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●稀代的暗杀者——冈田以藏（1838～1865）

以藏出身于土佐藩最下级的乡士之家，从小立志成为宫本武藏一样的大剑客，但是，以他的身份，很难进入一流的道场学习。他只有藏在道场外偷学，于是形成了别具风格的暗杀剑法。

上级乡士，同时也是土佐勤王党的领袖武市瑞山的道场开张了，以藏终于得到正式拜师学艺的机会，并以其惊人的天赋得到瑞山的赞赏。1856年，瑞山前往江户游学修行，以藏也被允许随行。

在江户三大道场之一的桃井道场，以藏苦学并得到了镜心明智流的真传。此后，他又陪伴瑞山，在防长和九州地方游历修行，剑客以藏的大名，从此轰传天下。

在跟随瑞山学习剑术的同时，以藏也逐渐接受了尊王思想。游学结束后，他进入京都，开始狙击并斩杀佐幕派人士，也即实施所谓的“天诛”，因而被称为 “刽子手以藏”（人斩以藏）。他不但暗杀了官员、浪人，仅有案可察的就有近二十人，并且还在1863年2月23日，把京都等持院中三代足利将军的木像枭下首来，晒在四条河原，以表示对现政权的德川将军之威吓。

1865年，以藏在京都被捕，其后被引渡给土佐藩，经残酷的拷打后处以死刑，首级在雁切河原示众，享年28岁。

●板垣虽死，自由不亡——板垣退助（1837一1919）

山内容堂的重臣，精通西洋兵法，成为土佐勤王党的领袖之一。戊辰战争中任总督府参谋，攻击奥羽越列同盟的中心会津城，获得了极大的胜利。明治初年任政府参议，1873年因提出征韩论，与西乡隆盛一起辞职。翌年组织爱国公党，建议设立民选议院，掀起自由民权运动，并领导建立立志社和爱国社等团体，推进国会开设请愿运动。

1881年，板垣创立自由党，被选为总理。大隈重信、伊藤博文等执政者对他万分头痛，遂于1882年由政府资助他赴欧洲各国游历考察。1883年板垣回国后解散自由党，脱离民权运动，1896年任内务大臣，1898年与大隈重信共同组阁，俗称“隈板内阁”，再任内务大臣。

在推行自由民权运动时，板垣曾遭到暗杀，身负重伤。当时。他说出了那句名言：“板垣虽死，自由不亡（板垣死すひも自由は死せず）！”

●四国的强藩，土佐之雄杰

论思想的进步，土佐不如长州，论在维新中的推动作用，土佐不如萨摩；但从龙马到板垣，从“船中八策”到自由民权运动，土藩群杰也自有其不同寻常的异样光辉存在。

土佐藩论的进步，始于吉田东洋（1816～1862）。东洋长时间主持藩政，并将板垣退助和后藤象二郎（1838～1897）倚为左右手。激进的土佐勤王党成立后，派人刺杀吉田东洋，并由武市瑞山（1829～1865）代其执政。

其间，龙马组织海援队，队员大半是土佐人士，主要干部有长冈谦吉（1834～1872，龙马死后代掌海援队），陆奥宗光（纪伊藩士、另文叙述）、近藤长次郎（1840～1886，外号“馒头屋长次郎”）、新宫马之助（1836～1886）和池内藏太（1841～1866），以及龙马的外甥高松太郎（1842～1898）等。

1865年，武市瑞山下狱死，后藤象二郎重执藩政。明治维新后，虽云四强藩执政，但土藩大部分功臣均被排挤下野。后藤即与板垣共组自由党，自由党的前任副总裁亦为土佐藩士出身、曾加入海援队的中岛信行（1846～1869）。

还有两人必须一提。一是最早脱离藩籍，组织“天诛组”，1863年在大和举兵倒幕的吉村虎太郎（寅太郎，1837～1863）。二是海援队干部、后来制霸明治时代海上运输的岩崎弥太郎（1834～1885），他曾把自己的三阶菱家徽和山内的三叶柏家徽相结合，创建了闻名天下的商社社徽——三菱。

肥后（佐贺锅岛藩）

藩主先后为锅岛闲臾和锅岛直大。比起前三强藩来，佐贺几近于凑数，人才之鼎盛，远不如水户、熊本诸藩，值得提及的，区区三人而已。

先是“二大”，即最早提出迁都江户（东京）并成为首任东京府知事的大木乔任（1832～1899），以及组织日本最早政党内阁的大隈重信（1838～1922）。

还有江藤新平（1834～1874），主张雄藩联合与公武合体。维新时在与彰义队的作战中立下大功。后主张征韩论，与西乡隆盛同时下野，但先西乡在佐贺发动叛乱，兵败被杀。

