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附于肉体。 古埃及人又意识到，人的复活只能在阴间，而不是在人间。因而，尸体 同灵魂的重新组合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宫。作 为统治者的奴隶主为了满足自己死后生活的需要，不惜动用国家所有的人 力、物力、财力建造坟墓，金字塔就是在这种形势下出现的。坟墓里还必须 摆放各式各样生前的生活用品，便于死者享用。 “木乃伊”的制作，夹杂着一些神秘和迷信的东西，就“木乃伊”制作 本身来说，它反映了古埃及医学水平所达到的成就。在制作 “木乃伊”的过 程中，埃及人积累了不少解剖学的知识，初步了解到人体血液循环和心脏功 能的关系，以及大脑对人体的重要作用。今天能看到的 《爱德温·史密斯纸 草》是古埃及最重要的医学文献。这部医学著作是19世纪60年代一个名叫 爱德温·史密斯的人发现的，大约是公元前1600年的抄本，其中最古的部分 可以上溯到中王国时期。纸草上半部系统地叙述了人体的构造，很有一点像 今天的人体解剖学，并列举了48种病例，分为可治、难治、不可治三种类型， 还对病状作了详细的描述。可惜的是，下半部已经失传。在公元前2500年左 右的雕塑作品中，可以看到当时医生施行外科手术的图像。这些都说明古埃 及医学已经达到了很高的水平。古埃及的医学成就直接与他们解剖尸体、制 作 “木乃伊”有关。
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金字塔建造之谜 埃及的金字塔，你一定听说过吧！围绕金字塔的许多秘密，你知道吗？ 古埃及最早的墓葬形式是在地上挖一个坑，再堆成一个沙堆。以后墓穴 越挖越深，成为地下室，在地面沙堆周围砌成梯形六面体的石墙。这种坟墓 叫 “马斯塔巴”，意为石凳。 到了公元前27世纪的埃及第三王朝，法老约塞登位不久，就着手修建自 己的“永久住所”——陵墓。他曾在南方的阿卑多斯附近给自己修造了一个 马斯塔巴，但没有用作自己的坟墓。他又委派著名建筑师伊姆荷太普在首都 孟斐斯附近的尼罗河西岸的萨卡拉，给自己修造了一个坟墓。伊姆荷太普先 用石头建造了一个马斯塔巴，后来又改变了修造方案。因为约塞想用石头给 自己造一个永远不朽的陵墓代替流行的马斯塔巴。于是又在已建成的马斯塔 巴上面垒了几层，一层比一层小的马斯塔巴，成为一个层级 （即梯形）金字 塔，并用磨制过的白色石灰石镶砌了表面，使它的高度达到60多米。它的下 面，有一条深25米、宽8米的中心墓道，墓道的尽头是用花岗岩修造的墓室。 墓室的四壁有装饰精美的壁画和象形文字，它们的色泽，有些至今依稀可辨。 围绕墓室还有走廊和房间，里面陈放有许多质地精良的器皿和陶瓷制品。在 塔的一侧，建有祭祀用的殿堂，在北面的入口处，有一所祭祀神庙，里面有 约塞的雕像，如今已移至开罗博物馆陈列。整个建筑群用围墙围了起来。这 就是埃及的第一座梯形陵墓。因为它的外形很像汉字的 “金”字，所以中国 人称之为 “金字塔”。 在尼罗河下游西岸离开罗不远的基萨一带，至今仍矗立着70余座大大小 小这样的金字塔。其中大多建于埃及统一不久以后的古王国时期，因此这一 时期又被称为金字塔时代。 古埃及最大的金字塔，要数胡夫金字塔。 胡夫是古埃及第四王朝的第二位法老，他即位后，正值后埃及兴建金字 塔盛行之际，他决心为自己建造一座最大的金字塔。 到哪儿去弄那么多的石头来建塔呢？原来有人说石头是强迫石工从阿拉 伯山采石场运来的。实际上，所需石料都是从尼罗河东岸的石灰岩山脉上采 集来的。在那个时候，开采石头可不是一件容易的事。因为没有炸药，又没 有钢钎，而是先用钢凿子在岩石上打好眼，然后把木楔子插进去，再灌上水。 当木楔子被水泡胀以后，岩石就袭开了。石工们把开采下来的巨石磨成光滑 的四方形，然后由几十人驾着牛橇把石块拖到尼罗河东岸边，在岸边装上船 运往西岸。上岸后，再沿着石砌的大道，长年累月地将几百万块巨石源源不 断地运到工地。开始，载有重石的木橇在不平整的地上根本不能运行。后来， 石工们花了10年的时间，铺筑了一条平整光滑的石道。胡夫驱使大批奴隶、 农民分批轮流劳动，每批就有10万人，劳动三个月，再换一批。 在开采、运送石料的同时，一批民工在工地上忙着开凿地下甬道和墓室。 运来的巨石共有230多万块，平均每块重2.5吨，有的重十几吨，几十吨。 当时，没有起重机械，怎样把一块块的庞然大物垒成塔呢？有人说，先砌好 地面的一层，然后堆起一个和这一层同样高的斜土坡，人们就顺着斜上坡把 巨石拉上第二层。金字塔修多高，这个斜土坡就随着加宽加高。塔建成后， 斜土坡形成了一座很大的山，人们把它堆走铲平，金字塔就显现出来了。有 人说不是这样修建的。开始修建的只是一个阶梯形的样子，然后用短的杠杆
