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威 令 【原文】 夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然 也。若乃上无刑罚，下无礼义，虽贵有天下，富有四海，而不能自免者，桀、 纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰直之类也。 故令不可轻，势不可逆。 【译文】 将帅领兵能使自己指挥的百万大军，恭恭敬敬地接受命令，屏气凝神， 稳而有序，不敢松懈，这是严格法令的结果。如果将帅不能刑赏部下，部下 不知礼义，就是据有天下，尽占四海之内的财富，也难逃自我灭亡的命运， 和夏桀、商纣这样的暴君一样的下场。但是，如果将帅在领兵的时候，能以 法令为赏罚的依据，部下是不敢违背将帅的命令的，就如孙武，穰苴这样善 用法制的人领兵一样。可见，法令是不能轻视的，由法令而生的将帅的成势 也不可以违抗。 【解析】 《威令》一文多方论证了从严治军问题，要求将领讲求法度，严肃军纪， 让将上在军法面前 “束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视。”一句话，威令是保 证军队战斗力的必须，而爱兵是得军心的必要，两者应该相辅相成，缺一不 可，才能真正建立起一支上下同心，有统一意志的钢铁部队。 从对 《哀死》、《三宾》、《厉士》，《自勉》、《和人》、《将情》、 《威令》等七篇文章的简要分析，我们可以全面领会诸葛亮的治军思想和策 略，领略诸葛亮的带兵诀窍。概括说来有这么几个要点：既讲从严治军，保 证将领的统兵权威，更注重爱兵如己子，关怀、爱护、信任、正确使用部下， 强调人和，尤其重视以身作则，身先士卒。由此可见，诸葛亮主张建立深得 将士拥护和爱戴的，上下同心，全军一致的将领权威。这个主张十分高明， 这样的军队才真正是不可战胜的。 诸葛亮在带兵中严于律己，堪称典范。在街亭一战中，战前他详细告诫 马谡如何守街亭，并派王平一同前往，要求扎营后立即画地图送回。从指挥 部署上看，诸葛亮本人并没有任何错误。诸葛亮深知，守住街亭，就抓住了 关键，就能保证全军胜利。当司马懿得知诸葛亮已派兵守街亭时，也只得叹 服： “诸葛亮真是神人啊！”只是由于马稷刚愎自用，狂妄自大，既不按诸 葛亮的吩咐布兵，又不听王平的劝告，才造成街亭失守。但诸葛亮却十分自 责没有听刘备的临终嘱咐，误用马谡酿成大错。诸葛亮一面忍痛斩了马谡， 以正军纪、明赏罚，一面又主动承担责任，上表自请贬职三等，由丞相降为 右将军。诸葛亮绝不文过饰非，因而更受将士们爱戴敬重。
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东 夷 【原文】 东夷之性，薄礼少义，悍急能斗，依山堑海，凭险自固，上下和睦，百 姓安乐，未可图也。若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以 来之，固甲兵而击之，其势必克也。 【译文】 东部少数民族的特性，很少讲礼义，勇猛俘悍、善战，他们依山傍海， 凭借险要的地形，有较强的自我保护、对外防御的能力。其内部上下和睦， 百姓安居乐业时，不可能很快地战胜他们。如果在他们内部出现了上下不合 的兆头后，用离间的办法，扩大他们上层内部的矛盾，使之混乱，使百姓背 弃他们，造成尖锐的冲突，然后用仁义、道德的理论安抚、招抚他们，并配 合以强有力的军事进攻，就可以取得彻底的胜利。 【解析】 《东夷》首先指明了东面少数民族的特性和国情。突出了“悍急能斗” 和 “凭险自固”两点，从而提出对策：当他们 “上下和睦，百姓安乐”时， “未可图也”；只有待他们“上乱下离”之时，对他们分化瓦解，用德政招 抚，以强兵进攻，才能收伏他们。这些对策针对性很强。撇开民族争斗不说， 仅从一般用兵作战的战略运用而言，诸葛亮能准确分析敌情并有针对性地提 出切实可行的策略方针，对统兵将帅很有参考价值。
