你穿越到唐朝成了一位适龄男青年，你的爹娘天天在你耳边唠叨：“这不孝有三，无后为大。儿啊，快娶妻生子传宗接代吧！”你可能还不服气，我才刚满二十岁，还没玩够呢，传宗接代，这不是开玩笑吗？你的父母准会告诉你，儿啊，你已经不小了，快成亲吧！不然，可是违法的呀！你心下一惊：不结婚也违法？
没错，在唐朝，关于男女结婚年龄先后有过两次立法。第一次是唐初太宗时期贞观元年（627年），规定“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以婚媾，令其好合。若贫窭之徒，将迎匮乏，仰于亲近乡里富有之家，裒多益寡，使得资送”。也就是说，男子年满二十，女子年满十五，就有了必须及时结婚的义务。换句话说，男子二十岁，女子十五岁是结婚年龄上限。
第二次关于婚龄的立法是在唐玄宗开元二十二年（734年）：“男年十五，女年十三以上，听婚嫁。”意思就是说，男子到了十五岁，女子到了十三岁，就到了法定结婚年龄，也就是说，男子十五岁，女子十三岁是法定结婚年龄的下线。不管怎么说，二十多岁的你都应该结婚了。
在娶妻之前，你需要仔细了解一下这唐朝婚礼的习俗。结婚可是头等大事，到时候双方的亲朋好友可都是要出席的，万一到时出了岔子，那就落下话柄了。不行不行，你得办个不留遗憾的婚礼，毕竟一辈子就这么一次。
这唐朝的婚礼呢，在正式成婚之前，有六个步骤，依次是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳采就是请媒人去女方家里说媒，如果女方愿意，由媒人告诉男方。男方需要送一只大雁给女方，表示求婚的意思。看看，人家唐朝人多实在，求婚可不要钻戒，只要一只大雁就搞定了。
不过为什么要送大雁呢？给女方炖了补补身子？喂喂，送大雁是有寓意的，能别尽想着吃吗？古人认为万物阴阳相生，天为阳，地为阴。男为阳，女为阴。而大雁是候鸟，随着寒暑易节而南来北往。所以古人就认为大雁符合顺应自然的要求，于是用大雁作为求婚的信物，象征阴阳相合，结为佳偶。
这媒人的效率还真是高，没多久就给介绍了一个。你爹娘一听各项条件都挺好的，门当户对，贤良淑德，相貌也不错，决定就是她了。于是就开始着手准备提亲。人家女方也觉得你挺靠谱的，也同意了。媒人欢欢喜喜跑来告诉你说成了。这下好了，快抓只雁给人送去吧。
纳采之后呢，可不是定了婚期就立刻迎亲拜堂入洞房了，还有一系列复杂的程序等着你完成呢。别急，郎君，待我慢慢说来。
纳采之后是问名，对呀，你连人家姑娘长什么样子都没有见过，全凭媒人一张嘴，就定了终身。你虽然跟这个姑娘以及她的家人达成了结婚的意向，但是你还不知道人家的名字呢。这时候男方要派人去问女方要庚帖，也就是名字和生辰八字。还要再送一只雁。这时候呢，是正式的求婚了。之前那个纳采的环节虽然也有求婚的意向，但是是初步达成意向的意思。进展到问名这个环节，才是真正的求婚。如果女方将姓名和生辰八字给了男方，就表示同意嫁给男方了。男方拿到庚帖之后，要和自己的生辰八字一起算一下，要是相合，那就说明这门婚姻是大吉之婚。如果八字不合，那这段男女的姻缘就此会被斩断。所以，生辰八字对古人的婚姻是很重要的。还好还好，你的八字和那位姑娘的是相合的。你可以愉快地进行第三步了。
这第三步叫作纳吉，也叫作“过小礼”，就是说八字合上之后，男方要去向女方报喜。这报喜也不是空着两只手去的，还得抱一只雁去女方家里。有的人还会送一些衣物、首饰等礼品。大礼是不送的，因为还有专门送大礼的第四步。
这第四步叫作纳征，也就是俗称的“过大礼”。男方这时需要把彩礼往女方家里搬了。送的礼根据经济条件来定，有钱人家送的东西会比较贵重，有鹿皮、丝织品等。普通人家的礼就简单多了。
过完大礼之后就是第五个程序了——请期。男方先占卜或者通过其他什么方式，整个良辰吉日出来。然后去问问女方的意见，同不同意在这个日期结婚。这时候还要送雁。这个环节也叫作“送日子”或者“提日子”。等男女双方达成共识了以后呢，就可以坐等吉日了。
你可能要问了，结个婚送这么多雁，哪来的啊？这样下去唐朝的雁岂不是要被抓完了？当然不可能人人都拿得出那么多只雁啦，所以人们在没有雁的时候会拿木雁或者是鹅或者鸡来替代。
接下来的日子，你家里忙着装修新房、置办家具等烦琐的事情。终于，到了你娶妻的日子了。
娶妻前一天晚上呢，你估计是睡不着的。你可能会躺在床上失眠，猜想明天娶的新娘的长相，会不会是个美女呢？虽然媒婆拍着胸脯跟我们保证绝对是个美女，不过唐朝人的审美跟我们不一样，也不知道是不是我的菜啊。还有，会不会是个胖子呢？要是好吃懒做怎么办？可要把我们家吃穷了。虽然媒婆说那姑娘贤淑得很，可谁知道呢？
