《中兴四将图》南宋 刘松年
中兴四将指的对南宋政权有救亡之功的四位著名将领，从右至左分别为刘鄜王光世、韩蕲王世忠、张循王俊、岳鄂王飞。历史上关于中兴四将的人选一直有所争议，吴玠、李显忠、刘锜等将领也被认为是中兴四将的人选。但无论哪种说法，岳飞都是中兴四将之首，韩世忠也是战功赫赫，而刘光世则素有逃跑将军之称，张俊与秦桧合谋制造“岳飞谋反”的冤狱，两人入选均有滥竽充数之嫌。
“绍兴和议”
靖康二年（1127）五月，众望所归的赵构在南京应天府（今河南商丘）登基，改元“建炎”，成为南宋第一位皇帝，是为宋高宗。此后，直到绍兴三十二年（1162），禅位于孝宗，赵构在位36年，对南宋初年国家政局的走向产生了重大的影响。
高宗在位初期，年轻气盛，有意抗金，收复河山。他任命主战派大臣李纲为相，军民士气大振。但是，没过多久，这个众望所归的“中兴之主”就令大家失望了，他罢免了李纲，面对咄咄逼人的金军，只会一味逃跑、求和。建炎元年（1127）和建炎四年（1130），金军两次大举南侵，试图活捉赵构，灭掉南宋。高宗不顾众臣的反对，抛弃了中原众多的百姓和广大的国土，一路难逃，先后到过越州（今浙江绍兴）、明州（今浙江宁波）、定海（今浙江镇海）等地避难，甚至还一度漂泊到了海上。直到建炎四年金兵撤离后，高宗才回到江南。
绍兴元年（1131），惊魂初定的高宗回到行在临安（今浙江杭州）。此后，他纵情声色，大兴土木，极尽享乐，纵容奸臣秦桧弄权。为了巩固皇位，高宗还杀害了一心北伐的名将岳飞，与金国人屈辱求和，签订了“绍兴和议”。双方约定宋向金称臣，金“赐予”宋土地，双方东以淮河中流为界，西以大散关（今陕西宝鸡）为界，南属宋，北属金；南宋割让唐州（今河南唐河）、邓州（今河南邓州）二州给金，以及商州（今陕西商县）、秦州（今甘肃天水）的大半土地；此外，宋每年向金朝纳贡银25万两、绢25万匹，在每年春季送至泗州（今江苏盱眙西北）交纳。作为交换，金朝归还了河南和陕西一部分地区，并送还徽宗梓宫和在“靖康之难”中被掳去的高宗生母韦太后。
“绍兴和议”是南宋与金订立的一项屈辱和约，南宋王朝俯首称臣，以沉重的代价换来了宋、金之间维持了20年的和平时期。此后双方虽也发生过冲突，但是规模已大不如前。
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绚丽多彩的制瓷艺术
宋代手工业和科学技术的高度发达，将制瓷艺术推到了一个前所未有的高度。宋代瓷器种类繁多、质地精良、釉色丰富、式样新颖、工艺精湛。经两宋三百余年的发展，出现了钧窑、汝窑、哥窑、官窑、定窑等五大名窑，构成了定窑、磁州窑、钧窑、耀州窑等八大窑系。其中瓷都景德镇所烧制的瓷器更是名扬四海、享誉八方。宋代陶瓷，以其古朴深沉、素雅简洁，同时又千姿百态、各竞风流的气象，为中华民族在世界工艺发展史上矗立起一座让世人景仰的丰碑。
岳飞之冤
南宋公元1142年
人物：岳飞 地点：临安 关键词：莫须有
在南宋初年，因为与金国战争不断，南宋优秀的军事将领也如井喷般地出现。比如取得和尚原、仙人关大捷，为南宋保住巴蜀的西军将领吴玠，比如在顺昌之战中大破十万金军，力挫铁浮图的东京留守刘锜，都是一时瑜亮。然而无论是官方史书，还是民间口碑，南宋抗金第一名将的荣誉还是当之无愧地归属了悲剧将领岳飞。这位生活俭朴、爱护士卒、军纪严明、善于用兵的一代名将在所谓的南宋“中兴四大将”中年龄最轻、资历最浅，在德才方面却最为优秀，军事成就最引人瞩目，他的冤屈也成了千古之殇。
巢车（模型）
巢车是中国古代一种设有望楼，用以登高观察敌情的车辆。因为车上高悬望楼类似鸟巢，所以得名为巢车。
百战名将
岳飞（1103－1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。岳飞少年时向同乡周同学习枪术、箭术，不到20岁就已经能拉开300斤的强弓。靖康元年（1126），岳飞在相州从军。当年十二月，赵构在相州建立大元帅府，岳飞就在大元帅府担任下级军官的职务。次年五月，赵构在应天府即位称帝，岳飞迫不及待地上书，请求高宗赵构出兵恢复中原，却被以“越职言事”的罪名罢去军职。然而岳飞并没有放弃保家卫国的志向，在建炎元年到建炎二年间（1127－1128），他先后在河北招讨使张所、八字军首领王彦、东京留守宗泽等人的麾下效力，在讨伐曹成、王善、孔彦舟等“游寇”的过程中屡立战功，积累了宝贵的军事经验，形成了个人的指挥风格和军事班底。建炎四年（1130），在大将张俊的推荐下，岳飞出任了通泰镇抚使兼泰州知州，正式成为南宋的中级军官。绍兴元年（1131），因为平定“巨寇”李成有功，岳飞被任命为神武副军统制，成了独挡一方的大将，岳飞所部也由杂牌军跃升为南宋朝廷的主力部队。