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将装饰表面的石头一层一层地撬上去。当塔尖完工后，自上而下把层层台阶 填满补平，使四面成为光滑的三角形。按这种方法，最先修好的是塔顶，最 后完工的是塔基。 墓室开始设计在金字塔地下，胡夫不满意。又移到塔的中下部，胡夫对 墓室的高度仍不满意。最后把墓室放在中间偏南的位置上，离地面42米。墓 室的四壁和屋顶用坚硬的花岗岩石建筑。周围有坡形拱道通至墓室。金字塔 的入口处在北面，高出地面13米。为了分散压力，入口设计为三角形。要是 设计为四边形，100多米高的塔，势必会把入口压塌。 古埃及人为什么要把金字塔修建成外观形似汉字的金字呢？因为古埃及 人尊奉太阳神 “拉”为最高神，他们把金字塔外形设计为“金”字形，表示 的是对太阳神 “拉”的崇拜，因为“拉”的标志是太阳光芒，而金字塔象征 的就是刺破云天的太阳光芒。据说，当你站在通往萨卡拉的路上，在金字塔 棱线的角度上向西方看去，可以看到有如太阳的光芒撒向大地。金字外形， 正表示太阳从天空照射大地的一束光线，它可使深居塔内的法老的尸体早日 复活，升上天堂。 胡夫金字塔原高146米多，经过几千年风霜剥蚀，顶端磨损了9米多， 目前的高度为137米多。在 1889年巴黎艾菲尔铁塔建成以前，这座金字塔一 直是世界上最高的建筑物。就是现在的高度也相当于40多层高的大楼。塔基 呈正方形，每边长230多米。绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程，费 时约20分钟。19世纪初，法国皇帝拿破仑攻占埃及时，亲自统计过，如果 将胡夫金字塔和邻近的两座较小的金字塔的建筑石料加起来，可以修建一道 环绕整个法国边界的高10英尺、宽1英尺的石墙。 在公元2世纪的时候，胡夫金字塔被誉为世界七大奇迹之一。后来，其 他六大奇迹都残破不堪，唯独建筑早它们1000—2000年的大金字塔依然保持 了它的历史风貌，屹立在尼罗河西岸的沙丘之中。是什么原因使大金字塔历 经 4000多年的风沙侵蚀而不倒呢？当初塔身所用的石块，全部经过细工磨 琢，平整光滑。石块叠砌在一起，没有用任何水泥之类的粘合剂，全靠其本 身的重量互相衔合，不露缝隙。就是今天，人们也很难用锋利刀刃插进去。 又由于塔是下部粗壮、顶部尖削的塔形结构，因此，当沙漠里起风时，风沙 遇到塔基就顺势而上绕着塔身旋转起来，直至尖顶把风沙的冲击力引向高 空，而塔身、塔尖就可以免受其害。 前面说过，金字塔只有北面一个入口。这个入口在胡夫的尸体放进墓室 后就被秘密地封死了。但当公元9世纪阿拉伯人攻占埃及进入塔内时，胡夫 的尸体连同许多珍宝都不翼而飞。这是怎么回事呢？原来，胡夫为了建筑金 字塔，倾尽国力，劳民伤财。人们愤恨胡夫，以致不愿意提起他的名字。处 于水深火热之中的古埃及民众在胡夫入葬后不久，就闯进塔内，把胡夫的尸 体狠狠地抛出坟墓之外。古埃及国王修建坚固的墓穴不让死后的尸体被窃的 愿望成为泡影，这是他们所始料不及的，金字塔并不能成为他们安睡万年的 永久住所。 包括胡夫金字塔在内，尼罗河沿岸所有的金字塔都建在西岸。这是为什 么呢？古埃及人将日出比作生命的开始，将日落比作生命的结束，所以国王 把尼罗河西岸当作自己生命归宿的黄金宝地。 埃及拥有金字塔，就像中国拥有长城一样。它虽然浸透了千百万奴隶们 的血汗，却是埃及历史文明的象征。几十座金字塔中，目前只有胡夫金字塔
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对外开放。当你沿尼罗河逆流而上探访河岸众多古迹时，不妨登上金字塔塔 顶，你可以远望数公里之遥，领略到 “一览众山小”的风采。你可以看到那 些小一些的金字塔和巨大的狮身人面雕像司芬克斯。向西，你可以看见利比 亚沙漠，向东，你可以看见绿色的尼罗河和现代化的城市开罗。
