“为了国家？为了祖宗的荣誉？”高傒有点没听明白。
“是啊，无知真是无知，杀了他大快人心。但是，国不可一日无主，我就赶回来了。这不，不瞒高老说，我刚去了国家，国老支持我继任国君，又让我来拜会高老，希望高老支持。”这个时候，遮遮掩掩反而不好，小白直截了当说出来。
“这。”高傒有点犹豫，他的心里，也是更倾向公子纠。不过，他丝毫没有怀疑小白的话，所谓的“一言为定”，一定是说的国懿仲支持公子小白继位。
这个时候，一定不能让高傒接着说话，如果他把支持公子纠的话说出来，再收回去就困难了。
所以，鲍叔牙插话了。
“高老，按说呢，这国君的位置应该是公子纠的。可是，如果从国家利益和祖宗的荣誉来说，还是公子小白合适。”鲍叔牙说。
“噢？为什么？”
“第一，公子小白比公子纠贤能，当年几个公子受业，每次考试，公子小白都是第一名。第二，公子纠逃亡鲁国，据说鲁庄公将会亲自送他回来。鲁国是大国，如果齐国国君由他们扶立，他们一定狮子大开口，非把齐国吃穷吃垮不可，想想当年宋庄公和郑国公子突的故事吧；第三，公子纠在鲁国，据说跟文姜有一腿，你说，襄公跟文姜的乱伦已经够让祖宗蒙羞了，再来个姐弟恋，祖宗非给气活过来不可。”鲍叔牙的嘴皮子真够厉害，有的没有的都说一通，尤其是最后这一条，那是临时灵机一动编出来的。
自古以来，作风问题就是整人的利器。
“真的？公子纠跟文姜也有一腿？”高傒惊问，他也是公族啊，也是姜太公的后代啊，祖宗的脸也要护着啊。
“高老，说实话，我也没看见，也是听说。我不敢说有十成把握，但是两成总是有的。俗话说，无风不起浪，宁可信其有，不可疑其无，万一呢？”鲍叔牙故意不说肯定的话，这个时候，假装诚实才是最狡猾的。
高傒不说话了，他知道鲍叔牙是个老实人，从来不说假话，就像现在，他明明可以信誓旦旦，可是他实在，他说真话，他只说两成把握。老实人说两成把握，那就至少有四成把握了。看来，公子纠确实不能立，况且，谁让他自己回来得晚呢，这难道不是天意？
想到这里，高傒一拍大腿：“公子，既然国老支持你，我高傒还有什么话说？”
高傒被搞定了。
现在，小白又来到了国家。
“国老，不瞒您说，我这次回来是要争夺国君的宝座。”现在，小白有底气了。
“据说，高傒支持你？”国懿仲问道，明知故问，他的眼线也回来报告了，说是高傒送别小白的时候，满口“主公”。
“不错，高老支持我，不过说还要请国老支持，请国老领头。”小白说，把面子给国懿仲，免得国懿仲觉得自己是高傒的跟屁虫。
“你说说，为什么立你不立公子纠。”国懿仲不是吃素的，他要理由。
于是，鲍叔牙又把刚才的那段话说了一遍，说得国懿仲连连点头。
“好，我们国家和高家都支持你。你等着，我召集公卿前来开会。”
国懿仲也被搞定了。
齐国议会在国懿仲家中连夜召开，讨论新一任国君问题。
国懿仲和高傒同时推荐公子小白，别人一看，你们早商量好了，我们就按手印吧。于是，齐国议会一致通过决议，推举公子小白为齐君。
之后，公子小白从后面款款而入，举行了简短的出场仪式。
随后，国懿仲宣布公子小白就任新一任国家元首。
从那个晚上开始，齐国进入了一个崭新的时代；从那个晚上开始，春秋进入了一个崭新的时代。
公子小白是谁？齐桓公。
那一年是前686年，也就是齐桓公元年。
二十四．山东德比大战
我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来。
——歌曲《走进新时代》
请允许我们在两千多年以后把这首歌曲献给齐桓公，因为齐桓公的事迹符合其中的每一个主要元素。东方红，当时齐国是中国最东方的国家；改革开放富起来，没错，齐国的改革开放大刀阔斧，老百姓很快富了起来，国家很快富了起来。
所以，齐国走进了新时代，整个中国都走进了新时代，他们开创了未来。
——第一次山东德比
在鲁庄公护送公子纠，迈着正步挺进临淄的路上，齐国使者仲孙湫来了，他带来一个坏消息：你们请回吧，齐国已经有国君了，谁？公子小白。
“小白不是被你射死了吗？”鲁庄公第一时间把管仲叫了过来。
“这，这。”管仲傻眼了，这辈子傻眼的时候还真不多。用句俗话：整天打雁的，被雁啄了眼。
