第四回伤逝.13

另一个鸢泽甚内，表面上是做买卖赃品生意，暗地其实也是盗贼之一。后来成为幕府密探，专门搜捕来买卖赃品的盗贼。幕府看他功绩不错，便授予他买卖二手货衣服的垄断权。这个时代，二手货衣服是贵重物品，其中当然有赃品。于是服饰店也成为幕府侦缉盗贼的据点之一。

风魔一族除了小太郎之外，在野史上留下名字的只有上述那两个甚内，其它人，则就不得而知了。

伊达政宗的出生

作者：川中岛清音

众所周知，在战国时代，涌现出一代代的英雄，有织田信长、上杉谦信、武田信玄、毛利元就，等等。而在后期，最出众的恐怕就是伊达政宗了。最初对他的印象很淡，也许是因为在偏僻的陆奥吧，唯一记得的，只是他那只明锐的独眼。作为他的痴迷者，我就简单叙述一下他元服前的一些故事吧。先从他的出生背景开始。

政宗是战国时代,最成功的外交家之一.信长曾对他也有很高的评价.

伊达政宗出生于永禄十年八月三日，地点是在米泽城。父亲是伊达家第16代当主伊达辉宗，母亲是最上义守的长女义姬。辉宗那一年是24岁，而义姬则是20岁。在那个年代，织田信长已经非常强大了，那年也是足利义昭在织田信长的帮助下，顺利进京了。也许是时代开了个玩笑，所以致使政宗公一生都很后悔自己没有早出生二十年。当然，我个人认为，即使他早出生20年也未必能筑就像信长那样的基业吧。

其实政宗还没出生的时候，他的身份就已经闹得沸沸扬扬，也许正因为这样的炒作，政宗才会如此受到人们的重视吧。而故事也正从这里开始。当时的伊达氏实在算不得什么大势力，而米泽城也并不是很繁荣，但是不只是这些苦恼着政宗的父亲辉宗，更另他担心的是，在最上氏、相马氏、上杉氏强大的压迫下，实在很难令辉宗好好生活。于是，为了苟延残喘的活下去，只能靠政治婚姻来维持势力的存在。这，就是辉宗和义姬成亲的最根本原因。

其实最初的时候，最上义守并不准备把女儿嫁到伊达家去的，但是经过因为受植宗（政宗的祖父）委托而出访最上氏的中野宗时的游说，终于答应把女儿嫁到伊达家去了。那么，首先先介绍一下义姬这个人吧。正如前面所说的，义姬是最上义守的长女，与其他战国女子不同的是，义姬具有很强的男子气概，也是个非常勇敢的人。没有当做姬武将来培养，是因为义守不希望自己的女儿是如此的强壮、勇猛，他的脑海中只有温柔体贴的女子形象，就因为这样，也许就改写了义姬的一生。哎~实在有些可惜了呀。

后来，义姬便嫁到米泽城去了，但是她决不是简单的嫁到伊达家去了，而幕后则有着一个阴谋，义姬希望快些生出个孩子，然后再杀了辉宗，把孩子当作人质，来控制整个伊达家。但是，后来这个计划却全盘输了，这也许就是义姬如此憎恨政宗的原因吧。政宗在一生中最觉得可惜的，也正是这桩事情，毕竟，他得到的亲情，太少了。义姬的计划究竟为何会输呢，其实并不是有人捣鬼，而是因为义姬自身放弃了这个计划。至于其中的原因，就要从伊达辉宗这个人说起了。

伊达辉宗，伊达家第16代当主，是个处世非常谨慎的人，也许会有人说他懦弱，但也正因为这种性格，才使得义姬没有动杀他之意。说穿了，他是寨心仁厚的老好人，无论别人做什么他都不会怀疑别人，也许有些傻。但是在义姬这件事上，他的这种性格却起到了决定性的作用；当然，日后他被杀也正是因为这种傻瓜式的性格吧。义姬嫁到伊达家之后，辉宗是非常的疼爱她。并且非常的爱她，不论义姬要做什么，辉宗都不会怀疑，也就这样，在计划实施的时候，义姬怎么也下不了手了。

那么义姬的计划究竟是什么呢？其实是这样的。义姬在一天夜晚做梦梦到一位得道高僧对他说希望在她腹中住宿一宿，结果第二天夜晚老僧将一根币束递给义姬并告诉他，要他好好孕育这个孩子，修验者通常将币束称为“梵天”，所以这就是政宗公幼名的由来。于是，义姬开始为宣传这个孩子的身世做准备。由于梵天丸的诞生确实配合了天时、地利、人和，所以所有人都认为他是个不寻常的孩子，是大日如来赋予伊达家的财富。而辉宗这个傻瓜式老好人就更加深信不疑了。

此后，由于文殊堂法印宣传的关系，人们都认为政宗公是由万人敬畏的“万海上人”的转世。而其实，这些传闻都是由义姬所安排好了的。其实人们这么认为还有一个原因就是，政宗只有一只眼睛，这一点，与“万海上人”完全相同。那么，他的另一只眼睛究竟是如何瞎的呢。众说纷纭啊！当然，有比较普遍的说法。

