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情 势 【原文】 夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有 智而心怯者，有谋而情缓者。是故勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久 也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍音，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋 而情缓者，可袭也。 【译文】 将帅的性情对作战有直接的影响。有的将帅勇猛顽强不惧怕死亡，有的 将帅性情急躁，没有耐心，一味追求速决，有的将帅贪爱小功、小财，有的 将帅过于仁慈失去了威严，有的将帅虽有计谋但常常犹豫不决，有的将帅则 谋略有余而不能身体力行。所以，对待上述不同性情的将帅要采取不同的策 略，对待仅有匹夫之勇的将帅要设法使其暴躁起来然后消灭他；对待性情急 躁没有耐心的将帅，要用持久战、消耗战去消灭他；对待贪图功利的将帅， 要用财、色去贿赂引诱他；对待仁慈有余威严不足的将帅要使用各种办法使 他整日奔忙；对待智而心怯的将帅，可以用猛烈的进攻使他陷入窘迫的境地； 对待谋而情缓的将帅可以用突然袭击的办法使他彻底灭亡。 【解析】 这篇文章还是论述战术问题，但却很有特色，其特殊之处就在于，它专 门分析敌军将领，将敌军将领分为六种类型，并针对敌军将领的用兵特点， 分别提出了利用其弱点，诱使其犯错误，然后战而胜之的战术。这种用兵艺 术，可以收到以最小的代价夺取最大胜利的奇效。 要用好诸葛亮在 《情势》一文中所论述的战术思想，关键是两点，一是 深入了解敌情，尤其是了解敌军将领的一切情况，包括其军事素养、性格特 点、用兵指挥的习惯等等，从中找出弱点而加以利用；二是巧妙地利用敌军 将领的弱点，战而胜之。对弱点明显又不大聪明的敌军，要利用其弱点战而 胜之是比较容易的事情，而对付那些足智多谋的敌将要 “智斗”。在《三国 演义》中，周瑜、曹操、司马懿可算得是足智多谋的统帅了，但诸葛亮曾一 一智取他们。看看诸葛亮如何利用他们的弱点而智取他们，是很有趣而又发 人深思的。 “诸葛亮三气周公谨”，是脍炙人口的“智斗”佳话。东吴本已和刘备 联合抗曹，但周瑜却必欲将诸葛亮除之而后快。在准备火烧赤壁的过程中， 周瑜已和诸葛亮斗过，先是借造箭之机，欲以十天造10万枝箭的无理要求而 置诸葛亮于死地，没想到诸葛亮却以“草船借箭”的妙计，仅用三天便“借” 到10多万枝箭，令周瑜计谋落空。第二次是诸葛亮巧借东风成功之际，周瑜 派出丁奉、徐盛两员大将带领军兵去杀诸葛亮，而诸葛亮早已料到，并安排 赵子龙带船接应而去。在赤壁破曹之后，周瑜更把诸葛亮视为眼中钉，必欲 除之，诸葛亮便利用周瑜的狂做和心胸狭窄，而安排了 “三气”之计，气得 周瑜终因 “金疮迸裂”而亡。 第一次是在南郡斗智。先是周瑜中了曹操留给曹仁的锦囊妙计，被诱入 南郡城中，东吴人马争先抢人城内，纷纷落入陷坑内，周瑜急忙勒马回头， 左肋已中了曹军一支弩箭，翻身落马。亏得徐盛，丁奉舍命相救，方才幸免 于难。后来周瑜来了个将计就计，假装箭伤大发而亡，这个诈死计，果然引 得曹仁亲自领乓去劫东吴营寨。结果曹军大败，曹仁不敢回南郡，奔襄阳去
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了，周瑜便高高兴兴地领兵去取南郡。不料，到了城下一看，只见城头旌旗 密布，城楼上一员将军高声说他 “奉军师将令，已将南郡取下了。我是常山 赵子龙”。周瑜一听，气得暴跳如雷。攻城未果。只好退兵，后来，诸葛亮 又趁吴曹交兵之机，用假传命令之计，调出守卫荆州，襄阳的曹军兵将，不 费吹灰之力而取得了荆、襄，气得周瑜“金疮迸裂”，大叫一声便昏了过去。 这便是 “诸葛亮一气周公瑾”。 周瑜在南郡斗智失败之后，始终耿耿于怀，后来趁刘备的甘夫人去世， 又施出了一条美人什，以孙权的妹妹作诱饵，借招亲之名，把刘备骗到东吴， 扣下刘备作人质，索要荆、襄等地，但在诸葛亮的巧计安排下，刘备不但真 当了东吴驸马，娶到了孙权的妹妹，而且还得到孙夫人的保护，安全逃离了 东吴的临时首府南徐。周瑜得报，马上带领大队人马追赶，结果又被诸葛亮 把刘备和孙夫人接应过了江。周瑜带领东吴众将上岸追赶时，又被诸葛亮早 已安排好的伏军杀败，到最后，周瑜好不容易逃上船时，岸上汉军齐声高呼： “周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”又把周瑜气得金疮再次迸裂，倒于 船上，这便是 “诸葛亮二气周公谨”。 