《岳飞像》现代 徐菊庵
南宋建炎四年（1130）到绍兴五年（1135），因为不满南宋政权和地主豪强的压迫与剥削，两湖地区爆发了声势浩大的钟相、杨么起义。建炎四年（1130）二月，钟相称帝，定国号为楚，自称楚王，建立了农民政权。后来，钟相战死，余部在杨么的领导下继续在洞庭湖一带坚持战斗，屡次击败南宋军队。绍兴五年（1135），对义军无计可施的宋高宗只能派已是神武后军都统制的岳飞前往镇压义军。当年五月，岳飞率军赶到了鼎州（今湖南常德）前线，他采用剿抚并用的手段，招降了义军黄佐、杨钦等人。针对义军水军强大，尤其是车船战力出众的特点，岳飞命令砍伐附近君山上的树木制作木筏，堵塞湖道，再以草木投入湖中，使车船不得行驶。当年六月，岳飞所部攻破了杨么最后的根据地夏诚寨，杨么投水自尽。镇压了杨么起义后，岳飞本人升任招讨使。同时，岳飞所部也因为收编了数万投降的义军，实力大增，被南宋朝廷改为后护军，与韩世忠、张俊、刘光世、吴玠四人的部队并为南宋政权的王牌主力。
《岳飞参花图》 清 吕焕成
此图绘岳飞端坐于凉台之上，神态安详，上挑的眉眼及雍容的仪态仍不失英雄气概。右侧站一头髻高挽、手捧花瓶的贵妇。左侧一侍从手持月牙斧，神态威仪。此图现藏于天津市艺术博物馆。
绍兴六年到绍兴七年（1136－1137），岳飞所部与金国扶植的伪齐政权多次交锋，屡战屡胜。岳飞的武阶官（表示官员等级、确定品位和俸禄而无实际职务的虚衔）升为武臣中最高的太尉，职官（实际的职务）也升为宣抚使，其部下辖前军、后军、左军、右军、中军、游奕军、踏白军、选锋军、胜捷军、破敌军、水军、背嵬军共十二军，二十二位统制官，大小将领二百五十二人，岳飞和他的岳家军已经成了南宋最强大的军事力量。然而个人的荣辱和地位的改变并没有让岳飞忘记北伐中原、收复河山的军人使命，他在绍兴九年（1139）上书高宗，明确表示反对与金国议和。这时的高宗已经厌倦了在金军的追击下东奔西跑、如同惊弓之鸟的日子，他任命投降派大臣秦桧担任右相兼枢密使，全权主持议和事务。岳飞的上书不但没有让高宗产生共鸣，还让后者愈发忌惮，投降派的旗帜人物秦桧更是对岳飞恨之入骨。岳飞见高宗不纳忠言，却打算用“称臣、每岁纳银、绢五十万两、匹”来换取和平，愤懑满胸，于鄂州（今湖北武汉武昌）写下了千古名篇《满江红》以宣泄心声。
撼岳家军难
令人感慨的是，最终让岳飞能重新走到抗金前线的不是励精图治的南宋君主，反而是背信弃义的金国君臣。绍兴十年（1140），金国发生政变，主战派的宗弼等人掌握政权。五月，金国撕毁和议，决定发兵南下，大举攻宋。当年六月，惊慌失措的宋高宗急令岳飞、韩世忠、张俊等人进攻河南诸州，以策应被宗弼大军围攻的顺昌（今安徽阜阳）刘锜所部。可没等岳飞等人动手，刘锜就在顺昌大败金军，金军主力退回开封。高宗得到这个消息后，认为危机已经解除，立刻要求前线各军采取守势，以便和金朝再开和议。六月下旬，司农少卿李若虚赶到德安（今湖北安陆），传达高宗退兵的旨意。此时岳飞已经做好了北伐中原的准备，他坚决不同意撤兵，李若虚为岳飞的慷慨陈词所打动，表示愿意支持岳飞北伐。
不久，岳飞所部迅速北上河南，连续功克颍昌、陈州、郑州等地，距离金军在中原地区的战略中心开封只有四十余里。七月一日，岳家军再取洛阳。然而由于张俊、刘锜等人已经奉诏班师，岳家军的侧翼失去了友军的保护。金军主帅宗弼察觉了宋军的态势，亲率女真精锐骑兵“拐子马”“铁浮图”共计15000人，偷袭岳飞在郾城的指挥部。当时岳家军各部都在外线作战，岳飞手下只有背嵬亲军和游奕马军的一部分，敌我力量极其悬殊。可岳飞毫无惧色，指挥若定，他以精锐的重装步兵拖延、消耗敌军，用麻札刀对付金军的重装骑兵，然后再命长子岳云率五百骑兵从侧翼反复冲杀，最终大败金军的精锐骑兵。此役过后，金军主帅宗弼对部下痛哭说：“从海上之盟起兵后，我一直靠着‘拐子马’取胜，到今天终于全部覆灭了！”从此以后，南宋民谣中就有“金人有金兀术（宗弼），我有岳少保；金人有拐子马，我有麻札刀”的词句。
郾城之战后，岳家军前锋300人于临颍城南小商桥与金军遭遇，被团团包围。领兵将领杨再兴毫无惧色，奋勇杀敌，竟然斩杀金兵2000余人，直至中箭而死，金人焚烧他的尸体，从灰烬中挑出箭镞整整两升。杨再兴殉国后，张宪等部随后杀到，再次大败金军。不甘心失败的宗弼集合了部将韩常等四个万户共30000骑兵再次围攻颍昌（今河南许昌）。坐镇颍昌的岳家军将领王贵以踏白军、选锋军守城，自己带领岳云、姚政和岳家军中精锐的游奕军、背嵬军出城迎战。双方从早晨一直杀到中午，胜负未分，守城的董先、胡清趁机出城，从外线冲杀敌阵，金军全面溃败。此战杀死金国统军上将军夏金吾及千户5人，活捉大小首领78人，俘虏2000人，杀死5000人，缴获战马3000匹，铠甲器械不计其数。