按理说，人家都有国君了，你这帮闲忙的就该识趣一点回去了，可是鲁庄公觉得很没有面子。浩浩荡荡出来，灰溜溜回去，他不甘心。
“回去告诉小白，自动下课。论资排辈也是他哥哥公子纠，轮不到他。他要是不下课，鲁国大军决不客气。”鲁庄公口气挺硬。
管仲心想，事到如今，也只能这样了。
“主公，小白刚刚继位，人心不稳，依着我，迅速进军，偷袭临淄，一定可以成功。”管仲的法子是正确的，鲁军深入敌国，速战速决才是正理。
“什么？我鲁国大军堂堂正正，是正义之师，偷袭什么？你偷袭小白，成功了吗？”鲁庄公没什么好脸给管仲，管仲十分郁闷，灰溜溜退下。
齐桓公是不会下课的，谁愿意下课？
“鲍老师，鲁国人不回去，怎么办？”齐桓公刚当上最高领导人，没经验，遇上这样的事情有些慌张。
“不回去？打回去。”鲍叔牙很果断，他一向很果断。
齐国起兵了，五百乘战车，比鲁国多两百乘。
这是鲍叔牙第一次指挥大军，当下也不客气，分派诸将。右路王子成父、宁越领战车一百乘，左路东郭牙、仲孙湫领战车一百乘，自己和齐桓公亲自指挥中路战车三百乘，令雍廪为先锋，大军出城，前往乾时（地名）等待鲁军到达。
齐军到达乾时，鲁军还在路上，鲍叔牙灵机一动，令左右两路继续前进十里埋伏，等待两边夹击鲁军。
第二天，鲁军来到，齐鲁两军摆好战阵，照例，要先说几句，然后动手。
“小白，你是老三，人家公子纠是老二，你凭什么登基？赶快下课。”鲁庄公还是那一套，他认为自己是正义的一方，所以说出话来理直气壮，看齐桓公怎么说。
谁知齐桓公根本就不跟他说，鲍叔牙开口了：“鲁侯，我们齐国的家务事跟你们没什么关系，再说了，舅舅们的事情，你就别掺和了，有这时间回去管好自己的地盘吧。”
鲁庄公大怒，令旗一挥，冲锋。
两国军队就这么干上了，从单兵作战能力上说，两国军队基本不相上下。但是，鲁军远来，本身就疲劳，再加上客场作战，地形不熟，心里发慌，因此很快就抵挡不住了。
怎么办？鲁庄公这个时候发现事情有些不妙了，鸣金收兵算了，体面一点撤退也行啊。正在犹豫，突然就听见左右两路杀声大起，齐国的两路伏兵杀到。这一下，鲁国军队算是彻底崩溃了。
跑吧，还等什么？
第一个跑的是谁？不用猜，是管跑跑，在逃跑这方面，他是专家。他早就看出来鲁军要败，而且早就看出来中了埋伏，为什么？因为没看见王子成父、东郭牙的大旗，齐国打仗，不可能没有这两个人。
所以，管跑跑一直和公子纠坠在最后面，竖起耳朵来听左右两面的声音，比所有人都早听见齐国伏兵的声音。
“快跑。”管跑跑喊了一声，他现在是戎右（也就是“车右”），在车上执戟保护公子纠的战士，而召忽是御者，也就是司机。
听到管跑跑的命令，召忽立即掉转车头就跑，他知道，在逃跑的方面，听管跑跑的没错。
在齐国伏兵合围之前，管跑跑和公子纠已经逃出了包围圈。
管仲和公子纠跑了，鲁庄公可是没有那么轻松。
“活捉鲁侯，赏银万两。”鲍叔牙令人高喊，齐军于是纷纷响应，整个战场响起“活捉鲁侯”的喊声。
鲁庄公在战场上也算是个好手，如果不当国君，也能当个大将，当下也不惊慌，率领鲁军突围。可是，鲁庄公的大旗到哪里，齐军便涌向哪里，鲁庄公冲杀半天，竟然冲不出去。
“主公，你换一乘车，我保你出去。”危急时刻，大将曹沫出个主意。
到了这个时候，鲁庄公也只好这样，当下下了自己的车，换上了大将梁子的车，而梁子上了庄公的车，冲杀而去，齐军果然跟了过去。另一边，曹沫和大将秦子保护鲁庄公，总算杀了出去，代价是秦子阵亡，曹沫受伤。而冒充鲁庄公的梁子最终没能跑掉，被齐军乱刀砍死。
庄公虽然逃回，但是齐军穷追不舍，越过汶水，顺势将鲁国的汶阳夺走。
第一次山东德比，鲁国大败亏输，三百乘战车只剩下不足百乘逃回鲁国，大将梁子和秦子阵亡。
——杀一个留一个
登基就取得山东德比的大胜，齐桓公十分高兴，这简直就是鲁庄公送的一份大礼。
“鲍老师，我们是不是该论功行赏了。”齐桓公问。
“别急啊，论功行赏有的是时间，现在关键的问题是要解决公子纠。只要公子纠一天不死，再加上管仲和召忽的辅佐和鲁国的支持，主公就不会有一天安生日子过。如果不趁着现在大胜鲁国搞定这件事情，再找这样的机会可就难了。主公也知道，这一次我与管仲的较量，获胜纯属侥幸，但是下一次就未必，他比我强太多了。”鲍叔牙说了一通话，心说小白同学还是太嫩。