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南 蛮 【原文】 南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻，居洞依山，或聚或散， 西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战，春夏多疾疫，利在疾战， 不可久师也。 【译文】 南部有许多少数民族，他们的性格不易教育，这些民族常常结合成不同 的利益团体，遇到大的利害就互相攻伐，他们平时住在山洞水边，有的民族 聚集一处，有的民族则分散在各处，西到昆仑山、东到洋海都是他们活动的 范围，他们那里海中产奇货，所以个个贪婪好战，那里春夏两季常发生瘟疫， 因此对他们用兵，只能速战速决，不可以久留。 【解析】 《南蛮》明确指出，南部有许多少数民族，不易教化，他们爱结朋党， 但稍有不满又互相攻打。而且这些民族居住分散，聚分不定，为人贪心，却 很勇敢，他们的居住地区春夏常流行传染病。针对这些情况，诸葛亮指出， 对他们应该速战速决，而不能打持久战。 蜀国建兴三年，孟获造反，诸葛亮统率大军前往征伐。从 《三国演义》 诸葛亮七擒七纵孟获这一战例，我们可以看到，诸葛亮对他们性格特点进行 分析后，采用速战速决的战术，仅用几个月时间，不但七次打败了其盲领盂 获，而且收服了上下人等的心，一劳永逸地解决了南部边境的安全问题。甚 至以后许多年，南疆少数民族仍把诸葛亮当作神人供奉，可见诸葛亮的伟大、 英明。
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西 戎 【原文】 西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗， 难败。自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强狠，故人多不臣，当候之 以外衅，伺之以内乱，则可破矣。 【译文】 西部的少数民族，性情勇悍贪利，有的结城而住，有的分散居住野外， 那里没有充足的粮食，但金银财宝却很丰盈，这些人勇猛善战，很难使他们 屈服，他们住在大漠以西，种族繁衍很快，有广阔、险峻的形势，他们习惯 于恃强行凶，不愿臣服于中原，所以只有等待时机，当他们外遇他族挑战， 内有混乱时，才可以向他们进兵，彻底地击败他们。 【解析】 《西戎》一文指出西域少数民族“勇悍好利”，并从其生活环境等条件， 分析形成这种性格特点的原因。文章又进一步指出，西域 “地广形险”的地 理特点，因而提出对策： “候之以外衅，伺之以内乱”才能降服。 诸葛亮收复马超的事例可以证明诸葛亮在 《西戎》一文，中的分析以及 提出的对策的正确。诸葛亮正是利用了西戎内乱。曹操用计杀掉马腾和他的 次子、三子后，镇守西凉的马超本是和其父的异姓兄弟韩遂一同讨伐曹操的， 当时两军共有20万悍勇的西凉兵，十分强大，打得曹操割须弃袍，差点儿要 了曹操的命。可是，后来马超中了曹操的离间计，和韩遂自相残杀，以致几 乎全军覆没。再后来，马超又因残杀韦康全家四十多口，错用杨阜而失败得 更惨，无处存身，只好去投靠汉中的张鲁。张鲁却并不信任马超，在权巨杨 松怂恿下，逼得马超无路可走。诸葛亮趁机招降了马超，得了一员虎将。以 后，又用马超去退了羌兵。
