多的佛寺和僧尼，占有大量的社会财富，却不负担国家的赋役，重担自然转移到平民百姓头上。更为致命的是，梁武帝晚年政治判断力下降，接纳了东魏大将侯景的投降，也正是这个反复无常的侯景，给南方百姓带来了一场深重的灾难。
《历代帝王图》之后主陈叔宝
侯景（503－552），字万景，北魏怀朔镇（今内蒙古固阳南）人。北魏人民大起义时，他投靠了北魏权臣尔朱荣。后来尔朱荣被北魏孝庄帝杀死，他又投靠了建立东魏政权的高欢，一度统兵十万，专制河南。东魏武定五年（547），高欢病危，其子高澄准备除掉侯景。侯景自知不敌，就向南梁的萧衍求救，表示要以河南土地归附。利令智昏的梁武帝则把侯景当作自己的福将，把还没吃到嘴里的河南土地当作上天赐予的礼物，命令贞阳侯萧渊明率领10万大军去救援侯景。可这时的梁军再无名将指挥，不但被东魏军队打得大败，连武帝的侄儿萧渊明都被魏军俘虏，侯景只带了八百步骑逃到了梁的寿阳（今安徽寿县）。
侯景南逃到梁朝后，发现萧衍一天比一天冷淡，就伪造了一封东魏朝廷给梁武帝的外交信函，声称愿以萧渊明换取侯景。梁武帝被东魏打怕了，也没辨清信的真伪，就立刻回信说“贞阳旦至，侯景夕返”，意思是说东魏早上送回萧渊明，晚上就把侯景送给东魏。看到回信后，侯景暴跳如雷，决定起兵叛梁。梁太清二年（548），侯景在梁朝的前太子、临贺王萧正德的接应下，一举攻克建康。120天后，皇宫所在的台城被攻破，梁武帝萧衍沦为阶下囚，不久忧愤饥病而死，终年86岁。彻底占领建康后，侯景下达了残忍的屠杀令，成千上万的梁朝人像蝼蚁一样死去，自孙吴以来经营了二百多年的建康由壮丽的大都会变成了废墟，侯景成为整个南方的噩梦。梁承圣元年（552）三月，梁江州刺史王僧辩、东扬州刺史陈霸先率军讨伐侯景。侯景知道自己的末日就要来临，率领数十人逃亡海上，最后被随行的部下羊鲲所杀。至此，历时近四年的侯景之乱才宣告结束。
南朝陈的兴与亡
侯景的叛乱给南方人民带来了一场浩劫，也给了枭雄们一个趁势而起的机会。梁朝大将陈霸先很好地利用了南方混乱的局面，最终建立了南朝中的陈王朝。
陈霸先（503－559），字兴国，吴郡长城（今浙江长兴）人，他从小就“倜傥有大志，读兵书，多武艺”，成年后因为平叛有功，受封直阁将军，封新安子、邑三百户。梁太清二年（548），梁朝爆发了侯景之乱。陈霸先带着麾下的三万精兵、两千艘战船与梁朝名将王僧辩的大军会合，共同讨伐侯景。平定侯景叛乱后，陈霸先先除掉了王僧辩，接着又逼迫其拥立的梁敬帝禅位给自己，建立了陈王朝。陈永定三年（559），仅仅做了三年皇帝的陈霸先在建康病逝。之后的陈文帝、陈宣帝着手消灭梁末大乱后南方兴起的一些割据势力，也曾出兵与北方的北齐、北周交战，但胜少负多，国家实力日渐衰落。等到了陈宣帝之子后主陈叔宝统治时期，苛捐杂税愈发繁重，百姓生活痛苦不堪，陈叔宝荒淫无道，为贵妃张丽华大兴土木地临春、结绮、望仙三座楼阁，继续空耗国力，国家败亡已经指日可待。陈祯明二年（588），已经统一北方的隋文帝杨坚建造了大批战船，以晋王杨广、丞相杨素为元帅，贺若弼、韩擒虎为大将，率领50万大军，分兵八路，渡过长江进攻陈朝。第二年三月，隋军攻入建康，陈叔宝被押往长安，陈朝亡。
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范晔与《后汉书》