“那，你说怎么办？”
“我看，主公在临淄坐镇，我亲率战车三百乘逼近鲁国，鲁军新败，一定害怕。这个时候，我们派使臣去鲁国，要求他们杀死公子纠，否则玉石俱焚。鲁庄公必然不敢违抗，杀死公子纠，那时我们就可以永绝后患。”鲍叔牙的主意不错。
“好，听老师的。”齐桓公从善如流。
第二天，鲍叔牙亲点三百乘战车，浩浩荡荡向鲁国进发，一面派出公孙隰朋前往鲁国传递国书。隰朋是齐国最好的外交官，能言善辩，还精通五国外语。
“隰朋，这一次我们是要一死一活，公子纠要死的，如果活着送回来就麻烦了，那主公就要背上杀哥哥的罪名了；管仲要活的，他跟我的交情你是知道的，他的才能对于齐国来说太重要了。” 隰朋临行，鲍叔牙嘱咐。
“公子纠好说，鲁国如果给我们活的，我们在路上可以找人冒充强盗下手；可是，如果鲁国一定要杀管仲，怎么办？”
“自己想办法，如果管仲死着回来，你也不用活着回来了。”
隰朋出发了，一路上，他都在想主意。
为什么鲍叔牙没有把这个计划告诉齐桓公？他是有考虑的。第一，他担心知道的人太多会走漏风声；第二，他知道齐桓公恨透了管仲，要说服他不那么容易，如果费了九牛二虎之力说服了他，可最后却没能把管仲的活人给弄回来，那岂不是大大损害他自己的光辉形象？
隰朋来到了曲阜，通报说是齐国特使拜见鲁庄公。果然鲁国很害怕，鲁庄公立即召见了他，说话也很客气。
隰朋也很恭敬，打仗是打仗，自己的位置还是要放正的，他恭恭敬敬把鲍叔牙写的公函呈给了鲁庄公，公函上这样写道：外臣鲍叔牙百拜鲁贤侯，当今天下，最贤的也就是您了，其次才是我家主公。俗话说，天无二日，国无二主。我国人民已经有了自己的领导人，而公子纠不识时务不是俊杰，篡党夺权的阴谋已经被击败。如今我国国君仁慈，不忍心亲自下手干掉自己的哥哥，因此请求贵国代为主刀。而召忽和管仲两个逆贼罪大恶极，我家国君要亲自宰了他们，祭祀祖先。
要杀自己的哥哥，还说自己仁慈，这都什么逻辑啊？
鲁庄公看了，有些为难。他让人先把隰朋带去一个凉快地方稍息，又火速派人去请施伯。
“老施，上次没听你的话，我错了。如今麻烦来了，你看看，怎么办？”鲁庄公把鲍叔牙的信给施伯看了。
施伯看了信，思忖片刻，这才说话：“主公，乾时大败，我们元气大伤，如今鲍叔牙陈兵边境，就是要压我们就范。依我看，公子小白确实比公子纠要贤能，我们犯不着为了一个齐国的落魄公子而让国家陷入危险，杀。”
这一次，鲁庄公毫不犹豫地听了施伯的话，立即派兵捉拿公子纠等三人，公子纠当场砍头，召忽和管仲都被捉拿，准备装上囚车，送往齐国。
可是，意外发生了。
“主公死了，我怎么可以偷生？”召忽一头撞死。
鲁庄公一看，这多死了一个，怎么办？
“隰朋，不好意思，召忽自杀了。”鲁庄公对隰朋说。
“嗨，便宜他了，不过这不怪您。他要自杀，谁能看得住？”隰朋倒很通情达理，因为他根本就不用管召忽的死活。
这个时候，有人看出问题来了。
施伯对隰朋的反应有意外，他敏锐地发觉齐国人根本不在乎召忽，那么，齐国人究竟在乎谁？
施伯悄悄地去看了管仲，他发现管仲看上去很轻松，完全不像那种就要被杀了去祭奠别人的人。这个时候，施伯笑了，齐国人的阴谋骗不了他。
“主公，我看管仲的样子，十分从容，好像他知道自己根本就不会死。实话实说，这个人的才能远在我之上，恐怕整个大周也找不到第二个，如果他不死，被齐国用了，那齐国必然称霸天下，对我们是大大的不利。依我看，我们去为他向齐侯求情，他如果活下来，必然感激我们，为我所用，那时候称霸天下的就是我们了，这是上策。”施伯对管仲早已敬佩，真是英雄识英雄。
“这，小白最恨的就是管仲了，如果我们把管仲留下来，齐国一定还要打我们。”鲁庄公犹豫，其实，最大的原因是他并不认为管仲有施伯所说的那么强，他始终记着管仲谎报射死了小白的事情，还记着乾时大战管仲第一个逃跑。
“如果主公觉得留下他不妥，索性杀了他，不留给齐国人，这是中策。”施伯看出来了，鲁庄公对管仲没什么好印象。
