第2章 小道这有颗让人长生不老的仙丹，只要998哦！|道教文化
说起唐朝的道教，你的第一印象是什么？是让人长生不老的金丹？还是让人羽化登仙的仙术？还是可以驱魔除妖的“急急如律令”？的确，对于不了解道教和曲解了道教的人来说，道教就是炼丹成仙驱魔求雨，但其实道教的一些思想还是很值得探讨的。
这道教虽然没有佛教的影响力大，但是它有强大的后盾呀！这后盾就是唐朝的皇帝。唐朝初期，由于统治的需要，大力推崇道教。道教对于治国有什么帮助？这帮助可大着呢！唐王朝的皇帝姓什么？对了，姓李嘛！道教创始人太上老君老子姓什么？对了，也是李嘛！这不就得了，同姓一家亲嘛！李唐王朝需要借太上老君的名声来稳定民心，同时，道教的那些神仙思想也为李唐王朝的建立提供了舆论力量。还有非常重要的一点是，道士们那号称吃了可以长生不老羽化登仙的丹药，被统治者们争相追捧。
唐朝出现了很多信奉道教的学者，比较著名的有孙思邈，就是著名的药王，神医级别的人物。他还有一个身份就是道士了。还有八仙之一的张果老。这个人就比较富有传奇色彩了。张果老本名叫做张果，他曾经隐居山中修行。武则天曾经派人去请他出山，他却不肯。后来唐玄宗又派人去请他出山，他这次倒是同意了，跟着使者去了东都洛阳。玄宗请他入宫，问他神仙之事。这个张果老十分神奇，他自己说活了几百年了，但是看上去不过六七十岁而已。他还有一些道家的秘术，给玄宗皇帝试了几次，也都灵验了。于是玄宗很高兴。这皇帝一高兴嘛，不是想送钱就是想送美女，有时居然连自己的女儿也送。这不，玄宗皇帝想把玉真公主嫁给他。张果婉言谢绝了，坚决回到了山里过他自己的隐逸日子去了。
唐朝的道士不仅仅叫道士，也有一些其他的称呼。在唐朝，方士和术士也是道士的别称。而道士们研究的那些道教之术，就叫作方术了。像什么炼形、气功、炼丹、符咒、捉鬼、追魂等等，有的道士还兼职给人行医占卜。
道观是道士修炼的地方，唐朝的道教宫观几乎遍及名山都邑。大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的境界。道士们在这样清幽的环境清修，再加上吃的也是健康的绿色食品，自然就生活得很健康，自有一种仙风道骨。除了在山林中有道观外，城市里也有，不过也会选址在清幽的地方。甚至，连皇宫里都有道观呢！
事情是这样的，吐蕃王族想娶太平公主，武则天觉得这个部落太远了，舍不得把最宠爱的太平公主嫁过去，但是又不好直接回绝。于是就在宫里给太平公主造了个道观，让太平公主“薰戒”，用这个方法来拒绝和亲。于是太平公主就在宫里的道观修行起来了。唐朝的公主，喜欢做道士的还不止一个。金仙公主和玉真公主还结伴去当了道士，她们俩还在京城修建道观，并拜了太平公主的手下史崇玄为师。这下动静可弄大了，毕竟是公主办的道观，老百姓怎么也得沾沾光呀，于是公主的道观每天都能吸引上万人参拜，这是当时京城一件颇有影响力的事情。
这也是奇了，为什么公主会想要当道士呢？其实啊，不只是公主想要当道士，唐朝的很多女性，都想要做道士。这是为什么呢？难道是唐朝的女人们都特别想不开，看破红尘了？这倒也不尽然。其中有几个原因：第一，一些女性为了达到长生不死、羽化升仙的目的，笃信道教，自愿出家为道士。比如宰相李林甫的女儿李腾空就自愿入道，潜心修炼。李白有《送内寻庐山女道士李腾空》二首诗记此：“君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。若爱幽居好，相邀弄紫霞。”“多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。”第二，失嫁或准备改嫁的女子视道观为转身待嫁之所。她们出家当道士并不是真正地信仰道教。女子做了道士便不许婚嫁，但可以随后还俗再嫁人。这其中最著名的例子就是杨玉环了。本来是寿王的妃子，唐玄宗看上了她，便暗示她先入太真观做女道士，然后再召她入宫为妃；第三，有些不愿改嫁的寡妇，进入道观修行，清心寡欲地了度残生，也表明了对去世的丈夫的专情；第四是有些女性为亡灵追福，去做了道士。有些皇帝死了，妃嫔们要被集体送入宫观超度亡灵。民间的很多做法是在道观内度个道名为之追福；第五，一些特殊身份的人，比如妓女和宫女，她们老了之后老无所依，出家为道士，以道观为安生之地；第六，一些女子因为家贫或者家人犯了罪，走投无路，出家做道士寻一口饭吃。有些女子也会为了寻求自由自在的生活而出家，因为唐朝的道教是提倡男女平等的。所以有些不愿受到世俗和男女关系约束的女子会选择出家。
这么一分析，好像女子当道士也挺合情合理的，而且那素雅道服莲冠霞帔，把很多女子衬托得纤尘不染，怪不得鱼玄机出家之后仍有很多人为之倾倒呢！
