在唐代，最著名的画家要数画圣吴道子了。你要问这吴道子是何许人也？唐代第一大画家是也，擅长画佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、阁楼等，特别是佛道画、人物画、壁画的创作水平可是一流的。据说他曾经在长安洛阳两地的寺观中画了三百多处壁画，还没有一处重复，堪称牛人。
吴道子不光壁画画得好，画人物也是一流的。这吴道子早年学习顾恺之、陆探微用笔，属较工细的一种。到了中年以后，他画得多了，也形成了自己独特的风格。他自创了一种波折起伏、错落有致的莼菜条式描法。用这种描法画出来的人物衣裙具有迎风起舞的动势，也就是我们现在常说的“裙裾飞扬”。所以人们把吴道子的这种画法称为“吴带当风”。
话说有一天，吴道子去看望某位朋友，这位朋友是名僧人，吴道子觉得口渴了想讨杯水喝，但是这位朋友对吴道子的态度可不友好，所以吴道子生气了，拿来了笔砚在他住的地方迅速地画了一头驴子，随后便走掉了，这个僧子当时会不会觉得吴道子脑子不好，喝不到水就画头驴子？但是他错了，等到这天晚上的时候，墙上画的驴子竟变成了真的驴子，这驴子脾气也不好，跳下来在僧人的屋子里到处乱尥蹶子，把家具等物踩得乱七八糟，这下僧人害怕了，再这么下去家里都不能住啦，没办法，只好去求吴道子把墙上的画擦掉，这才没事了。确实是挺夸张的，不过虽然是神话之说，但是也更加反映了吴道子画画具有传神之笔。唐朝的宗教思想也很盛行，同时也影响着吴道子，他的代表作《地狱变相》正是由此而来，宋代黄休复说“吴道子画地狱变相，都人咸观，惧罪修善”。要么怎么说吴道子是个牛人呢。
你也别光顾着研究吴道子，还有很多厉害的画家等着你去膜拜呢。唐朝同样出名的还有仕女图，最具有代表性的就是张萱的《虢国夫人游春图》《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》《挥扇仕女图》，这些画主要描写了唐代众美女“回眸一笑百媚生”的样貌，因为女人都希望自己可以永远漂亮美丽，但是又没有长生不老药，所以就想把自己的年轻貌美的样子画出来，这样就实现了另一种意义上的长生不老了，这就跟现在的照片是一个作用，把自己年轻的样子记下来，等到老了，美貌不在了，看着这些照片的时候起码心里还有些许安慰。
在这个年代，人们的扫盲意识比不上现代社会，有很多人不认识字或者只认识字却不会写字。你在唐朝如果实在找不到体面的工作，可以去街头摆个摊位，挂一横幅，上面写道“代写家书、请帖”，当街卖字来维持生计。要是你肚子里还有些墨水，你可以在卖字的基础上提供VIP服务——替人作名字的藏头诗。张恨水小说《金粉世家》里面，才华横溢的冷清秋在离开金家后，靠着给人作暗含名字的藏头诗讨生活，后来机缘巧合被作者遇见，遂成此书。作为穿越者的你，想不想也被哪个唐朝文人发现，以你为主角写本书？那就要看你的运气了，说不定哪天还真能被哪个文人赏识呢。当然了，首先你的文化底子要过硬才行，得达到下笔成文的境界。不然你在摊子前憋了一个多钟头都没憋出来一句，顾客不把你的摊子掀了才怪！就拿最基本的代写家书、请帖来说吧，你字得写得漂亮，才会有生意。所以，为了能在卖字界占得一席之地，你得买本字帖回来好好练练。
买之前有个问题需要你先考虑考虑：你打算师从哪家啊？唐朝的书法家可多了去了，你如果喜欢楷书，像虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿都是你可以学习的对象，每位大师都有他们的风格。如果你想和虞世南学习，那你得注意他的用笔遒美圆劲，沉着稳健；结体宽绰疏朗，端庄洒落，风神俱足。如果你又觉得欧阳询的风格好，那你得了解欧阳询的书法结合了汉代隶书和晋代楷书的特点，同时又借鉴了六朝碑帖，最终形成了自己的特点，那就是严谨工整、平正峭劲。而书法大师颜真卿改变了初唐王家书法的风格，形成了颜氏特有的丰腴劲健、端庄雄伟的风格。他的字可谓是“取之于民，用之于民”。为什么这么说呢？这是因为颜真卿的书法来自民间，又为民间所喜爱而被广泛使用。