儿帝国时代，渐成印度西部重要商业和交通中心。《海录》有专条记述。《海 国闻见录·小西洋记》译作苏喇。 【苏门傍】古国名。故地或以为在今泰国犹地亚西北的素攀武里 （SuphanBuri）一带；或以为当在今印度尼西亚爪哇岛以东的马都拉岛，苏 门傍为其南岸城市Sampang的对音。元汪大渊 《岛夷志略》有专条记述。 【苏吉丹】古国名。故地一般以为在今印度尼西亚爪哇岛中东部。据宋 赵汝适 《诸善志》卷上记载，为阁婆的属国，境内有峻山，名保老岸 （在今 卡里摩爪哇岛对面），一称巴哪大山，是东西方过境船舶的路标。《明史·外 国列传》有专条记述。 【苏苏国】古地名。故址或以为在今印度尼西亚苏门答腊岛西岸实武牙 一带，或以为可能在实武牙东南沿海的沙沙谷 （Sasako），尚无定论。昔为 中国船舶到苏门答腊岛时的泊所之一。清谢清高 《海录》有专条记述。 【苏洛鬲】（Srokam）古国名。故地在今马来西亚马来亚西北部吉打州 梅保河 （MerbokR.）下游北岸。为古代东西方海上交通线所经。据元汪大渊 《岛夷志略》所述，其地有洛山，可能是今吉打山 （GIlnongJerai）。 【苏莱曼】（Sulaymanal-Tājir，约公元九世纪）阿拉伯商人、旅行家。 曾到中国、印度等地经商。回国后，于公元851年 （唐宣宗大中五年）记述 其东游见闻，为阿拉伯人关于中国与印度沿海的最早记载。书中列举自阿曼 到我国所经海洋与岛屿情况。因广州为当时阿拉伯商人聚居之地，记述尤详。 【苏鲁支】琐罗亚斯德的旧译。见宋姚宽 《西溪丛语》卷上。 【苏鲁马益】古港名。亦译苏儿把牙或斯鲁马益。即今印度尼西亚爪哇 岛东北岸的苏腊巴亚 （泗水）。为东爪哇重要港口。名见 《瀛涯胜览》“爪 哇国”条。 【苏木都刺国】（Samudra）古国名。故地在今印度尼西亚苏门答腊岛 北部洛克肖马韦附近。元至元十九年（1282年）遣使至其地，建立友好关系， 至十五世纪后期，使节往来不绝。名见 《元史·外国列传》“马八儿等国” 亲。 《岛夷志略》译作须文答刺， 《瀛涯胜览》译作苏门答刺， 《明史·外 国列传》译作苏门答刺和须文达那，都有专条记述。 【呈样】宋时凡外国商船入港，将载运的货物，以货样名义，选送当地 政府，称为呈祥。见 《广东通志》第二百三十八卷。 【吴时外国传】（传zhuàn）书名。三国吴*康泰撰。记述他和*朱应出 使南海时经历和传闻的各国情况。原书已佚，现散见各书。《水经注》作《康 泰扶南记》或 《扶南传》；《艺文类聚》作《吴时外国志》或《扶南记》； 《通典》作《扶南传》；《太平御览》作《吴时外国传》、 《吴时外国志》 或 《扶南土俗》。似皆为同一书的异称。 【邑卢没国】古国名。故地或以为在今缅甸勃固附近。据 《汉书·地理 志》所述，古代从中国南部至印度半岛的海上交通线经此。中世纪时，阿拉 伯人记载的Ruhmi、Rahma、Rahman等，可能皆指此地。 【吧萨国】古国名。一译南吧哇。故地在今加里曼丹岛西岸的曼帕瓦 （Mam-pawah）。公元十八世纪时已有华侨在此耕种。清谢清高 《海录》有专 条记述。 【别罗里】古港名。故址有两说：一说在今斯里兰卡南岸加勒 （Galle） 东南的别里加姆 （Beligam），其地今仍为一著名港口；一说在今科伦坡以南 的贝鲁瓦拉 （Beruwala），附近有灯塔。公元十五世纪时为海舶停泊所。见
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《瀛涯胜览》“锡兰国”条。《郑和航海图》也收有此港名。 【县度】（xuán—）古山名。一作 “悬度”。据《通典》第一百九十三 卷所载，山在渴槃陀 （今新疆塔什库尔干塔吉克自治县）西南四百里。山有 栈道，有的地方要悬绳而渡，故名县度。自汉以来，为我国西域重要山道之 一。 【时宪历（曆）】制定于明末，清顺治二年 （1645年）颁行。正式采 用定气。这是我国历法史上第五次 （即最后一次）大改革。 【条支】古西域国名、地名。据 《汉书·西域传》和《后汉书·西域传》 记载，在安息西界，临西海 （指波斯湾），当在今伊拉克境内。汉代属安息。 和帝永元九年（公元97年）西域都护班超遣甘英使大秦，抵条支，临海而止。 萨桑波斯 （224—651）兴起后，辖有条支旧壤，故 《魏书·西域传》称波斯 为古条支国。 【身毒】（yuán—）古印度的别译。见于 《史记》、《汉书》。 【犹太教】犹太人的宗教。奉雅赫维 （基督教人读作耶和华）为“独一 真神”，并称犹太人是雅赫维的 “特选子民”，教义教规是雅赫维通过摩西 等传授下来的。主要经典包括 《律法书》、《先知书》、《圣录》三部分（即 基督教承继下来作为 《圣经·旧约全书》的部分）。该教教义曾被犹太人用 作促进民族团结的纽带；另一方面，又被历来统治者特别是帝国主义者所利 用，以制造民族纠纷。