明清科技发展有其新特点：一方面，传统科技继续发展，出现诸如李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐霞客的《徐霞客游记》、张履祥的《补农书》，以及官修的
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《医宗金鉴》等名著；另一方面，西方近代科技逐渐传入我国，形成西学东渐。反映在家教上，也出现传统家学与中西结合的新型家教两种类型。
一、传统的科技家学
明清官方的医学和天文历算学有更加注重家学的倾向。
如《明史·方使序》说：“医与天文皆世业专官，亦本《周官》遗意。
攻其术者，要必博极于古人之书，而会通其理，沈思独诣，参以考验，不为私智自用，乃足以名当世而为后学宗。“另据《明会典》卷二二三，洪武六年（１３７３年）还规定，”钦天监子弟永远不许迁动，子孙只习学天文、历算，不许习他业。其不习学者，发海南充军。“明代中央医学校设在太医院，医学生皆以医家子弟及父祖世业的医士充任。清代医学教育基本因袭明制，但太医院主要为王公治病，不以教育为主，医学人才主要靠民间私学和家传培养，天文、历算也主要收世业子弟。
明清医学家学成就显著，培养了一批医学人才。
例如，明代倪维德字仲贤，吴县（今属江苏）人，父祖皆以医显。维德幼嗜学，长大业医，以《内经》为宗，感到宋代大观以来率用裴宗元、陈师文《和剂局方》，故方新病多不合，乃求金人刘完素、张从正、李杲三家书读之，“出而治疾，无不立效。”
①盛寅字启东，吴江（今属江苏）人。受业
①张廷玉：《明史·方伎传》，中华书局１９７４年版，第７６３６页。
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于郡人王宾，得金华戴原礼之学，复讨究《内经》以下诸方书，“医大有名。”
①永乐初为医学正科，仁宗时出为南京太医院，后召还。
“寅弟宏亦精药论，子孙传其业。”
②凌云字汉章，归安（今属浙江）人，学针灸，治疾无不效。孝宗闻其名，召至京，命太医官出铜人，蔽以衣以试之，所刺无不中，乃授御医。
“子孙传其术，海内称针法者，曰归安凌氏。”
③
又如，清人张璐字路玉，自号石顽老人，江南长洲人。
少颖悟，博贯儒业，专心医药之书，自轩、岐迄近代方法，无不搜览。仿明人王肯堂证治准绳，汇集古人方论、近代名言，荟萃折衷之，每门附以治验医案，为《医归》一书，后易名《医通》。又谓张仲景之书衍释日多，而仲景之意转晦，后见《尚论》、《条辨》诸编，又广搜秘本，反覆详玩，始觉向之所谓多歧者，渐归一贯，乃著《伤寒缵论》、《绪论》。缵者，祖仲景之文；绪者，理诸家之纷纭而清出之，以翼仲景之法。
史称其书“持论平实，不立新异。”
④其子张登、张倬皆世其业。
张登著《伤寒舌鉴》，张倬著《伤寒兼证析义》，并著录于《四库全书》，父子皆为医学著述家。叶桂字天士，江苏吴县人。其祖、父皆精医，叶桂年１４丧父，从学于父之门人，闻言即解，见出师上，遂有闻于时。叶桂善治疑难杂症，治法灵活多样，“或就其平日嗜好而得救法；或他医之方，略与变
①同上书，第７６４６页。
②同上书，第７６４６页。
③同上书，第７６５２页。
④赵尔巽等：《清史稿·艺术一》，中华书局版，第１３８７０页。
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通服法；或竟不与药，而使居处饮食消息之；或于无病时预知其病，或预断数十年后，皆验。“
①因而名满天下。其教子重医德，临殁戒其子曰：“医可为而不可为。必天资敏悟、读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！”
②
明清医学家学发展有专科化、学派化的倾向。如明人凌云专针灸，清人王维德之曾祖精疡医，维德传其学，著《外科全生集》。阳湖张琦、曜孙，父子皆以医鸣，其学取黄元卿扶阳之说，偏于温。而同时代叶桂的私淑弟子王士雄以辛凉之说传家。费伯雄则以“和缓”教其子。医学家学越来越精细和专门化了。这也从一个侧面反映出当时医学的进步。
然而，医学领域吸收国外先进理论和技术则较晚，如《清史稿·艺术一》所说：“清代医学，多重考古，当道光中，始译泰西医书”
，③远晚于天文、历算等领域。
二、西学东渐与徐光启、梅文鼎、明安图的家学
１６世纪末至１８世纪初，即明万历至清康熙的１００多年中，西方近代科学技术开始传入中国。
１５８２年，意大利传教士利玛窦乘船到达中国，揭开西学东渐的帷幕。利玛窦在京居住了１０年，翻译大量科技著作。此后，西方传教士如熊三