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“恐怖之父”——狮身人面像 在胡夫大金字塔附近有两座较小的金字塔，一个是哈佛拉的金字塔，一 个是孟卡拉的金字塔。 哈佛拉是胡夫的儿于，他的金字塔比胡夫金字塔低3米，外形颇为辉煌， 还有完整壮观的附属建筑。由于它的地势较高，所以看起来似乎比胡夫的金 字塔还要高一些。孟卡拉是第四王朝的法老，他的金字塔比前两者小得多， 只有66米高，还不及胡夫金字塔的一半。 哈佛拉金字塔的东侧建有两座祭祀神庙，即上庙和下庙。上庙紧挨金字 塔，是专门进行殡仪和祭奠活动的庙堂。下庙离金字塔较远，而紧挨着尼罗 河畔的法老生前起居的宫殿，它是用来祭奠法老生前活动的场所。在上庙和 下庙之间有一条石板道路把两者联结起来。下庙的西北方，有一座巨型石雕 像，那就是闻名遐迩的狮身人面像。 狮身人面像，顾名思义，这尊雕像头部是人的。据考古学家研究，认为 是照哈佛拉本人的头像雕刻成的。为什么要配着狮子的身体呢？据古埃及神 话，狮子是各种神秘地方的守卫者，也是东方和西方地平线上的地下世界大 门的守卫者。狮身趴在地上，两爪并列向前伸展，卧伏在沙地上。这半人半 兽的石像，长年累月地蹲踞在尼罗河畔，雄伟地、神奇地凝视着什么，是守 卫金字塔不至被人盗窃呢，还是想亲眼看一看死去了的国王究竟能不能变成 太阳神呢？ 整个石雕像高约22米，长约57米。人面部分高6米，一只耳朵就有近 两米高。除狮子的两爪中间有一小部分是用石块砌成之外，整个狮身人面像 是在一块天然的大岩石上凿成的。据说这块巨石是建造金字塔剩下的。它的 历史同金字塔一样悠久，已经存在了4000多年。由于这尊雕像巨大而威严， 形状骇人，因此阿拉伯语译称为 “恐怖之父”。 在漫长的岁月里，它饱经沧桑，承受着风沙的洗礼，也屡遭人为的劫难。 原来在它面部的前额处雕有一条神蛇，下巴处有一束10米长的胡须，可惜， 今天已荡然无存。这两年文物均失落在国外。它的面部在14世纪和18世纪， 曾两次遭受炮火的破坏，给它的眼睛和鼻子留下了终身残疾。狮身人面像的 面额最初涂过红色的油彩，虽然经历了几千年的风化侵蚀，但至今仔细观察， 仍可分辨一二。 由于狮身人面像地处沙漠的边缘。长年累月受到风沙的洗劫，因此，在 历史上有很长一段时间，它被完全掩埋在沙漠之中。很可能因为这个原因， 在公元前5世纪，希腊著名史学家希罗多德访问埃及时，只见到了金字塔， 而没有看到狮身人面像。因此，在他的历史著作中，只记述了金字塔及其有 关的事件，而只字未提狮身人面像。后来，经历代法老清除沙土，狮身人面 像才又从沙漠中露出庐山真面目。它两爪之间的小神庙，一直到19世纪初才 被人们发现。 狮身人面像坐西朝东，面对太阳升起的方向。这是为什么呢？这与古埃 及人信奉太阳神有关。古埃及的时候，天空终年万里无云，炽热的阳光抚育 着大地，所以太阳神被认为是万物的创造者，具有无上的权力。法老是太阳 神的儿子。这座狮身人面像就是太阳神的象征，人面象征国王的智慧，狮身 象征国王的权力。狮身人面像趴伏在金字塔附近，用意是为了向人们宣扬法 老的威严和至高无上。
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奴隶吃到了 “供祭的面包” 古埃及的奴隶和贫民为法老造了几百年的金字塔，自己却被金字塔般的 重压压得喘不过气来。 当他们翘首仰望自己用血和汗垒起来的金字塔时，发现高踞塔顶的是至 高无上的法老和王族成员，其次是由贵族、官吏和祭司组成的统治集团。他 们自己处在塔的最底层。 有一年，古埃及自然灾害严重，谷物有一半被害虫毁伤了，或被河马吃 掉了，或被田鼠和蝗虫分食了。好不容易收了一点谷物，还要时刻警惕盗匪 来光顾。有一户贫民更倒霉，耕犁折断了，耕田的牲口死了。然而，就在这 个时候，收税的衙役气势汹汹地走上来，国王的粮官手中拿着棍棒，扈从的 黑人挥舞着棕榈树的枝条，喝道：“来，马上拿粮来！”这位贫民无粮可缴。 于是，衙役们把他掀倒在地，蛮横地打他的头。然后，连同他的妻子一起被 捆绑走了。他的儿女也被戴上了镣铐。 当时流传下来的一些反映古埃及社会状况的浮雕，有的刻画着农民被扭 送去纳税的情景，后面跟着一个拿着账目的税吏；有的刻画着一大群奴隶， 手上套着镣铐，垂头丧气地被赶着去做工。古埃及一位大臣描写手工劳动者 时写道：男织工在室内工作，他们的腿紧贴着肚皮，简直喘不过气来。如果 他在一天内没有织出足够的布，就要像池塘里的荷花一样被捆绑起来。 那时的埃及，土地缩小了，但行政人员有增无减；土地荒凉不毛，但赋 税无比沉重；收获的谷物不多，但量斗很大很大，而且量时总是过头过额。 奴隶和贫民没有饭吃，没有衣穿，呆在一贫如洗的家里，只有死路一条。 满腔怒火和愤恨的奴隶和贫民，再也无法忍受下去了。他们冲进金字塔， 把国王的尸体扔出来，撕得粉碎。