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北 狄 【原文】 北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广晴，足以 自主，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀 之，未可以兵戎服之。汉不与战，其略有三：汉卒且耕且战，故疲而怯，虏 但牧猎，故逸而勇，以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。汉长 于步，日驰百里，虏长子骑，日乃倍之，汉逐虏则运粮负甲而随之，虏逐汉 则长驱疾骑而运之，运负之势已殊，走逐之形不等，此不可战二也，汉战多 步，虏战多骑，争地形之势，则骑疾子步，迟疾势悬，此不可战三也。不得 已，则莫若守边。守边之道，拣良将而任之，训锐士而御之，广营田而实之， 设烽堠而待之，侯其虚而乘之，因其衰而取之，所谓资不费而寇自除矣，人 不疾而虏自宽矣。 【译文】 北方地区的游猎民族，没有固定的处所，哪里水草丰富，他们就到哪里 去居住，遇到有利的形势，他们就南下入侵中原；反之，如果他们没有充足 的力量就逃避到更远的北方。他们凭借险要的阴山和广阔的沙漠，有较强的 自卫能力。饥饿的时候，捕食野兽，喝兽乳，寒冷的时候，用兽皮作成衣彼， 每日奔走射猎，以捕杀动物为每天必做的事情。这样的民族，既不能被道德 感化，也不会因战争所臣服。汉朝不对他们用兵，理由有三点，一是汉朝的 士兵一面耕作一面战斗，故十分疲惫胆怯，北方的民族以狩猎为生，过的是 游牧生活，安闲而勇敢，以汉军的疲惫对抗北狄的安闲，以汉军的胆怯对抗 北狄的勇敢，是无法取胜的，二是汉军以步兵为主，每日只能行程百里，而 北狄擅长骑马，每日的行程数倍于汉军，汉朝士兵追击北狄时要携带所有的 粮饷和销甲，而北狄追击汉军时用战马就运载了这些军需品，双方的运输形 式不同，互相追击的速度也不相等。三是汉朝士兵徒步作战，北狄以轻骑作 战，双方争夺最好的地势，总是骑兵快于步兵，速度悬殊很大。所以对付北 狄，不能用战争的办法，最好的方式为守卫边疆。派遣将士戍边，要选择贤 能的人作将帅，训练精锐的士兵进行防御，大规模地屯田种粮使仓库充实， 设置烽火台探望敌情，等到北狄内部虚弱时就乘机而入，乘其势力衰竭时一 举打败他。这样的话，不必动用大多的人力、物力就能使北狄自取灭亡，也 不必兴师动众，因北狄入侵边境出现的紧张局势就会松缓下来。 【解析】 《北狄》一文正确地分析了北方游牧民族的特性，并比较了汉民族和北 方游牧民族的优劣，从而提出了守边之道：派良将戍边，训练精兵实行屯田 策略，以逸待劳，待机破敌。诸葛亮没有亲自对付过北狄，但历朝多实行诸 葛亮提出的策略，证明这个策略是正确的。 从西汉到东汉，尽管其中如汉武帝曾多次征讨匈奴，当时的几位名将， 如李广、卫青、霍去病等也曾战功显赫，但正如诸葛亮所分析的北狄的特性， 都不能根本解决北方的问题，基本情况仍是汉军势大时，匈奴便遁去，汉军 兵势减弱时，匈奴又入侵。因此，在汉朝400年统治期间，基本上执行了三 项策略，移民屯田、修城筑墙、嫁女和亲，也就是诸葛亮文中所说的守卫边 疆之策，得以保障北方边疆基本安全。 到了唐朝初年，北狄主要是突厥，也曾多次入侵，在李世民刚登上皇位
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时，还曾直逼长安。唐太宗李世民恩威并用，使突厥内部发生分裂，并乘其 力量削弱之机，出动大军一举扫平了东突厥。 原来，当突厥首领颌利可汗领兵直逼长安时，唐太宗己看出了突厥的内 部问题， “我看那突厥军兵，人数虽多，但部伍不整，他们君臣上下，只知 索求贿赂。当颌利请求订立和约时，他自己单独留在渭水西边，而他的重要 官员却纷纷前来拜见我，我如乘机诱使他们上钩，必可将其捉住，并可杀突 厥兵一个片甲不留。”唐太宗鉴于唐朝政权刚刚建立，百姓苦于多年战乱， 所以暂时允许订立盟约。经过几年休养生息，唐朝国力大增，而突厥却内部 纷争不断，出现了十五个部落权力中心。其中的几个部落相继叛离颌利可汗， 颉利派突利可汗带兵征讨，突利吃了败仗，颉利不但责骂，而且加以鞭打和 幽禁。突利生怨，便派使臣向唐廷求援。唐太宗对臣下说： “过去突厥很强 大，拥兵百万，威逼华夏，无人敢当，他们便自觉了不起，骄横无道，自己 丧失了民心。