风云变幻中的幕臣们

天领（德川幕府的直辖领地）占全日本土地的三分之一强，幕下雄才倍出，若非时势逼人，区区数藩，根本无法撼动。

●龙马之师——胜海舟（1823～1899）

原名胜义邦，后称麟太郎，出生于贫困的旗本家庭。他刻苦地学习兰学（荷兰传入的学问，后统指西学），在佩里叩关、敲开日本大门后，他遂向幕府提出海防建议书，从此渐得重用，官至安房守。

胜长时间担任海军讲习所的教员监督、军舰练习所的教授等要职，并曾一度远航出访美国。他在神户开办海军操练所的时候，龙马与吉村虎太郎上门行刺，但均被说服，反而成为胜的忠诚弟子。

幕府征讨长州的战争中，胜作为特使从中进行和平交涉。维新时，他又花很大心血完成了江户的不流血开城。

维新后，胜改名为安芳，号海舟，又在明治新政府中担任海军司令、参议长等职务。也可以说，他是日本近代海军的创建者之一。

●铁舟与泥舟

所谓“幕末三舟”，是指胜海舟和一对义兄弟：山冈铁舟（1836～1888）、高桥泥舟（1835～1903）。

铁舟是义弟，剑术出自千叶道场，属直心影流。他在幕府招收浪士队（新征组）时，被任命为浪士取缔役；此后，升任幕府要职——大目付。戊辰战争时，他奉将军德川庆喜之命，往与西乡隆盛进行江户不流血开城的谈判。谈判中，他态度不卑不亢，时人称：“朝敌德川庆喜有家臣山冈铁舟盛风凛凛。”

泥舟是义兄，长于枪术，25岁时即成为武场的师父。也曾在浪士队的组织工作中为幕府立下汗马功劳，并一度成为德川庆喜的护卫。

●大总统榎本武扬（1836～1908）

幕臣中真正的传奇人物。少年时长时间在北海道渡过，成年后留学荷兰，学习海军技术。归幕即成为海军要员。

讨幕军进入江户，榎本统率九艘军舰发动叛乱，一路北上占领北海道，成立共和国，并自任大总统。讨幕军在击败奥羽越列藩同盟后，直捣其大本营五棱郭。榎本战败投降入狱，由于黑田清隆的奔走才幸免一死。

榎本的左右手，是长于兵学的大鸟圭介（1833～1911）。

●与式神作战的实业家——涩泽荣一（1840～1931）

涩泽出身是富农，青年时侍奉一桥庆喜，至庆喜恢复德川姓并继任将军后，涩泽即成为幕臣。

维新后他服务于大藏省（财政部），明治六年辞职，活跃于实业界。他创立第一国立银行，其它事业包括制丝、造纸、铁路、饭店等五百余种，遂被称为“财界大御所”。

至于“与式神作战”云云，源出日本著名的科幻小说（魔幻小说吧）《帝都物语》：明治45年，加藤保宽企图唤醒千年前平将门的怨灵，靠“地脉”毁灭东京，涩泽荣一则与幸田露伴等人及日本第一台机器人“学天则”，与之展开针锋相对的斗争。1988年，东宝影片公司将其部分搬上银幕，涩泽与式神、护法童子、阿修罗等的作战令人眼花潦乱……

●忠而不顺的小粟忠顺（1827～1868）

幕府外国奉行、勘定奉行、步兵奉行。他是日本近代陆海军的始祖，对兵制、军备攻革、武器革新等均作出过超人的贡献，并帮助完成了神奈川县横须贺造船所的建立。

小粟本身主张开国论，但因为忠于幕府，而与倒幕派誓不两立，他是由保守派大老井伊直弼（在倒幕派看来简直可称为魔君的人物）一手提拔起来的，策划过征长战争，戊辰战争时持强硬立场而与胜海舟等对立，因此虽然此后闭居上野权田村，还是被搜出来处死了。在处死他的地点，立有一块石碑，上书：“伟人小栗上野介，无罪却在此处被斩”。

英杰天下

除去四强藩及幕府以外，那个风云激荡的时代，全日本各地无数雄杰涌现。首先，为朋友们介绍两位廷臣（公卿）。

●大政大臣三条实美（1837～1891）

他是朝廷中象征倒幕维新的指导者。最初的目的是为了复兴皇权、恢复天皇和公卿的地位，由于公武合体的八_一八政变而被迫逃出京都，落难太宰府（在北九州），当时一起落难的共七位公卿，史称“七卿落难”。自此，他的思想转变为倒幕，维新后成为太政大臣，实际作为新政府的首脑（最初的新政府结构为太政大臣为首，诸强藩志士出任参议为辅助）。