政宗的独眼也与一般人的不同，他的双眼其实能够同时张开，只是其中的一只眼睛没有瞳孔而已。据说，那是因为他六岁的时候爬到树上后，下来的时候眼珠被戳掉了。但其实他是因疱疮而瞎了一只眼睛，前面的说法只是他的母亲这么说而已。

伊达政宗就这么神奇的出生了下来，他的故事还很长很长。现在姑且等待我日后来告诉大家吧。还要说的是，辉宗因为深信政宗是万海上人的转世，所以对他展现了无比的父爱，同时，也为他安排了人生……所以政宗在他父亲这里得到的，是无比的宠爱；也许因为他起初得了太多了，才会造成以后母亲与弟弟的背叛吧。

p.s.要是有机会的话，我会介绍一下对他一生成就有重大帮助的几位师傅，特别教他仁义道德的虎哉禅师，这个人，我都十分的敬佩。当然，还要讲述一些最初围绕在他身边的人——片仓景纲、伊达成实等等。

p.s./2呼```花了偶将近一个半小时的时间,总算把他出生的一个开始描述了出来...泪ing...

武田与上杉

一.猛虎的壮志雄心

在不算太长的日本古代史中，通常将甲斐、诹访(南信浓)、信浓(北信浓)和越后四国，统称为甲信越地区，信浓可是个人杰地灵的好地方，当年神勇的义仲和漂亮的阿巴就在这发迹的，而且信浓和越后，虽然有越后山脉隔开，却都土地肥沃，是大米的产地。甲斐国土地却非常贫瘠，河川连年泛滥（要治水），室町幕府统治时期划为关东的一部分，由关东管领(玩过信长野望系列的人都知道这是不小的官)统辖。

武田氏是源氏的新罗三郎义光（就是八幡太郎那个伟大的弟弟）的后人，义光的孙子信义在甲斐国武田村定居，并开始改姓为武田,室町幕府成立后，信义的子孙被分封在日本各地，而甲斐国就是其中之一，甲斐武田氏传至信昌时成功的消除了守护代迹部一族的势力对主家威胁，但是同时又因为在家督继承问题上犯错误，使得武田家一度又陷入了内乱。之后双方和解，信昌传位信绳，信绳英年早逝，传位于信虎，武田信虎的武勇天下闻名，这个信长野望系列中扎着白头巾的男人还拥有着非凡的意志和统帅能力，他不但讨灭同族油川信惠而统一甲斐，竟然还以落后的甲斐，在四周强敌的压迫下咬牙坚持了几十年，为了改善流年的不利形似，信虎将长女嫁给今川义元，继而通过今川氏的从中撮合，北条和武田也成为了姻亲关系，武田家的后方终于得到保障，开始全力进攻富饶而又美丽的信浓。

1537年，武田军对海野口发起进攻，而主将是信虎的长子，时年十六岁的武田晴信（初阵，有人说是<军鉴>杜撰的）,晴信在老师坂垣信方和甘利虎泰（《岚世纪》的第一个剧本里有这两个人，能力也很不错）的辅佐下，奇袭并攻克海野口，信虎此时感觉富庶的诹访已在掌握之中，正准备增兵北上，不料晴信却擅自退兵回归主城踯躅崎馆，由此事开始，逐渐暴露出了父子政见的不和，信虎对长子不满，而想改立次子武田信繁。

武田晴信，男，大永元年（1521）十一月三日年诞生在甲府，他是新罗三郎的第十九代后裔，幼名胜千代（传说当时信虎在和纲成他老爹打仗，这个名吉利），十六岁时元服，受当时的幕府将军足利义晴赐与一个“晴”字，被称为武田晴信。晴信小时便留下了许多奇事，比如把庭中烈马斩首，杀死历年的狐狸等 (当然这些应该只是传闻)，但是这些事让许多武田家的重臣看到了家族中兴的希望。

1541年，信虎与今川义元秘密联络，计划在前往甲骏边境围猎的时候，放逐晴信到骏河，而立信繁为嗣子。而这一计划，很快便被家臣们暗中透露给了晴信。晴信抢先下手，在老师板垣信方、甘利虎泰以及信繁等众家臣的支持下，流放武田信虎，继承甲斐武田氏的家督。

晴信继位之后，便开始了釜无川治水工程，从用人和本身魅力两方面来看，信玄是很有实力的，他开始逐步提拔了一批下级武士作为自己的家臣，而其中的一些人后来则成长为著名的将领，如高版弹正昌信等人，而且他挖掘了甲斐的许多人才，并委以重任。与此同时，一个来自骏河并自称精通谋略和筑城的独眼龙,在板垣信方的推荐下仕从信玄，在传说中这个男人曾经游历过全日本的名山大川，见识和阅历相当地非凡，他就是后来著名的——山本勘助。

自此武田家军力日盛，晴信改变了父亲强攻信浓的战术，采取远交近攻的手段（这个策略无限次地证明了他的实用），积极的进行信浓攻略。他首先与信浓豪族高赖远继联合攻灭瞰访赖重，接着再攻打了高赖远继，势力扩张到伊那郡，接着奇袭长圭城，生擒大井贞隆，一鼓作气攻陷藤堂赖亲的荒神山城和萁轮福城，控制了大半个信浓， 然后娶赖重之女为侧室，稳定了诹访各地的人心（《武田信玄》那个游戏里有）。然而，气势正盛的武田军却在上田原一役被村上义清（就是在 tk4上杉家里天天要夺回信浓的家伙）为首的村上、屋代、岛津、高梨、栗田等七家豪族顽强抵抗，晴信的老师也是重臣板垣信方、甘利虎泰等大将阵亡，但是在智谋名闻北信的真田幸隆等人的帮助下，又经过整整三年，击败了村上义清等北信浓七大豪族，逼迫七大豪族逃到越后寻求支持。

在这个时候，晴信宿命中的也是他一生中最强的对手就要出现了.......