现在突厥穷困到自动请求入朝称臣的地步，我不能不高兴了。” 随后唐太宗便借颉利犯边之机，于贞观三年十一月，任命兵部尚书李靖为行 军总管，统领大军北征。代州总督张公谨为副总管，还有名将李世蹠、薛万 彻等任各道总管，分路进兵，总计有精兵10多万。唐朝大军所向无敌，直指 碛石、铁山、扫平突厥，逼使突厥部落酋长献出颉利可汗。随后，大宗下诏， 将突厥辖地划分为十州，封官治理，又设置定襄和云中两个都督府，统辖十 州。从此，突厥辖地归入唐朝治下。唐太宗平定漠北，大大超过了其前历代 君王的功绩。唐大宗能一举平定北狄，正如诸葛亮所说： “候其虚而乘之， 因其衰而取之”。
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《将苑》综述 诸葛亮是一位伟大而杰出的政治家和军事家，他不但继承了我国传统的 军事理论，继承了 《孙子》、《吴子》、《六韬》等著作所论述的军事思想， 而且有很大发展。尤其是在军事实践方面，更是大大超过了前人，在三国纷 争的战场上，导演了一出又一出威武雄壮的战争活剧，创造了一个又一个光 辉的战例，成为古今中外许多军事家争相研究的珍贵资料，成为许多军事家 学习的教材，而且成为民间广泛流传的神话般的脍炙人口的生动故事。在当 今社会，更有众多中外实业家、事业家热心研究诸葛亮的军事思想，把他的 智谋运用于治国、治厂、经商等诸多方面，取得了引人瞩目的成就，使得诸 葛亮的智慧闪耀出了新的光彩。 《将苑》是诸葛亮的军事论文集，是这位传奇式的、杰出超群的军事家 军事思想的精华，是他天才和智慧的结晶，是他一生选将治军，用兵打仗经 验的集粹，是他留给后人的宝贵财富。学习、研究诸葛亮这些军事论文，运 用其指导自己的实践，可以造就优秀的指挥员，卓越的军事家，活用诸葛亮 的战略战术思想，同样可以造就杰出的政治家和企业家。 《将苑》共收录了五十篇文章，大致可以将其分为两部分来介绍分析。 第一部分可以包括十五篇，主要是论述将领应具备的品质修养和军事素养， 可以概括为力将之道；第二部分大致为三十五篇，主要论述治军原则，带兵 用兵的战略战术，可以概括为用兵之道，除在前面各篇的简析中做了简要分 析外，下面，我们再对五十篇文章做些综合分析介绍，并引用诸葛亮用兵的 一些实例加以印证，以期帮助读者阅读分析。 一、为将之道 这一部分大致包括 《兵权》、《逐恶》、《知人性》、《将材》、《将 器》、 《将弊》、《将志》、《将善》、《将刚》、《将骄吝》、《将强》、 《出师》、《择材》、《智用》、《不陈》等十五篇。这部分文章详尽地论 述了作为军队将领所应具备的各种素 养，包括个人的品质、道德修养、军事修养、知识才干等等。诸葛亮所 提的内容和标准，是做为带兵的合格将领所必须具备的。这些内容和标准， 既可以作为选拔将领，任用各级指挥人员的标准，也可以作为力将之人自我 规范，自我修养的准则。诸葛亮所论述的这些问题，对于造就优秀的指挥人 员，造就杰出的军事将领乃至各行各业的头领人物，有无比重大的意义和实 用价值，很值得逐篇加以分析评述。 二、用兵之道 这部分包括 《将诫》、《戒备》、《习练》直至《东夷》、《南蛮》、 《西戎》、《北狄》等，共三十五篇文章。这三十五篇文章都是论述治军和 用兵之道的，集中反映了诸葛亮的战略战术思想，是诸葛亮军事文集的精华， 也是中华民族军事文献宝库中的奇葩。 认真研读诸葛亮用兵之道的这三十五篇论著，可以清楚地看出，诸葛亮 确非虚有其名，而是确有真才实学，值得人 们佩服他，研究他，效法他。在现代社会，活用他这些军事思想，战略 战术，去从事各种事业，也会大有裨益。 这三十五篇文章。可大致分为 “治军之道”、“用兵之术”和“敌情分 析”三部分。下面分别加以介绍分析，以助读者思考。