●见风使舵（？）的岩仓具视（1825～1883）

公卿中倒幕派的实际领袖。他出身于一个破落公卿家庭，在反对签署《日美通商条约》的八十八公卿联盟中崭露头角。

在幕府为了抵御倒幕热潮，而提出公武合体的论调时，岩仓为之策划了“和宫降嫁”（把天皇之妹和宫公主嫁与将军家），因而被尊攘派斥为叛徒、奸贼。岩仓被迫退隐岩仓村反省，其后多次与西乡、桂等人接触，确定了倒幕的思想，在“夺玉”（夺取天皇、讨伐幕府）斗争中立下奇功。

维新后出任内大臣，不久又率领大久保、木户（桂）等人组织岩仓使团出访欧美。留守的西乡等人压制不同意见，提出征韩论，大久保等仓促赶回与之辩论。在内廷会议上，西乡一派占了上风，三条实美被迫同意征韩，但要求延缓一天宣布。当晚，三条称病，由岩仓代任太政大臣，岩仓立刻进宫求得天皇诏书，然后在第二天的会议上全部推翻三条的决定。西乡等一怒下野，大久保独裁政权的雏形形成了。

从尊攘到公武合体到倒幕，乃至后世许多人议论岩仓具视见风使舵，奸诈狡猾，比之为“曹操”。但应该看到他在维新运动中的强大推动作用，况且倒幕思想一经确定，岩仓比谁都要坚决。一个人的思想，应该允许其成长，这并非“墙头草，两边倒”。

其它志士，主要的还有两位——

●无念，池田屋——宫部鼎藏（1820～1864）

熊本藩山鹿流兵学教师，对国学（当然是日本国啦）和神道也很有研究，后因弟子触犯藩法而引疚辞职，上洛参加尊攘运动，成为三条实美的亲信。池田屋事件中身负重伤，自杀而终。

●辣腕外相——陆奥宗光（1844～1897）

龙马的小兄弟，原名阳之助，纪伊藩士。由于藩中政变，其父被幽禁而脱藩流浪，一度至江户参加尊攘运动。后得龙马赏识，进入海军操练所学习，并拜胜海舟为师，不久又加入龟山社中（海援队）。

陆奥是个善思考之人，曾向岩仓具视灌输过开国倒幕思想。维新后，回藩任知事（纪伊藩后改和歌山县），1870年旅欧考察，1875年任元老院干事。

1878年，因与西南战争中西乡的反叛有所牵连而下狱，五年后出狱，再赴欧美。1888年任驻美公使，1892年任伊藤博文内阁的外相。外相任上，他修正了日本与英美诸列强的不平等条约，为日本成为资本主义强国奠定了基础。在日外务省旧址的前庭，至今还有宗光的塑像。

其妹初穗嫁与自由党党魁中岛信行。

新时代的事业家

除去前面介绍过的岩崎弥太郎和涩泽荣一外，还有荣一的堂兄弟涩泽成一郎（1838～1912），以及——

●侠商——白石正一郎（1812～1880）

长州支藩清末领竹崎地方的渡船批发商，精通国学和和歌。高杉晋作创建奇兵队时，他率先加入，此后一直为尊王倒幕贡献资财，并为落难志士提供藏身之处。不但本藩的高杉、桂，连外藩的如西乡、龙马等均受到过他的保护。

但与岩崎、涩泽不同，白石在明治初年即告破产——但这并非失败，他最大的胜利，是在维新史上留下了一个辉煌的名字。

第三部分

诸党、诸队、诸组

其实所谓的党、队、组，都是一码事。党当然不是现代意义上的资产阶级政党，不包括坂垣退助的自由党，而队也不是小虎队，组也不是互助组……（废话），实际上它们都是半政治半军事性质的战斗团体。

●党

主要包括——

诸生党与天狗党：都出自于水户藩。天狗党的创建者是武田耕云斋（1804～1865），因为目标是尊王，并且利用藩兵政变，终被藩主下令处死。诸生党的党魁是市川三左卫门（1816～1869），他身为水户家老时成立此党，主张佐幕而与武田耕云斋对立；戊辰战争后，市川遭到处决。