“好，杀。”鲁庄公选择了中策。
——管跑跑逃生有术
隰朋密切关注着事态的进展，在得知施伯去见鲁庄公之后，他就很紧张。果然，他发觉鲁庄公要杀管仲，于是急忙求见鲁庄公。
“管仲这个逆贼曾经箭射我国国君，险些致命。我国国君在我来鲁国之前一再叮嘱，一定要把管仲带回去，由他亲自杀掉，否则，他宁可不泳赖哪源！?隰朋的话软中带硬，连公子纠的脑袋都不要了，潜台词就是要开战。
鲁庄公想了想，他原本就怀疑管仲是虚有其名，既然如此，不如不杀他。
于是，鲁庄公下令不要杀管仲，立即装上囚车，送往齐国。为什么这么急？因为他不想齐国大军总是在边境上呆着，那感觉很不爽。
隰朋决定自己留下来，干什么？陪鲁庄公聊天，为什么？防止施伯来劝鲁庄公追杀管仲。他牢记着鲍叔牙的话，如果管仲有什么不测，他也没有机会回齐国了。
事实证明，隰朋的决定是正确的。
终于上路了，尽管坐在囚车里不是很舒服，管仲的心情还是好了许多。出发之前从看管他的士兵的议论中，他就已经察觉到，自己其实是很危险的。他知道施伯是个很智慧的人，一定会想办法阻止自己活着回到齐国，只要没有踏上齐国的领土，危险随时存在。
押送囚车的士兵们似乎没有什么积极性，别人急他们不急，管仲知道必须要让他们加快速度。
对于逃命专家管跑跑来说，只要是逃命，总会有办法。
“弟兄们，你们知道那个齐国姑娘的故事吗？”管仲开始说话，说到姑娘，男人们都会感兴趣。
段子开始了，管仲会很多段子，包括黄段子。
于是，路上开始出现笑声，大家赶路觉得不那么闷了，轻松起来，速度也就上来了。
可是，黄段子虽然好，终究有讲完的时候，再说，管仲的嘴皮子开始发涩，都是自己在说，嗓子也受不了。怎么办？逃命专家还有办法。
管仲的办法是：让大家的嘴皮子都动起来，让他们说。
用现在的话说，管仲是一个词作家，也是一个曲作家，如果放在现在，他在歌曲创作方面的地位大概是李宗盛级别的。
管仲现场编了一首歌，歌名《黄鹄》，歌词是这样的：黄鹄黄鹄，戢其翼，絷其足，不飞不鸣兮笼中伏。高天何跼兮，厚地何蹐！丁阳九兮逢百六。引颈长呼兮，继之以哭！
黄鹄黄鹄，天生汝翼兮能飞，天生汝足兮能逐，遭此网罗兮谁与赎？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而渐陆。嗟彼弋人兮，徒旁观而踯躅！
歌词比较古老，各位同学就不用背了，具体解释也免了，歌词大意是管仲把自己比作被关在牢笼里的黄鹄，空有一身本事却不能发挥，不知破笼而出的时候是一飞冲天还是斗志全失。这首歌曲，当你觉得自己怀才不遇的时候或者受到挫折的时候可以演唱，但是不适用于炒股没炒好的情况。
歌曲本身曲调慷慨悲凉，间或高亢，间或低沉，很容易上口。
没用多久，士兵们都学会了，唱起来感觉很动听，于是一路上唱，赶车赶得更带劲了。
一天的路，半天走完。
天黑时候，管仲已经进了齐国地界，他深深地松了一口气。
而此时，三乘鲁军战车在鲁国边界停了下来，他们是奉命前来追杀管仲的，可惜他们慢了一步。隰朋与鲁庄公的聊天成功地拖延了施伯劝说鲁庄公追杀管仲的时间，鲁庄公虽然最终接受了施伯的强烈建议，但是，一切都晚了。
从另一个角度说，一个新时代来临的时候，鲁庄公是没有能力阻止的。
——朋友
鲍叔牙早已经在青州等待，等得他有些心焦。终于，鲁国的囚车来了，两颗脑袋和一个活人。鲍叔牙根本不关心两颗脑袋是真是假，他只关心那一个活人是不是管仲。
“谢天谢地谢人啊。”看见管仲的时候，鲍叔牙感叹。
囚车以最快的速度被打开，锁镣以最快的速度被打开。
“老仲，受苦了。”鲍叔牙亲自把管仲扶了出来。
“叔牙，惭愧啊。”管仲说，说起来，还真是有些惭愧。
“惭愧什么？一切不都在你当初的计划之中么？我们俩分头把守，谁赢不是都一样？”鲍叔牙说，以为管仲是因为输给了自己而惭愧。
“不是因为这个，当初我们俩分头把守，早已经料到会有这样的结局。我之所以惭愧，是因为召忽尽忠而死，而我苟且偷生，只怕召忽地下有知，会笑话我。”管仲不是为结果惭愧，是为过程惭愧。
“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。老仲，你的才华，那是要为国家出力的，当然不能为一个人去死了。”鲍叔牙继续开导。