周瑜调整一阵，身体有所恢复，为了讨还荆州，又生“假途灭虢”一计， 假装出兵替刘备去打西川，让刘备在东吴军路过时供应粮草。刘备。诸葛亮 一口答应。周瑜一一作出安排后，统率水陆大军5万，浩浩荡荡直奔荆州而 来。后面还有程普率大军接应，一路上未遇汉军，到达夏口，有刘备派出的 使者欢迎，说是刘备在荆州城门外设宴等待，周瑜便催船快行。然而，到得 荆州城下，只听一声梆子响，城头刀枪林立，赵子龙在城楼上道明诸葛亮已 知 “假途灭虢”之计等等，周瑜听后，知道刘备不肯上当，勒马便回。正在 这时，探马飞报：关云长等人从四路杀来，人马不计其数，都说要 “活捉周 瑜”。周瑜听了，一语不发，大叫一声，箭疮复发，坠于马下。这就是 “诸 葛亮三气周公谨”。这一气，周瑜回船不久就死了。 曹操和刘玄德、诸葛亮在汉水有过一番较量。那是黄忠杀了夏侯渊时， 曹操辛统20万大军进攻蜀军，欲为夏候渊报仇。两军在汉水两岸隔水对峙， 玄德和孔明到前线视察地形后，孔明见河流上游有一带土山，便让赵云带领 500军兵，交待人人带上鼓角，埋伏在土山下，等到夜晚，只要听见营中的 炮响，便指挥将士擂鼓、吹角。炮响一次，擂鼓一番。但是，绝对不可出战， 赵云领兵前去埋伏。孔明却在高山上观察曹军动态。 第二天，白天无战事，晚上，曹营刚一熄灭灯火，孔明便放出号炮。赵 云听见炮响，连忙下令鼓角齐呜。曹营赶忙应战，可是不见蜀军一兵一卒。 待等曹军回营刚躺下，鼓角声又起，喊声震天，曹军又连忙起来应战。结果 仍是虚惊一场，就这样，一连三天夜里，弄得曹军胆颤心惊，彻夜不安。曹 操心生怯意，下令退后30里，在一处空阔的地方下寨。孔明接着请玄德渡过 汉水，亲统蜀军背水扎营，并面授机宜。 曹操见刘玄德背水下寨，心中十分疑惑，便派人前去下战书，孔明在战 书上批道： “来日决战！” 第二天，两军列阵对圆，曹操扬鞭大骂刘备忘恩负义，刘备责骂曹操篡 权谋反，各不相让。曹操派徐晃出战，刘备令刘封迎敌。二将刚一接战，玄 德便退入阵中。刘封招架不住，拨马便退。曹操当即传令： “谁捉住刘备， 谁就当西川之主！”众曹军一听，异常兴奋，齐声呐喊，冲杀过来。蜀军争 先向汉水逃跑，放弃了营寨，马匹、军械丢得满道皆是。曹军兵士全都争着
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捡拾战利品。曹操急了，忙下令鸣金收兵，并向众将解释道，蜀军败得可疑， 一是他们背水安营，不合常规；二是他们刚一接战，便扔下这么多马匹、军 器逃跑，其中恐有阴谋。随即传令： “妄取一物者，立斩！火速退兵！” 曹军刚开始退，孔明的号旗已举了起来。玄德从中军领兵杀出，黄忠、 赵子龙分别从左、右两边杀出。这一出其不意的冲杀，杀得曹军大乱，自相 践踏，拼命逃跑。孔明指挥蜀军连夜追赶。 曹操传令退回南郑。可是，南郑已是五路火起！孔明早已布阵断了曹操 后路。曹操急忙向阳平关逃去。 玄德率领大军追到南郑褒州。孔明在解释曹操这次败得这么快的原因时 说， “曹操一生十分多疑。他虽然很会用兵，但因多疑老吃败仗。我就是抓 往他这个弱点，以疑兵计胜他！” 这是诸葛亮 “智胜”曹操的范例。 司马懿和诸葛亮可说是棋逢对手，但数次相斗，诸葛亮总是棋高一着， 处于上风。空城计，冒险迟敌，是诸葛亮算准了司马懿必然生疑，不相信他 会冒险。 “上方谷火烧司马懿”，更是诸葛亮引司马懿上当的杰作。当时， 诸葛亮用了三招：一是把上方谷布置得逼真，让司马懿相信那里确实是蜀军 存粮之地；二是用木牛流马，故意把粮食送到敌军手中，并让被俘蜀军说军 师不在祁山大营，只命蜀军分散屯田；三是吩咐蜀将佯败，引诱魏军上当。 上述种种，使司马懿终于打消疑虑，决定出兵。他派出一部分兵将袭击蜀军 祁山大寨，自己则带领两个儿子统兵去上方谷烧毁蜀军屯粮。诸葛亮在山上 观察到魏军的动向，立即密传将令，布置歼敌之计。司马懿被魏延诱引，很 快进入上方各，待得进入谷中，司马懿一看两边山上情况，大惊失色，说： “假如蜀军截断谷口，怎么办呢？”这时，两边山上喊声大震，蜀军纷纷将 火把扔入谷中，烧断谷口，紧接着，山上火箭齐射，伪装屯粮的草房立即燃 起熊熊大火，火势冲天，谷内成了一片火海，无处躲藏。突然一阵倾盆大雨， 浇灭了大火，使他们得以逃生，尽管诸葛亮未能最终消灭司马懿，但他能使 得精通兵法。足智多谋而又用兵谨慎的老对手落入其圈套、陷入绝境，却充 分显示了诸葛亮用兵的高明。