十二世纪初叶，有少数犹太人来到中国开封，设立“会 堂”，称 “一赐乐业教”，俗称“挑筋教”。 【岛夷志略】一卷。元汪大渊撰。书前有至正十年 （1350年）张翥序 与九年吴鉴序，末有汪氏本人后序。书分百条，多与汪氏本人游踪有关。有 《知服斋丛韦》刊本。此书为上承宋赵汝适 《诸蕃志》，下接明马欢 《瀛涯 胜览》、费信 《星槎胜览》等书的一种重要撰述。近代注本有沈曾植 《岛夷 志略广证》，藤田丰八 《岛夷志略校注》与柔克义 《岛夷志略英文选译与附 注》 （载1914—1915年 《通报》）三种。 【鸠摩罗什】（Kumārajīva，344—413）意译“童寿”，后秦高僧。与 真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。原籍天竺，生于西域龟兹国 （今新 疆库车）。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文。 后秦弘始三年 （公元401年），姚兴派人迎至长安 （今陕西西安西北）。他 和弟子僧肇等八百余人，译出 《摩诃般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》、《维 摩诘所说经》、 《阿弥陀经》、 《金刚般若波罗蜜经》等和《中论》、《百 论》、 《十二门论》、《大智度论》等，共七十四部，三百八十四卷。他介 绍了中观宗的学说，为后世三论宗的渊源。成实师、天台宗，也都是本于他 所译的经论而创立的。著名的弟子有道生、僧肇、道融、僧叙，当时称为“四 圣”。 【针路】①古国名。故地或以为在今马尔代夫。或以为在今缅甸南部的 丹老附近，为古代横断马来半岛路线重要贸易港之一所在。元汪大渊 《岛夷 志略》有专条记述。②古代用罗盘针指示方向的航海道路称为针路。明张燮 《东西洋考》第九卷有“西洋针路”和“东洋针路”。 【私诃条】古国名。故地或以为在今斯里兰卡。名见 《水经注》第二卷 引竺枝 《扶南记》。 【利凡得】源出法文 Levant，意为 “东方”。在西方文献中对地中海 东岸地区的称谓。通常捐小亚细亚和叙利亚沿岸一带。欧洲中世纪所称利凡
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得贸易，即指东方（近东）贸易。十六、十七世纪有“高利凡得”（HighLevant） 之称，意即 “远东”。 【利玛窦】（MatteoRicci，1552—1610）明末来中国的天主教耶稣会 传教士。意大利人。曾任在华耶稣会士的领袖。他在葡萄牙殖民势力的支持 下，于万历十年 （1582年）奉派来中国。初在广东肇庆”传教”。万历二十 九年到北京，进呈自鸣钟等物，并与士大夫交往。主张将孔孟之道和宗法敬 祖思想同天主教相融合。也介绍过一些西方的自然科学知识。著译有 《几何 原本》 （与徐光启合译）、 《天学实义》、《关于耶稣会的进入中国》等。 【利类思】（LudovicoBuglio，1606—1682）明末来中国的天主教耶稣 会传教士。意大利人。崇祯十年 （1637年）来中国。初在江南，崇祯十三年 至四川 “传教”，曾被迫在张献忠起义军中供职。顺治四年 （1647年），为 清军所俘。次年至北京，继续 “传教”活动。著译有 《超性学要》、《西方 要纪》等。 【伽色尼】古城名。即今阿富汗加兹尼 （Ghazni）。《北史·西域列传》 译作伽色尼，为伽色尼国之都城。《大唐西域记》第十二卷译作鹤悉那。《岭 外代答》第三卷 “大食诸国”条和《诸蕃志》卷上译作吉慈尼。 《元史·地 理志·西北地附录》译作哥疾宁。 【伯希和】（PauIPelliot，1878—1945）法国汉学家。曾任职于法国 远东学院 （河内）。1906—1908年活动于中国甘肃、新疆一带，盗窃敦煌千 佛洞大量珍贵文物，运往巴黎。1911年起任法兰西学院 （巴黎）教授。1925 年主编东方学杂志 《通报》。著有《敦煌千佛洞》等。 【住唐】宋时称外国人在中国长期居留者为“住唐”。当始于唐时。见 朱彧 《萍洲可谈》第二卷。 【住蕃】宋时称中国人在国外长期居留者为“住蕃”。见朱彧 《萍洲可 谈》第二卷。 【何】姓。古代*何国人来中国，有的就何为姓，如唐有穆护何禄。 【何国】古国名。故地在今苏联乌兹别克共和国撒马尔罕的西北方。见 《北史》、《隋书》、《新唐书》各《西域列传》，为昭武诸国之一，一度 属唐管辖。参见 “昭武九姓”。 【何秋涛】（1824—1862）清福建光泽人，字顾船。道光二十五年（1845 年）进士。官刑部主事。曾主讲保定莲池书院。撰有 《朔方备乘》、《王会 篇笺释》、《校正元圣武亲征录》、《一镫精舍甲部稿》等书。张穆所撰《蒙 古游牧记》，亦由秋涛整理成书。 