经过颍昌大捷，宗弼主力已不堪再战，金军甚至已经打算撤离开封。然而高宗、秦桧却依旧严令各军班师，甚至把驻扎在顺昌的刘锜也调回镇江。岳飞眼见友军纷纷后撤，并且后方的粮草也逐渐停止供应，只得放弃洒下无数鲜血才得以收复的郾城、颍昌等地，退守淮中防区。
《赐岳飞批剳卷》 宋 赵构
这幅卷轴是宋高宗赵构写给岳飞的手札，大意为将长江上流一带的防御交给岳飞所部，同时要求岳飞整训军马，派出蕲阳、江州水军防备意外发生。从内容推断，书札约书于绍兴四年（1134）前后，当时岳飞和高宗关系尚属密切，岳飞所部也被视为南宋朝廷的重要国防力量。此卷现藏于台北故宫博物院。
千古之冤
在绍兴十年（1140）的一系列大战中，宋军频频奏凯，宋高宗意识到金军已经不能威胁到南宋政权的存亡，这让他心中稍安。可另一方面，他又不愿意彻底击败金朝，以免宋钦宗被释放，威胁他帝位存在的合法性。因此，高宗和秦桧这对君臣一拍即合，他们决定收回抗金大将们的兵权，尤其是岳飞和韩世忠的兵权。绍兴十一年（1141），高宗召岳飞等人前往临安，以赏功的名义，升韩世忠、张俊为枢密使，岳飞为枢密副使，同时收回三人的兵权。接着，高宗和秦桧开始炮制罪状，打击主战将领，首选目标原定是韩世忠。但岳飞不予配合，反而为韩世忠诉说冤屈，这让高宗和秦桧把矛头又对准了岳飞。当年八月，岳飞被罢官免职。然而秦桧等人并不打算就此放过岳飞，秦桧利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞。
当年十月，岳飞和爱将张宪被抓入大理寺监狱。为了制造出岳飞谋反的“铁证”，秦桧与大将张俊相勾结，还收买了岳飞的心腹将领王贵，试图建立一个“完整”的“证据链”来处置岳飞。然而当主审官何铸审问岳飞时，岳飞脱下上衣，露出其母早年在其背上刻下的“尽忠报国”四个大字，一切诬陷都显得苍白可笑。随后，何铸向秦桧报告岳飞无罪，秦桧立即改派心腹万俟卨担任主审。当年十二月，秉承秦桧旨意的主审官万俟卨判定岳飞为谋叛罪。当时已经赋闲在家的韩世忠找到秦桧，追问有何证据证明岳飞谋叛，秦桧含糊其辞地回答说“莫须有”，这三个字最终决定了中国历史上的一起特大冤案。绍兴十一年（1141）大年除夕，39岁的岳飞被处死在大理寺狱中，其子岳云、部将张宪被斩首，家产籍没，家属被流放今广东、福建一带。
表面上看，岳飞之死是秦桧的手笔，而实际上却是高宗赵构打压南宋初年武将势力、维护皇权的一种狠辣手段。岳飞本人刚直倔强，长于谋国而短于谋身，在与高宗的君臣相处中犯下了不少令皇帝忌讳的错误。比如高宗在逃避金军途中遭遇苗刘兵变，失去了生育能力，岳飞却一再进言希望皇帝尽快确立太子，武将干涉皇室的继承问题是皇家的大忌，岳飞的行为给了赵构猜忌的理由。绍兴七年（1137），大将刘光世病死，高宗准备将刘光世的部队划归岳飞指挥。可因为宰相张浚的反对，高宗食言而肥，岳飞一怒之下辞职，回到庐山给母亲扫墓守孝。这种负气的做法给了张浚等人攻击岳飞的口实，也让高宗产生了岳飞要挟皇帝的感觉。绍兴十年（1140）的北伐结束后，岳飞的声望如日中天，他文武双全，不贪财，不好色，不喜物质享受，又深得军心民心，这样的人如何不被当时的统治者所猜忌？
绍兴三十二年（1153），宋孝宗即位后，追复了岳飞少保、两镇节度使的职务，岳飞诸子中的岳云、岳雷、岳霖被追复官职。孝宗淳熙五年（1178），岳飞被追谥为武穆，后又被追封鄂王，这段千古冤狱终于得到了昭雪。
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火药的使用
火药是中国古代的伟大发明，早在商周时期，木炭就被运用在冶金中，春秋战国时期，硫黄和硝石的性能又渐渐被人们掌握。随着炼丹术的长期发展，至迟到唐代，火药最终成型。火药的大规模运用是在宋代，并在军事上显现出巨大威力。庆历四年（1044），由曾公亮、丁度编撰的《武经总要》里首次记载了毒药烟球、蒺藜火球、火炮等3种火药武器的配方。宋代火药武器经历了由制造火药箭、火炮等燃烧性武器到制造霹雳炮、震天雷等爆炸性武器的重大发展。在一系列战争中，霹雳炮得到广泛的使用。除火炮、火药箭外，宋代还出现了管形火器。开庆元年（1259），用竹筒内装火药制成的突火枪问世。
符离之战与开禧北伐
南宋公元1163年－公元1207年
人物：宋孝宗赵昚 韩侂胄 地点：符离 关键词：隆兴和议