●队

最著名的当然是高杉晋作的奇兵队。而与奇兵队同时崛起于长州的还有——

鸣城队：创建者是吉富藤兵卫（1838～1914），这个组织在维新后转化为鸣城立宪党。

游击队：头目为巨人来岛右兵卫，他是长州倒幕激进派的领袖（比高杉还要激进！）。由于恼火池田屋事件而率队直捣京都，奋勇战死。

御盾队：品川弥次郎（1843～1900）所一手创立——此人为桂小五郎的亲信。

彰义队：佐幕组织，由天野八郎（1831～1866）在德川庆喜隐退后组织并集结于上野，攻击新政府军。结果被大村益次郎一日间横扫，天野也终于病死狱中。

北辰队：新发田藩重臣远藤七郎（？～？）所创，戊辰战争中隶属长州军，参加对会津的攻伐。

远州报国队：由淡海国玉神社祠官大久保忠尚（1825～1880）所组建，目标是尊王倒幕。

忠勇队：久留米藩尊攘派理论指导者真木和泉（1813～1864）所创，覆灭于禁门之变（久坂玄瑞等策划的占领京都之军事政变，以失败告终）。

尽义队：有马藩家老平田大人（1813～1865）为对付政敌胜井五八郎（佐幕派）而创立的组织。

冲锋队：创立者中村半次郎（事迹详见刽子手列传）。

●白虎队：悲壮！惨烈！

当新军讨伐奥羽越列藩同盟、围攻同盟中心会津若松城时，城内少年武士三百人组织白虎队，头缠白带子，奋勇为藩主而战。并且，当会津藩投降后，白虎队员一齐剖腹自杀——最大的十七岁，最小的十五岁，都成了封建愚忠的牺牲品。

●赤报队：更为惨烈！更为悲壮！

下总国乡士相乐总三（1840～1868）等人所组织，进入关东为新政府军开辟道路，向农民宣传减租的政策。但是明治政府战争未结束就决定食言，遂以冒充官军为罪名解散赤报队，并将相乐总三等首领处死。《るろうに剑心》的读者们对这段历史不会陌生吧，相乐左之助即使许多年以后，还因为此事而对明治政府怀有刻骨的仇恨，试图用拳头和斩马刀将之击为粉碎呢！

●组

主要有——

诸组中相当有名的是“天诛组”（还记得冈田以藏吧，他的口号也是“天诛”，换句中国古话来说，也就是“恭行天讨”）。天诛组的发起者乃是公卿出身的中山忠光（1845～1864），目的是排斥公武合体，致力推翻幕府统治。1863年，公武合体派发动“八_一八政变”，天诛组被剿灭——中山被杀，享年仅二十岁！

天诛组的总裁是国学者藤本矢石（1816～1863），主要成员有松本奎堂（1831～1863），以及前面提到过的吉村虎太郎。

诸组还有——

诚忠组：由萨摩重臣小松带刀和大山纲良（1825～1877）等人创建。

乌鸦组：听这名称好象是忍者，其实也差不太多啦。由18岁的仙台藩士细谷十太夫（1845～1907）建立，成员全部身穿黑衣，在戊辰战争中负责收集情报的工作。

当然，名声如日中天的，还是“新撰组”！

壬生狼，末世的狂啸！

●辨名，是“新撰”还是“新选”？

“新党”当然是意译；然而“新撰组”、“新选组”同时在日文中出现，究竟哪个才是正名呢？

这里可以明确地告诉大家，据日本学者最近的考证，“新撰组”才是正确的名称。至于“新选组”的由来，是近藤勇在家信中这样写道的（你可以称呼他“白字局长近藤”）。

●来历，从“壬生浪”到“壬生狼”。

德川幕府为了对付倒幕志士，同时也为了扭转日趋恶劣的治安状况，招募大批浪人，在京都组织了浪士队。虽然浪士队成立不久就因种种原因解散了，但有部分浪人成为京都守护职松平容保（会津藩主）的部下，以维持京都治安为名目，成立了新撰组。

新撰组最早的基地是在京都附近的壬生村，因此被称作“壬生の浪士”，但不久他们的残酷狙杀倒幕志士就使人人胆战色变，于是“壬生浪”也逐渐变成了“壬生狼”的称呼。新撰组的第二个据点，是京都本愿寺。

●绝密，家康暗伏的棋子。

新撰组的中坚分子，是以近藤勇为首的来自于武藏多摩郡乡下的一批农民。传说，当初德川家康建都江户时，为防一旦有变，可以使后代将军安全撤至甲府，因此采纳了武田遗臣大久保长安的建议，在多摩八王子地方布下了一哨人马。