褚遂良是盛唐时期的大臣，被魏徵举荐给了唐太宗。但是他在书法上的造诣远超过了自己的政绩。褚遂良的字是唐楷中最具个性、最有法度、最富美感同时又最远离庸俗的，主要特点是瘦润华逸、清静刚毅。悄悄告诉你，在唐朝如果你楷书写得好，那是很受统治者赏识的。唐穆宗当上皇帝之后，有一天召见了书法家柳公权。柳公权可不是因为犯了什么事被召去训斥，他是走了官运了！原来，唐穆宗以前在佛寺的墙壁上见过柳公权的字，“思之久矣”，被这字深深地打动了。后来一当上皇帝，就赶紧把柳公权叫来，“拜右拾遗，充翰林侍书学士，迁右补阙、司封员外郎”。瞧瞧，这字写得好，官也做得大了。这可不是个例，唐朝的统治者十分喜爱楷书大家，在唐朝中央各部门里有很多楷书能手，如崇文馆10人，司经局25人，秘书省10人，史馆55人，著作局5人，官教2人。这足以看出统治者对楷书有多么重视了。其实在唐朝，不仅仅是统治者对楷书看重，就连王公大臣甚至普通百姓都十分重视、喜爱楷书。这其中一个很重要的原因，那就是潮流。唐朝人们喜欢用楷书来写碑记、墓志铭、颂赞及官阁铭等等，一些达官贵人的父母去世，要是墓碑上没能求得柳公权的字，那是要被视为不孝的！
什么？你说你就爱特立独行，不喜欢跟风？没关系，那不学楷书了，咱们还有草书可以研究。草书的特点是结构简省、笔画连绵，通过点画纠连、结构省减、变换位置、点符借代等方式，加以简化和草化，于是就形成草书字体。草书相对楷书来说更加随意和自由，但是也不能太随便，不能说把两个字之间写的连在一起就能叫草书了，还得有一定的神韵才行。
说到草书，有两个人不得不提，那就是唐朝的草书大家张旭和怀素。我们先来说说这张旭。先不说他的字怎么样，我们先来谈谈他的外号。此人的外号还真不少，有“张颠”“草圣”“张长史”，还与李白等人并称为“饮中八仙”。在这些外号中，“张长史”是源于他做过金吾长史，“草圣”是形容他在草书领域的地位。这两个就先不说了。重点给你说说“张颠”和“饮中八仙”。这“饮中八仙”容易理解，能跟李白齐名，这酒量，啧啧，一般人可不敢跟他拼。据说这张旭时常喝得酩酊大醉，喝醉了又不肯乖乖躺到床上或者钻到桌底睡觉，非要大声地呼叫，光大喊大叫就算了吧，他还要边走边叫。张旭的能耐就是在醉得走都走不稳的情况下还能落笔成书。人们把满嘴酒气东倒西歪却还能写得一手好狂草的张旭称为“张颠”，看看，名副其实吧。
除了醉酒还能落笔成书外，张旭还有一个特点是善于将所见所闻与书法结合，创造出独特的手法。他曾经在河南看过公孙大娘的剑舞，在公孙大娘出神入化的舞姿中受到了启发，领悟到了草书的神韵。韩愈对于张旭这种举一反三的能力十分赞赏，写了一篇《送高闲上人序》来称赞他：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”
在唐朝，绝大多数的书法家都精通古诗词和绘画，有的甚至还精通音乐。可是只有怀素是纯粹的书法家，怀素不仅名字中有素，吃的也是素。没错，这位书法家是一位僧人。出家人不拘泥于世俗，也没有在权者很深的等级观念，所以他的书法更为自由更加富有想象力和创造力。怀素自幼出家为僧，虽然做了一辈子和尚，却是个不大遵守清规戒律的人。他不像别的和尚一样念经打坐，而是成天沉溺于酒与书法之中，把酒戒是破得彻彻底底。他每次喝酒喝得兴致来了，就拿着毛笔到处写字，管你什么衣裳、器皿、桌面、马路、寺壁、院墙，随意书写。这股疯狂劲头给他赢得了一个“狂僧”的称谓。
挑来挑去，说来说去的，你到底决定好了吗？要想做个地道的唐朝小文艺青年，可不能徒有虚名呀，绘画方面的才能你是没有滴，写字这个总算简单了吧？什么，你不会毛笔字？那说了半天白忙活了，那算了吧，你呀还是去给别人当书童算了，起码你对这些文化了解了一点，总可以去冒充个文化人。
第十篇 人情世故要懂得，红白喜事才能吃得开
不管到了哪里，都逃不了“份子钱”。红喜事，白喜事，都是“送钱事”。光知道掏钱还不成，你得懂规矩啊。不然你一个不小心坏了规矩，新人不高兴也就算了，要是逝者不高兴了，那就……