整个埃及，不论乡村和城市都燃起了暴动 的火焰。奴隶和贫民闯进大官和富人的住宅，夺回他们从自己身上榨取来的 财富。 奴隶和贫民很快就占领了京城，国王被穷人捉住，大臣被赶出王宫，官 吏被杀，文书被焚烧。宫廷的大门、列柱、屋顶都烧成了灰烬，只剩下王官 的一些断墙残垣。 那宏伟的审判厅失去了往日的威严，已经成为一个任意出入的场所了， 穷人可以自由出入。它的法令已被抛出，在十字路口，人们就在那纸卷上行 走。审判官被赶到国内各地。 他们还从奴隶主手里夺回了大田庄，没收了奴隶主精美的衣料、华丽的 邸宅和珍贵的食品。 古埃及南北焕然一新，大地像陶轮一样翻转起来，穷人变成了财富的所 有者。从前做不起草鞋的人，现在成了财富的主人；从前住不起茅屋的人， 现在住进了好房子；从前连一片面包也没有的人，现在变成了一个大仓库的 主人；从前没有驴子耕种田地的庄稼人，现在有了成群的公牛。国王的粮仓 已经成为一切人的财产；没有武器的人如今变成武器的所有者；一向被压在 社会底层的穷人吃到了供祭的面包。 看啊！贵族陷入悲哀，穷人感到喜悦；穷人已经变为富翁，贵族成了无 产的人。 这次奴隶和贫民大起义持续了好多年，沉重打击了奴隶主的统治，最后 被统治者镇压下去了。
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有趣的是，这次大暴动的具体时间、过程都不很清楚，甚至这次起义的 组织者是什么人也不知道。那么，人们又是怎样知道发生了这次起义呢？ 3000多年前，古埃及两名祭司亲眼目睹了这次起义，并把他们看到的情 况写入箴言录中，即 《伊浦味箴言》、《聂非尔列胡箴言》。伊浦味和聂非 尔列胡站在统治者的立场上，叙述了这一翻天覆地的事件。这两份文书分别 收藏在荷兰莱登博物馆和列宁格勒博物馆。后人凭借这两份文书，才知道了 起义的一些情况。 这次大起义后，统一的古埃及国力削弱，重新陷入混乱割据的局面。这 时，分布在小亚细亚叙利亚、巴勒斯坦一带，以 “牧者”著称的喜克索斯人 乘机侵入埃及。他们很早就学会了养马，作战以马车战术见长。当时埃及人 还不会养马，也不会用马驾车，只会用步兵打仗。所以，当一批一批喜克索 斯人驾着奔驰如飞的战车越过西奈半岛，侵入尼罗河三角洲时，埃及军队只 能望马兴叹，溃败而逃。 喜克索斯人统治埃及约150年，这是埃及历史上第一次遭受外族的长期 统治。这期间，埃及人一直没有放弃争取独立的斗争。公元前1580年，南方 底比斯的青年贵族阿赫摩斯率军由水陆两路进攻北方，攻陷了喜克索斯人的 统治中心阿瓦里斯，把喜克索斯人赶出了埃及。阿赫摩斯以底比斯为都城创 立了第十八王朝。从此，埃及进入新王国时期。
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向神挑战的埃赫那顿 埃赫那顿，原名阿蒙霍特普，古埃及第十八王朝的法老。在位期间敢于 向神挑战，主持了世界上最早的宗教改革。 原来，埃及人的宗教为多神教。他们以灌溉农业为生，水、土地和太阳 受到普遍的崇拜。他们把赖以生存的尼罗河，看作是伟大至高的神灵。水神 奥西里斯为丰收之神，又是阴世的审判官。人们居住在大地上，靠土地中生 长的食物活命，而地下又是未来生命的归宿。因此，他们十分崇拜大地。太 阳不仅给人以光明和温暖，并且帮助农业获得丰收，太阳神在埃及获得了特 殊的地位。后来，太阳神“拉”与另一太阳神“阿豪”被视为一体（阿蒙·拉 神），成为创造世界的最高神。 神多，神庙也多。古埃及的神庙遍布全国。其中最大的神庙就是首都底 比斯附近的“阿蒙”神庙。这是一组庞大的建筑，庙塔门、庭院、柱廓、柱 厅、神殿等部分组成。至今仍矗立在卡尔纳克村。主殿总面积达5000平方米。 殿内共有134根圆柱，分列12行。中间最高的12根圆柱高达21米，柱头雕 成纸草植物盛开的花朵，每根柱顶可以站100人。柱上刻着象形文字阳图形， 墙上饰有壁画和雕刻，十分壮观。 大规模建筑神庙，需要投入大量的人力、物力和财力。这些从何而来呢？ 一是搜刮国内的人民、二是竭力向外扩张，获取战利品。当古埃及人赶走喜 克索斯人后，一批新兴的军事贵族就开始对外武力征服和掠夺。第十八王朝 最大的征服者是吐特摩斯三世，他不但侵入近邻努比亚和利比亚，而且先后 17次远征叙利亚和巴勒斯坦，在那里建立起统治。每次出征都要掳掠回大量 奴隶、牲畜和其他财物。这时的埃及疆域北至幼发拉底河上游，南至尼罗河 第四瀑布，成为地跨亚非两洲的大帝国。 为了感谢 “阿蒙”神的“恩典”，吐特摩斯三世慷慨地把战利品奉献给 “阿蒙”神庙，有一次仅送给“阿蒙”神庙的奴隶就多达1500名。