①赵尔巽等：《清史稿·艺术一》中华书局版，第１３８７５页。
②赵尔巽等：《清史稿·艺术一》中华书局版，第１３８７５页。
③同上书，第１３８８３页。
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拔、艾儒略、汤若望、南怀仁、庞迪我等纷纷来华，他们在传教的同时，或翻译西书，或引进天文观测仪器，或帮助培养通西方历算的人才。当时封建统治者对西方科技的传入采取了较开明的政策，一些掌握科技知识的士人更是积极与传教士合作，吸收、传播先进知识，形成自欧洲近代科技诞生以后的第一次中西科技交流，对我国科技事业的进步产生深远的影响。徐光启、梅文鼎等是较早吸收传播西学的先进士人，他们的家教是这一时期新型科技家学的典型。
徐光启（１５６２—１６３３年）字子先，号玄扈，上海县徐家汇（今属上海市）人。万历三十二年（１６０４年）进士，由庶吉士历赞善，崇祯五年（１６３２年）升任礼部尚书兼东阁大学士，并参机要。次年兼任文渊阁大学士。他从利玛窦学天文、历算、火器、测量等科技，与利玛窦合译《几何原本》等科学著作。他对天文、历法、地理、水利、屯田、盐策、火器等都有研究，著述达６０多种，其中对农学的贡献最大。
徐光启生活的时代，明王朝已到了晚期，先后遭倭寇和清军的侵扰。
他从小就常听祖母和父母讲抗击倭寇的故事，萌发出爱国的感情。
成年后，更深刻地认识到：“富国必以本业，强国必以正兵。”
①故把农学和兵器作为其重点研究对象。为此他译成《泰西水法》，编写农学巨著《农政全书》６０卷，系统总结了１７世纪以前我国农业生产技术。
对徐光启来说，家庭是其农学实验的场所。他在家中开
①徐光启：《与焦老师书》，《徐光启集》，上海古籍出版社１９８４年版，第５０１页。
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辟了一个小规模试验园，种植某些高产作物和药草，进行施肥、接种、制药等科学实验，并把实验的结果编入《农政全书》。
徐光启的家庭教育与这种实验是密切结合的，我们可以从他保留下来的少量家书中，窥见其科学实验和家教的概况。
例如，他在信中教家人用新法种植葡萄：“城外新插葡萄，秋冬间可剪去细枝，只留一根在直上，仍用竹木帮定，令其势直上，成一树，待高与人齐，便如剪桑法年年剪去细条，大约如乔海宇家城中园内梅花堂四紫薇花样就是。
数十年后，其根如柱，亦只高得四五尺，顶上撺出大干如椽，亦只七八条，长二三尺，如此则七八尺地便是一株，一株上便可生子数斗，每一亩可收百斗，此西洋法也。
……今用西洋法种得白葡萄，若结果，便可造酒、醋，此大妙也。“
①
他又传授西人庞迪我（１５７１—１６１８年）所教的西药制造法：“庞先生教我西国用药法，俱不用渣滓，采取诸药鲜者，如作蔷薇露法收取露，服之神效。此法甚有理，所服者皆药之精英，能透入脏腑肌骨间也。……又，各种要用之药，凡成熟时，便可取了露，各种收藏，又经久不坏，待用时合来便是，所以为妙。”
②
徐光启不仅学习外国的新技术，还善于吸收外地的先进方法。如他在家信中嘱咐家人，引进浙中的乌臼，雇请湖州人看养蚕做丝，同时向他学习做丝技术：“顾（雇）
了一两年，
①徐光启：《家书》，《徐光启集》，上海古籍出版社１９８４年版，第４８７页。
②同上书，第４８８页。
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人都学会了。
若沿俗习非，终无长进也。
凡事皆如此，切记！“
①
他一生都在追求和吸收新科技，反对因循守旧，这种积极进取精神在他的家教中也有所显示。
徐光启经常与传教士接触，较早受到西方观念的影响，故能突破士大夫耻言商的传统习惯，运用租赁等经营方式，增加家庭财富。如他在家书中要家人保留“西舍油车屋并店房”
，以“待我回来造桥借人开店方是。”
②他又教家人尽量开荒，“即几亩也不妨也。闲时种成，他日租与人，亦不失地租。”
③
当然，徐光启在吸收先进科技和观念的同时，不可能彻底摆脱传统的影响，他对子弟的科举考试仍是十分重视的。
他对家人说：“教训诸子，尤是吃紧。……两儿做破承，不论是否，但将真笔真话寄来我看，切不可容先生文饰也。”
④他还详细介绍专门对付科举考试的死记硬背方法：“两儿记得旧文字否？一日读得一两篇，熟否？今得见胡回毅说，福建人读书法，只是记文字，此是最捷径之法。两儿若是有记性，应该做此工夫。慢慢里，还要细到回来。汝若记得，亦该做这工夫，甚省力。凡少年科第，未有不从此得力者。我爬了一生烂路，甚可笑也。”