【佛教】与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。相传公元前六至五 世纪中，古印度迦毗罗卫国 （今尼泊尔境内）王子悉达多·乔答摩 （Siddh ■rthaGau-tama，即释迦牟尼）所创立。它是当时反婆罗门的思潮之一，以 无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种 姓制度，因此很快得到流行。其基本教理有 “四谛”、“八正道”、“十二 因缘”等，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼得到 成佛为最终目的。佛教在古印度的发展有几个阶段：最初释迦牟尼自己所说 的教义为原始佛教；其后自公元前四世纪左右，佛教僧团因传承和见解不同， 发生分裂，形成部派佛教 （上座部和大众部等）；公元一、二世纪间，从部 派佛教大众部中产生了大乘佛教 （把以前的佛教称为小乘佛教）；最后，其 一部分派别同婆罗门教互相调和，又产生了大乘密教。公元前三世纪顷，由
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于阿育王的信奉，佛教在印度国内外得到广泛流传。公元二世纪时，在迦腻 色迦王 （Kaniska）大力扶持下，佛教更加发展。流传于今斯里兰卡、缅甸、 泰国、柬埔寨、老挝和中国傣族地区的巴利语经典系，通称南传佛教 （属小 乘）；流传于中国、朝鲜、日本、越南的汉语经典系及我国藏族和蒙族地区 的藏语经典系，通称北传佛教 （属大乘）。而印度本土佛教自公元九世纪顷 渐趋衰微，十三世纪初归于消灭，十九世纪后始渐复兴。近年，特别在 “不 可接触者”群众中得到发展。欧美各国自十九世纪以来，亦多设立佛教团体， 从事研究和宣传活动。佛教自东汉明帝永平十年 （公元67年）传入中国，经 三国两晋到南北朝四五百年间，佛经的翻译与研究日渐发达，到了隋唐遂产 生天台、华严、唯识、禅宗、净土、密宗等具有中国特色的许多宗派。佛教 思想对于我国哲学、文学、艺术和民间风俗都有一定影响。 【佛国记】原名 《历游天竺记传》，又名《法显传》，古代著名的旅行 传记。一卷。东晋*法显著。是作者往天竺求佛经归国后自记行程之作。对所 经历约三十国的山川风物，都有扼要记载。不但是四世纪时亚洲的佛教史料， 也是中国与印度、巴基斯坦、尼伯尔、斯里兰卡等国的交通史料，并为中国 现存史料中有关陆海交通的最早详细纪录。受到中外学术界的重视。十九世 纪时，法英等国先后出版了译本；近人丁谦著 《佛国记地理考证》，日人足 立喜六亦著 《考证法显传》，对本书均有考证。 【佛郎机】①明称葡萄牙人为佛郎机（波斯文frangī或firingī的音译， 原泛指欧洲基督教徒）。名见 《东西洋考》第四卷“麻六甲”条。《明史·外 国列传》有专条记述。②明亦称西班牙人为佛郎机，见 《东西洋考》第五卷 和 《明史·外国列传》“吕宋”条。③清亦有以佛郎机称法兰西者，见 《海 录》卷下和 《清史稿·邦交志》“法兰西”条。①明亦称葡萄牙人制造的炮 为佛郎机，见 《明史·外国列传》“佛郎机”条。 【佛逝国】*室利佛逝国的省称。名见 《新唐书·地理志》附“广州通 海夷道”。 【佛堂山】古山名。即今斯里兰卡南端的栋德拉角 （DondraHead）。见 明马欢 《瀛涯胜览》“锡兰国”条。 【佛陀加雅】（BuddhaGayā）旧译“佛陀伽耶”。一称“菩提道场” （Bodhi-manda）。在今印度比哈尔邦加雅城南。相传为释迦牟尼坐菩提树下 成道之处。中国古代僧人法显、玄奘都曾到此游历。据记载，当时寺院颇多， 后逐渐衰微，至十二三世纪间，已全部荒废。十九世纪后，经各国佛教徒努 力，始逐渐复兴。现为印度佛教四大圣迹之一。 【佛罗安国】古国名。故地或以为在今马来西亚马来亚西岸。与蓬丰（今 彭亨）、登牙依 （今丁加奴）、吉兰丹为邻。地当东西方水陆交通要冲，贸 易繁盛。名见 《岭外代答》第二卷“三佛齐国”条。《云麓漫钞》第五卷与 《诸善志》卷上译作佛啰安。 《岛夷志略》“丹马令”条译作佛来安。 【辛头】（Sindhu）印度河的古称。见 《高僧传》。《佛国记》作新头， 《大唐西域记》作信度， 《元朝秘史》作申河。 【宋云（雲）】北魏时墩煌 （今甘肃敦煌西）人。曾和*惠生同赴西域。 撰有 《魏国以西十一国事》，今佚。《洛阳伽蓝记》曾引用《宋云家记》， 或即其书。 【译长】（—zhǎng）宫名。（1）汉时黄门所属主持传译与奉使的职官 称为译长，见 《汉书·地理志》。 （2）汉时在西域各属国中亦设有译长，见