不管哪位 法老在位，都要向 “阿蒙”神庙奉献土地、奴隶和金银财物，而且数量越来 越多。渐渐地，“阿蒙”神的地位超过了“拉”神，被奉为全国最高神。“阿 蒙”祭司的地位也显著提高，甚至高于一切贵族。他们位尊而势大，甚至假 借神的意愿干预王位继承和国家政务。有时还和地方世袭贵族联合起来，对 抗以法老为首的中央政权。 “阿蒙”祭司集团对法老的威胁越来越大。 阿蒙霍特普四世即位法老后，依靠对 “阿蒙”祭司不满的中小奴隶主贵 族，向 “阿蒙”祭司作斗争，企图削弱“阿蒙”祭司的势力。他采用了一种 独特的宗教改革的形式。 起初，他想用太阳城的 “拉”神来对抗底比斯的“阿蒙”神。在底比斯 为 “拉”神建庙，并宣布自己是“拉”神的最高祭司。“阿蒙”祭司立即表 示反对。 在这种形势下，阿蒙霍特普四世一不做，二不体，创立了一个崇拜 “阿 顿”的一神教。宣布取消对 “阿蒙”神和其他地方神的信仰，只有宇宙间唯 一的太阳神 “阿顿”允许信仰。 接着，他封闭了 “阿蒙”神庙，没收了庙产。凡公共场所和神庙墙壁上 的“阿蒙”字样全部加以铲除。他自己名字中的“阿蒙”二字换成了“阿顿”， 起了一个新名字，叫 “埃赫那顿”，意为“对阿顿有益的人”。原名阿蒙霍 特普，意为 “阿蒙的满意者”。
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埃赫那顿从一个 “阿蒙的满意者”，变为“阿蒙”的斗争者，可见他实 行宗教改革的态度是坚决的。为了彻底同 “阿蒙”祭司集团决裂，他下决心 把首都迁出底比斯。在底比斯以北300公里的黑尔摩波里斯附近，即现在的 埃尔——阿马尔纳另建新都，取名阿赫塔顿，意为 “阿顿光辉照耀之地”。 在这里兴修了大规模的建筑，包括王宫、宫邸、阿顿神庙、国家机关等。他 还下令在外地建立 “阿顿”神庙。 为了强化人们对 “阿顿”神的信仰，这时还编有《阿顿颂诗》，诗中对 太阳神 “阿顿”作了美丽的赞颂。诗中写道：“黎明时，您从天边升起，您， 阿顿神！在白天照耀着，您赶跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在欢乐， 人们苏醒了，站起来了。这是您，使他们站起来的。他们洗了身子，穿了衣 服，高举双臂来欢迎您。在世界各地，人们劳动了。野兽吃饱了，树木花草 盛开了，鸟从巢里飞了出来，展开了翅翼赞仰您！”据说，这首长篇赞美诗， 对后来 《圣经·旧约》中《诗篇》中那段赞颂“耶和华”神的创作，有明显 的影响。 然而，古埃及人当中，有很多人仍然信奉旧神，没有能改变传统的信仰。 “阿蒙”祭司的势力还相当强大，他们利用旧的宗教观念，煽动一些人们反 对宗教改革，并企图恢复固有的地位。原来那些支持埃赫那顿的中小奴隶主 贵族，总希望通过对外战争掠夺财富，而埃赫那顿致力于内部斗争，减少了 对亚洲的军事行动，没能满足这部分人的要求，引起他们的不满。当时，还 有人想谋害埃赫那顿。在四面楚歌声中，埃赫那顿孤寂地离开了人世。 埃赫那顿的继承者吐坦卡顿即位后，在 “阿蒙”祭司和大贵族的压力下， 不得不与 “阿蒙”祭司妥协，终止宗教改革，把首都迁回底比斯。他本人改 名为吐坦卡蒙，意为 “阿蒙的化身”。 后来，经过一次动乱，一个与祭司集团有密切联系的军事将领哈列姆黑 布取得王位，完全恢复了对旧神的崇拜，将所有 “阿顿”字样一律消除，就 像当初埃赫那顿对待 “阿蒙”一样。
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吐坦卡蒙死亡之谜 吐坦卡蒙就是前面提到的被迫终止埃赫那顿宗教改革的那位法老。他的 即位、他的死亡、他的秘密陵墓都充满了神秘色彩。 据说吐坦卡蒙不是王族出身，但因为长得漂亮，被法老的公主选为驸马。 埃赫那顿去世后，他以女婿的身份继承王位。这时，他不过是一个乳臭未干 的9岁孩子。10岁以后，正值青春焕发之时，却突然不明不白地死亡。年轻 的王后悲痛欲绝，决定以最隆重的仪式厚葬其夫，使他在地下极尽哀荣。以 致于多少世代以来，人们仍然谈论着吐坦卡蒙陵墓的富丽堂皇。但是，不知 多少座帝王陵墓，包括金字塔在内，早已被亡命的盗墓者洗劫一空，而吐坦 卡蒙的陵墓一直隐埋在永恒寂静的 “国王之谷”，一点踪影都见不着。 “国王之谷”是怎么一回事呢？原来，埃及法老生前大规模修建金字塔 作为自己死后的 “永恒住所”——坟墓。后来，因为修建金字塔劳民伤财， 塔内的 “木乃伊”往往被愤恨的人们抛出撕碎，加上盗墓风盛行，所以金字 塔并不能作为法老死后的永恒住所。