白话诸葛亮兵法
作者：毛元佑【完结】
前 言
我国是历史悠久，文化辉煌的国家。在宝贵的文化遗产中，古代兵书是 重要组成部分。我国古代乓书的种类与数量都浩然可观，内容包括战史、谋 略、阵法、阵图、军制、兵策、天像地候、疆防、将帅、后勤等。古代兵法 除兵家专著外，还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分、文史家论兵 等大量军事学资料。
中国兵书，虽然卷帙宏大，但在流传中也散佚无数。除战乱兵荒自然散 失外，还有一个重要的原因是统治者禁、毁兵法，不准民间随意抄藏兵书， 把兵书列为官方禁兵，所以兵书、兵法并不像古代的文、史、农、医等著作 广传于世。 纵观历史，在古文化经典中凝聚着人类韬略精华最丰富、最集中、蕴藏 量最大的著作就是兵法著述。古代的禁书成了当代的畅销书，正是人类文明 发达，社会进步的需要。
为了当代大众所需，特选取中国古代兵书精华，奉献于读者，让人们从 千百年来人类生死搏杀的经验中，开悟智谋。 中国传统兵法著述，粗略统计约有1300多种，但传世兵法仅有200多种。 《诸葛亮兵法》便是古代兵法著述中的精品之一。与《孙子兵法》、《吴子 兵法》、 《孙膑兵法》、《姜太公兵法》、《鬼谷子兵法》、《三十六计》 等兵法名著齐名，并列为中华文化之瑰宝，兵法著作之珍品。
诸葛亮，字孔明，自称卧龙先生，辅佐刘备，功勋卓著，是中国历史上 最著名的奇才之一。他的事迹与名声，在其身后一千多年的历史长河中，广 为流传。经过古典名著 《三国演义》的精心刻画、精彩描述，诸葛亮更成了 全中国家喻户晓的人物，他的崇高品质，超人智慧，治国用兵故事被广泛传 颂。在东邻日本，诸葛亮也广受尊崇。
然而，人们所知的大多是小说中或者民间流传的有关诸葛亮的故事，知 道其著作的人便不多了，读过其著述者恐怕就更少了。只把诸葛亮当作神传 颂，而不去研究他的思想、谋略，实在是一大损失。
须知，诸葛亮也是一个活生生的人，是我国历史上杰出的政治家，卓越 的军事家。他是以自己的历史功业而名垂青史的。他的治国方略、治军思想、 用兵谋略，值得人们去学习、去研究、去探讨。
本书收有诸葛亮的 《将苑》五十篇，《便宜十六策》十六篇。仔细阅读、 研究这些著作，不仅可以深入了解诸葛亮及其治国用兵的精髓，而且对于当 今的工作也有一定的借鉴意义。
有鉴于此，我们竭绵薄之力，对 《诸葛亮兵法》加以译、解，在解析中 不但选用了大量战例，作了适当点评，而且作了一些联系延伸，针对现实社 会中的一些问题，发表了一点粗浅的见解，以期抛砖引玉，引发人们的思考。
在本书编写过程中，兴玉、战生、洁华、冀华、郑晖等同志参加了编选 资料、整理稿件等项工作。经过共同努力，现将 《诸葛亮乓法》译、解奉献 给广大读者。 作者
将 苑
兵 权
【原文】 夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势， 而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权， 不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。
【译文】 所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威信的关键。 将帅掌握了兵权，就抓住了统领军队的要点，好像一只猛虎，插上了双翼一 般，不仅有威势而且能翱翔四海，遇到任何情况都能灵活应变，占据主动。 反之，将帅如果失去了这个权力，不能指挥军队，就好像鱼、龙离开了江湖， 想要求得在海洋中遨游的自由，在浪涛中奔驰嬉戏，又怎么可能呢？
【解析】 这篇文章论述了为将当帅的首要问题——带兵用兵的权威。
文章首先给兵权下了定义： “将帅统率三军的权力”。接着指出掌握这 个权力的重要： “这是将帅建立自己指挥权威的关键。”文章论点鲜明，论 述突出，单刀直入，一下子抓注了要害问题，十分突出地摆出了为将统兵的 根本问题、必要前提——权威。
文章接着从正反两方面，用形象生动的比喻，有力地加以论证。诸葛亮 先用了这样一个比喻： “掌握了兵权，就好像一只猛虎，插上了双翅，可以 翱翔于四海，应变自如。”言简意明地论述了，兵权对于将帅的重要。接着， 诸葛亮又用 “鱼龙离开江河湖泊”，比喻失去权威的将领，非常准确精彩地 说明了没有权威的将领的窘困。谁都知道，鱼龙在水中可以自由遨游，能够 搏击风浪，是自己命运的主宰；但是，鱼龙一旦离开了河湖，失去了水，就 只能成为任人宰割的对象，还能有什么作为呢？一员将领，如果失去了按自 己意志指挥军队的权威，上受种种挟制，自己只有虚名，或者下面不听指挥， 命令不能下达贯彻，指挥不动，那不就和离开河湖的鱼龙一样了吗！任你有 多么高的才能，也无从施展，也只能毫无作为。