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击 势 【原文】 古之善斗者，必先探敌情而后图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令小习， 器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而 骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援， 敌有此者，引而计之。 【译文】 古代善于指挥战斗的将领，一定会首先打探敌人的情况，然后再采取相 应的对策。凡是敌人处于下列情况就可以发起进攻：军队长期征战失去锐气， 粮食供应不上；百姓对战争怨声不断；士兵不熟悉军中的各项法令；武器装 备不充足；行动作战没有任何计划可言；战时孤立无援；将、官对部下列薄 无度又暴敛资财；赏罚不清，士兵懈怠；阵营混乱，没有秩序；打了胜仗就 骄傲自大。凡是敌处于下列情况，就应设法避开敌人，不可轻举妄动：能选 派贤良之士辅助将帅，粮响充足有余，百姓生活安定，铠甲、兵器锐利精良， 能与周边国家保持和睦友善的关系，又有大国作后盾。 【解析】 《击势》一文论述了“探敌情”的重要，要求将领先探明敌情，再定进 退。临战必先探明敌情，这是尽人皆知的常识。然而，如何探明，如何决策， 就不是人人懂得，人人能处理好的了。这篇文章的精妙之处就在于，给将领 提供了这方面的参考，文章详尽说明，对哪些敌军可以进攻，对哪些敌军则 要避开。这些经验之谈，对临阵指挥的将领太有用了！ 本文论述的 “探敌情”，还不是临敌作战时的那种对敌侦察，而是在决 定对敌用兵之前对敌国，敌军的情势的全面了解，以衡量是否可以战而胜之， 这种战前调查，周密分析、衡量是非常重要而必要的，盲目决策、轻易出兵 是非常危险的举动。 当关羽和张飞先后被杀之时，刘备只知兄弟义气，不听诸葛亮和其他文 武大臣的一再谏阻，亲自统率70万大军征讨东吴，最初几战连连得胜。但后 来孙权拜年轻而又博学多才。深借韬略的陆逊为统领东吴三军的大都督。右 护军镇西大将军，加封为娄侯，赐予宝剑印绞，让其全权统领吴国六郡八十 一州及荆楚各路军马。 当细作把东吴重用陆逊的情报报告刘备，马良又作了介绍之后，刘备却 只知意气用事，还说： “要活捉”陆逊，并不听马良谏阻，当即传令进兵。 一意孤行。后来，陆逊先用坚守不出的战术消磨蜀军士气，随后又火烧刘备 的700里连营，大败刘备的70万大军，结果，刘备也命丧白帝城。 刘备被兄弟之情蒙住了眼睛，吃了大败仗，从反面证明诸葛亮的论断“古 之善斗者，必先探敌情而后图之”，是用兵将领必须谨记、遵循的用兵之道。 曹操在对袁绍用兵时就不象刘备这样盲动。他以少胜多，在官渡大破袁 绍之后，众将劝曹操马上进攻冀州，彻底消灭袁绍，曹操却认为冀州粮食充 足，审配又有计谋，不可能很快攻下冀州。于是决定秋后再用兵。正当曹操 和众将计议之际，荀彧派人送信来，报说刘备亲自领兵乘虚来攻许昌，请曹 操速速回兵，这个决策说明曹操懂得用兵之道。如果他贸然出击，必定难于 很快攻下，反被刘备有机可趁，后果将会十分严重。 后来，袁绍死了，袁绍的三个儿子争夺权位，大动干戈，自相残杀，袁
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谭不敌袁尚，派人前去向曹操请降。曹操这才趁袁家内乱之机出兵而一举击 败袁尚，夺下冀州，然后又打败了反复无常的袁谭，并进而一举平定北方， 建立了巩固的后方。
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整 师 【原文】 夫出师行军，以整为胜。若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进， 虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当、 退不可逼，前后应接，左右应旄，而不与之危，其众可合而不可离，可用而 不可疲矣。 【译文】 部队作战以保持整体的战斗力为胜利的关键，如果将帅对部下赏罚不 公，赏罚无度，将官的命令不能让部下信服，如果士兵不服从指挥，该进时 不进，该止时不止，就是有百万大军，也起不到任何实际的作用。所谓部队 的整体战斗力，就是指军队平时井然有序，驻留时能尊重当地的风俗习惯。 行动起来威武有势，进攻时锐不可挡，后退时则敌人无缝隙可钻，部队能前 后呼应，左右一致，服从指挥调度，所以很少出现危险的局面，这样的部队 内部团结，士兵有很高的组织纪律性，能经受任何考验，总是保持旺盛的斗 志。 【解析】 这是一篇论述部队管理和指挥问题的文章，着重强调全军的整体性，作 者把保持全军的整体性上升到关乎胜利之根本。 在解放战争中，解放军与国民党军队的兵力和装备相比悬殊很大，但却 仅用三年半的时间便取得了完全的胜利，其原因当然是多方面的，然而 “以 整为胜”的用乓规律在其中不能不算是重要的一条。中国人民解放军是中国 共产党领导和指挥的人民军队，是为人民解放而战的新型军队，把分散在各 根据地的部队紧紧地联系在一起，在中央的统一指挥下。按统一的作战计划 而配合作战，形成一个有机的整体，从而能在最有利的地区和时机最大限度 地消灭敌人，逐渐变劣势为优势，并最终取胜。