其实，这些道理管仲岂能不懂？他比鲍叔牙更懂得多，否则怎么总是当逃兵？问题是，道理虽然懂，到自己头上，还是需要别人说出来，这样就好像别人能理解自己了，有面子了，有台阶下了。
第二天，鲍叔牙下令大军撤离鲁国边境，回到临淄，先让管仲住在自己的郊外别墅，自己去见齐桓公。
“主公，坏消息和好消息，先听哪个？”鲍叔牙玩点悬念。
“坏的。”齐桓公挺紧张。
“坏的是你哥哥被人杀了。”鲍叔牙说。
“噢，这个消息是挺坏。”齐桓公松了一口气，这是什么坏消息？“那好消息呢？”
“我把管仲给你带回来了。”
“太好了，真是好消息，我要亲手宰了他。”齐桓公恨恨地说，这还真是个好消息。
“可是，你不能杀他。”
“为什么？我知道你们的交情很好，就为这个？”
“不是，是因为你能有今天，要感谢他。”
“为什么？”
“我来告诉你，让我来辅佐你，是他的主意；让我们逃到国外避难，是他的主意；知道无知被杀后我们尽快赶回临淄，那是我跟他做生意时学的；说服国高两家的手法，那也是做生意的时候他教给我的。这么说吧，没有管仲，我们就没有今天。”
“那，他射我一箭，就这么算了？”
“主公，这么说吧，管仲的才能，那是我远远不能相比的。如果主公就想把齐国治理好，大家安居乐业，咱不惹别人别人也不来惹咱，那现在这帮人马就行；可是，如果主公想要称霸天下，那非管仲不可。”
“是不是啊？”齐桓公有些不大相信，管仲能比自己的师傅还强？“好吧，先赦他不死。”
鲍叔牙很高兴，能够免掉管仲的死罪，他就已经很高兴了。他知道，任何事情都要一步步来，太急了不行。
三天之后，齐桓公发布命令，论功行赏，有的发财，有的升官。
国、高两家功劳巨大，各自分得好田好地若干，其余功臣，也都有封赏。
“老师，上卿一职就是您的了。”齐桓公要让鲍叔牙当总理。
“不要，说实话，给我口饭吃我就很感激了。至于说到当上卿，不是我不想当，是我才能不够，我的才能，也就是奉公守法，做个良民。”
“老师，您太谦虚。”
“不是我谦虚，是确实不行。夫治国安家者，内安百姓，外抚四夷，勋加于王室，泽布于诸侯，国有泰山之安，君享无疆之福，功垂金石，名播千古。此帝臣王佐之任，臣何以堪之。”鲍叔牙说了一通，什么意思？就是当总理的这个人要能够让上级高兴，让下级快乐，让邻居敬畏，让外国鬼子害怕。这么说吧，就像炒股票，没有这个人你顶多是个大户，有了这个人你就能坐庄了。
“那你说，谁行？”齐桓公来了兴趣，远大志向是每个人都有的。
“管仲。”
“好，既然老师三番五次说他行，叫他来，我跟他谈谈，看看他究竟怎么样。”
“不行，俗话说：非常之人，必待以非常之礼。你要请他，他就是上卿，你不能像呼唤个丫环一样呼唤自己的上卿。你现在给他什么礼节，也就看出今后给他多大的信任和权力。你要从内心里把他当做父兄，当做老师，恭恭敬敬请他。这样吧，主公从今天开始斋戒，三天之后是个好日子，主公亲自去郊外迎接他。”鲍叔牙给齐桓公设计了这样一个规格，比给一般诸侯国国君的规格还要高。
“好，师傅，我就听你的。”齐桓公咬咬牙，认了。师傅这样不遗余力地推荐，此人一定有过人之处。
那时候齐桓公根本就没有想到，自己做了一个多么伟大的决定。
二十五．管子思想
毫无疑问，管仲是春秋时期最伟大的政治家，甚至也是中国历史上最伟大的政治家，而不是之一。
他彻底改变了齐国，也彻底改变了春秋的历史。整个春秋战国，管仲之后的政治家们无一不受到管仲的影响。
毫不偏颇地说，管仲是在发扬光大周公的思想，建设性地将周公的思想运用于诸侯国的管理上。而他对于人民、对于法治的重视更是上了一个新的台阶。在他的管理模式中，运用了大量的数据和所谓的“工艺”；不仅在政治上创新，在农业、商业、军事、甚至山林防火、历法等等方面都通过立法的方式进行规范。
如果有时间，可以找来《管子》一书详细研究他的思想，那时候就会发现，管子的思想即便拿到今天来依然不过时，他的许多理论在今天依然先进。