范晔（398－445）字蔚宗，南朝宋著名的史学家、文学家。范晔任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，撰成《后汉书》纪传九十卷，成为中国历史上著名的前四史（《史记》《汉书》《三国志》《后汉书》）中的最后一部。《后汉书》是一部纪传体断代史书，记载了东汉一代的历史。全书共一百二十卷，本纪、列传部分为范晔撰写，志未作成，范晔因为卷入政治斗争被杀，后人将其补全。《后汉书》除了延续了《史记》《汉书》的列传体例外，还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。这些列传既是新创，又反映了东汉的实际情况。
专题：门阀士族的衍生与衰落
⊙崛起的门阀士族 ⊙王与马共天下 ⊙士庶两重天 ⊙门阀庄园 ⊙安逸与奢华 ⊙必然的衰落
三国两晋南北朝时期的政治，除了政权更替频繁、政局混乱之外，还有一个突出的特征，就是地主阶级中崛起了一个特权阶层——门阀士族。他们通过其政治、经济特权，对这一时期的历史发展产生了重大影响，一度出现了门阀政治驾驭皇权的局面。他们是一个个讲究郡望、推重门第、重视血统、标榜“婚宦”的家族群体，特权和地位世代相承，但随着历史的发展，他们的地位也因专制皇权的加强而无可避免地走向了衰落，最终退出了历史舞台。但是，作为分裂政局中壮大起来的一个特殊阶层，他们与这段时期的历史紧密地联系在了一起……
崛起的门阀士族
门阀士族作为地主阶级中崛起的一个特权阶层，其萌生可以上溯到东汉。光武帝刘秀依靠地主阶级的支持，从王莽手中夺回了政权，建立了东汉政权。东汉建国之初，对开国功臣们的嘉奖和对地方豪强们的优遇，使得从东汉后期开始，出现了一些高门世家，他们有的世代位高权重，有的则世出名儒，多数在地方上一枝独秀。因此可以说，东汉虽然依靠豪强建立了政权，但同时也为后来地方政权割据争雄并最终取代汉统种下了祸根。
拜谒画像砖 南朝
画像砖，就是用拍印和模印方法制成的具有图像的砖瓦，其兴起于战国时期，兴盛于两汉和南北朝，是古代绘画和雕刻艺术高度结合的艺术品。
到了三国时期，曹魏代汉前夕推行九品中正制。这种制度将士人分为9个等级，并作为选拔官吏的依据。曹魏代汉之后，将这种选官形式制度化，于郡设中正，州置大中正，负责品第士人。由于各级中正均由各地的豪门望族担任，它便逐渐成为世家大族垄断选举的工具。社会上逐渐出现了“上品无寒门，下品无势族”的奇怪境况。
王与马共天下
魏晋时代的政权更替过程中，门阀士族的作用不容忽视。曹魏政权被司马氏家族所取代，本身就是世家大族权力地位的真实写照。而司马睿偏安东南，建立东晋，并能维持近百年的统治，更是在很大程度上依靠了世家大族的支持。其中尤其是琅琊王氏中的王导、王敦兄弟在东晋的政治中扮演了重要的角色，史书有称，“王与马共天下”，说的就是琅琊王氏之权力和地位与皇室司马氏几乎没有差别，王导执掌朝政大权，联合南北士族，政由己出；而王敦则总掌兵权，专任征伐，逐渐形成了坐镇荆州、控制建康的局面。可见，“王与马共天下”真实地反映了东晋门阀政治的典型情况，并非夸大其词。
东晋的建立者虽然对王氏兄弟比较敬重，但是同时也在时刻警惕。因为面对那种王氏兄弟执掌军政大权、王姓官员遍布朝野的情况，司马氏政权受到了很大的威胁。因此司马睿曾一度起用他的心腹，企图削弱王氏的部分权力，并有疏远王氏之意，这就引起了王敦的军事叛乱。所以说，“王与马共天下”反映了王氏权势熏天的情况，但真正的“共天下”却是做不到的，旁落的皇权与门阀政治的博弈贯穿东晋始终。
士庶两重天
