第三回诀别

文治元年十一月十七日，吉野山的执行官已经为搜捕源义经的事愁了好几天了——虽然早就听到了九郎判官藏身吉野山的消息，可是数日来发动吉野众徒的满山搜索却毫无结果。而就在这一天的夜里亥时，有喧闹的声音把他吵醒：

“……我们在藏王堂附近捉到一个可疑的女人……”下属这样向他报告着。

很快，这个女人被带到他面前。在闪烁着灯火下，执行官可以看到这个女人身材瘦弱，面容憔悴，头发零乱，满身泥污。但是这一切，都无法掩饰她的天生丽质。

“你是什么人？”执行官审问道。

这个女子叹了口气，用委婉动人的声音，回答了所有的一切：

“我就是豫州九郎大夫判官义经之妾，随豫州殿下从大物滨来到这里的山中。我们在山里住了五天，却听说僧徒们在大规模的搜捕，豫州殿下便化妆离去了。他临走时，把许多随身携带的金银细软之物交付给我，并托付随行的仆从们送我回京城。可是没想到那些卑鄙的小人们呀，偷走了财物都逃走了，只把我一个人留在了这大雪覆盖的深山里。我在山中迷了路，接着就被带到了这里……”

这个女子，便是诀别了九郎义经的静御前。

吉野的执行官听了静的供词，急忙下令大规模的搜山，却依然毫无所获。而面对眼前病弱的静御前，他虽起了恻隐之心，却又不敢轻易放走，只能安排她先休息养病，再择日送到镰仓，由大将军处置。

当年十二月十五日，担任九国总追捕使的北条中纳言时政亲自从京都赶来。这位当时正值壮年风光无限的镰仓御家人，正凭借自己的政治手段，刚刚开始在日本呼风唤雨的政治路程。

北条时政刚一赶来就急忙审问了静：

“你们是怎么逃进吉野山的？”

而静的回答依然是直截了当，毫无掩饰：

“我随豫州殿下从京都出奔，直到西海之滨的大物浦，没想到遇到了台风，船队被吹散而无法渡海，同行之人也都失散了。当天晚上，我们便在天王寺住宿。后来，豫州握着我的手对我说：‘你先住在这里，等我的消息。只在一两天之内，我就会找到安身之所的，到时候一定回来接你。如果我从此再无音信，你便回到京城去吧，不要再把我放在心上了……’接着，豫州殿下就离开了我，不知去向了。而我又怎能忘记豫州殿下呢？于是便苦苦的等候了数日，果然有人带马来接我了。于是我又骑马走了三天，经过了很长的路，来到了吉野山。我在山中住了五天，终与豫州分离了，从此再不知他的去向。殿下离去的那一夜，我踏着深山的积雪，想要找到他，却迷失了方向，当来到蔵王堂之時，被执行官捉到了……”

而静其它的供词，比如被侍从女仆们抢夺财物后遗弃云云，与前一次相同，并没有吐露什么新的消息，即使是北条时政也无可奈何了。

静被捕的消息，传到了镰仓从二位朝臣赖朝的耳中，他于次年（文治二年）正月二十九日向北条时政下达了命令：“把这个女子带到镰仓来……”

时政接旨后不敢怠慢，于二月十三日启程，亲自把静送往镰仓，随行的还有静的母亲礒禅師。

静母女二人经过了十几日的长途跋涉，来到武藏国的镰仓的时候，已经是三月一日了，她们被安排住在了镰仓武士安達新三郎清経的宅第。而仅经过了短短几天的休息，三月六日，静就不得不就接受审问了。同她一起受审的还有许多重要的犯人，如筑後守俊兼、平盛時等敌方大将，可见镰仓方面对她的重视。

审问她的，便是脾气暴躁且忠心耿耿的安達新三郎，他对静先前的说辞提出了质疑：

“你说在山中住了五日，可那时吉野正是大雪封山，怎么可能就在山野中居住呢？明明是撒谎！”

