你穿越到唐朝返老还童成了个小孩子，我不知道该替你高兴还是替你难过。替你高兴是因为你可以不用为工作烦恼，没有买房买马的压力。而替你难过呢，是因为，孩子，十年寒窗在等着你啊！
不管在古代还是现代，大家都普遍认为“万般皆下品，唯有读书高”，现代社会的这种观念要稍微淡泊一些，在唐朝，人们的这种以读书为高的观念更加强烈。究其根源，大概是“学而优则仕”的科举制度的影响。不过也不是所有人都有资格读书参加科举的。在唐朝，人民被分为“士农工商”四个阶层。这其中，只有士与农的子弟允许参加科举考试，其他阶层的人都不许做官。另外，品行不好、臭名昭著的人，犯了大逆不道之罪的人及其直系亲属也都不能入仕。当然，女子也是不能参加科举的。
你的父母把你带去了乡里的学校，这就是当时的小学了。家长嘱托了你几句“好好读书，天天向上”之类的话，就把你留在这，自己回家了。
这乡里的学校你可以叫它“乡校”，一般都设置在乡野间。这乡校的老师呢，通常叫作塾师，地位是比较低的，收入也十分低，有的甚至需要轮流去学生家里蹭饭维持生计，还要被那些大官或者得意的士人所瞧不起，被称为“乡校俚儒”。
你的老师会教你些什么呢？别担心，不会一上来就让你吟诗作对的，字还没认多少呢！你的老师先会教你和你的小同窗们读《论语》《孝经》《千字文》，有时也会教你们《兔园册》。
读《论语》和《孝经》的目的呢，一是带你们认字，二来也给你们灌输一些“忠孝”的观念。《千字文》的内容囊括了自然、社会、历史等等，又因为全是四言韵语，便于记诵，因此十分受乡校的欢迎，是当时的一本流行教材。
《兔园册》可不是一本兔子养殖手册。这是一本唐朝的科举初级读物，在搜集古人先贤的典故的基础上，用对偶的句式编写而成。这本书最大的特色是书里仿应科目策，自设问答，引用经史子集作为训注，所以说是唐朝的科举初级读物。而书名“兔园”呢，是用典故的结果，用汉代梁孝王的故事，目的是用来体现书中内容丰富多彩。
如果你是个身体弱的小孩，或者是个女孩子，那么一般是不送去学校的，就在家里给你授课，可以是请来家庭教师，也可以是父母或者其他家人亲友教你。毕竟小学时期识字明理是最重要的，有些文化的人都可以教。而唐朝没有上过小学、在家里接受教育后来成为文化人的也有很多例子，比如大诗人元稹，八岁丧父，由母亲郑夫人“为稹自授书，教之书学”。元稹也十分争气，十三岁就能略通经义，善于吟咏，人称“神童”。还有李绅，六岁丧父，母亲卢氏也亲自教导他读书写字。同样的例子还有杨收，他在七岁的时候父亲去世，也是由母亲长孙夫人教育的。
等你大一点了，就可以去等级高一点的学府了。唐朝是十分重视教育的，因此在各个地方的府、州、县都设立有不同规格的学校。如果你在京城附近呢，就可以去上京城附近的学校了。不过这些学校虽然既招收官员的子弟又招收庶民，但是京城的达官贵人很多，而招生又是有人数限制的，所以你要在京城上学还是有些麻烦的。实在不行就去别的地方上学吧。那么各个地方的学校到底招多少人呢？具体的招生指标是这样的：京城的府学生八十人，大、中都督府，上州各六十人，下都督府、中州各五十人，下州四十人，京县五十人，上县四十人，中县、中下县各三十五人，下县二十人。所有的这些学校都设有教授和助教来教学生，所教的内容以经学为主。但是地方学校由于师资力量和硬件条件等的限制，教学水平仅能处于中等水平。我知道你一定想问了，高等学府在哪里呢？
当然是在京城啦。
唐朝的高等学校也是中央学校，是隶属于国子监的六所学校，这国子监呢，是唐朝掌管教育的最高行政机关。这六所学校分别是国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
下面我来一一给你介绍一下这些学校，虽然你没进去上学，但是也可以了解一些以备作为以后跟人吹牛时的谈资。
先来说说国子学吧。国子学是这六所学校中的龙头老大，它的规格最高，入学对象的身份要求也最高，只有三品以上官员的子孙、二品以上官员的曾孙以及京官四品带三品勋封之子，才有资格进入国子学学习。而且，只招收三百名学生。所以啊，想上国子学，必须投个好胎。