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《汉书·西域传》。 【译场】中国古时佛教翻译经籍的组织。自晋代以后渐趋完备。有由私 人和团体组织者，有以国家之力设立者。分工甚为细密，有译主、笔受 （亦 称缀文）、度语 （亦称传语）、证梵、润文、证义、校勘、监护等项。详见 《宋高僧传》第三卷。 【译使】古代称出使外国或外国来中国负责传译的使者。见 《汉书·地 理志》和 《三国志·魏志·因畴列传》。 【诃伦】（Hārūnal-Rashīd，763—809）阿拉伯帝国阿拔斯王朝哈里发 （786—809）。在位时，王朝势力达到极盛时期，西与查理曼帝国维持友好 关系，共谋抵制东罗马帝国。东与中国 （唐朝）建立联系，有穆斯林商人经 “大丝路”东来贸易。其宫廷一度成为穆斯林世界的科学与艺术中心。后由 于统治阶级内部矛盾，贵族反叛。死于出征途中。 【诃陵】即阇婆国。见 《新唐书·南蛮列传》。或以为是梵文Kalinga 的音译。 【诃利鸡罗国】（Harikela）古国名。故地有数说，或以为在今印度东 部奥里萨邦沿岸，或以为在今孟加拉国沿海的巴卡尔甘杰（Bakarganj）和诺 阿卡利 （Noakllali）地区，或以为在今梅格纳河 （MeghnaR.）西岸，或以为 在今吉大港附近。见唐义净 《大唐西域求法高僧传》卷下。约在公元第七世 纪后期，中国僧人曾到此。 【汪大渊】元江西南昌人，字焕章。自幼好游，至正初年以前，汪氏年 甫二十，即附舶浮海，前后两下东西洋，就清中叶以前有姓名可知的中国航 海家而论，其游踪的广远，汪氏当局前列。撰有 《岛夷志略》一卷。 【没来国】（Malé）古国名。故地或以为在今印度马拉巴尔海岸一带， 特指奎隆；或以为其地即 《大唐西域记》第十卷所记的秣罗矩吒国，在今印 度南部。据 《新唐书·地理志》附“广州通海夷道”所述，其地是南天竺的 最南境。 《开元释教录》第九卷译作摩赖邪。 【沙河】古地名。故地即今甘肃敦煌以西到新疆罗布泊附近一带的沙漠 或盐层地带，自古为中西陆路交通要道所经，唐以前称为沙河。法显等前往 西域的旅程都曾过此，地少鸟鲁，复无水草，最称难行。 【沙畹】（EdouardChavannes，1865-1918）法国人。生于里昂。巴黎 高等师范学校毕业。曾任职于法国驻中国公使馆。返国后于1893年任法兰西 学院教授，后又曾主编东方学杂志《通报》。对中国古代艺术史等均有研究， 主要著译有 《司马迁史记》、《西突厥史料》等。 【沙哈鲁】（Shahrukh，1377—1448）帖木儿帝国君主 （1405—1448）。 帖木儿第四子。1397年被封于呼罗珊 （Khora-san），驻哈烈 （Herat，一译 赫拉特）。 《明史》称之为哈烈国。平服内争后即位。在位时与明朝通使不 绝。 【沙落迦】古佛寺名。在迦毕试国 （故地在今阿富汗东北部努里斯坦 Nuriris-tan）。据《大唐西域记》第一卷和《大慈思寺三藏法师传》第二卷 所载，此寺是*迦腻色迦时代在此做质子的汉皇子所造。近代学者认为此汉皇 子可能是指古疏勒国王子，沙落迦即疏勒之异译。 【沙华公国】古国名。故地或以为在今加里曼丹岛东北的塞布库岛 （SebukuI.），一说以为在今菲律宾棉兰老岛的三宝颜。见 《岭外代答》第 三卷 “东南海上诸杂国”条和《诸蕃志》卷上“海上杂国”条。
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【沙里八丹】古港名。故址或以为在今印度南部纳加帕蒂南 （Nagapatti-nam），为注辇国的主要港口；或以为在今印度东部马苏利帕特 南 （Masulipat-nam）。《岛夷志略》有专条记述。《郑和航海图》也著录其 名。 【沙喇我国】马来西亚马来亚西岸雪兰莪的旧译。清谢清高 《海录》有 专条记述。 【沙里湾泥国】古国名。或以为即*沙里八丹；或以为另为一国，故地 在今也门民主人民共和国东北部沿海的沙尔伟恩角 （Ra’sSharwayn）一带。 1416年 （明永乐十四年）曾遣使至中国建立友好关系。其后郑和也曾奉使回 访。 《明史·外国列传》有专条记述。 【纸】我国古代四大发明之一。用以书写、印刷、绘画或包装等的片状 纤维制品。一般由经过制浆处理的植物纤维的水悬浮液，在网上交错组合， 初步脱水，再经压榨、烘干而成。公元105年蔡伦总结、推广前人经验，用 树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料，开始大量造纸。纸可单独用纤维制成， 但为满足某些使用要求，通常加入填料、胶料和染料等。种类很多，按用途 主要分为印刷纸、书写纸、包装纸、工业技术用纸及供加工用的原纸等类。 也可按重量分类，一般规定每平方米重200克以下的称为 “纸”，较此更重 的为 “纸版。每平方米在200克左右的可为厚纸、卡纸或薄纸版。根据使用 要求，各种纸张应具有不同的特性。如书写纸要平滑，绘图纸要有粗糙的艺 术表面，描图纸要透明，印刷纸则要不透明等。