门阀士族作为地主阶级的一个特权阶层，开创了一种完全不同于以往地主阶级的生活方式。由于在经济方面享有很多特权，在政治上有着极高的地位，在文化上世代传承家学，引领风骚、名士辈出，因此他们在婚姻、生活习俗等方面都形成了自己的特色。
彩绘贴金石菩萨像 北朝
这件菩萨像由白石雕成，以青石为台座，菩萨高髻束冠，右手持有柳枝，左手握有净瓶，形象极为逼真。
在政治上，曹魏开创的九品中正制为门阀士族的特权提供了政治上的保障，门阀士族可以很轻易地踏上仕途、迁升高位。在经济上，门阀世族按官品大小占有不同数量的土地和劳动人口，但他们并不向国家纳租服役；他们可以利用特权任意兼并土地、使大量的人口投奔到自己门下，从事大规模的庄园制经济，过着荒淫奢侈的生活。为了显示自己特殊的社会地位，士族向来自矜门第，不与“庶族”（即普通地主）为伍，不肯与之并坐，甚至不相往来。在婚姻上，士族为维护自己的声望与血统的优越，特别讲究门当户对；如王、谢两家便经常联姻。士族内不同等级间的联姻，也会受到其他士族的非难，导致声望下降，政治前途失色。在门阀士族这个特权阶层的垄断之下，庶族地主的生活，尤其是仕途晋升步履维艰。史书称地主阶级内部这种悬殊的差距为“士庶天隔”。
门阀庄园
魏晋南北朝时期，与门阀士族势力发展相对应的，是封建制庄园经济获得了充分发展。封建庄园制的发展既是东汉以来农业和手工业发展到一定阶段的表现，也是魏晋门阀士族经济特权的突出反映，是大地主进行土地扩张兼并与其经济特权相结合的产物。到魏晋南北朝时期，庄园制经济随着士族门阀政治的发展而达到了高潮，这时的庄园经济遍布各地。由于长期的土地兼并，社会上出现了很多无业游民，他们为了生存，其中多数人只能依附于门阀士族，因而魏晋时期的庄园都有很多的依附民。而随着依附民的增多，庄园的规模也空前扩大，不仅包括传统的农业种植，还包括手工业作坊、满足庄园主日常生活的奢侈品生产等多种行业。这种庄园内部有较细致的分工协作，史称“车船贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城”，庄园已经成为一种自给自足的封建自然经济体系。
铜鎏金狩猎人物图杯 南北朝
安逸与奢华
魏晋时期的门阀士族在政治上掌控要职，因而可以为所欲为；在经济上享有各种特权，因而他们极其富庶，生活也极其奢华。据史书记载，当时的门阀世族一日三餐的饭菜花费达万钱以上，有的甚至一餐花费两万钱，还认为“无下箸处”。他们有富丽堂皇的豪宅，有山珍海味的餐饮，有华贵美丽的服饰，但依然贪得无厌，从不知足。当时的贵族官僚们互相夸豪斗富，蔚成风气。如西晋石崇与王恺斗富，就是展现当时门阀世族豪奢生活的一个侧面。到南北朝时期，门阀士族实力虽然开始衰落，但他们依然过着无比豪奢的生活。史称北魏后期“帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞”。河间王元琛之豪富冠绝一时，无人能与之争雄，因此他常有“不恨我不见石崇，恨石崇不见我”的“豪语”。
由于上层社会崇尚犬马声色，因此在任人选才时也开始崇尚风貌，注重体态。他们不仅以门第品评人物，而且在门第之内开始讲求以貌取人。由于朝野注重风貌体态，因此达官贵人非常讲究穿衣打扮、美容修面，史称贵族子弟“无不熏衣剃面，傅粉施朱”。生活在淫逸中的门阀士族，手无缚鸡之力，不事劳作，甚至迈步行走都要靠奴仆扶持，是一个真正“四体不勤，五谷不分”的寄生阶层。
必然的衰落