孔子对管仲也是崇拜得五体投地，他曾经这样说：“管仲辅佐齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的百姓了。”
孔子又说：“桓公九合诸侯，不以兵车（指不用武力来会合诸侯），管仲之力也。如其仁（这就是管仲的仁德）！如其仁！”
诸葛亮常常自比于管、乐，就是管仲和乐毅。
如果说周公是圣人中的圣人，管仲绝对可以说是总理中的总理。
伟大的管子，尽管他也是管跑跑。
——齐桓公服了
齐桓公亲自到了郊外，亲自下车请管仲上车。之后，两个人同车进城，一路说笑。
齐国的老百姓不知道这个跟齐桓公在一个车上的人是谁，一打听，原来是管跑跑。大家都很惊讶：管跑跑不是国君的仇人吗？
于是，整个齐国的老百姓都在感慨齐桓公的肚量。
来到朝中，齐桓公请管仲落座，之后开始了亲切的会谈。
“管老师，我有事请教。当年我爹僖公在的时候，四邻敬畏，当时人称小霸。后来襄公继位，政令无常，荒淫无度，国势衰微。如今我刚刚登基，人心未定，四邻不服，我要富民强国，该如何做起，请老师指点迷津。”齐桓公开篇就问。
“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处；仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱；上服度则六亲固。四维张则君令行。”管仲开始了他的宏论，而这仅仅是开场白，这段开场白是什么意思？是这样的：
凡是拥有国土治理百姓的君主，务必要掌握好四时农事，确保粮库充盈。国家富裕，就会引来更多的百姓。合理地开发土地，百姓就会安居乐业。大家都达到温饱了，也就懂得遵守礼节了。丰衣足食，也就会明白荣辱了。君主的行为合乎法度，亲朋就可以相安无事。国家的四维（礼义廉耻）发扬，君主的命令就可以很好地施行。
齐桓公一听，正点啊。鲍老师也会讲治国的思想，可是没人家这么系统这么简明啊，有一搭没一搭的，哪有管老师这么明白？我爱听。
“管老师，您说得太对了，具体点好吗？”齐桓公有兴趣。
于是，管仲甩开了腮帮子，开始兜售他的思想，什么思想？管子思想。伟大的管仲有一整套的治国思维和办法，而这些思维和办法绝对伟大到可以称为思想。
三天三夜，连续三天三夜。除了吃饭睡觉上厕所，齐桓公都在倾听管子阐述他的管子思想，他有一种茅塞顿开的感觉，他几乎要说：“管老师，听君一席话，从此不读书。”
对话是用文言文进行的，可能还有山东土话。如果我们忠实地记录这些对话，难免晦涩枯燥。所以，我们以总结的方式来介绍这次对话的内容，而对话的内容归结为管子思想。
——管子思想放光芒
对于管子思想，大家可能会感觉到惊讶，可能会说：啊，怎么我们最先进的思想竟然是管子思想，将近三千年前的管子就比我们还要高明吗？
信不信不由你，有历史为证。
如果周公主义奠定了中华文化的基础、指引了中华文明的方向，那么，管子思想就开拓了中华文明的道路。
在管仲时代，中国文化还没有大的分歧和分杈，儒、法、道还没分家，因此我们可以说管仲文化是个综合文化。在管仲的思想中，既有仁义文化，也有法治文化。也就是说，管仲既重视道德和教育的力量，也重视刑法和法律的威力。另外，管仲还是一个开明、民主的政治家，既尊重当时的封建等级制度，也大力从平民百姓中选拔人才。
管子思想被收录在《管子》一书，《管子》一书，内容博大精深，政治、经济、思想、文化、历史甚至医药无所不包。当然，《管子》一书并非管仲一人之作，它是齐国学者在历时几百年间的时间里不断补充整理而成的。后来所谓的诸子百家，不过是《管子》思想的不同分支而已。
在诸子百家中，管子思想像一棵大树之根，生长延伸出了后来的儒、道、墨、法、兵等各门各派的学说。在我们了解了管子思想之后，就会知道后世的许多思想不过是管子思想的白话版，就会为我们有这样伟大的先人而感到自豪。
伟大的管子，伟大的管子思想。
《管子》文章读起来朗朗上口，文字美和语音美都不错，但中国历代的教育课本就是不选管子，这不能不说是一件遗憾的事情。
下面开始，我们来介绍管子思想，请同学们安静听讲，并在课后结合实际发表感想。
——四项基本原则