正是各路解放军部队在大小 战役，乃至局部战斗中都能自觉服从全局，服从整体利益，而不以本地区、 本部队的困难和得失为重，保证了全局的胜利。 而国民党军队的情况就大不一样，他们是派系林立，明争暗斗，互不配 合。在国民党军队中，首先有中央军和地方杂牌军之分，中央军看不起杂牌 军，蒋介石则千方百什要把杂牌军的首领除掉，将其军权完全控制在自己手 中，打仗时则让杂牌军去打头阵。“堵枪眼”，至于装备、待遇两者更是天 差地别；杂牌军对中央军是既恨又怕，对蒋介石是既不甘心而又不能不服从， 所以，杂牌军对蒋介石总是三心二意，打仗时以保存实力为第一要旨，绝不 肯豁出老本去为蒋介石卖命。中央军和杂牌军之间闹矛盾。搞磨擦是常有的 事，至于中央军之间，杂牌军之间，又各有派系，各有利害冲突。国民党军 队中 “赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于 用”矣！不仅从总体上如上所述，在局部实战中也是如此。 诸葛亮在 《整师》一文中，不但提出了“以整为胜”的论断，而且从正 反两方面深入展开论述，指明造成军队 “不整”的原因和“不整”的严重后 果： “虽有百万之师，无益于用”；阐明达到“整师”的途径和“整师”的 威力。人们应该特别注意的是，诸葛亮不仅提出了 “整师”的外在标准，即 队形整齐、军容严整、进退自如，而且提出了保持 “整军”的内在要求，即 军纪严明。令行禁止、指挥通达，从而形成一个坚强有力的有机整体。
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厉 士 【原文】 夫用兵之道，尊之以爵，瞻之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以 信，则士无不死矣；蓄恩不倦，法若画一，则士无不服矣；先之以身，后之 以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。 【译文】 将帅对待自己的部下，要委之以高位，封赏以钱财，这样就可以吸引有 才德的人前来尽力；要以礼相待，以信、诚来鼓励部下，这样部下就会以舍 生忘死的决心投入战斗；要经常对部下施恩惠，赏罚时公平严明，一视同仁， 这样就会赢得部下的信服、敬佩；要在作战中身先士卒，冲锋陷阵，在撤退 时主动掩护他人，这样部下会英勇善战；对待部下的点滴好事都要给与充分 的重视，并进行适当的奖励，这样部下会积极向上，互相劝勉，永保昂扬的 斗志。 【解析】 《厉士》一文说明将领必须善于激励将士，按现在的说法就是要充分调 动起将士的积极性。将士用命，才能取胜，这是不言而喻的，文章不但提出 了问题，还提出了解决的办法。作者提了五条激励将士的办法，包括奖励、 礼遇、蓄恩、身先士卒、论功行赏，这都是带兵将帅行之有效的办法，关键 在于综合使用这些办法并始终如一，一视同仁，那就能得军心，将士人人效 命，无往而不胜了。 岳飞是杰出的爱国志土，优秀的统兵大帅，他自己英勇善战，足智多谋， 他统领的军兵也是英勇善战，被誉为岳家军仍岳飞统领的抗金大军之所以所 向披靡，就在于他善于“厉士”。岳飞很注意教育军兵，树立抗击金兵、收 复国土的爱国思想，岳家军中，有一部分本来就是北方的抗金义军，如 “忠 义军”、 “八字军”等，他们慕名投入岳飞麾下，岳飞对他们十分尊重，倚 为骨干！还有一些别部官军，本来抗金并不十分坚定，有些人在遭受失败时 甚至要向金人投降，岳飞以正气感召，把他们收入部下。建康失守，官军首 领杜充扔下士兵逃跑了，这些士兵一片混乱，各自流散，甚至影响到岳飞部 下的军心。岳飞首先集合自己的部下，向他们讲述抗金报国的大义，指出建 康在江南的战略地位， “一旦被金兵占领，我们大宋还能存在吗？现在我们 只能死战，别无出路！如果有人要去投敌，一旦被我抓住，定斩不饶！”岳 飞慷慨激昂、义正辞严的话语，令众将士大受教育，深深感动，齐声表示： “决不离开抗金队伍，誓死与金狗血战到底！”另有两支官军在岳飞这种精 神的感召下，也自动加入到岳飞的抗金队伍中了。后来岳飞又做那些被杜充 扔下的将士的工作，让他们 “丢掉投敌邪念”，才收留他们。这些将士深受 岳飞正气感召，纷纷表示： “愿听统制的命令！”岳飞终于把这批将士收入 自己部下，大大增强了抗金实力。这批将士在后来的抗金作战中果然英勇善 战。 岳飞还有一个特点：每战必身先士卒。当宋金两军在河南颖昌周围决战 时，岳飞的长子岳云带兵破了金军的王牌军 “铁浮图”、“拐子马”。金军 统帅金兀木恼羞成怒，出动大军冲击宋军。岳飞正要冲上前去杀敌，被其部 将霍坚紧紧拉住马缰劝阻，而岳飞却挥动马鞭，打开霍坚拉马的手，冲进了 金兵队中，岳飞左右开弓，箭无虚发，金兵军将应声倒地，岳飞的榜样极大