这哨人马为原住民500人，加上武田遗臣500人组成，称为八王子千人队。近藤等人，正是千人队的后裔，因此对德川家具有世代相传的强烈忠义之心。

●血腥，岛原料亭之变！

新撰组组织初期，由三位局长共掌内务，即芹泽鸭（？～1863）、近藤勇（1834～1868）和新见锦，其中以芹泽权力最大。

文久三年（1863年）9月14日夜，芹泽在京都岛原地方的料亭中，与情人阿梅幽会，大醉共寝。夜半，风雨大作，近藤勇、土方岁三、山南敬助、冲田总司、原田左之助共五人突然袭至。芹泽虽身为神道无念流的高手，但醉中仓促应敌，终于倒在了血泊之中。

此后不久，新见锦被怀疑与袭杀芹泽有关连，被迫切腹，近藤勇遂独掌新撰组大权。

●残酷，高台寺党与内部整肃。

芹泽之死，据传是因为他过于心狠手辣，冷酷无情，连新撰组内都人人自危。但是如果这样解释的话，新见又为何被逼切腹呢？近藤夺权的理由，或许朋友们可以在“幕末十大剑术流派”一章中找到新的端倪。

其实近藤上台以后，新撰组内部的整肃更为残酷。譬如说据传为津藩藩主藤堂和泉守私生子的藤堂平助（1844～1867），他因为厌恶幕府狙杀队的身份而脱组，成为洛东高台寺的卫士。和他一起逃走的还有不少人，统称“高台寺党”——不过据说这些人不久就被近藤派无情地镇压了。

顺便提一句，在KOEI的维新之岚中，藤堂平助的剑道高达90——不要惊讶，这是新撰组中最低的记录。近藤勇是98，永仓新八是92，土方岁三是95，冲田总司是100！新撰组真是个可怕到令人神往的组织。

●诚忠，矛盾的思想源泉。

新撰组可以说是日本近代最早有统一制服的组织。他们的旗帜，是白底，上有红色横纹，下有红色山形折纹，中间一个大大的“诚”字；其服装亦由旗帜的样式转化而来：在衣袖和下襟，均有连绵不断的山形折纹。

“诚”，是新撰组思想之旗，但“忠”，才是其思想之源。不要以为他们只是一帮幕府的走狗，嗜血如命，杀人如麻。不，他们是狼，而不是狗，他们有自己独特但完整的思想体系。

那就是尊王、攘夷、护幕。攘夷不必多说了，连高杉晋作、坂本龙马之类的革命家最初都曾怀抱着攘夷思想，何况近藤之流不读书的人。但尊王和护幕这对矛盾的统一，却实在让人有点摸不到头脑——也许接近公武合体的思想吧。

●血祭、非情的池田屋之斩！

使新撰组名声大噪的，是元治元年（1864）发生的池田屋事件。

6月5日夜，三十余名攘夷志士集合于京都一间名为池田屋的小旅馆开会，会议内容主要包括：

1．乘狂风之日在京都纵火；

2．趁乱突袭御所，斩杀佐幕的中川官亲王、京都守护职会津藩主松平容保等人；

3．劝说天皇离开幕府的控制范围；

4．奉天皇的命令发动倒幕战争；

5．袭击新撰组屯所，夺回被捕的同志古高俊太郎。

然而，会议的召开时间、地点及内容，经过严刑拷打，已经从古高俊太郎口中泄露了出去。当晚，新撰组全体集合于八坂神社，由局长近藤勇亲自带队，奇袭池田屋。开会的志士们当场有七人被斩，剩余二十多人大部被擒。新撰组取得了辉煌的胜利。

●人殉，最终的败亡。

新撰组虽然厉害，但逐渐不少倒幕派人斩（刽子手）也出现了，而且作为幕府下属半警察性质的团体，其命运不能不随着幕府的败亡而败亡。

新撰组几乎参加了戊辰战争中的每一仗，先是伏见_鸟羽会战，失败后据守大坂城；由于将军德川庆喜的阵前逃亡，大坂已不可守，于是再退至江户，与彰义队遥相呼应。

彰义队被大村一日荡平，新撰组又在甲府、下总等地数度战败，损失惨重，逃至会津。然而，奥羽越列诸藩在新政府军的讨伐下也倾刻崩溃，土方岁三率领新撰组余部（近藤勇已先在甲州之战中被捕）北依大鸟圭介（与榎本武扬等在北海道闹独立）。五棱郭之战，土方被乱枪打死，新撰组遂亡，真正成为了德川幕府的殉葬品。

●回想，正反两面的悲壮。

有人认为，新撰组的悲剧，产生在于混淆了德川氏与德川幕府这两个概念，八王子千人队把对德川氏的忠心推广而成为对德川幕府的忠心，于是成为新时代的反动者。

然而，在日本，对整个维新运动的看法也有截然相反的两种。曾有部电视剧中的情节，一个萨摩出身的老太太和一个会津出身的老太太，互骂对方祖先为叛贼，而称自己的祖先为官军——新撰组代表了正义吗？