明末清初的思想家王夫之曾经说过：“南宋高宗朝有恢复之臣，无恢复之君；孝宗朝有恢复之君，无恢复之臣；宁宗朝既无恢复之君，也无恢复之臣。”这话说得恰如其分。宋高宗时，国有良将，但高宗无心收复北方故土，所以最终是偏安一隅。宋孝宗时，君主一心北伐，但主持北伐的大臣和前线的将领缺乏足够的才干，所以才有了符离之战的惨败。到了宋宁宗时，权柄操纵在韩侂胄手中，北伐成了其巩固权位、提高声望的手段，最后的结果必然是覆师折将、身死国衰。
花卉纹银六角盘 南宋
孝宗的北伐
宋金绍兴和议之后，软弱的宋高宗和投降派大臣对这种偏安局面十分满意，将收复失地的使命忘得一干二净。然而金国统治者灭亡南宋的野心并未泯灭，绍兴十八年（1148），海陵王完颜亮成发动宫廷政变，自立为帝。绍兴三十一年（1161）七月，完颜亮组织起来的60万大军，分四路大举南侵。完颜亮亲自率领其东路主力兵临采石（今属安徽），企图渡江灭宋。然而南宋参谋军事虞允文在采石之战中指挥若定，屡次挫败了金军的渡江企图。不久，金军发生兵变，完颜亮被杀，南宋这才侥幸逃过一场兵劫。
采石之战后的第二年，宋高宗退位为太上皇，将皇位内禅于太子赵昚，是为宋孝宗。孝宗登基后，和贪图安逸的高宗不同，他年轻气盛，立志光复中原，收复河山。他恢复了名将岳飞的谥号“武穆”，追封岳飞为鄂国公，罢斥了一批秦桧的党羽，鲜明地表现自己主战反和的立场。隆兴元年（1163），孝宗任命了主战派大臣张浚为枢密使，都督江淮兵马，全权负责南宋前线的军事指挥。孝宗本打算让张浚整顿军务，再伺机与金人一战。可张浚到任没多久，金左副元帅纥石烈志宁就致书于张浚，语气傲慢地要求南宋履行《绍兴和议》的内容，将海、泗、唐、邓、商五州之地割让给金国，并支付当年的岁币。孝宗严词拒绝了金人的要求，反提出要重议疆界、双方地位必须平等的要求。恼羞成怒的金人一看宋朝皇帝如此“不识时务”，立刻兵陈虹县（今安徽泗县）、灵璧（今属安徽），做出了大军即将南下的姿态。
面对金国咄咄逼人的态势，张浚主张一改以往消极防御的战略，先发制人，抢先对金发起进攻，可这一主张立即遭到了主和派的强烈反对。平心而论，此时确实不适合北伐，一方面是高宗和大批的主和派大臣在内部对北伐形成了巨大的牵制；另一方面承平日久，宋军士兵缺乏训练，装备很差，能征惯战的宿将也大多故去，政治、军事两方面都存在严重的隐患。可孝宗错误地估计了形势，轻率地认为恢复中原在此一举，于当年四月命令张浚督军北伐。五月，张浚命部下李显忠、邵宏渊率军渡淮河北上，正式拉开了孝宗朝北伐的序幕。
战斗刚一开始，金军因为轻敌无备连连失利，宋军则一路奏凯。李显忠攻克灵璧，邵宏渊也攻克了虹县。金右翼军都统萧琦、泗州知州薄察徒穆向宋军投降。为了鼓舞将士斗志，张浚也随即渡河督战。五月中旬，李显忠率军猛攻淮北重镇宿州（今属安徽），斩杀金军数千人，攻占宿州城。这一消息传回南宋，无论是孝宗、朝中主战派大臣，还是普通百姓都极为振奋。孝宗下旨提升李显忠为淮南、京东、河北招讨使，邵宏渊为副使，并犒赏北伐军士。
就在南宋君臣为宿州大捷而兴奋的时候，失败的危险已经经悄悄地逼近。首先，功臣李显忠对士兵赏赐不厚，宿州参战的士兵每人得钱不过三百，大大折损了士兵的作战积极性；其次，大将邵宏渊自诩功劳不在李显忠之下，却仅仅得了个招讨副使，心怀怨恨，私下散布谣言，动摇军心。此时，金朝已从开始的惊慌失措中调整过来，金世宗急令左副元帅纥石烈志宁率领数万金军进攻宿州。宋金双方在宿州城外连番苦战，伤亡都很惨重，邵宏渊的儿子邵世雄带头逃跑，宋军其他将领也大批逃亡，李显忠只好率部撤入宿州。面对金军的猛攻，邵宏渊依然坐视不援，反而一再劝李显忠撤军南还。李显忠孤掌难鸣，只好下令北撤。宋军撤出宿州没多久，就在符离（今安徽宿州）被金军追上，十几万大军伤亡殆尽，辎重全部留给了金人，李显忠、邵宏渊二人仅以身免，史称此役为“符离之战”。
符离的惨败，给了南宋内部的主和派攻击孝宗北伐战略的口实，他们大肆攻击张浚，高宗也不断地斥责孝宗，要求和议。孝宗无法抵挡来自高宗和主和派的双重压力，只好下诏称“朕以太上圣意，不敢重违”，开始进行和议，并一度降张浚为江淮东西路宣抚使。尽管手中筹码不多，孝宗却始终想以较好的条件和议。他一面积极部署宋军防务，一面撤换了懦弱无能的和议正使卢仲贤，罢斥了主和派大臣汤思退，与金人展开了外交战。隆兴二年（1164），宋金正式达成了和议。这份名为“隆兴和议”的协议商定：宋不再向金称臣，双方为叔侄之国，改岁贡为岁币，减十万。尽管“隆兴和议”是宋金所有和议中屈辱色彩较为淡化的一个，但毕竟不是基于同等国力的平等协议。尽管此后孝宗念念不忘北伐雪耻，但直至他逝世也未能实现这一愿望。