越后长尾氏据说源于桓武平氏，他属于镰仓党坂东八平氏之一长尾氏的支流。在镰仓时代，三浦泰村在宝治合战中被镰仓执政北条时赖击败，在三浦氏手下为官的长尾氏家主长尾景茂未能幸免于难，后来景茂的孙子长尾景转投到上杉氏，而且在镰仓时代末期成为了上杉氏的执事。南北朝期间，景为之子长尾景忠作为关东关领上杉宪显的执事进攻越后，立下一些功勋，于是成为幕府设在越后的守护上杉氏的守护代，由于后来长尾氏的势力不断扩张，致使双方的矛盾不断激化，永正四年（1507），第九代守护代长尾为景趁着越后上杉氏内乱，趁机发难，掌握越后的实权，享禄元年（1528），长尾氏被幕府赐予使用白伞袋和毛毡鞍覆的权利，幕府终于承认守护代长尾氏越后国主的地位，为景为长尾家在越后的统治打下了基础。

1536年，为景的长子弥六郎晴景，继承了家督之位，晴景体质虚弱，并且据说既好女色也好男色。摸有什么能力，国内的个各个反对势力开始抬头。因此在1543年，晴景让十四岁的弟弟景虎协助统治，并入驻越后中部的栎尾城，在确保长尾家在越后中部领地的同时，牵制本庄房长、色部胜长等敌对势力。

长尾景虎，男，享禄三年（1530）一月二十一日，诞生于越后的春日山城，幼名虎千代，长得瘦小黝黑（和信长野望九里肤色画的可能很像），又沉默寡言（其实人家性格不错），不被父兄所喜爱（传说他老爹不认为他是自己的娃），从小被送去林泉寺出家。

年少景虎在栎尾城的几年里，得到娘家的古志长尾氏和栎尾城代本庄实乃等人的援助，并且拜琵琶岛城主宇佐美定满为兵法教师，景虎在这些人的支下持下，逐渐显示出自己过人的才能，在以栎尾城为根据地以后，天文十三年（1544）春，景虎在与栎尾城周辺的豪族进行了的栎尾城防卫战中取得胜利。并很快收伏了新发田长敦、北条高广、长尾房景、斋藤朝信等当地豪族，并两度平定守护上杉家的老臣黑田秀忠的谋反。

在一系列的表现之后，景虎在越后的声望迅速压倒了晴景，长尾晴景看到苗头不好，就联合长尾政景、黑川清实等人，率先发动了内战，进攻景虎，景虎虽然兵少，却大败晴景军。在天文十七年（1548），双方由上杉定实做调解人达成和议，决定让晴景引退，景虎作为晴景的养子（有些不对吧，是不是搞错了 ~~，明明是弟弟，怎么可能变成养子的）继承家督和守护代职，景虎当时年仅十九岁。1549年，长尾景虎招降了昭田方的猛将，被称为"越后七郡中无胜此人者”的柿崎景家（互相吹捧在tk5里景家的武力值不过才82，好象还摸有谦信高的说，更别说和鬼小岛弥太郎比了)，之后便率兵五千打破三条城，并斩下七十岁老将昭田常陆的首级，1550年，越后守护上杉定实病死，并且无后，幕府将军足利义辉承认景虎有白伞袋和毛毡鞍覆的使用权。这样，景虎实质的国主得到了足利幕府承认。次年，一直不承认景虎地位的长尾政景降服于景虎麾下，越后几乎实现了统一。

1552年9月，景虎进京，接受幕府弹正少弼之职，同一年，上野平井城的关东管领山内上杉宪政抵挡不住北条氏康的攻势（把他没用的），逃到越后求助于景虎（据说这也是景虎后来十四次进军关东的重要原因），1553年，信浓的村上义清、高梨政赖等七人投奔越后，并请谦信帮助收复被武田晴信占领的信浓，个人认为谦信的为人实在太好了，他让越后成了落魄豪族的收容所，也给自己带来一系列呕心血的麻烦。

这也使得上杉谦信终于要和武田晴信正面交锋。

辉虎和晴信在信浓川中岛地区不断发动战争，就是日本战国里有名的川中岛之战，在长达十一年的时间里，先后发生五次大的战役，消耗了双方的很大精力。

武田晴信和上杉辉虎，这两个最相似的地方可能就是都具有非凡的军事才能，另一点就是两个人都出家了，辉虎的法名叫做“谦信”，他是从小就在林泉寺出家了，而武田晴信是为了得到和尚们的支持，半道出家后法名“信玄”，号德荣轩，也就成为了习惯上的称谓武田信玄。