新撰组人物介绍：

●近藤勇——（1834～1868）

称局长或队长（为什么组的头子不叫组长？天晓得）。曾向近藤周作（一名长裕）学习天然理心流剑法，很快成为代师傅和周作的养子、继承人。

1862年前后，近藤勇前往京都，开了一家三流道场“试卫馆”，专门传授用木刀练习的武州多摩乡下农民剑法“天然理心流”——当然，最终弟子也只有土方岁三、冲田总司等同乡老友。

新撰组在池田屋事件后，由于各地人斩的出现而势力反而大为衰退。戊辰战争初期，伏见_鸟羽及大坂之战的失败，近藤被迫更名改姓逃到关东，以新撰组余党为主体成立了甲阳镇抚队。

甲斐战败后，近藤又逃至下总山中，后来自首，被处以极刑。

●土方岁三——（1835～1869）

副长，近藤的挚友和左膀右臂，并被称为新撰组的智囊（知惠袋）。

武州多摩的百姓出身，天然理心流弟子，一直跟随在近藤身边。他治下极严，有不服从者格杀勿论，故又有“鬼副长”之称。

近藤被捕后，土方跟随大鸟圭介转战关东，终于在北海道站稳了脚跟。箱馆之战，他因守卫五棱郭，被新政府军乱枪打死，年仅35岁。

●冲田总司——（1844～1868）

一番队长，出身有白河藩士和孤儿两种说法。总司年幼时即流浪至多摩，入近藤道场学习。据说十九岁时，其剑法已经大大超越代师傅近藤勇了。

然而，剑术虽高，天不假年，在任新撰组一番队长初期，他即不幸染上了结核病，乃至到了吐血的地步（剑术奇高而不时呕血，苍白优雅的美少年，为什么和田宫坊太郎如此相象？）。伏见_鸟羽战败后，他潜至千驮谷接受治疗，但未能根除病痛，终于在25岁时病故。

SONY的《维新激斗篇》中，传说的隐藏角色即是冲田，据说相当难打（笔者还没发现他，呜呜）。当然，他剑道高达100（《维新之岚》），笔者则充其量只有99而已（哇呀，遭人围殴）。

●永仓新八——（1840～1915）

二番队长，出身松前藩。他不是近藤勇的嫡系，剑道也出自神道无念流，因此虽然甚得信任，最后还是叛离，自组“靖兵队”。

江户开城后，永仓转战关东各地与新政府军对抗，直至会津若松的失守。不知什么原因，他获得赦免，并恢复了松前藩籍——脱离新撰组而未遭到斩杀，并作为原新撰组重要成员而活到大正年间的，大概只有他一人。

●斋藤一——（1844～1915）

《るろうに剑心》中最酷的当然是化名藤田五郎的明治政府辅助警察斋藤一（笔者就是这么认为的，有不服者尽管拔剑过来，尝尝我的左手平刺）！斋藤一是御家人山口裕助的次男，在加入新撰组以后，参加了池田屋之变，威名大盛。传说脱队的重要干部谷三十郎和武田观柳斋，都是被他所暗杀的。

伊东甲子太郎入新撰组成为参谋后，斋藤一受命接近并监视他。后来与伊东同时脱队，加入御陵卫士，并密告伊东企图暗杀近藤勇的阴谋，斩杀了伊东。戊辰战争爆发后，他参加了几乎每一场战斗，并在会津城下代土方岁三担任指挥，兵败投降，遭到流放。

战争结束后，他改名藤田五郎，进入警视局。退役后任女子高等师范学校的校工，大正四年（1915年）9月28日殁。

人斩（刽子手）列传

绯村剑心的拥护者们不要心急，新撰组其后就是人斩列传了（谁叫笔者拥护斋藤一呢）。首先介绍的，当然是绯村的原形——

●河上彦斋——（1834～1871）

熊本藩士，尊王攘夷的积极鼓吹者。元治元年（1864）因为刺杀了主张公武合体和开国论的大思想家佐久间象山，而被藩主下令监禁。不久遇大赦出狱后，他又加入长州军，参加禁门之变，失败即逃归长州；参加过戊辰战争，但由于反感开国政策，发表反对新政府体制的言论，而被控告谋反，于明治四年（1871年）被处以极刑，享年38岁。