“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不踰节，义不自进。廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。”
这里的“四维”就是礼义廉耻，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。管子认为有了礼，人们就不会超越应守的规范；有了义，就不会妄自求进；有了廉，就不会掩饰过错；有了耻，就不会趋从坏人。有了“四维”，国家就有了秩序，邪乱的事情也就不会发生了。
这就是管子的四项基本原则，国家要发展，人民要富裕，这四项基本原则是基础，是必备的条件。
看看我们当今社会，有多少人还在坚持这个四项基本原则？
礼义廉耻，这就是儒家思想的基础。
——以民为天
一次，齐桓公问管仲：“先生，做国君要尊重什么？”
“天。”管仲说。
齐桓公于是抬头望天。
管仲笑了。
“天，不是指上面的天，而是百姓。国君要以民为天，百姓爱戴国君，国家就安定；百姓帮助国君，国家就强大；百姓对国君不满，国家就危险；百姓厌弃国君，国家就灭亡。”以民为天，管仲的话真是了不起，今天很多国家的民选领导人也说自己以选民为天，其实就是借用了管仲的话。
那么，怎样体现以民为天呢？
“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。”管仲强调的是，政策的制定首先要从老百姓的角度出发，要让老百姓安乐、安全、富足，政策实施之前，要广泛听取群众的意见，有利于百姓的坚决去做，不利于百姓的坚决不做。
“凡治国之道，必先富民。”先富民，后强国，这是管仲治国思想的核心理念，这一点与姜太公不谋而合，国富民穷是危险的，也是无耻的。首先要藏富于民，然后才能有好的治理，国家也才能强大，才能长久发展。如果国家与民争利，长期处于国富民穷的状态，即使强大也不过一时。
为此，管仲采取了大量的具体措施来增加齐国人民的财产性收入，这在后面有叙，此处不多说。
以民为天，以人为本，富民政策。从周公的民本思想到管仲的民本思想，可以说已经大大地进了一步，更加充实也更加具体了。管子对于民本思想还有很多论述，这里就不一一讲解。
需要说明的是，管子的敬民为天与后世的爱民如子是两个概念，与管子相比，后世是在大踏步倒退。或许，这就是《管子》进不了教科书的根本原因。
——以德治国
先说说什么是以德治国，德，不是品德，而是德政。如果德是品德的话，那么齐桓公这样好色好酒的人就没法治理国家了。什么是以德治国？不是他说什么，而是他做什么。
德政是承接以民为天这个基本概念的，我们如今经常听说“为老百姓做多少件实事”，这属于德政的范畴，但是是很小范围内的德政，比之管仲的德政不在一个层次上。
对于德政，管仲具体划分为六个方面，称为“六兴”，我们来看看。
第一兴，厚其生。开辟田野，建造住宅，研究种植，鼓励耕作，修缮房屋，这叫作改善人民的生活；
第二兴，输之以财。广开财源，整顿库存，修筑道路，便利贸易，这叫做给人们输送财物，让人们发财；
第三兴，遗之以利。疏浚积水，打通河道，修理水沟，建造桥梁，这叫做给百姓提供便利；
第四兴，宽其政。薄收租税，轻征捐赋，宽简刑法，赦免轻罪，宽恕小过，这叫做宽松的政治；
第五兴，匡其急。敬养老人，收养孤儿，救济鳏寡，关心疾病，吊问丧祸，这叫做救人之危急；
第六兴，振其穷。给寒冷的人以衣服，给饥饿的人以食物，救助穷人，赈济灾民，资助赤贫，这叫做救人之贫困。
有了德政，就要敦促人们遵守“七义”，内容在此不展开，“七义”的目的就是建造和谐社会。
有了和谐社会，就要整顿“八经”，“八经”是什么？上和下都要有礼仪，贵与贱都有本分，长与幼都守秩序，贫与富都守法律。
管仲的治国方略中，可以说始终贯穿的就是德政。所以，即使他自身也过得很奢侈，没有人指责他，因为他让大家都过得很好。
——以法治国
关于法，管仲的论述非常之多，内容也非常全，从法的重要性，到法律制度的建设、法律的执行等各个方面一应俱全。稍作摘选，就能发现管仲是一个如假包换的法家，他的思想也正是后来法家们的理论基础。