从新王国时期开始，法老和王后们，便 在首都底比斯附近的尼罗河西岸的悬崖山谷里，凿岩为墓，其中一个称为“国 王之谷”，一个称为 “王后之谷”。据说从法老吐特摩斯三世第一个选中这 块美丽幽静的山谷做为自己的墓地之后，效仿者纷至沓来，竞相在此为自己 修建地下寝殿。 然而长期以来，人们并不知道吐坦卡蒙的陵墓究竟在什么地方。人们大 多相信埋葬在“国王之谷”的法老陵墓早已被挖出，或早已被盗墓者光顾过。 由于人们深信不疑，所以当1922年吐坦卡蒙墓被完整地发掘出来时，立 即震惊了全世界！ 说起吐坦卡蒙陵墓的发现，也颇具戏剧性。 一个名叫霍华德·卡特的英国人，于19世纪末20世纪初来到埃及学习 和工作，被埃及悠久的历史文化所吸引，很快成为一个埃及通。他的想法与 一般人不同。他深信“国王之谷”还有一座古墓等待发现，并下决心找到它。 几年过去了，寻找古墓的线索空空如也。 这时，有一位名叫西尔多·戴维斯的美国商人来到埃及，申请古迹发掘 权。卡特作为专家被戴维斯雇佣了。 经过数年的努力，他们千辛万苦地在一个小坑里挖出标有吐坦卡蒙字样 的陶罐，正准备按图索骥，大干一场的时候，第一次世界大战爆发了，发掘 工作只得暂停。 第一次世界大战结束前夕，卡特又继续他的发掘工作。这时，支持他的 是一个名叫卡纳冯的英国勋爵。 又经过数年的辛勤劳动，他们用锄头、镐、锹和小筐挖掘运走了几十万 吨的沙土和砾石。 1922年深秋，他们终于发现了一组石阶。石阶通向悬崖深处。在倾斜的 墓道上发现了一些古代印章的痕迹，每个印章上都刻着一只豺和九个捆着的 俘虏。在古埃及，法老的陵墓封闭以后，按惯例要在入口处打上印章。印章 的发现，说明这里确有陵墓。继续清扫中，又发现吐坦卡蒙法老的印章。看 来，是他们要寻找的陵墓了。 打开入口处，他们来到那封闭严密的墓门前。卡特小心地在墓门上凿了 个小洞，把蜡烛伸进洞里，然后用一只眼睛贴近洞口，朝里观看。在短暂的
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模糊之后，洞里物件尽收眼底：有堆着的包金战车，镀金装饰的狮子，一人 来高的国王雕像，怪兽的卧榻，以及数不胜数的箱子和匣子。 站在卡特身后的卡纳冯急不可待，问道： “你看见了什么没有？”卡特 抑制不住内心的激动，结结巴巴地回答说： “看见了，了不起的奇迹！” 洞口终于被打开了。室内黄金闪闪发光。打开象牙镶嵌的箱子，里面放 着宝石装饰的金指环、项圈和手镯，以及其他金银财宝。但没有发现法老的 木乃伊。他们先清理了一下室内的东西，然后来到一堵墙的旁边。墙中央部 分的颜色和周围的不同。细微的差别引起了卡特等人的注意。他们轻轻拆除 了这堵墙。原来是一个巨大的贴金木套隔出的一个室中之室。 贴金木套的边缘有一扇门。打开后，发现里面放着一具略小一些的木套。 再打开，里面还有一个。这样由大到小的木套竟有4个！每个之间都填满了 奇珍异宝。木套上镶嵌着各种美丽的宝石，雕刻着古埃及的象形文字。 当最后一个木套的门打开后，出现了一个用水晶做成的巨大庄严的石 棺。长2.75米，高和宽为1.5米。用花岗岩石做的棺盖重达1吨多。打开棺 盖，里面是一个用布包裹着的东西。揭开包布后，出现了一个金光闪闪的棺 材。 奇怪的是，这个棺材的形状并不是人们想象中的长方形，而是一副人体 的模样。盖上精致地雕刻着吐坦卡蒙法老的脸形。再仔细一看，这棺材是木 做的，只是外面贴着金。棺盖上的脸和手是用块金铸成的。眉毛、眼皮用的 是深蓝色的玻璃，用石膏和火山玻璃分别做成了眼白和瞳孔。手中拿着镶嵌 蓝玻璃和金子做成的权杖和鞭子。 打开这层人形木棺之后，又是一具贴金木棺。 再打开最后一层一看，惊呆了所有在场的人。原来竟是用一整块黄金制 成的棺材，最厚的地方达3公分。它的外形和前面两个一模一样。 纯金棺盖揭开后，人们终于看到了吐坦卡蒙法老的 “木乃伊”。它用薄 薄的麻布裹着，上面涂满了香料和油脂。浑身布满了项圈、护身符、手镯、 戒指等各种宝石。 “木乃伊”的头上，齐肩罩着真金面具。这副面具和他本 人的相貌几乎一模一样。经仪器检测，只发现面具上一块伤疤和法老本人脸 上的伤疤厚度略有不同。有人据此认为这伤痕与法老暴死有关。眼前这位未 得善终的法老，看上去既忧伤又肃穆。胸前摆放着由念珠和花形雕刻串成的 领饰，据说是法老的年轻漂亮的王后在盖棺之前献上的。 人们又花了10年的时间，清理好墓中的各种珍贵物品，把它陈列在开罗 博物馆中。
