刚刚我们讲了道士，下面介绍下所谓的“道术”。第一大类是占卜，其中又分为梦占、星占、杂占等。梦占是依据梦中所见的现象来推断吉凶的方法，类似于周公解梦一类的。第二种是星占，牵扯到天文学了，是根据星象变化与气象是否反常来推测人事吉凶的一种方术。第三种是杂占，这是民间比较流行的一种占卜，没有特定的内容和结果。占卜两个字拆开来看的话，占是观测的意思，卜是烧乌龟壳，通过乌龟壳上面的裂纹的形状来预测吉凶祸福。比如唐太宗在发动玄武门之变之前，还专门烧乌龟壳卜了一卦。
第二大类是相术。而相术又包括相人术、相地术。相人术是通过观察人的形体五官包括头、面、手掌、体形、声音、动作等等，以推测人物福祸的方术。也就是我们通常所说的看相。这看相厉害的人有很多，比如袁天罡就在朝中极负盛名，很多朝中大臣都请他看相。他看到男装的武则天，还说了这样的话，“龙角龙颜，龙睛龙颈，伏羲之相，贵人之极”“若是女，当为天下主”。后来果然应验了。相地术又叫作堪舆术或风水术，是以观察宅舍或坟墓的周围地理风貌来推测吉凶的方术。唐朝人造房子和选择墓地都十分讲究风水，因而风水师在唐朝可是很吃香的职业呢。
第三类是符咒与巫术。符咒是道教的方术，它包括符篆和咒语两种。符篆又包括符章和篆书。符章是一种笔画屈曲变形、似字非字的图形；篆书是记录道教中的天曹、官属、诸神、众鬼之名的秘文。使用符咒可以降魔除妖。
还有一类是杂术，也就是上述各门类以外的各种方术，像什么变化术、遁术、求雨术、祝由十三科等以及一些从道教与佛教发展而来的法术，比如五雷术、六甲术等，还有一些属于民间流传的异术如避邪术等。
这书里还告诉你了这个道理：男女搭配，干活不累。男的呢，就是巫师，女的呢，就是女巫啦，你也可以叫她们巫婆。这女巫能干什么呢？她们能做的事情多着呢！比如，女巫可以在祈雨、迎神、送神等活动中表演跳舞来通鬼神，当然，男巫师也可以跳，不过女巫跳起来“画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘”，别有一番风味。除了跳舞呢，女巫还在祭祀活动中担当着重要的角色。因为唐朝的女性地位比较高，所以女巫在祭祀活动中也是很重要的。女巫还擅长演奏乐器。别误会，这可不是在卖艺，这是实施巫术的需要。作法时弹奏乐器可以影响人们的情绪，让人们的心情跟着巫术的行进而变化。女巫们常用的乐器有鼓、琵琶、胡琴等。
唐朝的女巫绝大多数是社会底层的贫家女子，靠巫术来维持生计。通常女巫们还要收徒弟，将她们的巫术一代代往下传。这女巫来自百姓间，自然也就和普通百姓来往得多。谁家要是有人生了怪病，或者是某个地方大旱需要求雨，女巫们就要出门工作了。
除了在平民阶层里讨生活，女巫们还能成功打入上流社会。很多达官贵人家里出了事，都爱找女巫回去作法。有一个好玩的例子，唐朝永泰年间，卢州别驾牛爽的乳母骑驴磨破了屁股，生起疮来，其家人就找来了女巫来给她作法医治。你瞧瞧，生病了不信大夫却信女巫，这古代人的想法也真是奇怪。
事实上，不仅王公大臣相信女巫的能力，就连深宫里的后妃们都是女巫的忠实粉丝。中宗皇后韦氏和她的婆婆武则天一样，有着很强的权力欲望，妄图成为第二个女皇。为了完成她的“霸业”，韦皇后与两位女巫来往密切。她们分别是崇仁坊的女巫阿来和一个姓“第五”的女巫。这两个女巫为她的政治目的而卖力地实行巫术，最终还是没能让韦皇后达成心愿。韦皇后被李隆基杀死后，人们居然在大殿上挖出了巫蛊，看来这韦皇后真是被权力冲昏了头脑，不择手段了。
还有更夸张的，就连一些皇帝都相信女巫的超能力。唐中宗宠信一个姓赵的女巫，不仅授予了她“陇西夫人”封号，还特许她可以在宫里随意走动。这待遇，还真不低。
第十二篇 唱K蹦迪，穿越一样high翻天
作为一个唐朝人，你除了吃喝，还有一些重要的活动——玩乐。这玩乐的花样可就多了，你可以去听歌女唱歌，看舞姬跳舞，可以去寺庙里看戏和杂技表演，还可以上门和朋友摆上一盘棋，甚至可以出去踏踏青踢踢球，说不定还能吸引一个秋千架上身轻如燕的小娘子呢！