文章仅用79个字，就准确、生动、形象地阐明了为将当帅的根本问题， 显示了诸葛亮高明的论辩能力。
诸葛亮是一位卓越的军事家。他在论述军事问题时，把 “兵权”作为开 宗明义第一篇加以论述，足见这个问题确实是军事领域的头等重要的问题。
诸葛亮之所以如此重视兵权问题，确实是大有道理的。古今中外的无数 战例都充分证明，统兵将帅是否拥有充分的兵权，对用兵的成败是具有决定 意义的因素之一。为了证明此点，我们不妨看几个具体事例。
岳飞是中国人民公认的民族英雄、卓越的军事将领。他曾率领他训练的 岳家军，横扫江北，征战中原，打得全国统帅金兀术闻风丧胆，收复了大片 失地，然而，正当他准备率领大军直捣黄龙之际，却被南宋昏君连下十二道 金牌追回临安，接着又被汉奸秦桧以 “莫须有”的罪名害死。正是因为没有 了 “兵权”，岳飞精忠报国，重振山河的伟大抱负成了泡影，岳家军打出的 大好形势也完全丧失，而南宋小朝廷最终也未能逃脱灭亡的厄运。 再如，唐太宗李世民，对于大唐帝国的建立，他的功劳最大。在唐王朝 建立之初，又是他秦王李世民带兵南征北战，平定一路又一路反王，巩固了 唐王朝，功勋卓著。但这却引起了李世民的兄长建成和弟弟元吉的嫉妒和恐
惧，前者怕李世民抢去太子之位，后者怕危及自己的王位。于是，他们二个 便勾结尹、张二妃，共同打击李世民。尹、张二妃都是唐高祖李渊的宠妃， 她们常常向李渊 “告状”，诬陷李世民，所以便出了不可思议的“怪事”。 当刘黑闼因再次在河北叛乱，唐军连吃败仗时，李世民又一次统兵征战，在 洛州城下智破叛军，大获全胜，并进而移乒山东，讨伐另一路叛军徐圆朗。 徐圆朗闻讯，吓得惊惶失措。正当胜利在望之时，李渊却派专使，召李世民 回朝。李世民只好暂停进军，返回长安。回朝之后，世民秉报了前线战况， 李渊也未说明有何紧急情况召他回朝，便让世民重返前线。秦王回到前线后， 统领大军一连攻克十几座城池，威振淮泅，胜利指日可待。就在这关键时刻， 李渊的诏命又下了，让李世民立即班师回朝。李世民走后，唐军不但未能攻 下徐圆朗的巢穴充州，而且遭到刘黑闼因借来的突厥兵的袭击，损失惨重。 这时的李世民正象诸葛亮说的离开了江湖的鱼、龙一样，想在海洋中自由遨 游，在浪涛中奔驰嬉戏，又怎么可能呢？ 又如，汉朝名将周亚夫的一个事例。那是汉景帝当政第三年（公元前154 年）的事。当时吴、楚等七个封国叛乱，周亚夫奉旨领兵前去征讨。周亚夫 在荥阳会合各路军队后，吴国叛军正在加紧进攻梁国。梁国形势十分危急， 向周亚夫求救。而周亚夫却领兵到了昌邑，深沟高垒，坚守不出。梁国天天 派人去向太尉周亚夫求救，周亚夫认为坚守对全局有利，始终不肯出兵救梁。 梁国见周亚夫一直不肯去救，便上表报告景帝。景帝派使臣送诏命给周亚夫， 让他立即去救梁国。周亚夫只是派出轻装骑兵去断绝吴、楚叛军的运粮通道。 吴国军队缺粮，士兵饥饿，急于挑战。周亚夫的汉军仍是坚守不出。后来， 吴军向汉军军营东南角奔来，周亚夫却下令注意防备西北面。结果，吴国精 兵果然到了西北角，汉军防个正着，吴军攻不下来。这时吴军早已挨饿，攻 不下汉营只好撤走。周亚夫则马上派出精兵迫击，把吴军打得大败，吴王濞 只带了几千军兵逃跑。汉军乘胜追击，终于彻底打败了叛军。其实，“兵权” 就是领导权、指挥权、决策权，何止对用兵打仗重要，对于各行各业，干任 何事情都同样重要。
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逐 恶 【原文】 夫军国之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮 贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带；三曰，虚夸妖术，诡言神道；四曰， 专察是非，私以动众；五曰，伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人， 可远而不可亲也。 【译文】 不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、军队混乱 的祸患。这五种人是：第一，私结朋党，搞小团体，专爱诋毁、打击有才德 的人；第二，在衣服上奢侈、浪费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重， 哗众取宠的人；第三，不切实际地夸大盅感民众，制造谣言欺诈视听的人； 第四，专门搬弄是非，为了自己的私利而兴师动众的人；第五、非常在意自 己的个人得夫，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的 小人，对他们只能远离而不可亲近。 【解析】 这篇文章论述的是将领用人的问题。当然，诸葛亮论述的标准，既可作 为将领使用部下的标准，也可以作为选用将领的标准，广而言之，更可做为 各行各业用人的标准。 