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千里姻缘和约牵 公元前1270年，赫梯国王依依不舍地与自己心爱的女儿道别，他情不自 禁地把女儿看了一遍又一遍。再过一会儿，女儿就要起程到非洲，嫁给埃及 法老拉美西斯二世为妃。 埃及位于非洲北部，赫梯位于今天的土耳其一带。赫梯国王为什么要把 自己的女儿嫁到千里之遥的北非呢？ 这得从10年前说起。那天，埃及法老的王宫里，来了一个受赫梯国王派 遣的使团。他们恭敬地向埃及法老递上一块用银子制成的字板，上面刻着18 条条文， “伟大而勇敢的赫梯人的领袖哈吐舒尔”和“伟大而勇敢的埃及统 治者拉美西斯”郑重宣誓，彼此互相信任，互不侵犯，并结成军事同盟对付 共同的敌人。一国与他国交战时，要相互支援。任何一方都不许接纳对方的 逃亡者，彼此保证互有引渡逃亡者的义务。为了巩固这个和约，加强双方的 关系，就有了文章开头那幕千里姻缘。 两个国王怎么想到要签订和约呢？是不是发生了什么战争？ 原来，古埃及在第十八王朝吐特摩斯三世统治时，征服了非洲和亚洲的 许多地方，建立起一个地跨亚非的大帝国，迫使附近和西亚的许多国家向埃 及纳贡。后来，埃及帝国经常处在动荡不安之中，力量有所削弱。就在这个 时候，强悍善战的赫梯人正占据着小亚细亚的广大地方。他们虎视眈眈地望 着南邻叙利亚，并不断向前推进。埃及和赫梯的军队剑拔弩张地对峙着。他 们为了争夺叙利亚地区的统治权并进而树立在西亚一带的霸权，正准备着一 场大战。 赫梯王国最初的领土仅限于小亚细亚东部一带。强盛起来后，不断向南 扩张，夺取了埃及帝国在亚洲方面的属地。原先受埃及控制的巴勒斯坦、叙 利亚等国先后被赫梯征服。等到埃及法老拉美西斯二世即位后，赫梯的势力 已经严重地威胁着埃及的既得利益。法老为了夺回对亚洲属地的统治权，于 公元前1312年，亲自率领3万军队，浩浩荡荡地开赴西亚，向赫梯人讨伐来 了。 那天，赫梯王宫里正召开着紧急会议。赫梯的一名侦察兵把一份刚得到 的紧急情报，送到了主持会议的国王穆瓦塔尔手里。 国王看完写在泥板上的情报，先是一惊，然后自言自语道： “拉美西斯 二世果然率军打过来了。” 与会者从国王的表情上已经知道发生了什么事情，纷纷议论开来。 “埃 及军队敢打过来？” “我们赫梯军队不是好惹的，一定要战胜埃及人！” 国王与众位大臣、将军一起商讨好对付埃及军队的办法。一切按照既定 的方案进行部署。 这时，埃及军队分成三个军团前进，每个军团都以神的名字命名，前后 相隔约数公里。法老亲自率领的先锋部队叫 “阿蒙”神军团。他乘坐的是一 辆十分豪华的战车，四周用黄金和宝石装饰，在夕阳下显得更加光彩夺目。 快要接近被赫梯征服的叙利亚交通枢纽卡迭石的时候，坐在战车上的法老突 然命令部队暂缓前进。他要亲眼看一看这里的地势和景色：左边的一条大道 通向波涛汹涌的大海，右边是悬崖峭壁，中间夹着一条水势湍急的溪流。前 方是一片平原，平原尽头的山岗上隐隐约约的城墙就是卡迭石城了。这是法 老进攻的第一个目标。攻占了卡迭石，北进的道路就畅通了。
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埃及军队一步一步地向卡迭石逼近。这时，卫兵抓来两个牧羊人打扮的 赫梯骑兵。经过审问，牧羊人说赫梯国王为了避免冲突，已命令军队撤出了 卡迭石城，驻到另外的地方去了。 法老相信了他俩的话。 “难怪一路上没见到赫梯军队的踪影，他们到底 还是怕我的”。趾高气扬的法老命令军队快速前进。过于自信的法老只带了 他的警卫部队，乘战车迅速来到卡迭石城下，把先锋部队远远丢在后面。 其实，埃及军队的一举一动，赫梯人知道得一清二楚。赫梯军队在国王 穆瓦塔尔的率领下，就埋伏在卡迭石城附近的山岗上，居高临下观察着埃及 军队的动静。那两个牧羊人，正是国王派去向埃及法老提供假情报，骗埃及 军队进入他们的埋伏圈的。 赫梯国王看到埃及法老已上钩，便率领军队沿东面河谷，包抄到了埃及 法老的后面。但赫梯并没有立即围歼法老率领的警卫部队，活捉法老，而是 又派了两个间谋出去刺探情报。 埃及法老正在商议第二天早晨攻城的事，卫兵又抓来两个间谍。这一次， 赫梯间谍不再编造假情报，只是一句话也不肯说。埃及卫兵用军棍狠狠抽打。 他俩受不了皮肉之苦，只好从实招认，把赫梯国王埋伏、包抄、围歼的计划 全盘说出。法老发觉上当，立即派人急召第二军团上来。但为时已晚。名叫 “拉”神军团的第二军团在途中遭到赫梯军队的突袭，被打得溃不成军。倒 是赫梯军队掉转头来，从背后向法老的先锋部队攻打过来了。埃及军队被围 困在卡迭石城下。 