近世又发展用无机纤维 （如 玻璃纤维、陶瓷纤维等）、金属纤维、合成纤维和塑料薄膜造纸，以供特定 的用途。 【灵山】古地名。故址在今越南中部最东端的华列拉岬。古代东西方船 舶常在此停泊，汲水采薪，以济日用。 《岛夷志略》和《星槎胜览》均有专 条记述。 【妫水】（Oxus）释文见“历史地理”类。 【妙哩士】毛里求斯的旧译。清谢清高 《海录》有专条记述。 【层拔国】古国名。故地在今非洲东部索马里以南一带。宋赵汝适 《诸 蕃志》有专条记述。或以为层拔是Zanzibar的省译。为古代印度洋西岸重要 贸易港所在，中国商船常经印度和阿拉伯海及波斯湾沿海诸国转航来此。近 时曾发现我国宋代铜钱等物。 【层摇罗】古国名。或以为即层拨国的异译。元汪大渊 《岛夷志略》有 专条记述。据近人考证，摇可能是拔之误。 【层摇国】古国名。一般认为系指在黑衣大食境内由塞尔柱族 （Saljū kTurks）所建立的政权而言。其势力于公元十一世纪时最为强盛，曾向外扩 展领土，且同中国有友好关系，见 《宋史·外国列传》。《宋会要辑稿》第 一百九十七册译作大食层檀国。层檀当是al-Sultān的对音，意为王。 【张诚】（Jean-FrancoisGerbillon，1654—1707）法国人。音译革比 楞，张诚是他所用的华名。清初 （1687年）来中国为天主教耶稣会传教士。 清康熙二十八年 （1689年）在中俄《尼布楚条约》的交涉中，担任清廷译员。 【张骞】（？—前114）西汉汉中成固 （今陕西城固）人。官大行，封 博望侯。建元二年 （公元前139年），奉汉武帝命出使大月氏，相约共同夹 攻匈奴。他越过葱岭，亲历大宛、康居和大月氏、大夏等地。元朔三年 （公 元前126年）方归汉，在外共十三年。途中曾被匈奴扣留，前后达十一年。
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元狩四年 （公元前119年）又奉命出使乌孙，并派副使出使大宛、康居、大 夏、安息等地。他两次出使，加强了中原和西域少数民族的联系，进一步发 展了汉朝与中亚各地人民的友好关系，促进了经济文化的交流和发展。 【张穆】（1805—1849）清山西平定人，初名瀛暹，字石洲。贡生出身。 治经史，精训诂，通天文、算术，尤精西北地理之学。著有 《蒙古游牧记》、 《顾亭林年谱》等。 【张燮】明龙溪 （今福建龙海）人，字绍和，别号海滨逸史。万历甲午 （1594年）举人。撰有 《东西洋考》十二卷。 【张相文】（1866—1933）近代地理学家。字蔚西，号沌谷，江苏泗阳 人。曾任天津北洋女子高等学校校长，并在北京大学等校讲授地理学。自1909 年 （清宣统元年）起创办中国地学会，编辑我国最早的地理学期刊 《地学杂 志》。著有 《中国地理沿革史》、《西游录今释》和《成吉思汗陵寝辨证书》 等，均收在其所著 《南园丛稿》中。 【张星烺】（1888—1951）近代史学家。字亮尘，江苏泗阳人。早年赴 美、德留学。归国后曾任北京大学、辅仁大学等校教授。多年从事研究中西 交通史，撰有 《中西交通史料汇篇》，并曾翻译《马哥孛罗游记》裕尔 （HenryYule）校注本的一部分和拜内戴拖 （Belledetto）本等。 【张僧繇】南朝梁画家。吴 （郡治今江苏苏州）人。天监 （502—519） 中为武陵王国侍郎，在宫廷秘阁掌管画事，历官右军将军、吴兴太守。擅长 人物及佛教画，武帝崇奉佛教，凡装饰佛寺，多命他画壁；所绘佛像，自成 样式，有 “张家样”之称，被雕塑者取作模范。亦精肖像，曾写在外诸王之 貌，武帝看了，认为 “对之如面”。兼工画龙，并描绘格虎、射蛟、射雉、 田舍儿舞等。在建康一乘寺门上，用天竺 （古印度）法以朱及青绿色画“凹 凸花”，远视凹凸，近看乃平。评者谓僧繇勤于作画，师模宏远，骨气奇伟， “六法”精备。用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，一变东晋顾恺之、 南朝宋陆探微连绵循环之势。又因着笔不多，点划时见缺落，而形象具备， 有意到笔不到之妙，故与唐吴道子并称 “疏体”，以别于顾陆的 “密体”。 子善果、儒童，擅佛教画。 【陆真腊】古国名。亦称文单国。据《旧唐书·南蛮列传》和《新唐书·南 蛮列传》所述，*真腊约在公元707年后分为两国：北为陆真腊，南为水真腊。 此两国并见 《新唐书·地理志》附“安南通天竺道”。陆真腊于公元第八世 纪时同中国有友好关系，王室中人曾来华访问。 【陁盘地国】古地名。故址或以为在今埃及塞得港西达米埃塔 （Damietta）附近。见 《岭外代答》第三卷和《诸蕃志》卷上“木兰皮国” 条。其地有一老港，名迪木亚特 （Dimyāt），公元十二、三世纪时同亚历山 大港并为埃及最大港口。 【陈汤】西汉山阳瑕丘 （今山东兖州东北）人，字子公。元帝时，为西 域副校尉。匈奴郅支单于奴役康居人民，攻略乌孙、大宛等，威胁西域。他 和西域都护甘延寿发兵至康居，攻杀郅支单于。封夫内侯。 【陈诚】明永乐十二年 （1414年）以吏部员外郎同中官李达、户部主事 李暹等出使哈烈（Herat，在今阿富汗西北部），次年东还。永乐十四年（1416 年）再使其国，建立友好关系。撰有 《西域行程记》和《西域番国志》，记 述西使行程及经历各国情形。 【陀历道】古代中国对古印度交通的道路名。见唐道宣 《释迦方志》卷