太学的地位也很高，仅次于国子学。同样，对入学者也有着严格的身份等级要求。具体要求为五品以上文武官的子孙、郡县公子孙、从三品曾孙以及勋官三品以上有封之子。学生人数限制为五百人，属于中级官僚子弟学校。
接下来说说四门学，这四门学可不是教授四门科目的学校哦，仅仅是个名称而已。这四门学的地位又比太学低一点。四门学的招生名额比前面的两个学校多得多了。具体的入学对象分为两类：第一类是七品以上文武官的子孙，勋官三品以上无封、四品有封之子，这一类招生人数是五百人。还有一类是庶民中的优秀者，这一类学生的人数是八百人。看来你要是好好读书的话还是很有可能进去学习的。而且四门学中的学生如果有特别优秀的，能通三经、俊士通三经已及第而且愿意继续深造，可以升入太学，甚至最终升至国子学。
以上三所学校是唐朝水平最高的三所学校，它们的教学内容有哪些呢？当然是儒家经典啦。这儒家经典也要分成三类，分别是大经、中经、小经。大经有《礼记》和《春秋左氏传》；中经有《诗》《周礼》《仪礼》；小经有《易》《尚书》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。而对学生学习成绩的评判标准呢，就是看学生对这些经的掌握程度了。学历最高的是通晓五经，也就是要通晓两个大经，还要通中经、小经各一门，然后还要加上《论语》和《孝经》两门。通晓了这些才算是取得了最高的学历。稍次一些的，是通晓三经，也就是大经、中经、小经各通一门。再次一点的，需要通晓两经，这其中还分为两种，一种是分别通一门大经和一门中经，还有一种是通两门中经。学生可以根据自己的情况任意选择一种。
每种教材都有学习年限，不是你抓本书就可以一啃三五年的。《孝经》和《论语》的年限加起来是一年，也就是说，一年时间你得把这两本书学习完。大经中的两本书每本的年限是三年，中经是两年，小经中除了《易》以外的年限都是一年半。而小经中的《易》由于比较难学，所以年限与中经一样，为一年半。十年寒窗，就是这么慢慢累积起来的啊！
考试不仅仅是现代学生的噩梦，同样也是唐朝学子的噩梦。你以为在唐朝上学就不要期末考试了？少年，你太天真了！每年的年末，这些学校会举行一次大考，平日里的小考也是少不了的。这大考还要分笔试和口试。笔试就是出题给你写，没什么好说的。口试的内容是经义十条，通八条为上等；通六条者为中等，也就是及格啦，可以松口气了，勉强过关；通五条以下为下等，也就是不及格了。不及格就悲剧了，你还得继续学习这些没及格的课程，直到及格了为止。
除了上面所说的国子学、太学、四门学，还有三所学校也是归国子监管的国家高等学府，它们分别是书学、算学和律学。
这三所学校的专业性比较强，性质上大概相当于现在的专科学校，是教授专门的技能的。招生对象是八品以下官员的子孙及庶人子弟。
书学是主要学习书法的学校，每天的主要课程是写字练字，学习石经三体（即古文、篆、隶），还有专门的作业。其他的时间还得用来加强文化修养，读一些《国语》《尔雅》《说文》《字林》之类的书。这些科目的学习也是有年限的，石经三体的学习年限是三年，《说文》学两年，《字林》学一年。而且书学的学生人数很少，只有三十人。学生的录取年龄是十四至十九岁。
算学是有理科教学内容的学校，也只有三十个学生，录取年龄也是十四至十九岁，学习的是《五经算》《九章》《三等数》等数学教科书，同时也学习《孙子》之类的文科教科书。每本书的学习年限一年至四年不等。
律学是专门研究现行法律的学校，招生人数是五十人，学生的年龄限制在十八至二十五岁之间，是为国家培养法律人才的学校。
除了上面所说的由国子监管理的六学以外，中央禁廷设立的二馆也是中央高等学府。二馆是门下省的弘文馆和东宫的崇文馆的合称。
弘文馆最初的名字叫修文馆，后来改称弘文馆。馆中收藏着皇家的精品图书，是真正的贵族学校，学生都是皇亲国戚或者是高官的子弟。招生人数是三十人。
崇文馆原名叫作崇贤馆，地点在东宫里面。后来因为要避太子李贤的讳，就改叫崇文馆了。这崇文馆招生指标是二十人，而且这些人是来陪侍太子读书的。
关于学校和教育你已经了解了一个大概，接下来，悬梁刺股去吧。