信玄一生为了武田家的存续和发展而战，因为甲斐的土地贫瘠，而且在釜无川治水工程没有完成的状况下，守住富产大米和战马的信浓，是生存的最底线。而有人说谦信则是一生为了正义而战，在自己一生的征战中，几乎都是为了帮助别人，先后因为村上等人、上杉和将军对武田、北条、织田几个强敌发动战争。由于受母亲虎御前的影响，谦信自幼崇信神佛，终生不近女色（这应该不能算是优点吧，而且还成为了被人bt为女人的重要口实，呵呵）。1553年受戒于紫野大德寺，得法号“宗心”，并于1570年在春日山城脚下的林泉寺祈祷平定越中，得该寺高僧宗谦的一字而改法号“谦信”。日本史学界的权威坂本太郎在其著作《日本史概说》中评价谦信说“：在杀伐无常，狂争乱斗的诸国武将中间，上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称，令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。”可谓是对谦信一生的总结，（在那个“下克上”的年代里，他应该算是与格格不入，是个“大反派”了 ），而信玄曾经流放过自己的父亲，他的口碑可就没那么好了，有人说他好色（？？？），因为很多都是传闻，这里就不多加胡说了。

两人在用兵上可谓不相上下，不过也有不同。据传谦信曾在毘沙门堂得到感悟，自称是战神毘沙门天的化身，战前常在毘沙门堂独自冥想作战方案，战时打 “毘”字军旗,被尊称为"军神",而且谦信不像大多数武将那样使用团扇或采配，而是随便拿一根三尺长的竹竿指挥作战。而且亲自率领冲锋，他引用《吴子》的话说：“舍生去战则生，怕死去战则死。”而信玄以《孙子》的“风火山林”为作战的指导思想，经常拿个团扇坐在本阵指挥（不动如山？）战国时代的军书评价二人，常说信玄以正兵作战，谦信则以奇兵当正兵。信玄用兵，一般都避免正面硬碰，而力图使敌人露出破绽后再给予毁灭性的打击。面对谦信这样的强敌，自然倍加谨慎，所以在川中岛开始的几次交锋都虎头蛇尾地告终。武田在内政上很有作为，这个可能应该是谦信所不及的，他在流经甲府盆地的许多河流两岸，修筑了所谓的 “信玄堤”，以防洪水淹没盆地。他十分注意保护农民和发展生产。

武田氏拥有强大和坚实的家臣，武天信玄曾说“：人即城，人即垣，人即池。”据说信玄的一生极少筑城，而依靠自己强大家臣称雄天下，除了前面提到的 “谋将”山本勘助和真田幸隆（昌幸先不算，那时他还too young，幸村就更别提了）,又拥有“文武兼备”的内藤昌丰和弟弟武田信繁（这也是真田信繁名字的由来 ）。有号称“不死之身”的马场信房（又叫马场信春），有人称“逃弹正”高坂弹正忠昌信（原名春日虎纲，据说是《甲阳军鉴》的原著者），还有一袭红衣勇冠武田三军的饭富昌景（后来的山县昌景），其余的如原虎胤、饭富虎昌、穴山信君、秋山信友等人都具有很强的能力，他们一般都是信玄的一门或者谱代家臣以及信玄自己提拔的，至少对信玄是无比忠诚。而越后国是一个以上杉本城春日山为中心的豪族联合体，象柿崎景家、北条高广等名将，都是慑伏于谦信的威名，而并不具备真正意义上的忠诚。上杉家的主从关系还是远不如甲斐的那么稳固，北条高广等豪族都十分“爱好”叛变，就连那个勇猛的柿崎景家也经常做小动作，直到最后被谦信所杀（中了反间计）。这样能拿得出手并且忠诚的就剩几个了，谦信的老师宇佐美定满（关于他的死也有很多争议和传闻，不过我相信他是个忠臣）应该算是一个，他在军事上对谦信很有帮助。力大无比的鬼小岛弥太郎是从小跟随谦信左右的侍从也能算是一个，内政上直江景纲（他从景虎那里拜领 了一个 “景”字，这么崇拜谦信，也应该是忠臣吧）也能帮上些忙，不过北信浓七家豪族感于谦信的品德和承诺，也还算过得去。玩过太阁或信长系列的玩家就能感受到上杉家和武田家将领能力有一些的差距（有人对总提游戏反感，不要bs游戏的说，我们当然不能完全相信游戏里的数值了，但至少也可以作为一个参照吧）。

武田与上杉的战争，两人是战国时期战略战术运用的极至（特别是骑兵），虽然信玄最早将南蛮传来的铁炮运用到实战中去，并发明了攻城战中的铁炮密集射击战术，谦信也非常注重火器的使用，在春日山城建立了自己的铁炮作坊。但他们的战术思想没有革命性的突破（例如信长的“三段击”战术和在战役中大规模使用铁炮）却是事实，他们在阵形上都很下工夫，而且应该都还是把骑兵和步兵作为主要研究课题。