你这样想着，迷迷糊糊的，天就亮了。
这一天你一大早就得起来，稍微打扮一下，整个发型什么的，穿上新郎服，戴上大红花，给马也戴上花，去新娘家迎亲。到了新娘家之后，你可别指望新娘打扮好了在门口等着你来接。新娘可不会这么容易就出门来的。新郎，也就是你啦，会带来一波亲友助阵。他们会在新娘家的院子里大声地喊“新妇子，催出来”。这些人扯着嗓子不停地喊，一直到新娘子出来了才停。
光靠亲友团这里吼可吼不出新娘子来，这新郎还得作诗。作什么诗呢？当然是催妆诗啦！有文化的新郎可以自己作催妆诗，顺便借机在众人面前显露一下文采；要是新郎肚里没有墨水，也可以请随行迎亲的人帮忙作。
贾岛就替人做过催妆诗。是不是很新奇？和尚也帮人作催妆诗！贾岛的这首催妆诗叫作《友人婚杨氏催妆》：“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种？青铜镜里一枝开。”将新娘杨氏比作娇艳的水中芙蓉，也不知到底见过新娘真容没有。
你要是一时想不出来，就请旁人帮你作一首，你高声朗诵出来就行了。新娘终于在你的吟诗声中和众人的呼唤声中被人搀扶出来了，真是千呼万唤始出来，犹戴盖头掩着面。
别紧张，这只是婚礼例行的一道程序而已，叫作“下婿”，也就是女方家里的女眷们拿着木棍或者竹棍打你，给你下马威的意思。这也是女方不想自家的女孩在夫家受委屈的一个表现，不过通常都不会打得很过分。
等新娘子上车后，新郎需要骑马围着车绕三圈，象征和睦、谦恭。
在迎亲队伍至新娘家的同时呢，女方家要派人至男方家里布置新房，展示女方陪送的嫁妆。女方需要派“铺母”去男方执行铺床的工作。这“铺母”可不是谁都能当的，必须是福寿双全、家境富裕的妇女，意在趋吉祈福。对“铺母”有这样的要求，还有一方面的原因是出于唐朝人讲究门第的习惯，铺房也是在显示女方的经济实力，希望自己的孩子在夫家不至于受到欺负。
在新郎接新娘快要到自己家的时候，新郎迎亲的那些人会堵在马路中央挡住新娘的轿子或者车，问新娘要酒食财物，还有人要求新娘一方作“障车文”。新娘分发了酒食财物或者作了障车文之后，那些起哄的人才能放行。
新娘下车下轿后脚是不能直接踩在地上的，要踩在新郎家事先准备好的毡褥上。新娘走过后，人们把后面的毡褥挪到前面，供新娘继续踩，一直反复，直到快要进门。在快要进门的时候，新娘还要从摆放在门口的马鞍上跨过去，或者坐一下，寓意婚后的生活平平安安。而且婚礼当天新人不能住进房子里，而必须住进屋外用青布幔搭建的帐篷，这个帐篷被叫作“青庐”。不仅是晚上得和新娘子住在青庐里，你们连拜堂都得在青庐里拜呢。拜堂的规矩也是非常多，估计你记住这所有的规矩就花了很久。
新娘在拜堂的时候要用扇子遮住脸，等到新郎朗诵完“却扇诗”，才可以拿开扇子。这叫作“却扇”。
值得一提的是，唐朝人举行婚礼是在黄昏。结婚的“婚”字本来写作“昏”字，代表的就是黄昏的意思。如果你非要在其他时间举办婚礼，那会被视为违反了礼制，你的父母和新娘子的父母也不会允许的。
你们小夫妻俩在青庐里拜天地，拜父母，夫妇对拜，然后把手洗干净，相对坐于案前，共结镜纽，以示美满。还有各自剪下一缕头发，用丝线扎结，放在锦囊里，结发夫妻这个词就是这么来的。不过这个结发的礼节只适用于于首婚，再婚者是不需要的。因此结发仪式还包含有庄严的意义。
结婚实在太麻烦了，规矩和习俗太多。就挑选一些说说吧。你的新娘子刚刚进门的时候，男方的舅姑等亲戚需要从便门出去，然后再从正门进来。这是为了踩着新娘的脚印，沾沾新人的喜气。新娘子来到了你家，还得先拜一下灶台，表示自己以后能够把家务操持得很好，把你服侍得健健康康白白胖胖。这些都是例行的规矩，人们的兴致也不是特别高。真正燃起大家兴趣的当然是闹洞房啦。唐朝的闹洞房也叫弄新妇。就是大家去洞房里捉弄新郎新娘，起哄喧闹。你这时候可不能生气哦，大家也是在闹着玩图热闹嘛。不过有的人闹洞房实在是太过分了。且看这个例子：“律有甲娶，乙丙共戏甲。旁有柜，比之为狱，举置柜中，复之。甲因气绝，论当鬼薪。”这个事情大概是这样的，甲结婚，乙、丙来闹洞房，他们看见旁边有个柜子，就把甲塞进了柜子里，等再打开盖后，甲已经被憋死了。这真是个悲惨的故事。
等到了晚上，大伙都闹乏了，各自醉醺醺地散去了，你就可以和你的新娘子独处了。
婚礼是举行完了，规矩可还没完呢。第二天早晨新媳妇要去拜见公婆。等到了过门的第三天，新媳妇还要亲自下厨做饭。而且这顿饭必须要有羹汤。这是因为这顿饭本来就是用来检验媳妇厨艺的，而羹汤又是最难做的。这场“考试”的结果会直接影响到公婆对这个媳妇的印象，所以你得让你媳妇高度注意啦。