大概是为了表示对维新后的大久保政权之不满吧，才把河上彦斋作为绯村的原形。因为据笔者看来，河上的气魄远比不上漫画中的绯村。虽然刺杀佐久间象山是件惊天动地的大事，但也仅一人而已，对比刺杀一人，河上又远不如关铁之助了。

●关铁之助——（1824～1865）

也可称为铁之介，水户藩士。安政6年（1859年）8月，幕府大老井伊直弼发动安政大狱，大规模搜捕尊王志士。铁之助会合萨摩藩士多人，密谋举兵倒幕失败，第二年被藩命禁闭反省。他于是脱藩成为浪人，当年3月3日主持了樱田门外之变。

这场震惊全日本的事变，行动者为水户浪人和萨摩浪人共18名，他们乘大风雪天，一举将人称“赤鬼”的井伊大老刺杀于觐见途中，樱田门外。事后，铁之助在逃亡途中被捕，并被处以极刑，享年39岁。

虽然18人共同行动，但护卫森严的幕府大老远非一介松代藩士佐久间象山可比。这是幕末勤王党的第一次大规模武力反抗，关铁之助功不可没。

唯一可惜的，是斩此一“鬼”后即被捕杀，则关的事迹，又没有那须信吾要精彩了。

●那须信吾——（1829～1863）

土佐藩士，据说无论剑、枪，还是铁砲都运用到了出神入化的地步。因为与龙马交往而接受尊王思想，加入武市瑞山的土佐勤王党。文久2年（1862） 4月，参与刺杀土佐大思想家、持论较武市为保守的吉田东洋，因此被迫藏匿于京都长州、萨摩藩邸。翌年8月，天诛组举兵，他即加入出任军监，9月24日于鹫家口战斗中，遭彦根藩士狙击，中弹战死，享年35岁。

从河上到那须，说是人斩，其实都不过刺杀过一人而已，而且当时代也无人斩之名。真正可称为杀敌无数刽子手的，还要首推田中新兵卫。

●田中新兵卫——（？～1863）

出身于萨摩藩鹿儿岛的一个商人之家，自小喜爱武术，剑法超群（示现流）。他与诚忠组来往密切，思想非常激进。文久2年（1862）7月20日，于京都刺杀佐幕要人岛田左近，此后又连斩数人，人称之为天诛先驱“人斩新兵卫”。

次年，因被怀疑为杀害参政公卿姊小路公知的凶手，新兵卫于5月20日被迫切腹自尽——但他是否真凶，一直是历史上一大谜题。

怎么样，其实大家尽可选择心目中真正的人斩作为绯村的原形。当然新兵卫是最厉害的啦，剑道高达100（《维新之岚》）！不过刽子手之王当然还是冈田以藏，虽然《维新之岚》里他的剑道才设了99。另有一位剑道97的中村半次郎，其气魄比之田中，甚至还有过之而无不及。

●中村半次郎——（1838～1877）

别名桐野利秋，出身于萨藩低级武士之家，自小习剑，流派当然为示现流。

他是西乡隆盛的好友，持剑杀人无数，亦有”人斩”之名，并且据说连新撰组也不敢招惹他。鸟羽伏见战役中，他组织冲锋队，奋战于倒幕的第一线；奥羽征讨中，又奉命接收会津藩的投降，率先进入若松城。

他的结局，是与西乡隆盛共同进退，战死于西南战争中——也一样对大久保政权怀有不满，用他做绯村的原形有何不可（虽然剑心活跃的时代西南战争已经结束了，可同样河上死得更早呢）。

第四部分

“真剑”的时代

幕末由于社会动荡，无论因思想不同而商定的一对一决斗，还是血腥暗杀，都使剑术更成长到一个新的高度。

与前代不同，即使暗杀，也大多是由同志多人隔离敌方护卫，而执行者一对一消灭最终目标。战国时代大军混战中产生的剑法已不适用于此时。因此在与势均力敌的单一对手较量过程中，必杀技的运用非常重要。

另一方面，时代终究走进了十九世纪，火药武器的大量涌入，使剑术正在逐渐失去它的作用。许多有识之士开始把剑术转变为一种体育运动或一门修身养性的艺术，而非其本源上的格斗技。柔术向柔道转变亦同此理。

一对一的最强格斗、竹刀护具下的高超艺术，谁才可以称为“真剑”呢？

从下面“幕末十大剑术流派及著名剑士附表”可以得知，幕末共有十大主要剑术流派，源自三大体系。另外，在江户开设的千叶、斋藤、桃井三大道场，弟子众多，最负盛名。

下面，不如按艺术和格斗来分类，逐一为朋友们介绍。

●北辰一刀流：

典型的现代意义上剑术流派，亦即艺术类剑派。又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。

元祖为小野派一刀流的千叶周作（1794～1855）。他开设“玄武馆”，改良竹剑与护具，制定对战规则，对现代日本剑道影响极大，因此受到水户藩的赏识，成为藩校弘道馆的教师。