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下。陀历国故地在今巴基斯坦印度河上游达迪斯坦 （Dardistan）附近，为南 北交通的重要山道所经。东晋末僧人昙猛取此道由印度归国，法显亦经此前 往印度。 【陀拔斯单】（Tabaristān）古地区名。亦作陀拔萨惮。故地在今里海 南岸。本属波斯萨桑王朝，公元651年萨桑王朝亡于大食，此区仍保持独立， 并于公元744—754年间 （唐天宝三至十三载）与中国维持友好交通夫系。约 公元765年亡于大食。 【阿兰】见 “奄蔡”。 【阿丹国】（Aden）古国名。故地在今亚丁湾西北岸一带。地当海、陆 交通要道，向为阿拉伯半岛重要经济活动地区，古时并为西亚宝石珍珠集散 中心。公元十五世纪前期同中国有友好关系，互遣使节，并通贸易。 《瀛涯 胜览》、 《星槎胜览》和《明史·外国列传》等均有专条记述。 【阿尼哥】即 “阿尔尼格”。 【阿合马】（？—1282）元世祖时权臣。花刺子模细浑河 （今锡尔河） 畔的费纳克忒城人。中统三年 （1262年）任诸路都转运使，专领财赋。至元 元年 （1264年）升任中书平章政事。他前后任事二十年，专权纳贿，夺取民 间田产，无恶不作，为人民所痛恨。后被千户王著刺杀。 【阿罗本】景教教士。于公元635年 （唐贞观九年）携带经籍，至长安 传教。见 “大秦景教流行中国碑”。其原名可能为Abraham；亦有人认为系 Yabh-allaha，Alopeno，或Rabban的音译。 【阿罗诃】①佛教名词。 “阿罗汉”的另译。②唐代*景教借用佛教名 词称其所信奉的神。见于 《大秦景教流行中国碑、大秦景教三威蒙度赞》。 【阿荔散】（Alasanda）古港名。故址在今埃及亚历山大。据东晋时译 《那先比丘经》卷下所述，大秦国亦称阿荔散，即以此港名为名。 【阿思星】古地名。故址或以为在今印度半岛西部沙漠地区。公元十四 世纪中期同中国有贸易关系。元汪大渊 《岛夷志略》有专条记述。 【阿蛮国】古国名。见 《后汉书·西域传》。或以为当时安息国中部埃 克巴坦那城 （Ecbatana，即今伊朗哈马丹），古名Hagmat■na，阿蛮即其音 译。 【阿力麻里】古城名。释文见： “历史地理”类。 【阿布泽德】（abu-Zaydal-Hasanibn-al-Yazīd）公元第九世纪末至第 十世纪初大食东部撒那威 （Sīrāf）人。撒那威为当时波斯湾东岸重要航海港 口，阿布泽德搜集该地商人和航海者之所述，撰有关于印度及中国的地理及 一般记载，并曾述及中国黄巢起义史事。其书约于公元916年撰成，今有法 文译本，可供研究中西交通史参考之用。 【阿尔尼格】（1245—1306）尼波罗国 （今尼泊尔）建筑师、雕塑家和 工艺家。蒙古世祖中统元年 （1260年），应聘到西藏参加营造黄金塔工作。 后人京，官光禄大夫、大司徒等。一生共主持建造了 “塔三、大寺九、祠祀 二、道宫一”。擅长画塑及铸金造像，在大都 （今北京）和上都 （治开平府， 在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸）各寺塑造过许多佛像，造形有独创性，人 称 “梵式”，对后来的佛教雕塑有一定的影响。此外，他还参与天文仪器等 的修造工作。 【阿拨把丹】古国名。故地或以为在今印度西南沿海的坎纳诺尔附近， 或以为在今坎贝湾以北的阿默达巴德，以后说较为恰当。公元十五世纪前期
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同中国有友好关系，为郑和访问西洋时经历国家之一，见《明史·宦宫列传·郑 和传》。 【阿美士德】（WilliamPittAmherst，1773—1857）英国外交官、殖民 主义者。嘉庆二十一年 （1816年）出使中国，企图扩大经济侵略，后为清政 府所逐。1823年起任印度总督。在第一次英缅战争 （1824—1826）中迫使缅 甸订立 《延达波条约》（YandabeTreaty），侵占阿拉干、丹那沙林等地，封 伯爵。1828年去职。 【阿尔比鲁尼】（abu-al-RayhānMu-hammadibn—Ahmadal-Bīrūni，973 —1048）中亚的著名学者，生于*花刺子模，后迁居伽色尼 （Ghaznah，今加 兹尼）。