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地鼓舞了部下，霍坚和岳飞的40名亲兵纷纷奋勇争先，这一仗又杀得金兵丢 盔弃甲，人仰马翻。岳飞 “先之以身，后之以人”，所以他的部下 “士无不 勇矣”！ 岳飞统兵的范例，既说明了 “厉士”的重要和必要，又说明诸葛亮所说 的 “厉士”之道是正确而实用的。
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自 勉 【原文】 圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信， 自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。 【译文】 大凡圣人都崇尚天道，贤明之士则推崇自然法则，而有智慧的人则以效 法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败，狂妄荒谬的人 则极易招惹祸患，夸夸其谈的人很少有信义可言，只顾自我标榜的人对待他 人则薄情寡义，身为将帅奖赏无功的人肯定会使部下离心，惩罚无罪的人则 肯定使百姓怨声载道，喜怒无常的人，难逃灭亡的厄运。 【解析】 《自勉》一文专门论述统兵将领的自我修养，开门见山提出要效法先贤 圣人，注意自勉，要严格要求自己，戒骄戒躁。对统兵作战的将领提出这个 要求十分必要。文章还列举了将领易犯的七种错误，并指出其严重后果，用 以警戒将领。诸葛亮在 《将骄吝》一文中已论述过这个问题，这里又专文论 述，并非多余的重复，而是这个问题十分重要，值得反复论述，不断告诫身 居要职、掌握军队命运的人。当然，这篇文章在内容上，和 《将骄吝》一文 也不是全一样，而是着重列举易犯错误，引起将领警惕。 从古至今，无数沉痛的教训反复证明，诸葛亮的告诫是十分必要的，值 得人们深思，明朝末年，李自成领导的农民起义军，经过艰苦卓绝的奋战， 终于推翻了明朝统治，在北京城建立了大顺朝。但是，闯王登上帝位后便骄 傲自满了，其部下主要将领也忙于争权夺利，甚至相互残杀，所以仅一年多 便惨遭失败，李自成连命也丢了，这个惨痛的教训对后人是长鸣的警钟，郭 沫若还专门写了 《甲申三百年祭》，总结其惨痛的教训。 在新中国建立前夕，毛主席在中共七届二中全会的报告中，谆谆告诫全 党要戒骄戒躁，谦虚谨慎。新中国40多年的历史也一再证明毛主席的告诫是 多么重要。
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战 道 【原文】 夫林战之道，昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前， 或发于后。丛战之道，利在剑盾，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一 应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。谷战之道，巧于设伏，利于勇斗， 轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强努而冲之，持短兵而继之，彼不得 前，我不得往。水战之道，利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之， 严弓弩以中之，持短兵以捍之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。夜战之道， 利在机密，或潜师以冲之，以出其不意，或多火鼓，以乱其耳目，驰而攻之， 可以胜矣。 【译文】 军队在森林中作战的方法是：在白天要广设旌旗以造声势，在夜间要多 用铜钲、战鼓迷惑敌军，要善于利用短兵器，要巧妙地设置埋伏，有时进攻 敌人的正面，有时进攻敌人的背面，有时采用前后夹击的战术。在草丛中作 战的方法是：要善于利用刀、剑、盾牌等短兵器，在与敌人交锋之前，要事 先调查好敌人的进军路线，在敌人的必经之路埋下哨兵，十里一大哨，五里 一小哨，把所有的旗帜收藏好，把铜钲、鼓包掩好，当敌人过来时，出其不 意，打敌人一个措手不及，在两山之间的谷地作战，可采用的方法是：要善 于设伏，勇猛出击，让身手矫捷的士兵从高处向下出击，让不怕牺牲的士兵 切断敌人后路，用弓弩向敌人射击，接着让使用短兵器的将士继续进攻，使 敌人瞻前顾后，没有反击的机会。在水上作战的方法是：要善于利用船只作 战，训练士兵掌握各种水上技巧以攻击敌人，可以在船上多插旗帜以迷惑敌 人，要用 弓、弩猛烈地向敌发射，也可用短兵器与敌人在近处交手，还要在水上 埋设栅栏防止敌人入侵，要顺流而下攻击敌军。在夜间作战，要保持安静， 隐蔽，可以秘密地派部队偷袭敌人，也可以用火把、战鼓扰乱敌军视听，用 最快的速度攻击敌人，以取得胜利。 