辽金元时期是我国北方少数民族契丹、女真、蒙古族统治北方以至全国时期。在这一时期，我国家教的悠久传统继续得到发扬。各少数民族以其民族文化传统与汉民族传统相结合，形成刚勇尚武与汉化结合的家教特点。辽金元少数民族的家教史料很少，但他们的家教确实为我国家教史发展增添了新内容。
除前面已介绍的金世宗完颜雍以外，耶律楚材、拜住之母却烈氏等的教子成材，是这一时期少数民族家教的典型。
①黄宗羲、全祖望：《宋元学案》卷十五：《伊川学案》，中华书局１９８０年版，第６０９页。
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４５３中国家庭教育史
一、耶律楚材的家教
耶律楚材（１１９０—１２４４年）字晋卿，号湛然居士。因他家曾住在北京玉泉山一带，故又称“玉泉居士。”契丹人，辽太祖耶律阿保机的九世孙。
其父耶律履在金朝官至尚书右丞。
由于出身皇族，父兄又是金元之际著名学者，耶律楚材从小受到严格的儒家教育，熟读经史，旁通天文地理、律历术数之说，金末已成为北方著名学者。金灭亡后，被成吉思汗招用。窝阔台（太宗）即位后，任必阇赤长，行宰相之职。自此，他在政治、经济、文化等方面提出一系列有利于社会经济发展的政策措施。
如反对以汉地为牧场、反对屠城旧制、建立赋税制度、奏封孔子后裔为衍圣公、开科取士、释放被俘为奴的汉儒，等等。任事近３０年，官至中书令，元代立国规模多由他奠定。有《湛然居士集》。
耶律楚材父祖和他本人都是辽金元的重要人物，因此他希望儿子也能在政坛上叱咤风云。他的家教常常通过叙述父祖的奋斗史，激发儿子的建功欲望。如他的《爱子金桂索诗》：文献（指耶律楚材之父，本书作者注）阴功绝比伦，昆虫草木尽承恩。我为北阙十年客，汝是东丹九世孙。致主泽民宜务本，读书学道好穷源。他时辅翼英雄主，珥笔承明策万言。
①
①耶律楚材：《湛然居士文集》，中华书局１９８６年版，第７５页。
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中国家庭教育史５５３
在为他儿子铸１５岁生日作的诗中，他更详细地讲述家史和自己对儿子的期望：皇祖辽太祖，奕世功德积。弯弓三百钧，天威威万国。一旦举义旗，中原如卷席。东鄙收句丽，西南穷九泽。古器获轩鼎，神宝得和璧。南陬称子孙，皇业几三百。赫赫东丹王，让位如夷伯。藏书百卷堂，丹青成画癖。四世皆先世，名德超今昔。
①
他讲家史，意在告诉儿子，应该像先人一样，在学业、功业、廉洁、义气等方面有可称之处：我祖建四节，功勋冠黄閤。先考文献公，弱冠巳卓立。学业饱典坟，创作《乙未历》。入仕三十年，庙堂为柱石。重义而疏财，后世遗清白。
②
他勉励儿子，要惜时力学，自强不息，为他日腾飞作准备：汝方志学年，寸阴真可惜。孜孜进仁义，不可为无益。经史宜勉旃，慎毋耽博弈。深思识言行，每戒迷声色。德业时乾乾，自强当不息。幼岁侍皇储，且作春宫客。一旦冲青天，翱翔腾六翮。
③
在另一首给儿子的诗中，耶律楚材再次告诫儿子要勤，是否勤学关系一生的命运：汝知学不学，何啻云泥隔。为山亏一篑，龙门空点
①同上书，第２７０页。
②耶律楚材：《湛然居士文集》，中华书局１９８６年版，第２７０页。
③耶律楚材：《湛然居士文集》，中华书局１９８６年版，第２７０页。
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头。远袭周孔风，近追颜孟迹。优游礼乐方，造次仁义宅。继夜诵诗书，废时毋博弈。勤惰分龙猪，三十成骨骼。孜孜寝食废，安可忘朝夕。
①
他还教诫儿子要谦虚谨慎，按儒家的“五伦”行事：行身谨而信，于礼顺而摭。祥麟具五蹄，溟鹏全六翮。为人备五常，奚忧仕与谪。成功不自满，始知谦受益。慎毋忘此诗，吾言真药石。
②
总之，耶律楚材一方面尊孔崇儒，吸收汉族伦理道德规范，另一方面则继承并向儿子灌输其父祖的传统，要求儿子仿效先辈，再立新功。其家教可用他的两句话来归结：“儒术勿荒废，祖道宜薰灸。”
③这充分反映其汉化与民族传统相结合的特点。
二、孛兰奚、哈剌哈孙、康里脱脱的家教
孛兰奚，雍吉烈氏，世居应昌（今内蒙古克什克腾旗西达来诺尔西侧）。祖忙哥，以后族备太祖宿卫。父名律实，有谋、善骑射，为齐王府司马，伐金有大功，后以疾卒。孛兰奚英迈有父风，暇日习弓马，夜则读书，其母曾对他说：“汝父忠勇绝人，天不假年。汝能自立，则汝父殁无憾矣。”
④孛
①同上书，第３０６页。
②同上书，第３０６页。
③耶律楚材：《湛然居士文集》，中华书局１９８６年版，第２７０页。
④宋濂：《元史·孛兰奚传》，中华书局１９７６年版，第３２３５页。
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兰奚受到母亲的激励，遂期以成父之志，后来从军有功，袭父官，为齐王司马。
哈剌哈孙官至太傅、录军国重事，卒追封顺德王，说忠献。他善骑射，同时又雅重儒术。在他的影响下，其子脱欢也“重厚有父风，喜读书，为政不苛暴，得众心。”
①官至御史中丞、右丞相。
康里脱脱官至右丞相、御史大夫。他特地于宣德别墅延师以教子，不仅子弟受到教育，而且“乡人化之，皆向学。”
②
朝廷赐其精舍额曰“景贤书院”
，为设学官。其子九人，最显贵者二人，曰铁木儿塔识，曰达识帖睦迩，在《元史》中各有传。
三、拜住之母的家教
拜住是丞相安童之孙，５岁丧父。其母怯烈氏年２２寡居守节，严以教子。拜住刚当上太常礼仪院使时，有一次官吏来到他家，请他在公文上签字。
恰巧他在后花园看人玩耍，没有及时出来。其母厉声呵斥他：“官事不治，若尔所为岂大人事耶？”
③拜住深自克责，从此为官兢兢业业。又有一次，入宫侍宴，英宗知其不饮酒，强令他喝了数杯。回家后，其母
①宋濂：《元史·哈剌哈孙传》，版本同上，第３２９１页。
②宋濂：《元史·康里脱脱传）
，版本同上，第３３２１页。
③宋濂：《元史·拜住传》，版本同上，第３３０６页。
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戒之：“天子试汝量，故强汝饮。
汝当日益戒惧，无酣于酒。“
①
拜住常代英宗去祭祀睿宗原庙，回家后，母亲问他：真定官府待你如何？拜住说，所待甚隆重。其母马上教戒他不能骄傲：“彼以天子威灵、汝先世勋德故耳，汝何有焉？”
②在其母的教育下，拜住忧国忘家。
“自延祐以来，水旱相仍，民不聊生。及拜住入相，振立纲纪，修举废坠，裁不急之务，杜侥幸之门，加惠兵民，轻徭薄敛，英宗倚之，相与励精图治。
时天下晏然，国富民足。“
③史称：“拜住贤，母之教也。”
④拜住之母与隋代著名的贤母郑善果母极为相似，堪称少数民族母教的典范。