开禧北伐
孝宗长期受太上皇高宗挟制，等到高宗去世，他也是年至花甲的老人，失去了锐意恢复的信心。淳熙十六年（1189）二月，孝宗传位于“英武类己”的太子赵惇，是为宋光宗。不料赵惇却是个妻管严，惧怕皇后李凤娘，在悍妒的皇后压迫下，他与孝宗的关系也日益疏远。绍熙五年（1194）五月，宋孝宗病重，但是受李皇后挑拨的宋光宗却拒绝前往孝宗居处重华宫探望。六月，宋孝宗在遗憾与寂寞中病逝，光宗再次以自己有病为由拒绝主持孝宗的丧礼。消息传出，不满的大臣们聚集在宗室、知枢密院事赵汝愚的周围，开始策划政变，迫使光宗禅位，拥立皇子嘉王赵扩为帝。废立之事必须获得太皇太后吴氏的支持，这样身为外戚，与内廷关系密切的韩侂胄（韩侂胄父亲是太皇太后吴氏的妹夫）进入了赵汝愚的视野。在韩侂胄的努力下，太皇太后终于同意下诏。
当年七月初五，太皇太后下诏宣布光宗内禅，嘉王赵扩在孝宗灵前被披上黄袍，即位称帝，是为宋宁宗。政变是成功了，但为了抢夺政治权力，赵汝愚和韩侂胄却反目成仇。韩侂胄是外戚身份，深得宁宗信任，拉拢了一批大臣为其所用；而赵汝愚却因为以宗室任宰相、专擅国政而受到宁宗的猜疑，终于在庆元元年（1195）二月被罢相，贬往永州（今属湖南）安置，后死于该地。赵汝愚被罢相，理学人士多有上疏论救，为了巩固权势，韩侂胄将理学领袖朱熹等人的学说列为伪学，下令禁止，列为伪学党籍的官员纷纷被贬官，史称“庆元党禁”。
此时北方的金朝渐渐衰落，内有农民起义蜂起，外有蒙古侵扰边境，陷入内忧外患之中。欲立下不世功业的韩侂胄认为可以乘机北伐，恢复中原。为了制造北伐的舆论，嘉泰四年（1204），朝廷追封岳飞为鄂王，两年后又削去秦桧的王爵，改谥谬丑。消息传出，朝野振奋。次年，改元开禧，取的是宋太祖“开宝”年号和宋真宗“天禧”年号的头尾两字，表示了南宋朝廷的恢复之志。韩侂胄为全面主持北伐，出任平章军国重事。他下令各军密做准备，同时拿出朝廷封桩库的金钱作军需，又命大将吴曦练兵巴蜀，为西路主将，赵淳、皇甫斌准备出兵取唐、邓，郭倪指挥宋军渡淮。
战事首先在淮河沿岸打响，在这里南宋的又一颗将星冉冉升起，他便是毕再遇。毕再遇是岳飞部将毕进之子，史称其“武艺绝人”，能拉开两石的硬弓，曾受到孝宗的召见，赐予战袍。开禧二年（1206）四月，毕再遇随武锋军统制陈孝庆渡淮攻泗州。毕再遇头戴鬼面具，率领敢死队一举登上泗州东城，杀敌数百，金军溃乱，从北门逃出。毕再遇再攻西城，树大将旗，高声喊道：“大宋毕将军在此，尔等乃中原遗民也，可速降。”金军闻之胆寒，开城出降。不久，他又在灵璧为掩护撤退的宋军，手挥双刀，直插敌阵，以480骑大破金军5000人。此时，陈孝庆率部攻占虹县，江州统制许信攻下新息县（今属河南），光州义军攻下褒信县（今河南新蔡西）。宋军连战皆胜，形势一片大好。这年五月，宁宗正式下诏宣布北伐。北伐诏下，群情激愤。爱国诗人陆游这时已经82岁，闻听朝廷北伐，欣喜不已，作诗言志道：
中原蝗旱胡运衰，王师北伐方传诏。
一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。
宋军只求速胜，军事准备十分不足，韩侂胄既没有练出一支精兵，又无出众的参谋，也没有做好长期作战的准备。他起用的陈自强、苏师旦都是其亲信，才能不堪担当军国重事。东路虽有毕再遇一柱擎天，但是大部分宋军自符离之败后久已不遭战阵，战斗力低下，而且又缺乏出众的将帅，已不堪支撑灭敌的重任。果然，宋军在其后的作战中连连失败，多数一战即溃，甚至不战自溃。只有毕再遇一军取得多次胜利。这时西线传来噩耗，镇守四川的大将吴曦企图割据，早就与金军暗通款曲。虽然开禧三年（1207），吴曦便被所部将士杀死，但是这却打破了北伐的原有部署。
金军解除西线后顾之忧后，以主力渡淮南下，攻至长江北岸。中路出唐、邓攻襄樊，西路全军分驻川陕边界。三路并进，连连陷落南宋许多州县。此时刚被起用的两淮宣抚使丘崈面对不利形势，认为战之不能胜，于是秘密与金军商谈和议。面对南宋的议和使臣，金朝虚声恫吓，说要以长江为界；斩元谋奸臣（指韩侂胄等），函首以献；增加岁币，出犒师银，方可议和。韩侂胄闻听大怒，决意再度整兵出战。但是这时朝中的反韩力量已在礼部侍郎史弥远和宁宗皇后杨氏的联络下结合起来。开禧三年（1207）十一月初，在史弥远策划下，先是通过宁宗御笔罢韩侂胄平章军国重事。次日，乘韩侂胄入朝奏事时，中军统制、殿前司公事夏震发动突然袭击，把他劫持至玉津园夹墙内杀害，而宋宁宗直到三天后才知道这一阴谋。同时史弥远又杀死韩侂胄的亲信苏师旦，将两人头颅割下送给金朝。