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（一）治军之道 这部分包括 《将诫》、《戒备》、《习练》、《军蠹》、《腹心》、《谨 候》、 《机形》、《重刑》、《善将》等九篇，论述的是治理军队的方方面 面，包括对部下的训练、使用、待遇等等，论述十分详尽，不乏真知的见和 独到二处。 （二）用兵之术 从 《审因》、《兵势》往下，直至《将情》、《威令》等二十二篇文章， 都是论述用兵之道的。诸葛亮从带兵的诀窍、出兵的原则，到用兵的战术策 略，直至将领的模范作用和对军队的节制问题，都作了详尽的论述，有其对 军事理论的理解，更有其丰富的用兵经验的总结升华，是为将带兵者的优秀 教材。 下面，我们对各篇论述作一些简要的评述，并结合诸葛亮创造的一些光 辉战例加以分析，以期对人们有所助益。 （1）用兵的原则 《审因》、《胜败》，《假权》、《后应》等四篇，都是论述用兵原则 的文章，论述了将领临战之前应该遵循的基本原则，这些原则对将领作出投 入战斗的决断，制订作战方案以及战斗 准备等方面很有参考价值。 （2）带兵的诀窍 《哀死》、《三宾》、《厉士》、《自勉》、《和人）、《将情》、《威 令》等七篇文章都是论述带兵原则的，全面论述了识人、用人、待人、节制 部队方面的各项问题。这些文章，不但有理论阐述，还介绍了许多具体办法。 带兵将领，以至当今担负一定领导责任的首领人物，仔细研读，必将大有助 益。 （3）战术策略 《便利》、《应机》、《揣能》等十篇文章集中论述指挥作战的战术策 略，诸葛亮有高超的指挥才能，他创造的一个个光辉战例脍炙人口，广为流 传。这十篇文章融汇着他指挥作战的丰富经验，体现了他超卓的战术策略， 实为诸葛亮军事文选中之精粹。 （三）敌情分析 《东夷》、《南蛮》、《西戎》、《北狄》是分析敌情，提出对策的文 章。可以把这四篇文章看作诸葛亮以其战略战术思想，制订战略决策的实例。 诸葛亮在前面一系列文章中，对了解敌情，根据敌情采取不同对策已有详尽 论述，总的主张是必须了解真情，做到对敌情了如指掌，并采取有效对策， 方能取胜，从这四篇实际分析文章可以看出，诸葛亮对敌情的分析十分高明， 他不是一般地分析敌方的政治、军事、经济等情况，而是结合社会。自然环 境等特点，去分析这些民族的 “本性”。这种透过现象看本质的方法，才是 真知的见，针对这种本质特点制订对策，当然就易干正确有效了。从诸葛亮 解决南蛮，两戎问题的实际成绩，更可证明其正确。 诸葛亮 《将苑》收录的前四十六篇文章是珍贵的军事论文，《南蛮》等 四篇则是运用的典范，是供后来借鉴的珍贵资料，值得人们去深深思索。 诸葛亮这位近乎神人的军事家，可算是难得的军事天才，他一生指挥了 大大小小无数的战役战斗，创造了堪称典范的一个又一个光辉战例。自他出 山以后，可算得是战无不胜，攻无不克。在三国纷争的动乱年代，曹孟德，
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周瑜、司马懿等杰出的军事家，一个个，一次次败在他手中，无不对他敬畏 佩服。 《三国演义》中有这样一段描写，足以说明诸葛亮的神威：司马懿夜观 天象，见一颗大星，红颜色，闪射光芒，有角，坠落蜀营，落了三次又再升 起，隐隐约约有声音传来。司马懿大喜： “孔明死了！”立即传令出动人军 追赶。忽然又生疑，怕孔明装死诱敌，司马懿终于不敢出兵。只派夏侯霸带 几十名人马去探听消息。 夏侯霸回报，蜀军已退，司马懿跌着脚说：“孔明真的死了！赶快追！” 司马懿不顾夏侯霸劝阻，领着两个儿子，带兵杀奔五丈原，见蜀营无人，更 是加紧追赶。忽然，山后一声炮响，喊声震天，只见蜀军又都返回，树影中 飘出中军大旗，旗上一行大字：“汉丞相武乡侯诸葛亮。”司马懿大惊失色， 又见中军数十员上将拥出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮。这一下，司马懿 吓得三魂出窍，大叫： “孔明还活着！我轻入重地，中他的计了”！”勒转 马头就拼命逃跑。姜维又在背后大叫：“贼将别走！