四，川中岛龙争虎斗

村上义清等北信浓七大豪族跑到越后，希望能在“正义的化身”长尾景虎的帮助下夺回信浓老家，从而引发了战国最惨烈的会战——川中岛合战,一般说法是前后一共发生过五次会战，川中岛距越后的春日山城仅六十公里左右。长尾景虎认为这是防止信玄进攻越后的最后防线，必须全力抵制。武田信玄则认为，如果长尾景虎控制川中岛一带，信浓的统治将十分危险，于是使得川中岛成了两方拼死以争的地方。

1553年，武田军侵攻至川中岛，村上派使者向越后求救，提出以北信浓高井、水内等四郡，以及他所保有的小块越后领地作为酬谢。长尾景虎于是派柿崎和泉守景家统率本部，前往越后增援。景家来到信浓，使处在偏僻山村甲斐的武田众将初次尝到了越后骑兵可怕的战斗力。然而不通智谋的景家，最终中了埋伏，几乎全军覆没，与村上等豪族一起逃回越后。

1555年，景虎亲自统领大军，卷土重来，发动了对川中岛地区的进攻。武田信玄也亲自率兵迎击，在初战不利的情况下，信玄接受高坂昌信的建议，坚守不动。以至于双方对峙长达二百余日，最终由于今川义元的从中调解，各自罢兵而去，这是第二次川中岛合战。

1557年，爆发了第三次川中岛合战，却换来和第二次相似的过程和结局。

1560年，景虎以"关东管领"的名义开始关东攻略。景虎集合了关东诸侯共计十一万五千兵马，讨伐北条氏康,氏康在居城小田原被大军围困了一个半月以上，与此同时北条的盟友武田信玄趁虚进兵信浓,无奈之下辉虎退兵回到越后。次年闰三月，景虎在镰仓鹤冈八幡宫正式继承"关东管领"之位，接受上杉宪政的"上杉"姓和"政"字改名为上杉政虎。同年十二月又受将军足利义辉赐予一字而称"辉虎"。当年夏末，辉虎回到了春日山城，并修书请庄内的大宝寺义增和会津的芦名盛氏协助出兵，于八月十九日又一次来到了川中岛（看人家忙的）.。

上杉辉虎共率联军大约一万六千人(一说一万八千人），谦信把五千人留在善光寺附近作后卫，然后率领另外的一万多人挺进至妻女山扎营,从妻女山上可俯看武田的海津城，第二日，听闻此事的信玄统带大军从甲府出发，进驻了海津城(加上海津守军，武田全军共两万人)。双方对峙了数日。信玄在优势兵力下毫无进展，于是便采用了军师山本勘助的建议，由高坂昌信(一说为马场信房)率一万两千人的别动队夜袭妻女山，信玄本阵八千人则守候于山前的八幡原,然而，据说在九月九日傍晚，辉虎照例在山头遥望海津城时，发现武田军的炊烟比平时浓密，从而预感到了武田的行动。抢先率全部兵力潜下妻女山，夜渡千曲川，于黎明时来到了八幡原。对于上杉军趁雾来攻，信玄急忙排布鱼鳞之阵坚固防守，等待奇袭别动队前来。而辉虎则布置"车悬"之阵，向信玄本阵展开不停息的轮番进攻,原来意图守候伏击的武田本阵遭受了几乎上杉全军的突袭，上杉的前队是猛将柿崎景家的一千五百人，于午前七时左右冲入水泽西端的武田军副将武田左马助信繁阵中，而当时的信繁本部只有七百人，而这个时候，为了保持阵形，保存全军不被吃掉，信玄忍痛下达了不准营救信繁部的决定(日本曾经有史学家提出信玄故意让信繁战死一说，个人认为这应该小人之心)。混乱之中，武田信繁战死(《天与地》里景家曾喊到“：俺砍下典厩公的头了”)，信繁的战死被很多人认为是武田军川中岛合战的最大损失。紧接着武田方因为少主太郎义信中了辉虎诱敌之计，不守反攻，破坏全军的了防守阵型.看到己方不利的局面，自感惭愧的山本勘助，不顾六十三岁的老龄，手持三尺太刀并率领两百人出阵，冲到最危险的越后军中央。在身受八十六处重伤后壮烈战死。正在危急时刻，隐藏于妻女山后的一万二千人信玄军及时赶到，扭转了战局。这时候发生了一件很有争议的一件事，大体是说，景虎单人匹马闯入武田本阵，所向披靡，直到信玄面前，向信玄连砍数刀（信玄没事），然后回马走人(〈天与地〉里十分具体)。有不少人说可能是"影武者"（就是小号或者“马甲”），不过这么神勇的"影武者"也应该好难找的说，不少人认为这是后人杜撰的，由于武田军别动队的到达，这使得上杉军腹背受敌，只好停止进攻，并向善光寺坪方向撤退，标志着此次战斗基本结束。