嘉定元年（1208），宋金再度达成和议，两国关系由叔侄关系降为伯侄关系，增岁币银30万两，绢30万匹。同时加犒军费200万贯，开禧北伐彻底失败了。次年，陆游也带着“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗恨离开人世。开禧北伐的失败首在仓促出兵，当时宋军并未完全做好准备，各路宋军缺乏训练与配合，又长期不作战，导致畏敌如虎。同时又没有选择好时机，当时金朝虽有内忧外患，但是并没有严重到分崩离析的地步，还拥有相当的实力。再次韩侂胄用人失当，缺乏干练的将才。西路主将叛变，东路主将主和，最终导致全盘皆输。
官窑六瓣花口瓶 南宋
专题：理学的兴盛
⊙开山祖师周敦颐 ⊙二程奠基 ⊙学以致用的张载 ⊙理学的集大成者朱熹 ⊙陆九渊的心学
宋代的理学名家辈出，成就非凡，代表人物有北宋的周敦颐、程颢、程颐、张载和南宋的朱熹、陆九渊等。其中又可分为程朱理学、陆九渊心学和张载的“气”一元论三派。程朱理学是客观唯心主义，陆九渊心学是主观唯心主义，张载的“气”一元论是唯物主义，其中占支配地位的是程朱理学。理学是在儒、佛、道三教互动融合的基础上孕育形成的，标志着儒学发展史上的一个新高峰，影响十分深远。
开山祖师周敦颐
周敦颐（1017－1073），字茂叔，北宋道州营道（今湖南道县）人。他继承《易传》和部分道家及道教思想，写成《太极图说》和《通书》，提出“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物的宇宙构成论。周敦颐认为人是万物生成之一，但又有区别，“万物生生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉”。他又模仿“太极”而建立“人极”，以“诚”作为道德本体的最高境界，强调人只有通过主静、无欲，才能达此境界。其学说对后世理学发展产生了极大的影响。后世凡提及宋代理学，周敦颐及其学说当列为首位。
《周敦颐赏莲图》（局部）明 刘俊
二程奠基
程颢（1032－1085）字伯淳，后世称其为明道先生。宋神宗时为太子中允监察御史，在洛阳讲学十余年，弟子有“如坐春风”之喻。程颐（1033－1107）字正叔，后世称其伊川先生，官至崇政殿说书，讲学达30余年。其学以“究理”为主，认为“天下只有一个理”，突出一物之理即万物之理，此说开南宋理学之先河。程颐还用儒家的“理”来规定人的本性，提出了著名的“性即理”论点，并主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法来“格物穷理”，目的在“去人欲，存天理”。程颐也有一些为后世诟病的观点，他曾提出“饿死事极小，失节事极大”，反对寡妇再嫁，较为偏激。
二程为胞兄弟，亦称大程、小程，因皆为河南洛阳人，其所创学说也被称为“洛学”。“洛学”后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。二程学说的核心是“理”，即“唯心理”，关键命题是“一草一木皆有理”，但“万物皆只是一个天理”，“天理”就是人类社会永恒的最高准则。二程由此对封建伦理道德进行新的阐释，将三纲五常视为“天下之定理”。二程从哲学上论证“天理”与“人欲”二者的关系，达到规范行为维护封建秩序的目的。程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代哲学思想史上具有重要地位，后来的朱熹、陆九渊、王阳明，在二程开辟的方向上发展了理学。
程颐像
程颢像
学以致用的张载
张载（1020－1077），字子厚，凤翔县（今陕西眉县）人。因在县横渠镇讲学，故人称横渠先生。他曾讲学关中，所以其学派被后世称为“关学”。张载抱负远大，提出“为天地立志、为生民立道、为去圣继绝学、为万世开太平”。其所创关学注重“学以致用”，十分重视自然科学，以自然科学知识来论证其宇宙观，带有朴素的唯物主义思想。张载提出“太虚即气”的学说，肯定“气”是充塞宇宙之实体，“气”的聚散变化，形成世间各种事物现象。张载提出“义理之学”必须向纵深发展，“盖惟深则能通天下之志”。“关学”特别重视躬行礼教的道德实践，强调“学以变化气质”，反对把“心性之学”仅当作空谈，主张“德性所知，不萌于见闻”。这些思想对后世理学具有开创意义。清朝学者全祖望曾说：“横渠先生勇于造道，其门户虽微有殊于伊、洛，而大本则一也。”
理学的集大成者朱熹