法老决定冒险从防线最弱的一面突围。他亲自跨上战车，指挥突围。埃 及士兵紧跟着法老勇猛冲锋。埃及军队的进攻反而把赫梯军队搞得晕头转 向，许多士兵只顾逃跑，掉到河里的人数也数不清。 混乱中，赫梯国王立即组织反冲锋。埃及士兵毕竟人数有限，很快败下 阵来。赫梯士兵一下子攻进了埃及法老的军营。他们看到埃及法老和将军们 的金银财宝琳琅满目，眼睛发花了，纷纷拥上前去抢劫财宝，而不去追杀敌 军了。 这些金银财宝救了埃及法老的命。这时，埃及援军陆续赶到，把混乱不 堪的赫梯军队打得落花流水，四处逃窜。赫梯国王虽然组织了新的冲锋，但 陷入埃及军队前后夹击之中，不得不撤退了。埃及军队也元气大伤，无力再 去攻城，法老只好率军回到埃及。 这次战斗以不分胜负、两败俱伤告终。后来，双方战斗时断时续，打了 16年之久，谁也没能取得决定性的胜利。 后来，赫梯国王穆瓦塔尔去世，他的弟弟哈吐舒尔即位。由于国内矛盾 重重，因外亚述军队压境，他决定同埃及讲和。于是，派了一个使团，带着 用银板制成的和约来到埃及。埃及也因长期战争而疲惫不堪，拉美西斯二世 同意休战。于是，双方签订了银板和约。银板上雕刻的是赫梯的楔形文字。 和约全文在埃及神庙的墙壁上和赫梯的档案库里均被发现，这是历史上保留 下来的最早的条约文书。
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奇妙图画的破译 古埃及人用象形文字记载发生过的事情，时间一长，就没有人能认识它 了，成为一种 “死文字”，看上去是一幅幅的图画，或一组一组的图形。那 么，今天怎么能知道古埃及那么多的事情呢？这应归功于一个法国青年学 者，是他成功地破译了古埃及的象形文字，才使文明古国埃及的历史昭然于 世。 说起破译象形文字，这里还有不少有趣的故事呢！ 公元前525年，古埃及被波斯人征服。此后，埃及人只能使用波斯的文 字来记载发生的事情。而记载古埃及历史的那些图画和图形，随着研究和制 造这些图形、图画技术的祭司逐渐去世，后来竟没有人能够认识了。 再往后，埃及又在马其顿人、罗马人的征服下失去独立。当这些征服者 在金字塔和狮身人面像下面徘徊的时候，除了惊叹眼前建筑的辉煌灿烂外， 对文明古国的其它情况一无所知。因为他们读不懂古埃及的文字。有的人在 神庙和宫殿的墙壁上，或在用芦苇制成的纸板上，发现刻画着各种各样的图 画，却没有对它产生某种兴趣，当然也说不上对这些奇妙图画追根溯源。 1798年，法国拿破仑率军侵入埃及。就是这次远征，决定了奇妙图画的 历史命运。 拿破仑的侵略军中，有些爱好古物的士兵。他们在埃及掠夺了一大批文 物。一天，一个法国士兵像往常一样，来到尼罗河口的罗塞达要塞站岗放哨。 站得久了，不免有些厌烦。为了解乏，他便去附近参观尼罗河三角洲的古迹 遗址。在那儿，他偶然挖到了一块奇怪的石碑。仔细一看，这是一块精致的 雪花岩石牌，上面刻满了各种小画像，同在神庙和宫殿里看到的图画差不多。 不同的是，上面刻着三种不同的文字，其中的一种是希腊文。当时，希腊文 许多人都能认识。那位士兵心想：只要将石碑上的图画字与希腊文一对照， 就很容易知道图画字的字义。他十分高兴地把石碑带了回去。 出人意料的是，这位士兵请教了很多人，仍然没能读懂石碑上那些小图 画的意思。 又过了好多年，一位名叫商博良的法国青年学者识破了古埃及文图画字 谐音的秘密，知道了埃及几个国王名字的写法。这时已是1822年了。这位当 时只有30来岁的学者，经过十几年孜孜不倦地研究，从希腊文和古埃及图画 字的对照中，找出了图画字的基本规律。由于劳累过度，商博良于1832年去 世了。这时，他的研究成果已经公布于世。后人在他研究的基础上，又经过 一番探索，终于弄清了石碑上奇妙图画的意思。原来是公元前195年埃及祭 司献给国王托勒密五世的一篇歌功颂德的文告，上面刻的三种文字，除希腊 文外，另两种都是埃及文，一种是草书字，一种是图形字。 至此，古埃及文字之谜就被揭开了，从而找到了打开古埃及历史宝库的 钥匙，使人们更多地知道了古埃及人在尼罗河畔创造的源远流长的文明。 这种象形文字是古埃及人在公元前4000年前后创造的。它用一定的图形 表示一定的事物或概念。例如，画三条波浪表的横线 （ ）表示“水”， 字，画两座夹峙的河谷边的山峰 （ ）表示“山”字，画个中间加点的圆圈 （ ）表示 “日”字。后来有了表意字，如画许多小蝌蚪象征成千累万的 “多”字，牛在水边奔跑表示饥渴的“渴”字，这多少有点抽象的含义。要 是写成一个句子，表达一个比较完整的意思，就把这些单个的图画符号组合