⑤这又反映了他家教的时代局限性。
梅文鼎（１６３３—１７２１年）字定九，号勿庵，安徽宣城
①同上书，第４８８页。
②同上书，第４８６页。
③同上书，第４８３页。
④同上书，第４８９页。
⑤徐光启：《家书》，《徐光启集》，上海古籍出版社１９８４年版，第４９６页。
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（今宣州市）人，清初天文科学家、数学家。他有良好的家学渊源，其父爱好天文之学，他“儿时侍父士昌及塾师罗王宾仰观星象，辄了然于次舍运转大意。”
①成年后师从竹冠道士倪观湖，受麻孟旋所藏台官《交食法》，废寝忘食，广搜残编散帖，手自抄集，反复研究，遂为有清天文数学大家，共著书８０多种，收入《梅氏丛书辑要》的有３０多种，是其代表作。
在梅文鼎的带动下，其弟、子孙均专天文历算。如其子以燕字正谋，“于算学颇有悟入，有法与加减同理，而取径特殊，能于《恒星历指》中摘出致问，文鼎所谓‘能助余之思’也。早卒。”
②以燕之子谷成成果更大。谷成字玉汝，自小习闻历算，聪明过人，肄业于内廷专习科技的蒙养斋，故数学日进，参与偏《御制数理精蕴》、《历象考成》诸书，并著有《增删算法统宗》、《赤水遗珍》、《操缦巵言》等。明史馆开，谷成参与修订《天文》、《历志》，对其体例多所发明。
梅文鼎的重孙梅钫字导和，谷成第四子，谷成纂《丛书辑要》６０余卷，图皆所绘。删订《统宗》图，十之七八皆出其手，惜早卒。
梅文鼎的从弟文鼐字和仲、季弟文鼏字尔素，均精历算。文鼐有《步五星式》６卷，文鼐有《中西经星同异考》１卷、《授时步交食式》１卷、《几何类求新法》等。梅文鼎一家数代成为一个科研集体，全家出了１０多个天文历算学家。
①赵尔巽：《清史稿·畴人一》。
②赵尔巽等：《清史稿·畴人一》，中华书局版，第１３９５５页。
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梅文鼎能正确地引进、消化西方科技知识，他吸收西方科技，但不盲目崇拜西方，不对祖国传统科技采取虚无主义态度，力图做到中西结合、取长补短。史称“万历中利玛窦入中国，始倡几何之学，以点线面体为测量之资，制器作图，颇为精密。
学者张皇过甚，未暇深考，辄薄古法为不足观；而株守旧法者，又斥西人为异学：两家之说，遂成隔碍。文鼎集其书而为之说，用筹、用尺、用笔，稍稍变从我法。若三角、比例等，原非中法可赅，特为表出。古法方程，亦非西法所有，则专著论，以明古人之精意不可湮没。“
①这段话是对梅文鼎融贯中西的业绩的中肯评述。梅文鼎的子弟也善于揉合中西之长，如梅谷成吸收西法之借根方证其天元一之术，梅文鼏著《中西经星同异考》，以３垣２８宿星名，依《步天歌》次第，胪列其目，而以中、西有无多寡分注其下，载古歌、西歌于后、古歌即《步天歌》，西歌则是利玛窦所撰的《经天该》。其南极诸星，则据汤若望《算书》及南怀仁《仪象志》，为考证补歌，附之于末。他还依据南怀仁的《志表》，对众星“稽其大小，分为六等，一等大星一十有六，二等星六十有八，三等星二百有八，四等星五百一十有二，五等星三百四十有二，六等星七百三十有二，总计一千八百七十八。”
②力求在综合中西知识的基础上有所前进。
梅文鼎的家学对于明清之际中西科技的融合与我国科技的发展，作出了巨大的贡献。
①赵尔巽等：《清史稿·畴人传一》，中华书局版，第１３９５０—１３９５１页。
②同上书，第１３９６０页。
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明安图（１６９２？—１７６５年）字静庵，蒙古正白旗人，乾隆时任钦天监监正，受学于康熙帝，参与修《御定历象考成》、《考成后编》。当时法国传教士杜德美来华，带来３个三角函数公式，即“圆周求周”
、“弧背求正弦”
、“弧背求正矢”
，但没有介绍解法。
明安图经过３０十余年的刻苦钻研，著《割圆密率捷法》４卷，不仅论证了杜德美介绍的３个三角函数公式，而且还研究出超过当时世界先进水平的另外１０个新公式，把三角函数和圆周率研究提高到一个新水平。其书尚未成，明安图病重，以所著书授其子明新。明新遵父命，与门下士陈际新、张肱共续成之。
以上３人的家学有一个共同特点，即：善于吸收国外先进知识，并加以会通和本土化，形成融会中西、具有中国特色的科技成果，从而使传统科技家学与时代同行，同时也为探索中国科技发展的道路提供了宝贵的经验。