跟据《甲阳军鉴》上说的，信玄在临终之时留下遗旨：一，家督由胜赖的长子竹王丸信胜元服正式继承，之前由四子武田胜赖监国。二，无须举行葬礼，遗骸着具足，于三年后沉入诹访湖低，此三年内密不发丧。同时嘱付胜赖"死后三年不可出战"和"待机"之说。并要求胜赖与谦信修好，并以为依托，谦信知信玄死，亦为之伤感(有人说是大哭三日，在《天与地》里竟然吐血),并且叹息说“：吾国之弓箭将不利矣."随即绝音曲三日，并遣使往海津城吊唁。有人进言趁机收复信浓，谦信以"乘人之危之举，不齿为之"，未予采纳，并切决定从此不再出兵信浓。1575年，武田胜赖强行出兵，在长筱惨败于织田、.德川联军，元气大伤，越后诸将又请谦信乘虚进攻信浓，谦信以同样理由未准。(以下的话就当摸有，这个情景使俺不禁唱起了一首歌：凿以明贼对他敌奈哎，开四揍八应高哎..... 不是摸有听过吧，那说明你那时还too young，回去问问你的gg、jj，让他们好好想想)。

在信玄死后，据说织田信长大为高兴，不过他也同时意识到，毘沙门天的正义之剑已经不会指向甲信了，而是开始对准了他了，谦信与信长虽然还保持着表面上的友好，但是信长消灭室町幕府之举使谦信认定信长是天下动乱的祸首，而被驱逐的将军足利义昭也请求谦信进京再兴足利家（哪那么容易啊，信长也不是吃素的）。从越后进京的道路是顺着北陆道，经越中到加贺，然后再到越前，最后至近畿。

天正四年(1576)，谦信击破神保氏张，天正五年(1577)，谦信已经平定了越中最后的几个据点，并顺势扫平了能登除七尾城以外的所有地方。七尾城中众臣之首的长纲连与织田素有来往，一面闭城坚守，一面遣其弟长连龙向信长求援。九月，正在围攻七尾城的谦信接到了探报，以柴田胜家(一说为织田信长，据说"猴子"也来了，不过由于和胜家意见不和后又跑了)为主帅的五万织田大军（这么多？有点怀疑）渡过加贺的手取川攻入能登。据说当时七尾城内已发生了传染病，许多士兵因而病死。九十五日，倒向上杉方的游佐续光等人发动叛乱，诛杀了长续连、长纲连父子及其一族，七尾城在困守四十余日后终于陷落。

九月二十三日，谦信随即率三万五千人马迎击织田军，"手取川合战"爆发，此时织田军已在手取川前背水列阵， 且人数占优，谦信见到地势狭窄。就没有让能登越中和加贺的军团加入阵列.而是单独以越后军一万五千人,布成了"车悬"阵，随即主动攻击了柴田的前军，织田军奋力作战，上杉军分队轮番攻击，每次都是几百人的小部队（类似于车轮战）。织田军的前队不久就劳累不堪、开始动摇，铁炮队也受到骑兵队的压制，柴田胜家虽然勇猛，也只好宣布撤兵，谦信随后追击，当时恰逢手取川涨水，织田军难以渡回，登时混乱，在谦信的猛攻之下溃不成军。战后留在岸边的织田军尸体有千余具，另外数千人淹死在河里或被河水冲走，此战织田军战死者三千人左右，受伤者过万。但因为北条在关东有所动作，得胜后的谦信没有乘势进兵，而是退回了越后。翌年正月，谦信下达了关东征讨的总动员令。并准备待越后积雪溶化后进京与信长决战，但在即将出阵前的三月九日，谦信突然昏倒于厕所，并失去知觉(由于事情蹊跷，有人说是被织田方忍者袭击，也有人说是景胜谋杀的)。最主要的说法是，谦信是战国有名的"酒豪"，甚至骑在马上也不忘饮酒，可能是因饮酒过量而造成脑溢血(告戒大家不要暴饮了，谦信那么强都不行)。并四天后的三月十三日去世，年仅四十九岁。

谦信没有亲儿子（当然，人家连女人都不碰），只有几个养子，据说他最喜欢的是曾经当过武田家养子的北条氏秀，谦信把自己以前的原名都给了他，赐名叫做上杉景虎，还有一个是同族长尾政景和谦信之姐仙洞院所生的上杉景胜。谦信死后，二人争权，被后世称为"御馆之乱"。景胜得到谋将直江兼续等越后诸将拥戴，又有娘家和盟友武田胜赖（因此再次和北条翻脸）为后盾，终于杀死景虎，夺得了上杉家的家督位置。

据说昌幸也是因为敬仰信玄的兄弟武田信繁才给幸村起名字叫信繁的哦。

发个完整版的历史考证上杉谦信——战国第一女强人（EG）

战国X档案：怎么样？看完题目以后吐了没有？放心，这篇绝对与BL、GL无关，也不涉及性倒错，很正经的考证。

证据嘛，请看：第一：历史记载，上杉谦信死于“妇人病”

说起来，《当代记》这东西咱们中国人知道的不多，连日本人都很少有看过的，但在日本史学界确是小有名头的史料。作者是伊势龟山城主松平忠明，他的这部日记里就写到，“越後景虎大虫にて卒す。”

这个嘛，什么是“大虫”呢，有人说是老虎，不过日本可没这种说法。这个词在日语里已经是个死语了，但《明解古语辞典》里却明确的写着：“大虫”就是“妇人の血の道しゃくを起こすもの”，大致而言，就是妇人得的血崩之病吧。现在福井县官币神社有“大虫神社”，就是祭祀掌管妇人病的神祗的。