文章直截了当地指出，在治国治军中，有五种人不能用，包括结党营私， 专门陷害有才德者的人；只求服饰奢侈，贪图享受的人；爱讲大话、假话、 专爱妖言惑众的人；专爱搬弄是非，挑拨离间的人；患得患失，暗中勾结敌 人的人。作者把这五种人统称为“奸伪悖德的人”。这就是人们常说的奸诈、 虚伪、道德败坏的小人。作者说，对这些人，要疏远而不能亲近。 为什么不能用这五种人，文章没有加以论述。其实，这是显而易见的， 不需论述已十分清楚。但在实际生活中，人们由于不能及时识别这类人，或 者因某种原因而任用这类人的现象并不少见，造成的祸患常常是今人触目惊 心的。诸葛亮专文指出用人之忌，实在是很有见地，很重要的。诸葛亮在正 面论述将领应有的品德修养之前，先提出这个反面问题，更可说是匠心独具， 值得人们深思。 因用人不当而导致用兵失败的事例，在历史上并不少见。唐朝的薛仁贵 是有名的骁将，他曾用一杆大戟，在高丽陈中杀进杀出，如入无人之境，得 到唐太宗李世民的赞赏和重用。但是，当地带兵进攻吐蕃时，却遭到了一场 惨败。事情发生在唐高宗咸亨年间。当时吐蕃由国相禄东赞主政，国势日强， 他死后，其长子继位，兵势更强，便出兵西域，一连攻陷十八州城池。唐廷 得报，下令右卫大将军薛仁贵为逻婆道行军大总管，左卫员外大将军阿史那 道真和左卫将军郭侍封为薛仁贵的副手，统兵讨伐吐蕃。薛仁贵统兵西行， 到达大非川，即将向吐蕃腹地乌海进兵时，他对两名副手说： “此去乌海路 途遥远，险恶难行，而且要经过瘴疠地区，我军如果深入，实在无异于死路 一条。但是，我们既然奉命前来，怎么能贪生怕死呢？我们应当死中求生！ 为今之计，快速奔袭可望成功。缓慢进军则必败无疑。我们所在的大非川虽 有一些山岭，还算平坦，可以设置两座营栅，储存辎重物资，留下1万人守 卫。而由我率领骑兵轻装奔袭，攻敌不备，一定可以打败敌军。”两名副手 均表赞同，郭待封自愿留守，薛仁贵又嘱咐他说： “待我到达乌海后，再派
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骑兵回来押运辎重物资。那时请您保护辎重一同前去。在我派兵接运之前， 您千万不可轻易出动！”郭待封马上答应照办。薛仁贵这才放心领兵前进。 他带领军兵先行，阿史那道真领兵作后卫，日夜兼程，快速奔进。到达河口 时，有数万吐蕃兵据险守卫，薛仁贵当即亲自领兵冲杀，仗着手中的一杆大 戟，冲开一条血路，杀入敌军营垒，敌军吓破了胆，纷纷败逃。唐朝大军一 拥而上，杀死许多敌军，缴获大批战利品，仅牛羊就达1万余头。随后，唐 军大张旗鼓向西进军，矛头直指乌海。同时，薛仁贵派出亲信随从，带领1000 骑兵，到大非川去接运辎重。可薛仁贵哪里知道，唐军的辎重早已被郭待封 “奉送给”敌军了！原来这个郭待封曾任鄯城镇守，和薛仁贵是同级官员， 他不甘心屈居薛仁贵之下受薛仁贵指挥。在薛仁贵出发之后，他便公然违抗 薛仁贵的指示，擅作主张，带兵运送辎重缓缓前进。结果刚到半途，便遭到 吐著号称20万大军截击，被打得大败而逃，数百车辎重全部丢失。薛仁贵眼 巴巴地在乌海城下等待，得到的回报却是 “辎重全部失去”，他大吃一惊， 当即下令退军。刚回到大非川，就被吐蕃号称40万大军攻来。薛仁贵刚要布 阵迎敌，那个不听命令的郭待封已带领部下先逃了。其余唐军见状，已无斗 志。薛仁贵本领再大，也挡不住吐蕃训练有素的数十万劲旅，只好挥舞大戟 且战且退。这一仗，唐军伤亡十之七八，一败涂地。 薛仁贵西征吐蕃大败，完全是由于郭待封狂妄自大，争名逐利，不听指 挥，擅自行动，后又临阵脱逃，搅乱军心造成的。而郭待封之所以会造成如 此巨大的损失，则是因为唐廷用人不当，让这么一个名利心重而又贪生怕死 的官员去担当副总管重任，使国家遭难，薛仁贵也跟着倒霉，被贬为庶民。 郭待封的事例证明诸葛亮提出的 “逐恶”，确实是任用将颅中应该特别 注意的一个问题。新中国建立初期，也出现个两个大 “恶”，这就是张之善 和刘青山，贪污腐败，为害不浅。党中央、毛主席对这两个大 “恶”毫不姑 息，坚决 “逐”之，结果大得民心，刹住了贪污腐败的“恶流”，巩固了人 民政权。