其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（1824～1885）对北辰流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆，在江户的各藩志士、各地浪人，入道场学习的极多。其中既有土佐勤王派的坂本龙马，也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎，反正是不论思想、不问出身，只习艺术而已。

重太郎是龙马的挚友，试图刺杀胜海舟也有他的一份。但他后来脱离勤王运动，回去继承桶町千叶道场，使道场的名声更为响亮。

北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。”

●镜心明智流：

源出富田一刀流，元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特色，才将一刀流进化为明智流的，因为非常注重姿式、形态，故人称“传派桃井”。

江户的桃井道场名为“士学馆”，它是三大道场中声名、品质第一的大道场。桃井三代号为香藏，四代即桃井春藏直正（1825～1885），将明智流发挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职，维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本。

此派介乎于艺术与格斗之间，但更偏重于艺术。主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上，勤习镜心明智流，终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。

●一刀流_中西派：

源自伊藤一刀斋在江户开设的中西道场。此派剑术，平时习练使用竹刀，攻击的要点讲究“切落”。它是中世一刀流最正统的继承者，真正无渣滓地体现一刀流的真髓。

其实可以从日常习练的武器上，大致体现出流派是偏向于格斗还是艺术。艺术剑派大多使用竹刀，竹刀轻而富有弹性，破坏力较小（当然，高手的奋力一击，大家还是禁不起），习练中可以减低危险系数——中西派也是使用竹刀习练。

而偏重格斗的流派则以真剑或木刀来较艺，木刀重、硬，缺乏弹性，稍微用力一点，中者就可能折手断足，甚至可能导致终身残废。因为平日练习若没有实践觉悟的话，在实战时是不可能取胜的。

●直心影流：

源祖为山田光德，据说是他最先把防具运用到习练（试合稽古）中的。山田门下，幕臣甚多，主要讲究的是心胆的磨练，强调使用厚重之剑。

直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎（1798～1864）。精一郎的弟子榊原键吉（1830～1894）也是其中矫矫者，他开办了讲武所，对剑道的中兴贡献极大——门下洋弟子众多，如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。

●大石神影流：

源出新阴流，流祖大石进种次，据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀，挑战江户诸大道场，无人能敌。此派的最大特色是左手快速突进。

这一派影响稍弱，大概因为择徒太严的缘故吧，主要传人是大石一门。

●心形刀流：

伊庭秀明曾在幕府讲武所授课，他的剑术千变万化，一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。不过据说心形刀流威力最大发挥，最在使用大刀。

还记得《るろうに剑心》中，妙和燕托斩左去购买月冈津南的彩色版画一事吗？她们共同的要求是什么？——幕末第一美男剑士“独臂伊庭八郎”。这位伊庭八郎秀治，就是心形刀流的嫡派传人（可惜没和冲田总司比一比，谁才是第一美男子）。

●神道无念流：

长州的实战剑术，源祖为福井嘉平，但真正名场天下是到斋藤弥九郎（1798～1871）的时代。弥九郎在江户开设练兵馆，号称江户剑术第一，门下弟子多达三千人。

无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德色彩非常浓厚。

以桂小五郎为首的长州藩士们，大多习练无念流，但当斋藤弥九郎在江户开馆后，流中水户藩士却日益增多，如芹泽鸭等。附带提一句，正因为如此，弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识，戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和，没有答应，战后出仕新政府。

●天然理心流：

源祖近藤长裕，代表人物近藤勇、土方岁三等，武州多摩的农民剑法，不用多说了吧。此派讲究“根与力”，极意称为“浮鸟之位”（荒海波涛汹涌，风雪疾作，浮鸟冲浪高飞之意）。至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。

“新撰组”的拥护者们，大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩，神道无念流的芹泽鸭被暗杀，永仓新八亦叛。流派之争，是否也左右着新撰组的内部整肃呢？

●示现流：

萨摩藩的御用流派，亦名“自显流”。练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术十分诡异，并变化出多种惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派。从附表可以看到，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。

●柳刚流：

在幕末的关东，柳刚流的影响力与门人数目，直逼北辰一刀流。此派的最大特色，是击斩敌人的下肢（敌の臑），直接干脆地摧毁其战斗力——

附表一、幕末十大剑术流派及著名剑士：

一、一刀流系：

1、北辰一刀流流祖：千叶周作成政地点：江户、水户