公牒到手了，盘缠也够了，路线也清楚了，就差交通工具了。
这唐朝的交通工具，自然是没有现代的那么先进，你别指望坐上飞机高铁动车地铁汽车什么的，在这个朝代，这些通通没有。你别想着日行千里这种事了，一天能走个几十里，就谢天谢地吧。遇上个高山险滩什么的，可能要拖延更久呢。
不过你也别担心，唐朝人虽然交通工具不是很先进，但是也不是没有。你还可以“自驾游”呢。没错，你真的没有听错，真的可以“自驾游”哦。只不过嘛，你驾的不是越野车，而是马、驴、牛之类的牲畜或者这些牲畜拉的车。
在唐朝，车与骑是最常见的交通工具了。这车呢，就是上面所说的马车、驴车、牛车等等。而骑呢，就是指这些马、驴、牛以及其他可以驮着你的牲畜啦。车和骑，在古代也是有尊卑之分的。通常认为骑要高级一点，是身份尊贵者的出行工具。在先秦到秦汉时期，大官入朝或者参加重大的活动如果没有乘车，还要被视为失误，要受到惩罚。例如汉宣帝时期的列侯韦元成侍祠宗庙，刚好下雨，路上十分泥泞，于是他没有驾车，而是骑着马前去。就是这么一件现在看起来没什么大不了的事情，却让他因此遭到弹劾，失掉了官职。
唐朝时期这种以驾车为尊、以乘骑为卑的观念淡化了许多。百官入朝多选择骑马而不是乘车了。就连宫里面的女官，出现的时候也经常骑马。可见唐朝的这种尊卑观念的确淡了很多。
这唐朝的马，也不是你想骑就能骑的，有身份和等级的限制。一般来说，王公贵族和百官才可以大摇大摆地骑马。民间士阶层中的富豪们也可以骑马，贫寒之士只能骑驴。那些普通的百姓、市井小贩、犯罪被流放之人还有奴仆下人是被禁止乘骑的。而且民间也不允许私自养马，至于为什么，大概是因为马在古代也算是军用物资吧。而且养马可是很烧钱的。你别看马好像不过是很普通的坐骑，但其实养马的开销是很大的。马匹的价格、饲料的价格都挺贵的，一般人家根本无力承担。所以有些清廉的官员只能骑一些不是很好的马，称之为“劣马”，或者还有连劣马都买不起的小官，只能骑驴或者步行了。想想还觉得挺心酸。
普通百姓一般骑驴或者牛或者骡子等牲畜。但是也有些人，明明有条件骑马，偏要搞头小毛驴骑着，以此来显示自己的清高、不流俗。比如唐朝诗人，被称为“诗鬼”的李贺，就喜欢骑着驴，后面跟个小童。每次灵感一来，就写下来放进囊中。慢慢地积累，成了一代诗人。
说到骑牛，你是不是瞬间想到了那个骑在牛背上遥指杏花村的小牧童？其实啊，这骑牛可不是山野村夫的专利，唐朝的文人也喜欢骑着牛出去溜达。也许是文人们认为，自己骑在牛背上，能写出很“牛”的诗篇来吧。
还有一种比较贵气的出行方式——乘坐舆。这舆通常是由人力抬着前行的，所以也叫“肩舆”，就是我们所说的轿子。一般适用于达官贵人，要是没有一定的经济条件，也雇不起轿子。
上面说的全是陆路的交通工具，下面来讲讲水路上的交通工具——船。古代渡河，如果没有桥的话，又因为种种原因无法泅渡，又不想绕路，那就只能坐船了。上船的地方叫作“津”，也就是我们通常所说的渡口。想要坐船呢，你得在渡口交钱，船家才会把你渡过去。因为这生意的垄断性比较强，所以一般价格都很高。你要是钱不够，根本渡不了河。讲个例子给你听吧。元和年间有个进士叫作周匡物，是福建人。他家境贫寒，为了去长安参加科举考试，徒步走了几千里。途经钱塘江，需要过江。船家因为他没有钱，不准他上船。周匡物十分悲哀，在公馆里提笔写下这样一首诗《应举题钱塘公馆》：“万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。”钱塘的地方官员看见这首诗，责罚了负责渡口的官吏，并且让周匡物免费渡江。周匡物顺利到达长安，一举考中了进士。这件事情之后，周匡物的这首《应举题钱塘公馆》也火了一把，很多船夫都会背诵，还因此形成了一个传统，那就是船家免费送应考的读书人过河。这不由得让人想起，如今每逢高考时节，会有很多免费送考生去高考考场的出租车，难道是从唐朝就沿袭下来的传统吗？