门阀士族作为一个特权阶层的崛起，与魏晋时期的政治变动有着很大的关系。他们是当时社会动荡、政权频繁更替、权贵擅权自恣等一系列社会变动的产物。但是，只要当权者对他们的政治依赖有所削弱，他们的名望、声势和地位也必将随之下降。南朝皇权重振，启用寒人；北朝依靠鲜卑贵族，士族已无昔日权势。到南北朝后期，随着北方周武帝、南方梁武帝等一些比较有作为的皇帝励精图治的改革，一批批的寒门俊秀被选拔到了政治高层。梁武帝曾置五经博士，并规定“五馆生皆引寒门俊才，不限人数”，这就使得寒门士子有了进入仕途的资格和机会。而此时的北朝，由于北魏门阀制度推行之初就没有给予他们过高的特权，而且北朝社会非常注重军功，因此人才也逐渐转向从庶族地主中选拔，形成了“士庶竞技”的局面。
总之，自南北朝后期起，门阀制度开始走向衰落了。士族在官吏选拔与任用上所享有的特权逐渐被削弱，而庶族在各级政权中所占的比例也在逐渐增加，士庶之间的清浊之分也逐渐淡化了。当门第不再作为一个选官优先权的标志的时候，门阀士族制度也就走到了尽头。隋朝建立之后，科举制的建立和逐渐完善完全取代了门第等级制度，门阀士族在隋唐时期逐渐退出了历史舞台。在中古历史上，门阀士族由兴而衰前后历时长达六百余年。
彩绘陶文官俑 北魏
俑高71.5厘米，1971年陕西省礼泉县出土，现藏于陕西历史博物馆。
从两魏并立到北周灭齐
南北朝公元534年－公元577年
人物：高欢 宇文泰 地点：北方 关键词：武帝灭佛 府兵制
和南方在复杂的政治斗争中经历了宋、齐、梁、陈四朝一样，此间北方的北魏政权也并不安稳；先是因为政治腐败而激生了士兵起义和流民暴动，朝廷政纲不张，统治混乱；接着是权臣和军阀势力趁势而起，其中的代表人物就是尔朱荣、高欢和宇文泰。特别是后两人，他们各自掌控了一定的政治军事力量，分别拥立拓跋氏不同的后裔建立独立政权，北魏因而分裂为了东魏和西魏。但没有持续多久，东西魏两个政权便被实权掌控者高氏和宇文氏所取代，分别建立了北齐和北周，并且开始了更加激烈的对抗，其最后结局是北周消灭了北齐。
彩绘陶骑马武士俑 北魏
在北朝的北魏、西魏、东魏、北齐墓中都有这种铠马骑俑的出现，它真实地记录了少数民族内徙、汉化的进程和给中原带来的粗犷豪爽气息。
两魏并立
孝文帝的改革与迁都促进了北魏社会经济的发展，洛阳逐渐成为北方最繁荣的商业城市。但经济发展创造的财富并没有让普通百姓获益，而是养肥了以鲜卑贵族为代表的官僚阶层。他们贪腐成风，卖官鬻爵，用搜刮来的民脂民膏过着奢侈无度的生活，常常一顿饭吃掉数万钱，家中蓄养的奴婢成千上万，社会矛盾也因此空前激化。到孝文帝的孙子、北魏孝明帝在位时，北魏各族多次发生大规模的人民起义。公元523年，北方六镇的下层士兵在破六韩拔陵的率领下起义，北魏朝廷多次镇压失败，最后只能邀请草原上的柔然部落助战，才将六镇起义镇压下去。526年，鲜卑人葛洪发动了河北农民起义，短短数月起义军就发展到百万之众，最后，还是地方军阀尔朱荣率军镇压，才击败了葛洪起义军。在频发的起义打击下，北魏的皇权名存实亡，朝廷大权落到了权臣尔朱荣的手中。公元528年，尔朱荣趁着孝明帝与其母胡太后发生权力争斗的机会，率领军队进入洛阳，大肆屠杀了北魏大臣两千余人，将胡太后沉入黄河淹死，史称河阴之变。然而尔朱荣大权独揽、威福自用的日子没过多久，就被他拥立的傀儡皇帝孝庄帝设计杀死，尔朱荣的侄子尔朱兆又率领大军攻入洛阳，杀死了孝庄帝，北魏的政治局势陷入了大混乱之中。
乐舞纹黄釉陶扁壶 北齐
此壶出土于河南安阳北齐骠骑大将军、开府仪同三司、凉州刺史范粹墓中，壶身中间纹有一人在莲花台上翩翩起舞，圆台两侧各站立两个乐师。