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知人性 【原文】 夫知人性，莫难察焉。善恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭 而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰， 间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观 其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之 以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。 【译文】 世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、 恶程度不同，本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈，有的 人情态谦恭却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似 乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。然而，了解一个人的本性还是有七条办 法的，用离间的方法询问他对某事的看法，以考察他的志向、立场；用激烈 的言辞故意激怒他，以考察他的气度、应变的能力；就某个计划向他咨询， 征求他的意见，以考察他的学识；告诉他大祸临头，以考察他的胆识、勇气； 利用喝酒的机会，使他大醉，以观察他的本性、修养；用利益对他进行引诱， 以考察他是否清廉；把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信用，值得 信任。 【解析】 这篇文章可说是上一篇的继续和深入，进一步论述识人问题，文童一开 头指出： “了解人的本性是一件很难的事。”这种说法，着重说明，善于认 识人，了解人，是为将之人必须具备的基本素质。一员将领如果连这点本领 都没有，又何谈用人，何谈带兵？更不用说克敌致胜了！ 这篇文章的精妙在于，不但提出了四种表里不一的人，更提出了七种识 别办法，这对于为将之人，可说是珍贵的参考资料，认真研读，肯定会大有 帮助。 作者在这里明确指出四种表里不一的人，是 《逐恶》一文的继续，诸葛 亮是一再提醒担负重任的将领警惕各种小人，教给他们看人的诀要：不但要 看外在方面，更要考察其本性，而不被表面现象迷惑。从现实情况看，这确 实是非常重要的，人们常言道：“知人知面不知心”。可见认识人的“本性” 是多么不易。 然而，不管多么不容易，统兵将帅以及一切掌握用人权的人却必须学会 “知人性”，掌握“知人性”的本领。否则，为害不浅。诸葛亮唱“空城计”， 差点被司马懿生擒活捉，便是一个沉痛的教训。刘备临死之时，告诉诸葛亮， 不可重用马谡，而诸葛亮仍然被马谡的夸夸其谈以及征伐南蛮时的出谋划策 所迷惑，未能看透马谡的本性，让他去守街亭。这个马谡一到街亭便本性大 暴露，把诸葛亮的淳淳告诫置之脑后，根本不听王平的意见，刚愎自用，去 搞什么 “置之死地而后生”，在没有水源的山上扎营，结果惨遭覆灭，丢了 咽喉重镇，使蜀军几乎全军覆没，诸葛亮也不得不冒险使用空城计。诸葛亮 写出 《知人性》，也许和他的惨痛教训不无关系吧。 诸葛亮深知 “知人性”的重要，所以不但在上文指出对五种人要逐恶， 在本文又告诫要警惕四种表里不一的人，更进一步提出了七种考察识别人的 办法。这种种考察识别办法的提出，表明了诸葛亮高明，确有独到之处。这
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七种方法都很实际，很具体，很有实用价值。当然，在当今我国社会，这些 办法并不一定都实用，例如，用利去引诱人，从而考察人，以及把人灌醉， 考察其本性等方法，我们不能使用。但从这些方法的基本思路看，还是很有 参考价值的。认识人必须多方面考察，特别要象诸葛亮所提的最后那种方法 那样，不仅要听其言，而且要观其行；不仅要在正常情况下考察，还应在特 殊情况下考察。 识人是用人的前提，人们常说 “知人善任”，这是关乎国家命运、政权 稳固、人民幸福的大事。古今中外，掌握用人大权而又能成就事业者，无不 是知人善任者。
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将 材 【原文】 夫将材有九。道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁 将。事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将。贵而不骄， 胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。奇变莫测，动应多端，转祸 为福，临危制胜，此之谓智将。进而厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵， 此之谓信将。足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长於剑戟，此之谓步将。登 高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将。