你中了我们丞相的计了！” 众魏军更是吓得失魂落魄，把衣甲、头盔、兵器，统统扔了，拼着吃奶的力 气逃跑，自相践踏，死的人无法计算。司马懿一口气跑了50多里，背后两员 魏将赶上，扯住他的马嚼环，叫： “都督别怕！”司马懿才用手摸着自己的 头说： “我还有头吗？”二将告诉他蜀兵已退远了，他又喘息半天才定下神 来，睁眼看清是夏侯霸和夏侯惠二人。于是和二人一起找小路奔回本寨，再 派将领四出哨探。两天后，当他知道那个孔明原来只是一个木雕像时，司马 懿更是感慨万端， “吾能料其生，不能料其死也！”这时，他领兵再追，哪 还追得上呢？司马懿对众将说： “孔明 已经死了，我们都可以高枕无忧了！”司马懿对诸葛亮真是生前怕得要 命，死后吓得差点没命，怪不得蜀人说， “死诸葛亮能走生仲达！”不过， 司马懿确实也从内心佩服诸葛亮，他一路上见诸葛亮安营下寨之处，前后左 右，严整有法，不觉赞叹说： “真是天下奇才啊！” 战例一 火烧博望坡 关云长、张翼德见兄长刘玄德对新请来的军师诸葛亮那样恭敬，都有些 不高兴，对玄德说， “孔明年轻，有什么才学？ 兄长待他大过份了！又没见到他真正发挥作用！”玄德却说道： “我得 到孔明，就象鱼得到水一样。两位兄弟别再多说。”一天，孔明让玄德招募 民兵，共招到三千人，孔明从早到晚教他们演练阵法。 忽然来报，曹操派夏侯惇领兵十万，杀奔新野来了。张飞一听，对云长 说：“就让孔明去迎敌好了！”正说话时，玄德召二人过去，对他们说：“夏 侯惇领兵到来，怎么迎敌啊？”张飞说： “哥哥怎么不用‘水’去呀！”玄 德说：“智谋靠孔明，勇敢还得靠二位兄弟，怎么能推脱呢？”两人出去后， 玄德请孔明商议。孔明怕众将不听号令，向刘备借了印和剑，然后聚集众将 传令。孔明说： “博望坡左面有山，名叫豫山；右面有座树林，名叫安林。 这两处可以埋伏军马。云长可以带一千兵去豫山埋伏，等敌军到来，放他们 过去，不要打。他们辎重粮车必定在后面，只等看到南面火起，再让军兵出 击，焚烧他们的粮草。翼德带一千军兵，到安林后面的山谷中埋伏，只要看 见南面火起，就可以出来，到博望城旧的屯粮之处放火烧粮草。关平、刘封 领五百军兵，预备引火的用品，在博望坡后面两边等候，到初更时敌兵一到
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就放火。”孔明又命从樊城召回赵云，命他为前部，不要赢，只要输。最后 请刘备带一队人马作后援。孔明又命令众人： “各自必须按计划行事，不许 失误！”云长说： “我们都出去迎敌，不知军师做什么事？”孔明说，“我 就坐守县城！”张飞大笑说：“我们都去拼杀，你却在家里闲坐，好自在哟！” 孔明说： “剑印在这里，违令者杀头！”玄德忙说：“难道没听过‘运筹帷 幄之中，决胜千里之外’吗？二位兄弟，不能违令。”张飞冷笑着走了。云 长说：“我们且看他的计策应验不应验，那时再来问他也不迟！”两人一走， 众人也不懂孔明的韬略，虽然听令，也都疑惑不定。孔明对玄德说： “主公 今天就可以在博望山下驻扎。明天黄昏，敌军一定会到，到时主公放弃营地 退走，只要看见火起，立即回军冲杀。我和糜竺、糜芳带500兵守县城。” 说完，又命孙乾、简雍准备庆贺筵席，准备好 “功劳簿”。孔明分派完毕， 玄德也是疑惑不定。 再说夏侯悼领兵到达博望，分出一半精兵作前队，其余的都保护粮车前 进。当时正是秋天，慢慢刮起了大风。曹军正在赶路，忽然看见前面尘土飞 扬。夏候惇把人马摆开，问明前面就是博望坡，后面是罗川口。他让于禁、 李典押住后阵，亲自出马到阵前，一望敌军，就大笑起来，说道： “我笑徐 元直在丞相面前，把诸葛亮夸成了神仙；现在看他用兵，用这样的军马和我 对阵，这不是赶着猪羊去和虎豹斗吗！我在丞相面前夸下口，要活捉刘备和 诸葛亮，今天必定能实现我的诺言了！”随即纵马向前，对赵云骂道： “你 们跟着刘备，就象孤魂跟着野鬼一般！”赵云大怒，纵马来战。没战几个回 台，赵云就假装败走。