静急忙分辨道：

“不是住在山中，而是住在山间的寺庙中……当时吉野的众徒大兴搜捕，豫州殿下听到风声，便乔妆逃走了，是寺庙的僧人把他送入山中的。我由于心中思念豫州殿下，私自跑进山里，想找到殿下和他一同逃亡，在经过了一个立有大鸟居的地方时，被山中的僧人呵斥，说吉野山是不许女人进入的。我只好回去，没想到被随行的仆人盗走了所有钱财，一时间困苦窘迫，在大雪纷飞的山中迷走，来到藏王堂附近的时候，就被官军捉住了……”

“住口！你说住在山间的寺庙，那寺庙叫什么名字？寺庙的主人又是何人？”

“……这个，我真的是记不清了……”

“分明是狡辩！你这个狡猾的女人……”

静前后说法的不一致，而且又对一些细节讲不清楚，使得新三郎清経十分生气，认为她是在说谎。其实，静说的都是实情，据其它史料记载，义经当时藏身的寺庙乃是吉野南院藤室的十字坊。义经等人在此居住数日之后，坊间的僧人劝说道：

“我等寺社僧徒之众力量有限，听说镰仓人马已经搜捕到这里了，殿下不如穿越深山，渡过十津川，早早逃离此地……”

那一日，法号为道徳、行徳、捨悟、捨禪、樂圓、文妙以及文實等八名以武勇著称的高僧护送义经渡过了十津川，从深山中逃走了。那一日，便是义经与静的永别……

然而，静并没有向镰仓透露这些细节，也许她心中当时只有义经，又被焦虑惶恐的情绪环绕着，以至于真的忘记了。也许是是她想掩饰什么，抑或是维护谁，但说了谎话却又不能自圆其说，毕竟她是个只有十九岁的少女呀……也许，当时的真实情况我们已实在不能确定了，我们能确定的，只有静在离开义经时痛苦的心情。

文治二年三月二十二日，静被确定已经怀有九郎的骨肉。这事传到了镰仓的从二位耳中，赖朝于是表示：

“那个女人，既然怀孕了，就在生下孩子后，送她回京城去吧……”

这样的旨意令年轻的静激动万分，能够离开软禁的牢笼回到熟悉的家乡，是多么的令人兴奋呀！何况自己还将为心爱之人留下的后代，多少可以寄托思念之情……

为此，身在镰仓的静御前忍受着种种屈辱，努力而坚强的生活着，等待着能重获自由的那一天。这期间，在四月八日，怀孕已经六个月的她在镰仓鹤冈八幡宫之前为赖朝夫妇歌舞，其情形正如本文第一章所述。天真无邪的静在当世名人面前尽情的表露了自己的爱情和思念，她的忠贞和舞姿同样震撼了关东。

然而，静所要承受的压力又何止于此？

当年的五月十四日，工藤祐経、梶原三郎景茂、千葉平次常秀、八田太郎朝重、藤判官代邦通等年轻的武士结伴来到了安达清经的宅第，大摆宴席，推杯换盏。他们无礼的要求静御前出来歌舞助兴，静推托不过，无可奈何，只能出来为众人歌舞敬酒。席间，梶原三郎景茂在连饮数杯之后，渐渐产生了邪念，借着酒酣之际，对静御前说了许多轻薄侮辱的话，提出了非分无礼的要求。面对这样的羞辱，静御前心中悲愤交加，流下的泪水沾湿了衣袖。她愤怒的说：

“伊豫守殿下乃是镰仓公的兄弟，而我是豫州的爱妾，便当拥有御家人的身份，怎能与寻常男女一样对待？何况如今豫州并未被逮捕定罪，你在我面前，即使不能以主仆之礼相待，又怎能像现在这样无礼？作为一个武士，说出这样无耻的话，你难道不觉得羞愧么？”

面对这样的严厉指责，梶原三郎景茂面红耳赤，羞愧难当，无言以对。景茂就是陷害义经的关东大将梶原景时之三子。其父因进谗言而被后人称作“奸佞之徒”，而景茂身为武门子弟却来欺侮孤身的女子，不是更加可耻么？

而与此相对的，静御前的贞烈和坚强再次给人们留下了深刻的印象。五月二十七日，敬仰静御前为人的大姬（頼朝和政子的長女）邀请静来到了她参礼敬佛的御堂，在那里表演了舞蹈。一时间，身为囚徒的静成了镰仓的名人。