气凌三军，志轻强 虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将。见贤若不及，从谏如顺流，宽而能 刚，勇而多计，此之谓大将。 【译文】 根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型：一是用自己的 德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部 下同甘共苦，这种将帅是仁将。二是做事能不只图眼前消灾去难，还有长远 打算，一丝不苟，下被利益所诱惑，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样 的将帅是义将。三是身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄做自大，贤德 而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包容他人，这样的将帅是 礼将。四是运用战术高深莫测，足智多谋，身处逆境能转祸为福，面临危险 又能逢凶化吉，这佯的将帅是智将。五是忠诚信实，对有功之人以重赏，对 有过之人以重罚，赏罚分明，奖赏时不拖延，惩罚时不管对方的地位高下， 这样的将帅是信将。六是身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气慨豪壮，斗志 昂扬能胜千夫，善于保卫国家，又擅长剑戟，这样的将帅是步将。七是能攀 高山，走险地，驰马如风，身先土卒，锐不可挡，撤退时在队伍后面抵挡敌 兵掩护他人，这样的将帅是骑将。八是气盖三军，所向无故，对小的战役小 心谨慎不马虎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅是猛将。九是遇见 贤者虚心请教，对别人的意见从谏如流，能广开言路，待人宽厚又不失刚直， 勇敢果断又富于计谋，这样的将帅是大将。 【解析】 这篇文章提出了为将之人应有的品质修养，也就是指出了成为一员优秀 将领所必须具备的道德品质和才干。作者一共提出了九条，逐条说明了内容 和要求，十分具体。这九条要求，概括起来可分为两个方面，即我们常说的 “德”和“才”。作者提出的道德品质修养方面的要求共有六条，简单说来 就是仁、义、礼、智、信以及一员 “大将”应有的胸怀和修养；而就军事才 干来说，要求是三条，要求领兵将领武艺精熟，骑射步战均有过人之处，而 且要 “气凌三军”，勇气过人，临战身先士卒，有压倒强敌的气慨，堪称全 军楷模。 诸葛亮能提出这么全面、具体的规范要求，述说这么细致，是他多年军 事实践经验的总结和升华。这些标准作为选拔将领的标准和将领自我修养的 规范是很必要，很恰当的。按照这九条标准，要求将领做到德才兼备，才能 造就出优秀将领；有优秀将领统兵，才能克敌制胜。 中国历史上最有名的君主之一的唐太宗李世民统兵的一，些事例可以说 明，什么样的将帅才是优秀的将帅以及优秀将帅在用兵作战中的作用。 事例之一：李渊在长安登基称帝不久，在陇西称帝的薛举统领大军进攻
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泾州。高祖命秦王李世民统兵拒故。唐军刚到幽州，李世民便患了疟疾，不 能领兵作战。于是，李世民命令纳言刘文静和司马殷开山代掌兵权，并叮嘱 他们不要轻意出战。可是，刘、殷二人狂妄自大，不把李世民的嘱咐放在心 上，竟然在高墌 （音：只）炫耀兵力，结果被薛举偷袭，吃了个大败仗，唐 军损失兵力十之五六，连统兵总管都战死了。一时之间，贼势十分猖獗，在 兵力上也大占优势。面对严峻的形势，李世民下令坚守不出。敌将天天到唐 军营前百般叫骂，耀武扬威，实在欺人太甚。众唐军无法忍受，纷纷要求出 战。李世民对众将宣谕说： “我军新败，士气沮丧，贼正持胜而骄，轻视我 军。我宜闭垒自固，养足锐气，彼骄我奋，乃可克敌。诸君若违我军令，休 得后悔！”众将兵虽然半信半疑，却也不敢违抗军令，只好忍着。相持一段 时间之后，忽有一员敌将带领几百骑兵来降。一些唐将害怕敌将使用诈降之 计，谏阻秦王受降。而秦王听了敌将述说，知是敌营缺粮所致，便好言劝慰， 让降兵在后营居住。随后，秦王李世民便派行军总管梁实移营浅水原，诱敌 来攻。敌军大将宗罗睺 （音：猴）果然派出全部精兵围攻梁实营寨，连攻数 日，未能攻破。李世民又派出右武侯大将军庞玉到浅水原南面列阵，并面授 机宜，宗罗睺仗恃人多马众，又移兵围攻庞玉。庞玉抖擞精神，统兵苦战， 正在危急之时，忽见敌军纷纷逃窜，只见一员大帅手持长矛，当先突入敌人 堆中，数员大将奋勇跟进，杀得敌军鬼哭浪嚎，魂飞魄散。众唐军一看，原 来是他们的统帅秦王李世民亲自领兵前来支援，众军将士气大振，里应外合， 把敌军打得落花流水，四散奔逃。