【解析】 《战道》一文是对《地势》一文的补充和深化，也是说明在各种条件下 战术运用的文章，但述说更加细致详尽，把各种地形、地物、时间，该用的 战术，如何布阵，如何指挥，直至用什么兵器，怎样伪装，都说得清清楚楚。 在阅读 《战道》一文时，应该领会诸葛亮论述战术运用的精髓在于：因 时、因地采用最适宜、最有效的战术去夺取胜利。有几个战例可以证明诸葛 亮所论述的战术应用原则是切合实际的。 当隋炀帝西巡到雁门关时，被突厥大军围困于雁门关。敌酋调来数十万 大军，日夜猛攻，隋炀帝惶急万分，传令勤王。但各路军兵一时难于赶到。 在危急时刻，年仅 16岁、刚投到屯卫将军云定兴麾下的李世民出了一条计 谋： “应大张军容，在几十里长的地段广设旌旗，要连绵不断；到了夜间， 必须鸣钲击鼓，互相呼应，不得中断。”云定兴采纳了这条疑兵计，照计行 事。突厥首领果然中计，以为隋朝大队援军到了，便解围撤走军队。李世民 这一条计谋，不损一兵一卒便退了突厥数十万大军。 日本帝国主义的侵略军侵占上海、南京后，江甫一片混乱，日军侵略者 气焰十分嚣张。栗裕同志率新四军南下支队，奔袭南京至镇江的下蜀火车站
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后，便带领一部分军队在卫冈设伏。1938年6月16日，5辆日军军车从镇江 方向开来，日本鬼子毫未察觉卫冈有埋伏。当第一辆日军军车开到离我军阵 地50米时，新四军侦察连的机枪手打中了日本驾驶兵的脑袋。第一辆车一停 下，后面四辆也停了下来，这时，我军伏兵一阵齐射，消灭了一个又一个日 军。两个日本军官高举战刀，带领剩下的20多名日军嚎叫着，欲与我军将士 拼命。我军将士立即从四面八方冲向敌军，不等敌军动手，使用刺刀、长矛 向敌兵刺去，还有些战士抓起烂泥向敌军脸上打去，把一些敌兵的眼睛糊住。 敌军还没明白是怎么回事，便死的死，伤的伤，不死不伤者也当了俘虏。这 一次伏击出敌不意，打击集中、猛烈，很快全部消灭了这股敌军，这一仗胜 在伏击地点选得好，埋伏隐蔽，又是敌军必经之路；战斗开始，先打第一辆 车的驾驶兵，让敌车无法开动，抓住了要害；全体将士勇猛机智，扬长避短， 不给敌军以喘息之机，短兵相接，近战解决问题。这是伏击战的范例。 唐朝初年，在北方逐渐平定之际，还有一个萧铣据有两湖，直达岭南， 自称梁帝，势力不小。唐朝名将李靖献上了“取梁十策”，唐高祖欣然采纳， 任命李孝恭为夔州总管，整备舟船，训练水师，又任命李靖为行军总管，兼 任李孝恭的属下长史，也就是参谋长，总揽军事。武德四年八月，李孝恭在 夔州阅兵。当时正值秋汛，江水暴涨，李靖劝李孝恭立即出兵攻打梁国。许 多将领认为准备不足，不宜出兵。李靖据理力争，说： “用兵贵在神速。现 我军刚刚集结，萧铣还不知道，如趁江水暴涨，顺流东下，定可打他一个不 备。我料定萧铣还来不及设防，必定被我军活捉。”李孝恭认为李靖说得有 理，便奏请出师。李孝恭会同李靖，率领2000多艘船只，顺江东下，以迅雷 不及掩耳之势，直抵彝陵。梁军毫无准备，唐军水师长驱直入，一举缴获战 舰300艘。唐军继续追击逃敌，直逼梁都江陵。后来李孝恭不听李靖意见， 攻击受挫；再按李靖计谋，终于大获全胜。这一仗，李靖深得水战要领，利 用江水暴涨之机，顺流而下，果然获胜；而梁军未在水上设栅，又无相应准 备，突遭唐军袭击便一败涂地了。 从上述战例，可见诸葛亮所说的战法确实是他用兵的经验之谈。当然， 我们还应注意，诸葛亮所阐述的战术运用原则，也是对他以前历代著名兵法 家有关论述的继承和发展。而诸葛亮及其之前的著名兵法家关于战术运用的 论述，有一个共同点，这便是因时、因地、因人而确定战术。我们在学习时， 要体会其原理，探索其规律，而不是机械地照搬。
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和 人 【原文】 夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服， 忠谋不用，群下谤议，谗恳互生，虽有汤、武之智，而不能取胜子匹夫，况 众人乎。 【译文】 将帅领兵作战的关键，在于军队内部的团结和谐，如能做到此点，那就 不用动员，全军将士也会自觉地投入战斗。如果上下猜忌，互不信任，有谋 略的人得不到重用，士卒在背后议论纷纷，谗言与恶念滋生迅速，那么就是 有商汤、周武王那样的智慧，也不能打败一般的庸人，更何况是人数众多的 敌军呢？ 【解析】 《和人》一文是论述军队内部团结问题的文章。文章开门见山便把“人 和”作为带兵作战的根本提了出来，明确指出“人和”便是战斗力，“人和” 是胜利之本，紧接着又列举了军队内部不和的种种表现，并作出结论： “虽 有汤、武之智，而不能取胜于匹夫。”这个结论发人深省：一旦内部不团结， 文武猜忌，上下失和，排斥忠良，谣言四起，谗言诽谤，这样的军队便没有 胜利的希望了。