“正法直度，罪杀不赦，杀戮必信，民畏而惧。武威既明，令不再行。”翻译过来就是：法律公正，制度明确；杀有罪，不宽赦；执行刑罚一定说到做到，民众就会畏惧。权威明示于众，法律就不必一再重申。用今天的话说，就是严格执法，公开执法。
“君一置其仪，则百官守其法；上明陈其制，则下皆会其度。君之置其仪也不一，则下之倍法而立私理者必多矣。”翻译过来就是：国君统一立法，百官就能守法；上面把制度公开，下面行事就都能合于制度。如果国君立法不能统一，下面为公法而另立私理的人就会增加。换成今天的说法，就是公开公平公正，让权力在阳光下运行。
“明君察于治民之本，本莫要于令。故曰：亏令则死，益令则死，不行令则死，留令则死，不从令则死。五者死而无赦，唯令是视。故曰：令重而下恐。”翻译过来就是：英明的君主知道治民的根本，根本中没有比法令更重要的。所以说，随意增删法令的，不执行不遵守法令的和扣押法令的都必须处死，法令有了权威，下面的人就畏惧了。严刑峻法，对于现代社会来讲，当然会有个适用性的问题，但在当时，自有其时代意义。
甚至对于一些法律疑难问题，管仲也有很好的解答。
“令未布，而民或为之，而商从之，则是上妄予也。上妄予则功臣怨，功臣怨而愚民操事于妄作，则大乱之本也。令未布，而罚及之，则是上妄诛也。上妄诛则民轻生，民轻生则暴人兴，曹党起而乱人作矣。”什么意思？就是说还没有颁布法令，有人偶尔执行了，国君不应该奖赏他，否则守法的人们就会抱怨，而一些人就会猜测还要出什么法律而提前去做，那样国家就要大乱了。同样，法律还没有公布之前有人触犯了，也不能去惩罚他，否则人们就不知道自己能做什么，就会没有安全感，也会引起社会的动乱。
著名的范跑跑被开除了，按照管跑跑的思想，开除他是不对的。
对于法治的精神，管仲的思想可以说入木三分。即便活在现在，做一个哈佛法学院的博士后导师绰绰有余。
就是自管子开始，齐国有了比较严格的刑法。
——哲学思想
管子的哲学思想可以说是博大精深，《管子》一书中，至少有九章专门讲述哲学问题。分别是宙合第十一、枢言第十二、冶心术上第三十六、冶心术下第三十七、五行第四十一、势第四十二、内业第四十九、九受第五十五、版法解第六十六。除此之外，其他章节中也都论及。
“道”是管子重点讲解的一个概念，这个概念由管子提出并进行解释，后来老子写《道德经》，就是继承了管子关于道的概念，延伸而成。
关于道，管仲多处提到，举几个例子。
“道，不远而难及也，与人并处而难得也。”
“虚无无形谓之道，大道可安而不可说。”
“是故有道之君子，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。”
“道在天地之间，其大无外，其小无内。”
……
关于道的解释还有很多，这里不再一一列举，也不再一一翻译。基本上，管仲的哲学思想属于辩证法和一部分的唯物主义，《道德经》重点发扬了管仲辩证法的部分，而《墨子》更注重管仲的唯物主义部分。
除了大谈道，管子还对许多哲学现象进行定义，譬如规律、规范、势等词汇的意思，就都是管子当初为我们定义的。
如果说管子是伟大的哲学家，那是对世界哲学界的一种奖励。
——军事思想
管仲是一个军事奇才，他打仗的原则被后人广泛应用。
“霸王之形，德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之。”
“夫争强之国，必先争谋，争形，争权。”
管仲不是一个喜好打仗的人，首先做的是以德服人，其次则是通过谋略，再其次是外交，最后才是出兵。《孙子兵法》基本照搬了管仲的理念，这一点非常清晰。因此，管仲不是劝齐桓公征讨谁，相反，他常常劝齐桓公不要出兵。无论对大国对小国，管仲首先选择的是用和平手段解决问题。
不打没有准备的战争，不打没有把握的战争是管仲的军事思想的一个基本原则。因此，管仲指挥下的齐军没有打过一场败仗，管仲对于赏罚、军费、建制、号令、武器、地图、敌情等等几乎每一个军事要素都有具体的要求。知己知彼、百战百胜的概念首先来自于管仲这里。