夏侯惇从后追赶。跑了十多里，赵云回马又战，没几 个回台，又再逃走。韩浩提醒夏侯谆谨防埋伏。夏侯谆说， “这样的敌军， 就算十面埋伏，我又怕什么呢！”不听劝阻，向博望坡追去。玄德接应，和 夏侯惇交战，夏侯惇笑着说： “这就是埋伏的兵马啊！今天晚上，我不到新 野誓不罢兵！”催着军兵前进。玄德、赵云立即逃走。 这时，天色已晚，浓云密布，星月无光。白天已刮起大风，这时越刮越 大。夏侯惇只顾催军赶杀。于禁、李典赶到狭窄的地方，一看两边都是芦苇， 担心遭到火攻，决定李典马上令后军停止前进，于禁去前军劝夏侯惇都督防 备。哪知。人马走疯了，后军一时也阻拦不住；于禁赶到前军劝住都督，刚 回军，为时已晚！话还没说完，背后喊声大起，燃起一片火光，很快烧着两 边芦苇。一时间，四面八方，全都是火；又赶上风大，火势更猛。曹军人马 自相践踏，死人不计其数。赵云回军赶杀，夏侯惇只得冒烟突火逃跑了。 李典一见大势不好，急回博望城，却被一将拦住。抬头一看，原来是大 将关云长。两军混战，李典夺路逃跑。于禁一看，粮草车辆全部被烧，就从 小路逃跑了。夏侯兰、韩浩来救粮草，正遇张飞，没有几个回合，张飞一枪 刺死夏侯兰，韩浩夺路而逃。一直杀到天亮，曹军尸横遍野，血流成河。 诸葛亮略施小计，谈笑之间，以3000人马，大败10万曹军。云长和翼 德见面都说：“孔明真是英雄豪杰啊！”回军途中，见糜竺、糜芳带领军兵， 簇拥着一辆小车，车上端端正正坐着一人，正是孔明。关、张二人立即下马， 拜倒在车前。不一会儿，玄德、赵云、刘封、关平都回来了，众军凯旋新野， 这一仗下来，众人对孔明已是佩服得五体投地，百姓全到路边跪拜，庆贺使 君得贤人相助。 战例二 新野城裂焰败曹仁
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夏侯惇败回许昌，自缚去见曹操请死。曹操没有治他罪，却认为刘备、 孙权是心腹大患，必须尽快除去。于是决定起兵50万，决心一举扫平江南。 曹操命曹仁、曹洪为第一队，张辽、张部为第二队，夏侯渊、夏侯惇为第三 队，于禁、李典为第四队，自己率领诸将为第五队。每队各带兵10万。又命 许褚为折冲将军，领兵3000为先锋。选定建安十三年秋七月丙午日出师。 探马飞报，曹军已到博望。玄德忙和孔明商议。孔明说： “主公尽管放 宽心！上次一把火，烧了夏侯惇一大半人马；这次曹军再来，必定让他们还 中这条计。只是，我们在新野再住不得了，不如早些到樊城去吧！”一面传 令百姓，不管男女老幼，愿意跟随的，都到樊城暂避；一面让孙乾到河边调 拨船只，救济百姓；同时派糜竺护送众官家眷到樊城。然后，传众将听令。 孔明先命云长： “带一千兵到自河上游埋伏。都带上布袋，多装砂土，堵住 白河水；到第二天三更过后，一听见下游人喊马嘶，赶快扯出布袋，放水淹 曹军。然后，顺水杀下接应。”又命张飞： “带一千兵去博陵渡口埋伏。这 里水势最慢，曹军被淹，必定从这里逃难，就可以乘势杀出接应。”再命赵 云： “带三千兵，分成四队。赵云自己带一队，埋伏在东门外，其余三队分 别埋伏在西、南、北门外。先在城内民房上，多藏硫磺、焰硝等引人物品。 曹军人城，必定在民房安歇。明天黄昏，一定会刮大风，只等风起，就命西、 南、北门外伏军，一齐把火箭射到城里，等城里火势旺盛时，在城外呐喊助 威。留下东门放曹军走。你在东门外，等曹军走过，从他们后面攻打。天亮 和关、张二将会合，收兵回樊城去。”最后命糜芳、刘封二人：“带两千兵， 一半打红旗，一半打青旗，到新野城外三十里鹊尾坡屯驻。一见曹军到，红 旗军往左走，青旗军往右走。曹军必定怀疑不敢追。你们只管分头去埋伏， 望见城中火起，就可去追杀败兵，然后到白河上游去接应。”孔明分派完毕， 和玄德一起登高了望，只等捷报。 事情果然和孔明所料完全一样。曹仁、曹洪领 10万大军，前面许诸带 3000铁甲军开路，浩浩荡荡杀奔新野。午后走到鹊尾坡，望见青、红旗军， 许褚催军向前。