文中用 “汤、武”对“匹夫”作比，商汤王和周武王都是大 智大慧、善于用兵的杰出统帅，而匹夫则是平庸之辈，一个具有大智大慧的 杰出统帅，带领一支大军而不能战胜平庸之辈，这样令人不可思议的事情之 所以出现，全在于这支军队内部失和，难道这还不足以说明 “人和”在用兵 作战中之重要吗？ 诸葛亮的一番论述，把军队内部团结之重要说得十分透彻。事实上，从 古至今，许许多多军队的胜和败，大都与 “人和”有关。唐朝就有一个“九 节度受制鱼朝恩”的故事。事情发生在平定 “安曳之乱”的战事中，为了讨 伐继承安禄山反叛事业的安庆绪，唐肃宗派出了九名节度使，统领五六十万 大军前往贼巢邱城。这九名节度使包括当时的名将郭子仪、李光弼等在内， 真可以称得上兵多将强，占据了绝对优势。但从乾元元年十月开始围困邮城， 直至第二年正月，不但没攻下邺城，反而折损了镇西节度使李嗣业，后来又 被史思明用计解围，并使唐军遭受了惨败。为什么占绝对优势的唐军会有如 此下场呢？这便是唐军大失 “人和”之故。唐肃宗不任用平叛作战屡立战功 的郭子仪为统帅，反而派出根本不懂军事的奸宦鱼朝恩去当监制全军的观军 客使。九位能征惯战的节度使怎能服气，怎肯听命于这名宦官，这便造成了 将帅不和。在实际作战中，鱼朝恩不听李光弼的合理计谋，各节度使又意见 不一，相互推倭，无人肯作主，致使全军如同一盘散沙，所以迁延时日，久 困不克。李嗣业忍不住满腔烦恼，但孤军出战，中毒箭身亡。正是失和导致 唐军大败。 从理论到实际都一再证明一个真理：团结就是力量！在我国，多年流传 的成语和民间谚语格言形象、生动地说明团结的重要，这类成语和格言有， “众志成城”、“众人拾柴火焰高”、“人心齐，泰山移”、“家和万事兴” 等等。 团结不仅对用兵作战极其重要，干任何其他工作也无不如此，团结确实 可以产生奇迹。我国是一个经济和科学技术都相对落后的国家，在 60年代更
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是困难重重。然而，就在那个困难时期，我国的两弹试爆成功，一箭一星也 上了天。在世界上能完全依靠自己的力量研制出原子弹、氢弹、运载火箭、 卫星的国家屈指可数，而且都是经济实力雄厚的强国。像我国这样一个发展 中国家，能研制成功两弹一箭一星，确实是令全世界吃惊的一大奇迹。创造 这个奇迹靠的就是团结协作。当中央在50年代末作出研制决定后，周总理便 亲自组织各方面的人才集中攻关，在聂帅等老一辈无产阶级革命家的直接领 导下，所有参加研制的人员竭尽全力，团结奋战，以集体的力量攻克了一个 又一个难关，在短短几年中，便取得了令世人震惊的奇迹。 在今天的新长征中，研读诸葛亮的文章，回顾从古至今的经验和教训， 可以给人们得出有益的启示。
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察 情 【原文】 夫兵起而静者，恃其险也；迫而挑战者，欲人之进也；众树动者，车来 也；尘上卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也； 杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军 扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者， 困也；来委谢者，欲休息也；币重而言甘者，诱也。 【译文】 将帅领兵打仗需要根据一些现象判断敌人的真实情况。如果敌人在与我 军交战时按兵不动，一定是凭借了险要的地势；如果敌人不断地向我军挑战， 一定是想引诱我军首先出击；看到树木无风而动，一定是敌人的战车悄悄驶 来；看到尘土低飞而且范围很广，肯定是敌人的步兵正在进袭途中；当敌人 言辞强硬而且做出向我军进攻的样子时，一定是在准备撤退；当敌人忽而前 进，忽而后退时，就是在引诱我军进击；发现敌军扶杖而行、萎靡不振，敌 人肯定已经饥饿难忍；发觉敌人对有利的时机不加以利用，则敌人肯定已相 当疲劳，无力再进；飞鸟在敌军的阵地群集栖飞，则表示敌军阵营已开始空 虚；夜间听到敌军阵地喧哗吵闹的声音，则表示敌人内部对战争十分恐惧害 怕；敌人的军队涣散，混乱不堪，是因为敌军主将正失去应有的威势；敌军 的旗帜混杂纷乱，表示敌军内部已经大乱；敌军的将、官不断地发怒，则表 示战争形势的发展使他们感到无可奈何，敌人对取胜已失去信心；敌军奖赏 过频，刑罚过繁，表示敌军主帅已无力扭转自己内部的混乱和士兵不服从将 帅命令的局面；当敌人派遣使者低声下气地来求和时，则表示敌军想停战； 如果敌人送来贵重的物品，说尽甜言蜜语，则表示敌军想私下讲和。 【解析】 《察情》是专门说明如何分析敌情的文章。诸葛亮把敌情分力十六种类 型，一一说明各类敌情的表征和判断门道。诸葛亮分析得如此细致准确，是 他多年潜心研究心血的结晶，是他多年带兵打仗宝贵经验的总结，是他留给 后人的宝贵财富。