精研天文、物理、数学，著作甚富。中年时曾侨居印度，所撰 《印 度志》 （Ta’rīkhal-Hind），今有英译本，为研究印度古代史重要资料。又 撰有关于地理方面之著作，今已失传；或以为*阿布尔·菲达所撰地理书，曾 取村于阿尔比鲁尼，其中颇有与中国有关的资料。所撰花刺子模历史，亦已 失传。 【阿布尔·菲达】（abu-al-Fidā’，1273—1331）阿拉伯王子，历史 学者、地理学者。生于大马士革，曾在埃及马穆鲁克朝（Mamlūk）苏丹阿尔·纳 昔儿 （aI-Malikal—Nāsir）部下服役。所撰《世界史》及《地理书》，多自 前人著作转录，有英文、法文译本。其 《地理书》中有关于中国诸重要城市 之记载。 【阿旃陀石窟】阿施陀 （Ajanta）在印度西南部奥兰加巴德 （Aurangabad）东北文达雅山，石窟是印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开 凿的。共二十九洞，约从公元前一二世纪到公元六七世纪，营建达七百余年。 有石雕佛像、藻井图案和壁画等。其中现存最多的是壁画。主要表现佛的生 平故事和印度古代宫廷生活的景象。 【环王】即*占婆。约自公元758年后至第九世纪后期亦称环王。 《新 唐书·南蛮列传》有专条记述。亦称占不劳。 【郅支】（？—前36）匈奴单于。本名呼屠吾斯。汉宣帝五凤二年 （公 元前56年）自立为单于。因怨汉庇护呼韩邪，杀汉使，率部西走。征服乌揭、 坚昆、丁零，并与康居结盟，威胁汉朝在西域的统治。元帝建昭三年 （公元 前36年），为汉西域副校尉陈汤攻杀于康居。 【刺桐】一作桐城。福建泉州市的别称。五代闽留从效重筑城垣时，于 城周环植刺桐树，因此得名。宋元时代回教旅行家东来，常以刺桐一名记入 其旅行记载。 《马可波罗行纪》中，亦以刺桐称泉州。 【坤舆万国全图】明地图名。*利玛窦绘。初名 《山海舆地图》，明万 历十二年（1584年）绘于广东肇庆，曾有刻本；后屡经修改，万历三十年（1602 年）刊于北京，改称 《坤舆万国全图》。 【奄蔡】西域古族名。一作阖苏。东汉时称阿兰聊，三国时称阿兰。约 分布于今咸海至里海一带。从事游牧。东汉时属康居；部分西迁至今伏尔加 河和顿河下游之间。公元四世纪后半叶，因遭匈奴攻击，又有一部分继续西 迁。 【奔陁浪】（陁tuó） （Pānduranga）古地名。故址在今越南中部南境 藩朗。为古代中西海上交通要地。公元第十世纪后期至第十六世纪前期，同 中国有悠久的友好关系。名首见于 《唐书·南蛮列传》。《岭外代答》、《诸 蕃志》、 《岛夷志略》、《星槎胜览》和《明史·外国列传》等均有专条记
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述。亦译作宾陀罗、宾头狼、宾同陇、宾瞳陇、宾陶陵、宾瞳龙和宾童龙等。 【奔那伐弹那国】（Pundavardhana）古国名。故地或以为在今孟加拉 国朗普尔 （Rangpur）附近，或以为在今孟加拉国帕布纳 （Pabna）一带。为 古代缅甸、印度间交通线所经，唐玄奘游印度时，即曾经过其地。见 《大唐 西域记》第十卷。亦译作奔那伐檀那，见 《新唐书·地理志》附 “安南通天 竺道”。 【招宝山】本名候涛山，后以自海上来华贸易各国船只停泊于此改名。 在浙江镇海东北。南临港口，屹然耸峙，形势险要。明时筑城驻兵戍守。清 光绪十一年 （1885年）欧阳利见据守此处炮台，击伤入侵的法国兵舰，法帅 孤拔即因伤致死。 【拉本扫马】（约1225—1294）元时基督教聂斯脱利派教士。畏兀儿 族人，生于汗八里 （今北京市）。其本名已不可详考，惟知以拉本扫马 （RabbanSauma）一名闻于西方。约 1275—1276年与同教友人*玛尔谷赴西亚 访问基督教圣地，1280年被该派大主教任为总视察，1287年又由伊儿汗阿鲁 浑派赴欧洲从事外交活动，曾谒见罗马教皇及法、英两国国王。后回伊儿汗 国复命，1294年卒于其境。 【拔都】（1209—1256）钦察汗国的建立者。成吉思汗之孙，术赤次子。 窝阔台汗七年 （1235年）率军征服斡罗思各部，深入勃烈儿 （今波兰）、马 札儿 （今匈牙利）。乃马真皇后称制三年 （1244年）还师。蒙哥汗三年（1253 年）在窝勒伽河 （今伏尔加河）下游撒莱 （今苏联阿斯特拉罕）建帐，称钦 察汗国 （又作金帐汗国），统辖也儿的失河 （今鄂毕河）以西及斡罗思地方。 【拔达岭】古山名。即今新疆乌什西北的别迭里山口，唐时称为拨达岭， 亦称凌山，为当时通往西域的要道所经，见 《新唐书·地理志》附“安西入 西域道”。 【拔汗那】见 “破洛那”。 【拔■国】古国名。或以为即 《大唐西域记》的跋禄羯咕婆国，故地在 今印度纳巴达河口的布罗奇附近。古代东西方海舶经此。