OK，在堂堂第一手的历史史料里记载着“越后的长尾景虎死于妇人病”，上杉谦信能是男人吗？当然不是，简直废话一样。

第二、上杉谦信奇特的生理周期这是有大量史料证明的，上杉谦信这家伙有个很怪的病，就是每月10日前后都会腹痛，而且因此不能骑马，“X月１０日、谦信公腹痛をおこし…”，这样的记载在上杉家的军记里是相当多的，好几次，还因此取消了出阵。腹痛的原因……不明。

关东出阵的时候，上杉军已经把北条打的千钧一发，6月11日，上杉忽然腹痛而撤退回廊桥城。这在《松平记》里是记载的清清楚楚的。

上面说谦信死于“大虫”，还有人记得他倒在茅厕里是几月几号吗？两种说法：3月9日或11日，也就是10日前后。

这下完全明白了吧？谦信的诡异定期腹痛，只有用女人的特有生理周期才能解释，谦信很不幸的，这么坚强的女人，却也被痛经折磨，而1580年3月 10日前后那一次，不知怎的，造成血崩，竟然就倒在厕所里——瞧这个倒霉地方，还不说明问题吗？办公室里女职员每月总有几天上厕所特别勤，为什么？

谦信关东出阵的日期一般都定在15日左右，现在诸位晓得是为什么了，他要等生理周期差不多要完了再出发，用心良苦啊，可惜有时碰上长期战争还是没办法。

第四次川中岛合战是在当年9月10日，谦信真不容易，竟然是在这样一个特殊的日子毅然克服生理病痛单骑冲阵！当然，如果是影武者就另说了。然而，大家想到没有？武田信玄这小子真他妈够阴的，不知如何得到情报，竟然算准了日子搞“啄木鸟战法”，挑起决战。男不与女斗，更何况还利用人家生理弱点，无耻啊无耻。不择手段无过于此！

第三、这点是常识了，谦信是那样一个顶天立地的人物，却意外的完全戒绝女色。

虽说可以以宗教情结来勉强解释，但那种圣徒般的情感会存在在一个完全不在乎杀伐的人身上吗？既不戒杀，何必戒色？而如果以谦信是一个女人来解释，就简单的多了。而且，我们都知道，女强人经常有两种类型，一种是欲望特别强的，另一种则近乎无欲，看来谦信属于后者。

第四、来自外国的记载……

当时的葡萄牙人对日本是有相当的了解的，而毗邻的西班牙正在领导海上霸权的时候，因此也对东方的探索不遗余力。国王腓力二世，就是组建了无敌舰队称雄七海的那位，就曾经派遣过商人到东方，寻找黄金和香料，也考察当地的情况。

其中一个叫ゴンザレス（不知道怎么拼写）的人，发回给腓力二世一份报告书，提到了会津上杉景胜（当时上杉已经转封会津了）。报告中提到：“他（景胜）的Tia曾经开发土地、开凿金矿，后来将黄金全部运到了现在的领地”。——上杉氏开发的佐渡金大概没人不知道吧。

这个嘛，众所周知，上杉谦信实际上是景胜的伯父啦。这就有问题了，因为西班牙语里面“伯父”是“Tio”，而“Tia”是“姑姑”……

也就是说，这个外国人不知通过什么渠道已经知道了：上杉谦信是女人，他是景胜的姑姑而非伯父。

第五、上杉画像中的隐喻那年头，不少大名、武将都留下了肖像画。而且除了描绘自己的形貌外，一般也会在背景中反映自己的特点。比如武田信玄吧，他的画像就在背景中画着红莲之火，自己的身貌更宛如不动明王。

上杉谦信的画像似乎是成心和武田对着，他选用的是毘沙门天的造型，这大概也很顺理成章吧。然而很诡异的，这副画像中，上杉谦信手持铁棒，站立云端——这都是传统的宗教造型，但他脚下却画着一个赤红色的木杯。

无缘无故画木杯作甚？

《古语拾遗抄》里提到，那个时代，用瓶子来象征男性（我们联盟的瓶子大人不就是男的嘛），而杯子却是女性的隐喻……

在自己的画像中画上杯子，大概可以折射出性别意识并未泯灭只是遭到强行压抑的上杉姐姐的痛苦心理吧。

第六、高个儿乎？矮个儿乎？

非常逗的一件事情，上杉谦信研究中的一个难题是他到底是个高个子还是个矮个子？

即使在现代的通俗小说里都有两种版本，海音寺潮五郎氏的《天と地と》以及南条范夫的《上杉谦信》都说谦信个子很矮，但津本阳的《武神之阶》却说谦信是个大个儿。

这些作家都不是胡说的，他们都有相关的古代军记或者随笔可以做参考。看来谦信到底是高是矮早就有不同说法。

基本而言，根据考证，上杉谦信的身高是5尺2寸，也就是156公分左右的样子，无论按什么时代的标准，确实都不能算高个儿。然而，古代书籍中称谦信“高大”的记载却相当多。