朱熹（1130－1200），字元晦、仲晦，号晦庵，徽州婺源（今江西婺源）人。朱熹是中国古代最著名的哲学家、经学家之一，宋代理学的集大成者。朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子，其思想学说自元代开始就被定为官方哲学。
朱熹一生著述极丰，《四书章句集注》是最具代表性的传世之作，对后世影响深远。《四书章句集注》是朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》所做的注，又简称为《四书集注》。朱熹用毕生精力撰写和反复修改《四书集注》，前后凡40年。朱熹通过注释和序来阐释理学的基本范畴和命题，强调天理纲常和名分等级的永恒性，以宣扬从孔孟到二程的道统思想。自此，《大学》《中庸》《论语》《孟子》被称为“四书”，与“五经”一起列为科考的必备书目，成为封建社会最重要的经典著作。朱熹集理学之大成，继承周敦颐的“太极”阴阳、二程之“理”、张载之“气”，并援佛、道入儒，构筑了一个更为博大精深、结构完备的理学逻辑体系。在理气论上，朱熹坚持理气不可分离、理先于气而存在的客观唯心主义观点。朱熹认为道心即“天理”，恶的人心就是“人欲”。他主张“存天理、灭人欲”，并指出了“正心、诚意”的“修身”方向，指明世人自觉认识“天理”的实践途径。
《与允夫手札》 南宋 朱熹
朱熹一生历仕南宋高、孝、光、宁四朝，但实际从政时间不过十载，其余时间都在讲学和著书。朱熹一生门徒众多，在《朱子语类》中有名可考的笔录者就有90多人。朱熹十分重视读书教育，他曾重建庐山白鹿洞书院，并邀请其时的论敌陆九渊来此讲学，反响极大。这次极负盛名的讲学，成为后世学者论辩的楷模。朱熹以“格物致知”视为为学之道的起源，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”。朱子学说在明、清两代被确立为儒学正宗，对后世影响至深。
陆九渊的心学
陆九渊（1139－1193）字子静，江西抚州金溪（今江西临川）人，后世称象山先生。他是宋代主观唯心主义理学的代表人物。陆九渊的哲学根本命题是“心即理”，认为“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”，故称“心学”。他主张“吾心即是宇宙”，断言天理、人理、物理只在吾心之中，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”，往古来今，概莫能外。陆九渊以此来论证封建等级秩序、道德规范等“天理”，都发自人本心而恒久不变的。陆九渊的主观唯心主义论调与朱熹的客观唯心主义“理气论”迥异，但都是“同植纲常，同宗孔孟”。尽管两人“所学多不合”，曾在信州铅山（今属江西上饶）鹅湖寺展开过有关“理”与“气”的大辩论，但是二人私交甚好，书信往来，论辩不已。在治学方法上，陆九渊也主张由本心出发，只需“发明本心”，不必多读书外求，他认为“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊也主张“格物”，但是他的格物不是研究事物本身，而是内求于自己的本心。陆九渊这些哲学思想被明代的王阳明发扬光大，发展成“知行合一”和“致良知”。
朱熹像
在山东曲阜孔庙大成殿中，供奉有十二位儒家哲人，其中包括子贡、子路等11位孔子的亲传弟子，唯一不是孔子亲传弟子却位列其中的就是朱熹，可见其人在儒学中的地位。
宋末权臣：史弥远与贾似道
南宋后期
人物：史弥远 贾似道 地点：临安 关键词：湖上平章
北宋初年，为了限制宰相的权利，将相权一分为三，财权划归三司使，军权划归枢密使，宰相只剩下了行政权。然而到了南宋时期，因为与后金战事频繁，宰相兼任枢密使已成为惯例（秦桧死后高宗朝曾短暂分离）。军权与行政权的过分集中必然会导致权臣产生，再加上孝宗之后的南宋帝王要么体弱多病，要么年幼登基，外戚势力干预政治愈发明显，这才催生了秦桧、韩侂胄之后另外两大权臣的发迹，也就是独掌大权二十五年的史弥远和历经三朝的“湖上平章”贾似道。
《历代帝王像》之宋理宗 清姚文瀚
宋理宗原名赵与莒，后被立为宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚。后被立为宁宗皇子，赐名昀，是南宋的第五位皇帝。
第一权相
史弥远（？－1233），字同叔，是孝宗朝右相史浩的养子。由于攀附曾经拥立宁宗为帝的权相韩侂胄，在其升任平章军国事后，史弥远也随即得到重用，从六品的司封郎中一跃升为礼部侍郎，并兼任太子赵曮的翊善（教导皇子的一种官职）。