名见 《新唐书·地 理志》附 “广州通海夷道”。 【拨拔力国】古国名。故地一般以为在今非洲索马里北部亚丁湾南岸的 柏培拉附近。为古代东西方交通线上重要港口所在。名见 《新唐书·西域列 传》和唐段成式 《西阳杂俎》第四卷。宋赵汝适 《诸蕃志》译作弼琶罗。 【拂菻】古国名。亦作拂懔、拂临、弗林。我国隋唐时指东罗马帝国及 其所属西亚地中海沿岸一带。唐 《慧超往五天竺传》记有大、小拂临： “小 拂临国傍海西北，即是大拂临国”，似以君士坦丁堡一带为大拂临，以小亚 细亚为小拂临。唐贞观、乾封、大足、开元时皆遣使来中国。 《宋史·外国 传》中之拂菻则指塞尔柱突厥人统治下的小亚细亚一带地方，宋元丰、元祐 时，也曾来使。 【拂多诞】摩尼教于公元第七世纪后期传入中国，其教士的一种称号为 拂多诞。见宋志磐 《佛祖统纪》第三十九卷。 【苫国】（Ash-Sh■m）古国名。故地在今叙利亚。见唐杜环《经行记》。 今阿拉伯文尚称大马士革为Ash-Sh■m。 【苜蓿】古大宛语 buksuk的音译。植物名。豆科。一年生或多年生草 本。汉武帝时 （公元前126年）张骞出使西域，从大宛国带回紫苜蓿种子。 古代所称苜蓿专指紫苜蓿而言。 《史记·大宛列传》：“[大宛]俗嗜酒，马
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嗜苜蓿，汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶 （即葡萄）肥饶地。”现 亦作苜蓿属 （Medicago）紫苜蓿、南苜蓿等的统称。 【英洋】即 “鹰洋”。 【英机黎】即英国。名见清陈伦炯 《海国闻见录·大西洋记》。谢清高 《海录》译作■咭利，有专条记述。 【英国东印度公司】十七至十九世纪中叶英国政府特许设立的对东方 主要是印度和中国经营垄断贸易、进行殖民事业的组织。1600年成立，领得 “皇家特许状”。最初在马来群岛一带进行香料贸易，后转向印度建立根据 地，拥有军队和舰队。十八世纪中叶起，通过战争，排挤法、荷势力，建立 在印度的统治地位。以武力侵占大量土地，征收巨额土地税；经营种植场， 大量种植鸦片，实行强迫劳动；实行烟、盐垄断和海盗式贸易。对中国，除 垄断中英贸易外，又供应*港脚商人大量鸦片，使其向中国走私输入。该公司 掠夺的大量财产和利润是英国资本原始积累的一个重要来源。英国政府曾依 靠该公司在印度的财产和武装，对缅甸、阿富汗及其他亚洲国家进行掠夺战 争。产业革命后，为适应新兴工商业资本的发展要求，先后取消该公司对印 度 （1813年）和中国 （1833年）的贸易独占权。1858年公司撤销。 【枝扈黎大江】古河名。即今恒河。名见《水经注》第一卷引康泰 《扶 南传》。 《史记·大宛列传》“正义”引《括地忘》作拔扈利水。 【林凤】明代海上武装势力首领。广东潮州人。万历元年 （1573年）屯 南澳的钱澳（在今广东南澳境），北上到闽台沿海，为福建总兵胡守仁所败。 次年率船六十二艘，水陆军各二千人，从澎湖南航。当时菲律宾人和华侨苦 于西班牙殖民者的虐政，欢迎林凤前往。他进攻马尼拉两次，以众寡不敌失 败，退屯傍佳施栏 （Pangasinan）。次年为西班牙军所围，苦战四月，突围 出海而去。西人记载作Limahong（林阿凤），日本人曾误译为李马奔。 【林邑】即 “占城”。 【林阳国】古国名。故地或以为在今泰国西部，或以为在今缅甸中部。 三国吴时已见我国载籍，见《太平御览》第七百八十七卷引康泰《扶南土俗》。 亦作林杨国，见 《水经注》第一卷引竺枝 《扶南记》。 【林道乾】明时海上武装势力首领。泉州 （今属福建）人。嘉靖末年为 明军所败，扬帆至鸡笼山 （今台湾基隆），南经吕宋（今菲律宾）至大泥（今 泰国南部的北大年， 《明史》亦作浡泥），定居其地，号道乾港。据传后因 自制大炮，试炮时被炸死。 【取经】佛教名词。佛典最初皆从西域输入中国，或篇章不具，或传译 失真，或重要经典未传，因此僧人曾先后到印度求取佛典原本。据梁启超初 步考证逾百亲人，其中唐玄奘的成就最大，后人称为 “唐僧取经”。 【耶稣】（yē—）基督教所信奉的救世主，称为基督。据 《新约全书》 记载：是上帝 （或称天主）的儿子，为救赎人类，降世成人。生于犹太伯利 恒，召十二门徒，传教于犹太各地。后为犹太教当权者所仇视，被捕送交罗 马帝国驻犹太总督彼拉多，钉死于十字架上，死后复活升天。后人据 《新约 全书》推算，耶稣生平当在公元一世纪初期。 【耶稣会】（SocietasJesu）天主教修会之一。是十六世纪欧洲宗教改 革运动兴起后，天主教内顽固反对宗教改革的主要集团。1534年西班牙贵族 罗耀拉·依纳爵所创，1540年经罗马教皇批准。会规强调会士绝对忠于教皇， 无条件地执行教皇的一切命令。十六至十七世纪，定出会士必须服从会长的