李世民挥军追杀，斩敌首数千级。 这时，众将领以为该休整一下了。可是，李世民却马上选出精兵 2000， 由他亲自带领，穷追敌军。李世民的舅舅窦轨拉住世民马头苦谏！“薛仁杲 还在据城坚守，我军不可轻进。现在应该收军休息，再决定下一步行动。” 李世民却说：“我已深思熟虑，筹划好了。今天的战势，我军已是势如破竹， 机不可失。舅舅不必多说了！”随即带兵进攻薛仁杲据守的折摭 （音：直） 城。结果，当天夜里就迫使敌人开城投降了。战后，诸将在向秦王祝贺时， 纷纷发问：“刚打了一个胜仗，大王便毅然决然地舍弃步兵，仅带2000骑兵， 又没有攻城器具，便直奔敌军城下。大家都说不能攻城，而结果却和大王所 料一样，没用一天时间就拿下了敌城，平定了叛军。这是什么道理呢？”李 世民微笑回答道： “宗罗睺的部下，都是陇西的睺悍士兵。我军出其不意， 把敌军打败，他们四散溃逃，死伤并不多。我军如若缓慢前进，敌军便会逃 回城里，经薛仁杲收拢休整，又会成为一支劲旅了。敌军再据城固守，那就 很难攻破了。我军只有乘胜急攻，才能使得溃散的敌军无法进城， 只好回归陇西。折摭城防守虚弱，薛仁杲又吓破了胆，没有 时间安排防务，他不投降还能有什么办法呢？”众将听了，对秦王的谋 略真是心悦诚服。 事例之二：当李世民领军讨伐刘武周的叛军时，在追击叛军先锋宋金刚 途中，李世民亲自督促军兵追击，一昼夜前进200余里。到达高壁岭，众将 士见敌军很少，又十分疲劳，饥饿难忍，便请求暂停追击，等待运粮到来。 李世民不准，带兵又追，直到雀鼠谷才追上敌军，与宋金刚交战八次，终于 斩杀，俘虏敌军数万，大获全胜。李世民和众将士一样忍受饥饿疲劳追击敌 军，三日没解甲，两天没进食。取胜之时，唐军只有一只羊，李世民下令宰 羊，煮熟之后，全分给众将士 吃了，他自己一口没吃便又领兵追至介休，再败宋金刚。
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刘武周叛乱之初，唐军屡战屡败，李元吉竟逃离太原，高祖李渊竟放弃 山西，下敕守卫关中。秦王李世民愤而请战，很快便平定了这场叛乱，是什 么原因呢？从这一段带兵追击的故事，我们便不难找出其原因了，对于秦王 的用兵策略、英勇善战等等，暂且不说，单说秦王身先士卒，吃苦在前，关 怀士卒。正因为秦王自己做到了三日不解甲，两天不吃饭，有一只羊还让给 众将士吃，众唐军才会毫无怨言地听命于秦王，忍着常人无法忍受的饥饿疲 劳，长途奔袭，彻底打垮了宋金刚，平定了刘武周。 事例之三：当秦王李世民统兵征讨王世充时，一天晚上，降将寻相逃走 了，他所带的河东降兵也大部分开了小差。和寻相一起归降的将领尉迟恭自 然免不了嫌疑。秦王的部将屈 （音：决）突通和殷开山不分青红皂白，便将 尉迟恭拿下捆了起来，然后去向李世民秉报： “那个尉迟敬德骁勇无比，如 果留下，恐怕会有后患；不如把他杀了，以绝后患！我们已把他押到帐外， 听候大王处决。”李世民听说把尉迟恭抓来了，大吃一惊，忙说： “你们二 位，因为寻相叛逃了，便怀疑敬德也会叛变？你们应该明白，敬德如想叛变， 他就不会落在寻相之后了。现今敬德还在，可见他根本没有叛变的想法啊！” 说到这里，秦王赶忙走到帐外，亲自给尉迟敬德解了绑，并把敬德请进卧室， 取出黄金相赠，诚恳地说道： “大丈夫因意气相投而相交，请你不要介意一 点小小的误会，你如果决心要走，这点金子可以作为路费，算是我的一点兄 弟之情吧。我怎么会因为一点儿谗言而加害正人君于呢？”尉迟恭听了秦王 的话，深受感动，当即跪下叩拜，流着眼泪说道： “大王待我这样好，我不 是木石，怎么会不感恩戴德呢！我发誓，永远为大王效力，哪怕牺牲生命， 也在所不惜！但大王的厚赠却不敢领受。”尉迟恭一再推辞，李世民最后说， “那就算预付的赏金吧。”尉迟恭才拜领了。 第二天，秦王带领500骑兵巡视战场，突然被王世充1万多步兵和骑兵 包围了。李世民只带着腰刀，无法抵御敌将的长枪，而且唐军又寡不敌众， 形势实在太危险了！这时，突然来了一员大将，横槊一刺，敌将当即落马。 这员大将保护秦王突出重围，又带领骑兵杀入敌阵，左挑右拨，只杀得敌军 人仰马翻，哭爹叫娘。唐军大队援军随后赶到，和那员大将一齐赶杀，共斩 敌军首级一千有余。王世充见伙，心胆俱裂，抱头鼠窜而去。唐军大获全胜。 那员大将回营拜见秦王，李世民离座相迎，衷心慰劳：“众将说您必定背叛， 我说您一定不会有贰心。您对我的回报怎么这样快啊？”说完又赐了该将一 匣黄金。那员大将是谁？当然是复姓尉迟，名恭，字敬德的勇将了！ 事例之四：武德四年，杜伏威归顺唐朝，奉诏助剿王世充。杜伏威派部 将二人率精兵2000前去援助李世民。李世民又挑了10几匹好马，10几名强 将，补充到这2000人之中，把这支骑兵分成左右两队，一律黑衣黑甲，自任 这支突击队统帅，让手下骁将秦叔宝、程知节、尉迟恭、翟长孙任副帅。每 有战事，秦王便带领这支精兵冲锋陷阵，那真是无坚不摧。一天，屈突通和 窦轨巡视行营，遭王世充袭击，情势危急。秦王得报，当即率领黑甲军前去 救授。黑甲军杀人敌阵，好似苍龙搅海，骇浪奔腾，杀得王世充丢兵弃甲， 慌忙逃回洛阳。唐军移军青城宫，与王世充的两万精兵隔水对峙。 唐军初到，营垒尚未建立起来，而王世充的大军早已据险列阵，处于有 利地位。唐军诸将见状，产生了畏惧心理。而秦王登高观望之后，却对诸将 说： “贼军已到山穷水尽的地步了。现在倾巢前来，希图侥幸取胜。我军只 要今天打败敌军，他就再也不敢出战了！”随即命屈突通带领5000步兵，渡