但史弥远之志绝不止此，他的野心随着权位的迅速升迁而迅速膨胀。开禧北伐失败之后，力主抗战的韩侂胄威信大减。南宋被迫遣使议和，金国提出以韩侂胄首级作为议和的前提，这理所当然遭到韩侂胄的拒绝。但主张投降政策的史弥远却认为有机可乘，他利用太子赵曮向宁宗建议诛杀韩侂胄，意在借机取而代之，但宁宗不予理睬。于是，史弥远绕过宁宗，和对韩侂胄怀恨在心的杨皇后结为联盟，杨皇后伪造宁宗的御批密旨，矫诏派遣中军统制、殿前司公事夏震在玉津园杀死了韩侂胄。
诛韩之后，史弥远升任宰相，他破坏了北宋以来文武二府分掌大权的祖制，以宰相而兼枢密使，并使之成为南宋后期的固定制度，造成了南宋后期皇权不振、权臣专政的恶劣影响。自此，史弥远不但以宰相而兼枢密使，集文武二府军政大权于一身，而且在宁宗、理宗二帝时代独霸相位长达二十五年，创两宋历史上权臣主政时间之冠。
然而，当年协助史弥远杀害韩侂胄，对金乞降求和的太子赵曮，却在嘉定十三年（1220）突然死去。次年，宋宁宗另立赵竑为皇子。史弥远并不希望赵竑成为皇位继承人，因为平日里赵竑已经对史弥远的擅权跋扈表示出强烈的不满情绪，甚至对身边人说，将来即位之后要把史弥远贬斥到八千里外的新州（今广东新兴）或者恩州（今广东阳江）。这都被史弥远安置在赵竑身边的耳目所告发，而赵竑却浑然不觉。史弥远在宁宗面前诽谤不成的情况下，便开始着手策划废掉赵竑，另立他人为宁宗的继承人。嘉定十六年（1223），史弥远收买国子学录郑清之，阴谋在宁宗去世时，废太子赵竑而另立宗室赵贵诚为帝。为此，他安排郑清之作为赵贵诚的老师。嘉定十七年（1224）八月，宁宗突然病重不起，再不能处理朝政，史弥远遂加快了策划宫廷政变的步伐。在宁宗弥留之际，史弥远一方面通过郑清之转告赵贵诚即将立他为帝，一方面在夜里急召翰林学士入宫，草诏25道以应付宁宗崩后的局面。在宋宁宗病死的当晚，史弥远派人召赵贵诚入宫，并通过杨皇后的家人威胁杨皇后说：“史弥远已命殿帅夏震派兵看守皇宫及赵竑，如果不同意废立，祸变必生，杨家也会被灭族。”杨皇后权衡利害关系之后，被迫同意。接着，史弥远伪造宁宗遗诏，宣布：“废赵竑为济王，立赵贵诚为太子，即皇帝位。”为了证明赵贵诚即位的合法性，史弥远对外宣称：宁宗在世的八月份，即已诏令以贵诚为太子，赐名昀。赵昀即位，是为宋理宗。至此，史弥远实际上已经完全控制了南宋政权，即使是理宗本人也只不过是他手中的傀儡。在二十五年的独相专权的时间里，他变更中枢旧制以决朝政，把持将帅任免以专军权，控制台谏以打击异己，植党营私以布局天下。就其专权程度而言，即使是高宗朝的秦桧也难以望其项背。
湖上平章
邵定六年（1233），权臣史弥远病死，但南宋出权相、奸相的“传统”并没有中止，宋理宗、宋度宗、宋恭帝三朝又出了一位有“湖上平章”之称的末代宰相贾似道。
贾似道（1213－1275），字师宪，台州天台（今属浙江）人。其父贾涉，在宁宗朝曾官至淮东制置使。在父亲死后，缺乏家教的贾似道“少落魄，为游博，不事操行”，后来以父荫入官补嘉兴司仓。嘉定四年（1211），因为其姐贾贵妃得宠于理宗，从此官运亨通。宝祐二年（1254），不学无术的贾似道竟然升为同知枢密院事，此后几年步步升迁，到了宝祐六年（1258），升任枢密使、两淮宣抚使，担任起保卫南宋两淮边防的重任。开庆元年（1259）正月，贾似道以枢密使改兼京西、湖南北、四川宣抚大使，都提举两淮兵甲，湖广总领，江陵知府，集长江中上游地区的军事、民政、财政大权于一身，又负责两淮的军事，全面负责南宋抵抗蒙古大军的前线防务。
宝祐二年（1254）二月，蒙古大汗蒙哥亲自率南侵的西路军进攻合州（今重庆合川）钓鱼城，屡攻不克，蒙哥于七月被击毙在钓鱼城下。与此同时，蒙哥之弟忽必烈此时正率东路军围攻江淮重镇——鄂州。为此，理宗任命贾似道为右丞相兼枢密使，率军由江陵（今属湖北）至汉阳（今属湖北武汉），又进入鄂州，督师抗击。恰巧此时，忽必烈接到密报，得知蒙哥阵亡，蒙古汗廷人心浮动，遂决心北返以争夺汗位。贾似道也私下遣使，以南宋愿称臣纳币、割让长江以北土地等条件求和。忽必烈由于急于回师，就顺水推舟同意了贾似道的求和要求，率军北返，鄂州之围遂解。
贾似道隐瞒向蒙古乞降、签订和约的真相，而以战胜蒙古军报功。昏庸的理宗竟然相信了他的谎话，认为他对社稷有再造之功，进封少师、卫国公。景定元年（1260），忽必烈派郝经入宋，索取贾似道答应的“岁币”。贾似道害怕暗中乞降的情况被元使泄露，命人将使臣郝经一行拘留于真州（今江苏仪征）。这种做法激怒了忽必烈，只是因为蒙古内部叛乱不断，这才没有立刻兴兵南下。鄂州之战，对于贾似道个人是个难得的良机，此后他便开始了长达十六年的独霸宰执、专政擅权的时期。