为什么？其实很好解释，因为这些作者大约知道谦信其实是个女人，一个女人有1米56，在战国时代的日本，绝对可以算高个了。

俺老人家现在1米75，放在男人堆里谁都不说俺高，如果不幸变性做了女人，嘿，到哪里都高人一等也。一个道理嘛。

高个的谦信，如此而已。

第七、谦信遗骨移葬之迷上杉景胜时代，随着秀吉一道命令，上杉氏被迫离开多年称雄的越后，转封会津。后来，关原以后，家康一道命令，又转封米泽。

非常奇怪的是，每次搬迁，上杉家都要把谦信的墓掘开，取出盛放谦信遗骸的壶，一起带走，到新领地后再重新入葬。

这是为什么？按照当时的习俗，祖先的坟墓是不能轻易动的，否则就是不孝不敬。

唯一的解释：谦信遗骸本身有着大秘密，上杉氏要带着这个秘密一直在身边，不允许其脱离自己的控制范围。

什么秘密？傻，看了这么多你还不明白？因为上杉谦信是个女人。德川时代，特别喜欢在继承问题上找茬儿废绝大名，如果让德川幕府知道上杉家当年的当主是女人，多半就是灭顶之灾啊，此事比性命还要紧，当然不可大意。

第七、细腻的书人和诗人谦信谦信的笔迹是有传世的，从现存的笔迹看，相当的纤细，与武田信玄刚健强劲的书法恰恰形成对比。甚至可以说，如果是一个男人写的字，谦信的笔迹有点儿过于纤细阴柔了，完全不象一个八方无碍的名将。

不独笔迹，谦信的文化品味也很特殊。

《源氏物语》在当时是很少有战国武将阅读的，更很少有战国武将喜好，因为这是一部恋爱物语，完全与武家之道无关甚至相左。公卿读之情有可原，今川义元这样的家伙读读也很正常，不过你们能设想武勇著称的谦信竟然也是此道的爱好者吗？然而不幸的是，事实上，谦信不仅仅是《源氏物语》的爱好者，而且这还似乎是他从小阅读的教科书。这个……谦信从小受的教育就很女性化啊。

谦信上洛的时候，曾经向当时的关白近卫前嗣索要和歌集《三智抄》，当时就让前嗣吃惊不小。越后的田舍大名（乡巴佬）竟然玩儿和歌，而且要一部以“雅歌”（恋歌）之风情著名的和歌集？！

从谦信的文化风格和文化口味看，至少也可以说是女性化严重，或者特“婉约”的那种……

反正俺没看出“豪放”来。

第八、《松平记》用“丽”来形容谦信的容貌《松平记》里详细的记述了谦信去世前的样子。其中有这样的描写：“看到主君うるわしき御様子，诸臣喜上眉梢”（为了方便理解，留下一处不翻译），这是谦信已经由直江实纲的夫人为其整妆（临死前整容）后又回光返照时群臣的反应。

“うるわしき”据说有“元気な”的意思，也就是写谦信回光返照，但是，同样这个词也可以写做“丽しき”，如果是那样，就是群臣被整妆后谦信容颜之“美丽”所感动并感到欣慰了。

用“丽”来形容男人的容颜，无论如何也太过分了点儿，除非是形容男宠、面首这样的女性化的男人，而这里居然用来形容谦信。

看来48岁的谦信即使到了奄奄一息的时候，稍微化化妆还是很有魅力的，只不知为这魅力所吸引的是女人还是……男人？

第九、谦信的交际谦信上洛的时候，曾经多次拜谒将军足利义辉的宅邸。有好几次，在义辉不在场的情况下进入足利内宅，与其母亲和妻子交谈，关系相当近密。对此，谦信、义辉、义辉的母亲、妻子都处之如常。

谦信确实和义辉颇有交情，但再好的朋友，经常自己跑去和人家的母亲、妻子等女眷混在一起，总之是太不避嫌了吧？然而，将军本人也好，他的女眷也好，无人对此表示过一丝一毫的不满，甚至觉得是非常自然之事。这大概是因为谦信已经告诉足利将军的内眷：咱们是同性，于是大家心理上自然毫无别扭之感。

另外，谦信并非吝啬之人，但他上洛之时，对宫中的女官却毫无馈赠，甚至没有什么接触。当时的女官留下的《お汤殿の日记》详细记载了上杉上洛每日的日程，除了拜谒天皇、将军，就什么都没有了。

这也不正常。任谁都知道这帮宫廷里的女人的重要，后来织田信长上洛，留秀吉守京都，对宫中颇有打点，就差没勾搭两个了。威风凛凛的大将谦信，本来应该是很容易讨女官的喜欢并因此博得很多额外声誉的。但他似乎有意回避这些，这是不是又和他女性的心理或多或少有些关系呢？

第十、谦信的心理洁癖当我们逐渐发现了谦信的本来面目，我们就越来越能理解他为什么与武田信玄在感情性格上那样的格格不入了。

武田信玄不义、残忍、好色。上杉谦信似乎特别厌恶的就是他的好色和违背伦常。他不是说过吗？追放父亲、杀死妹夫，身为乱世之人，或者是不得已而为之，但与侄女通奸，违背人伦，是禽兽也，绝对不能允许！

不义甚至不孝都还好说，好色却是绝对不能允许的“恶行”，多么强烈的女性的爱憎！

第十一、白山神社的神像越后白山神社供奉的正是毘沙门天，而非常奇怪的是，这尊神像却是一个骑马的女神，旁边还悬挂着“毘”字旗帜。