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水前去敌阵挑战，并叮嘱说：“一交锋接战，赶快纵烟，我会亲自去接应你！” 李世民命令众将士穿好衣甲，等待出击。时间不长，对岸升起一缕青烟， 直上云霄。李世民飞身上马，当先冲去。众将士紧随其后，踊跃渡河，与先 头部队会合，奋勇冲杀。李世民想看看敌军阵势厚薄，便带领几十名骑兵， 冒险突入敌阵，从阵前直杀到阵后，敌军望风披靡。忽见有长堤阻住，李世 民便转身退回，杀回敌阵。当时李世民与随从已失去联系， 身边只有邱行恭一员战将跟随。王世充部下数员将士追来，用 强弓硬箭射李世民。李世民将敌箭一一挡开，毫发无伤，然而，坐下战 马却中了一箭。马快倒下时，几乎将李世民掀翻在地。李世民眼疾身快，跳 下马来，幸免跌倒。邱行恭赶忙 回马，伸手接住敌箭，随接随射，箭无虚发，接连射死数名敌军，敌军 不敢上前追赶。邱行恭让出战马给秦王骑，自己则手执长刀，高声呼喊，在 马前开路，又砍死数名敌军，力保秦王突出敌阵。李世民突出敌阵后，又督 促唐军与敌军决战，又经三四个时辰恶战，王世充终于支持不住，带领残兵 退入洛阳城中。 李世民奋不顾身，领兵英勇冲杀，以自己的模范行动，鼓舞全军将士， 终于战胜强敌，取得了决定性的胜利。 以上个四个事例，都是李世民在当皇帝之前，亲自统兵作战的事例。这 些事例充分反映了李世民作为三军统帅，仁、义、礼、智、信以及宽大胸怀 和气盖三军的过人勇气。正是有这些优秀品质和超人的谋略才干，李世民才 能在开创唐朝基业中功勋卓著，他也才能跻身于我国卓越的军事家的行列而 当之无愧。秦王李世民统兵取胜的一个个事例也有力地证 明了诸葛亮在 《将材》一文中的论述是完全正确的，诸葛亮在文中所提 的九条标准是恰当的，必要的。
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将 器 【原文】 将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。 夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将。直而有虑，勇而能斗，此千夫之将。外 貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将。进贤进能，日慎一 日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。仁爱洽于下，信义服邻国，上知 天文，中察人事，下识地理，四海之内，枧如室家，此天下之将。 【译文】 将帅的气质、气度有不同，其本领、作用有大小之分。如果能察觉他人 的奸诈，看到事物潜伏的危害、祸端，被部下所信服，这种将领为十夫之将， 可以统领十人的队伍。如果早起晚睡，整日力公事操劳，言辞谨慎小心，能 倾听部下的心声，这种将领为百夫之将，可以统领百人的队伍。为人耿直又 泽谋远虑，勇猛善战，这样的将领是千夫之将，可以统领千人的队伍。外表 威武，内心蕴藏着丰富的感情，个性光明磊落，能了解别人的努力和辛苦， 又能关心他人的饥寒情况，这种将领为万夫之将，可以统领万人的部队。能 举贤能之人，能随时随地严格要求自己，不断进德修业，不断充实自己，为 人忠诚、可信、宽容、大度，善于治理乱世，这样的将领为十万人之将，可 以统领10万人的部队。能以仁爱之心对待部下，又能讲信义而让邻国信服. 通晓天文，善处人际关系，熟知地理，心中装有四海，运筹帷幄，如同料理 家事一般自如，这样的将领是天下之将，可以治理整个天下。 【解析】 这篇文章可说是 《将材》一文的补充和深化。作者在《将材》一文中提 出了德才方面的全面标准之后，又进一步说明了各级指挥人员必须具备的素 养和才干。作者写得很细致，从 “十夫之将”、“百夫之将”，直写到、“十 万人之将”以至“天下之将”，逐级加以述说。对于为将之人选拔任用部下， 各级将领规范自我，很有参考价值。 我们还可看出，诸葛亮理想的最高境界是 “天下之将”，作者说，这种 将领普施仁爱于天下，讲信义而让四邻邦国信服，善于识人用人，懂得天文 地理，并且四海为家，以天下为已任。