临阵指挥的将领仔细研读，必定受惠良多。仔细研读 《察 情》，不但能帮助统兵将领正确判断敌情，采取恰当对策，克敌制胜，而且 还有助于统兵将领制造假象，迷惑敌军，实现自己的战略部署。 中国人民解放军在进行蟠龙战役前，组成一个团的兵力，担任诱敌任务， 要把胡宗南部队的主力引到远离蟠龙的绥德去，以便于野战军主力消灭蟠龙 之敌。当时团长这样交待担任诱敌任务的同志： “要学会摸敌人的脾气嘛！ 这多时，敌人找不见我们的主力部队，急得眼都红了。你们背敌人北上的部 队，故意暴露一下子，敌人准会跟踪追击。当然，这次任务完成得好不好， 还看你们心眼多不多。打比方，你们是边打边退的，那么，打的时候要像打 的样子，退的时候也要像退的样子。要不，敌人就会怀疑你们有鬼。你们最 好沿途有计划地丢弃一些烂鞋、烂衣服、破枪、子弹带……如果捉到俘虏， 也睁着眼睛让他们跑掉，让他们回去报告你们的行踪和狼狈的样子。我们家 乡话说： ‘卖什么唱什么，装什么像什么。’对敌人不能讲老实。”团长这 一段话可说是深得诱敌战术之精华，正如诸葛亮所说“半进而半退者，诱也。” 这支诱敌部队还真行，打起来真像要与敌军拼命，退起来又像真吃了败 仗一般乱七八糟退走，不但扔背包，有的还把战士视作生命的臂章撕碎了丢
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弃，就这样，十几万敌军一直彼牵到了绥德仍被蒙在鼓里，敌军司令官还得 意洋洋地给他们的胡长官发电报称已 “收复战略要地绥德……、正在敌军得 意之时，我军围歼蟠龙蒋军的枪声打响了，敌军将领才如梦初醒，可是已为 时晚矣！
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将 情 【原文】 夫为将之道，军并未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然， 将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。 【译文】 身为将帅，在作风上还要注意一些日常的小事：军营中的水井还没有打 上水来时，作将帅的就不要先喊口渴；给士卒吃的饭没有煮好，将帅也不要 先喊饥饿：军营中的火堆还没有点燃，将帅也不能先叫寒冷；军中的帐篷还 没有搭造完毕，将帅也不能先言困乏；夏天酷热，将帅不要轻易地拿把扇子 取凉；多雨天气，将帅也不要首先举伞避雨，总之，在各种生活细节上要处 处与士兵相同。 【解析】 《将情》一文专门论述了将帅品德修养的重要方面：与士兵同甘共苦， 作士兵的表率。这是达到将帅同心的极其重要的一条，所以诸葛亮不厌其烦 地详细说明将帅就是在饮水、吃饭、御寒、睡觉、煽扇、避雨等一系列生活 小事上，也必须士兵在先，自己在后，坚持 “与众同”。这是诸葛亮极力倡 导的爱兵思想的又一次表述。 《将情》一文论述的爱兵思想，是我国历代军事名家所一致倡导的，也 是历代优秀将帅身体力行的带兵之道。汉朝有 “飞将军”美称的名将李广就 是吃苦在前的表率：每当到达缺水地区时，如找到水，在士兵没喝够时，他 从来不喝；吃饭时，士兵不吃饱，他绝不进食，由于李广如此爱兵，所以李 广的属下士兵在作战时英勇善战。 抗金名将岳飞，不论在战时还是在平时，总是和士卒同甘共苦，在饮食 起居方面没有特殊之处。岳飞日常的饭菜，大多只是一盘煎猪肉和一些面食， 基本上没有两个肉菜。一次，一名新拨归岳飞统辖的将领请岳飞吃饭，上了 一种风味小吃“酸馅”，岳飞从来没吃过这种美味，吃了一个便让人收起来， 说道： “留待晚饭再吃吧，不要一次吃光了。” 还有一事可见岳飞爱兵情况。一次，他派兵给他的一名幕僚送信，当时 正值寒冬季节，这名士兵只穿着一件单衣，这位幕僚便问士兵，是否因为待 遇过分微薄，使他衣不保暖，并问他： “你对此是否不满？”士兵回答说， “在别个大将的部队里，士兵应得的 “请给”，总要被克扣一部分，所余的 部分还要强令去制做衲袄之类衣服，本人虽能穿得暖和些，眷属老小却不免 受饿挨冻。唯独岳宣抚这里不同，军中所得给养，从不克扣一文，并且完全 听凭士兵个人自行支配。我的衣着单薄，是由于家累太重，所得的 “请给” 全都用在家小身上了。我没有受到上层的克扣，怎会有什么不满呢？” 正是由于岳飞十分爱兵，坚持与士兵同甘共苦，所以岳家军成了抗金主 力，令金军闻风丧胆。 在过去的战争年代里，我们党、政、军的领导堪称爱兵、爱民模范，他 们总是吃苦在前，朱总司令亲自参加开荒种地，总司令的扁担全国闻名，周 副主席和群众一起纺线……正是这种精神造成了官兵平等，上下团结一致的 新型军队，克服了世人难以想象的艰难困苦，战胜了一个又一个强敌，创建 了社会主义新中国。在今天新长征中，同样需要发扬这种精神和作风，更好 地团结和带领亿万群众去创造更美好的明天。