乱世往往给了野心勃勃的枭雄们“建功立业”的机会，北魏的乱局也成就了尔朱荣的两个部下——高欢和宇文泰。高欢（496－547），字贺六浑，渤海蓨县（今河北景县东）人，曾参加过葛洪的起义军，后来投靠了尔朱荣，受封为晋州刺史。尔朱荣被杀后，高欢凭借高超的演技和权谋之术骗取了尔朱兆的信任，出任冀州刺史，收编了葛洪起义军的余部二十余万人，实力飞速扩张。公元532年，高欢在韩陵（今河南安阳东北）以三万步兵击溃了尔朱氏的二十万联军，尔朱兆被迫上吊自杀，高欢开始掌握北魏政权。他另立宗室元修为帝，是为孝武帝。然而元修忍受不了高欢的飞扬跋扈，于534年逃离洛阳，投奔了镇守关中的实力派军阀宇文泰。宇文泰（507－556），字黑獭，代郡武川（今属内蒙古自治区）人。宇文泰出身于北魏一个下级武官家庭，曾跟随父亲参加了北方六镇士兵起义。起义失败后，宇文泰被尔朱荣收编，后来因为战功卓越被封为关西大行台贺拔岳的左丞，成为贺拔岳的左右手。高欢控制北魏政权后，收买了贺拔岳手下将领将其杀害，宇文泰继承了贺拔岳部下的军队，占据关中地区，和高欢隐隐对峙。北魏永熙三年（534），孝武帝逃出了洛阳，投奔了宇文泰，并封宇文泰为大将军兼尚书令。元修出逃后，高欢另立元善见为帝，是为魏孝静帝，迁都邺城（今河北临漳县西、河南安阳市北郊），史称东魏；535年，宇文泰杀死了投奔他的元修，立元宝炬为帝，定都长安，史称西魏。就这样，原本统一的北方分裂为了高欢控制的东魏政权和宇文泰控制的西魏政权，整个北方陷入了无尽的战火之中。
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府兵制
西魏大统九年（543），西魏宇文泰正式创建府兵制。大统八年（542），宇文泰开始创置六军，每军12500人，士兵初以鲜卑部落兵为主体，又大量吸收关陇豪右的亲党和乡人，统帅由鲜卑军事贵族与汉族豪右充当。实质上，这支胡汉混编的地方军队，就是最早的“府兵”。西魏初设有“柱国大将军”的官职，此衔位高权重，在西魏大统十六年前只授予了8个人，以宇文泰权势最重，监督各军，总揽兵权。柱国之下的编制有十二大将军，二十四开府，各地以军府统率府兵。北周武帝即位后又改军士为侍官，府兵成为皇帝的禁卫军；同时规定均田农户均可参军，服役期间免除租庸调，汉族农民逐渐成为府兵主力。府兵制不仅打破了胡汉分界线，增强了民族融合，还提高了士兵的社会地位，增强了军队的战斗力。府兵制兴衰历经300年之久。
两魏五战
两魏并立之初，东魏的高欢集团在军事、经济、人口方面处于绝对优势，高欢就打算以泰山压顶之势消灭宇文泰，率先发动了进攻。
西魏大统二年（536），西魏宇文泰占据的关中地区发生了大面积的旱灾，按照《资治通鉴》的记载是“人相食，死者什七八”。高欢趁着灾荒的机会，兵分三路，主力由将军窦泰率领攻取潼关（今陕西渭南潼关县北），其他两路为偏师策应。征战多年的宇文泰看穿了高欢的战术，他集中兵力突袭小关（潼关之左），用伏击的战术重创了窦泰率领的主力，窦泰兵败自杀。无奈的高欢只得下令撤军，这场小关之战以西魏胜利而结束。同年，宇文泰率领西魏军队进攻东魏的盘豆、桓农两郡，高欢率东魏大军迎战，两军在沙苑（今属陕西）展开会战。当时双方兵力相差悬殊，东魏军队号称20万，而宇文泰的西魏军队不过万余人，但宇文泰采纳了部将李弼的建议，在离沙苑10里的渭河河曲的沼泽地设伏，大败轻敌深入的东魏军队，斩杀东魏精锐士卒8万，缴获盔甲18万件，西魏再次获得全胜。