这种人当然不是一般领兵打仗的将领， 而是统率三军的帅才，治国安邦的栋梁人物。这种人才自然十分难得，但一 个国家要强大，要长治久安，要兴旺发达，就必须得选拔和造就出这样的人 才。诸葛亮本人可算是这类人物的典型。刘备在得到他之前，尽管也有关公、 张飞、赵云等等无敌猛将，却无立足之地，成不了气候。只是在三顾茅庐， 请出诸葛亮辅佐之后，才得以成为一支重要力量，建立了蜀国。 一个国家能得到这样的人才，将是国家率甚，人民幸甚回忆一下全国人 民无限敬仰的周总理，便能更深刻地领会这一点。解放前，他尽心竭力辅佐 毛主席谋划大政方针，确定战略计划，统筹内政外交，团结各方面人物，调 动一切积极因素，指挥一个又一个战役，夺取长征的胜利，打败日本帝国主 义的侵略，战胜蒋介石反动派，建立新中国。他的品质、他的才干、他的贡 献，那是有口皆碑，无法用三言两语尽述。单说新中国建立后周总理的丰功 伟绩，更是中国人民，乃至世界各国人民都熟知的。先说为人，他是那样的 严于律己，宽以待人，热爱人民，团结同志，善于恰到好处地处理各种人际 关系，远不是 “仁爱洽于下”五个字所能概括，所以，同志信服他，人民热
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爱他，朋友信任他，甚至敌人也佩服他。再论外交，那更是功照千秋，泽被 后世。讲治国，可以从悼念总理的感人场面去寻找答案，尽管有 “四人帮” 的高压，可是仍有多少人冒着严寒在十里长街送总理啊！“人民总理爱人民， 人民总理人民爱。”这发自千百万人民心声的评价，准确地概括出了总理治 国的丰功伟绩。精心组织，万元一失。为了国家，为了人民，周总理确确实 实是呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后己。
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将 弊 【原文】 夫为将之道，有八弊焉。一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞， 四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八 曰狡言而不以礼。 【译文】 有八种弊病，是将帅用兵的大忌：一是对财、物的需求永远不满足，贪 得无厌；二是对贤德有才能的人妒嫉强烈；三是听信谗信，亲近能说会道、 巧言谄媚的小人；四是只能分析敌情，却不能正确认识自己的实力；五是遇 事犹豫不决；六是沉迷于酒色而不能自拔；七是为人虚伪奸诈而自己又胆怯 懦弱；八是狡猾巧辨而又傲慢无礼，不按制度办事。 【解析】 这篇文章在 《将材》、《将器》两篇正面论述之后，再次从反面加以论 述，是有力的补充。诸葛亮指出了力将之入应该力戒的“八弊”。这“八弊” 和 《孙膑兵法》提的“十五弊”有异曲同工之妙，但又更概括，更精炼突出， 是对孙子兵法的继承和发展。 这 “八弊”切中要害，为将之人，以至于任何想成就一番事业的人，都 应把诸葛亮提的 “八弊”引为警钟、戒律。这八弊中的任何一弊都是为害极 大的毛病，犯了任何一弊都会导致失败，甚至全军覆没，而个人则会身败名 裂，直到送掉性命。 “八弊”实应成为人们的八戒！ 秦始皇灭了六国，建立了空前强大的帝国，秦始皇采用了一系列强有力 的政策措施，大力加强帝国的统治，一心要传之万世。然而，与秦始皇的愿 望相反，秦帝国仅传了二世便灭亡了。强秦帝国为什么仅维护了10几年，传 了二世便灭亡了呢？这和秦二世胡亥重用奸人，宠信赵高是密不可分的。 赵高本是秦始皇身边的一个宦官，曾跟随秦始皇东巡。当秦始皇死在巡 视路上时，赵高私自篡改秦始皇的遗诏，勾结丞相李斯，害死本应继位的大 公子扶苏，立秦始皇的幼子胡亥为二世皇帝。这个胡亥原本就跟赵高关系密 切，现在又由赵高一手策划而当上了皇帝，这一来，胡亥自然更对赵高言听 计从了，赵高也趁机把持了朝政。赵高大权在握以后，便怂恿秦二世胡亥胡 作非为。 为了巩固手中大权，赵高怂勇胡亥赐死掌握兵权的大将蒙恬和他的弟弟 蒙毅，随后又害死了秦始皇的十几个儿子和许多旧臣，形成了赵高在朝中独 揽大权的局面。 为了替胡亥挣一个孝子之名，鼓动胡亥下诏征调几十万囚犯、奴隶和民 夫，在骊山替秦始皇修陵墓，并把一些后宫美人和所有的修墓工匠全封在墓 道中殉葬。 为了供胡亥享乐，赵高又撺掇胡亥下诏征调百万民工续建阿房宫，当然 还有搜刮钱财、物资的暴行。 为了完全控制朝政，赵高又蒙骗胡亥说： “贵为天子，按理，只能让大 臣听见声音，而不能让他们见面。要不，天子还有什么尊贵呢？如果皇上还 象现在这样临朝，面对面地和臣子们说话，豈不有失皇上尊严，也容易让臣 子小看。依我看，皇上不如就住在宫里享清福，那些朝廷的烦人琐事，就交 给我和几个熟悉法令的臣下去办好了。这样，大臣们便不会再跟皇上啰嗦了，