刘封、糜芳各自带兵去埋伏，许褚立即命令停止前进，派人 飞报曹仁。曹仁说是疑兵，让许诸急速进军，到林下一看，一个人也没有。 这时太阳已经落山，许褚刚要前进，只听山上大吹大擂。抬头一看，只见山 顶上有很多旗子，旗子当中有两柄伞盖，左面伞下是刘玄德，右面伞下是孔 明，二人正对坐饮酒。许褚大怒，带领军兵找路上山。山上滚木炮石打下来， 曹军无法上山。又听山后喊声震天，许褚想再找路拼杀，天色已经晚了。曹 仁领兵来到，吩咐先夺新野城歇息再说。曹军到达新野，只见一座空城，曹 洪说： “这是力量孤单，计谋用完了，所以带领百姓全跑了。”当即下令在 城里休息，第二天黎明进兵。众军走得十分疲乏，十分饥饿，全都抢房子做 饭。曹仁、曹洪在县衙休息。初更以后，刮起狂风，守门军土飞报火起，曹 洪说： “这必是军士做饭不小心起了火，不必惊慌。”话还没有说完，又来 几次飞报，西、南、北三门内都起火了。曹仁这才命众将赶快上马，这时已 是满城火起，上下通红。这天晚上的火，比博望坡烧夏侯惇的火更猛烈，真 是风助火势，火趁风威，烈焰腾空，浓烟滚滚。曹仁带领众将突破浓烟烈火， 找路奔逃。听说东门没有火，众军全都拥向东门，人马自相践踏，死了无数。 出得东门，曹仁才脱火灾，又被赵云冲杀，残兵败将只顾逃命，谁肯拼斗。 途中又先后被糜芳、刘封领兵冲杀，死伤不少。 跑到四更时分，曹军残部已是人困马乏，焦头烂额。到了白河边，一看
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河水不深，都高兴得下河喝水饮马，人声喧闹，战马嘶鸣。云长早已带兵堵 住河水，天黑后就望见新野城火起，现在一听人喊马嘶，云长命令军上一齐 拉起布袋。于是，滔天大水，直往下游冲去，曹军人马被大水一冲，淹死极 多。剩下的曹军，在曹仁带领下，往水流慢处奔跑。一到博陵渡口，又听张 飞大叫： “曹贼，快拿命来！”像一股黑旋风刮了过来，许褚、曹仁不敢接 战，夺路而逃。张飞也不追赶，接住玄德、孔明，沿河往上游走去，刘封、 糜芳已安排好船只，大家一起渡河，前往樊城。过河之后，孔明下令把船筏 全都烧了。 诸葛孔明第二次用火，只烧得曹军前队10万人马溃不成军，狼狈而逃。 战例三 巧设伏三截曹孟德 诸葛亮设坛借得东风后，巧妙地躲过了周瑜布置的暗杀阴谋，由赵子龙 用一叶小舟接回樊口。孔明回到军中，立即升帐传令：赵云带三千人马，渡 江直接到乌林小路，找树木、芦苇浓密的地方埋伏，四更后，等曹军过一半 时放火；张飞领三千兵，渡江去截断彝陵那条路，在葫芦谷口埋伏，等天明 雨过，曹军必定来埋锅造饭，只看烟起，就在山边放火；糜竺、糜芳、刘封， 各自带领船只，沿江捉拿败军，夺取器械；最后，请刘琦紧守武昌，在岸口 陈兵，捉拿败军，但一定不能离开城池。 分配完毕，孔明就和玄德一起在樊口登高观战，只等烧曹操的火起。关 云长在一旁，孔明却不理睬他。云长实在憋不住了，就高声说道： “我关某 人自从跟随兄长征战，这么多年，从未落后过，今天遇到大敌，军师却不用 我，这是什么意思呢？”孔明笑着说： “云长，请别见怪！”我本想请你去 把守一个最重要的隘口，但是，有些牵挂，实在没有办法，不敢派你去啊！” 云长问： “什么牵挂？请说出来。”孔明说：“曹操曾经厚待过你，你当然 应该报答他。现在曹操兵败，必定从华容道逃走，如果让你去守，你一定会 放他过去，所以不放心派你去。”云长说： “军师太多心了！当时曹操优待 我，我已斩颜良、杀文丑，解白马之围，报答过他了。现在撞见他，怎么会 放过他！”孔明说： “如果放了怎么办？”云长说：“愿按军法办！”孔明 让云长立了军令状。孔明自己也立了一张：如果曹操不从华容道走，也按军 法处理。孔明又告诉云长，在华容小道的高山处堆放柴草，放出烟火。云长 说， “曹操看见烟火，知道有埋伏，还肯来吗？”孔明笑着说：“你没听过 兵法用 ‘虚虚实实，的说法吗：曹操看见烟火，必定会来，到时你可别容情 啊！”云长领命，带关平、周仓率五百名刀手走了。玄德担心云长放曹操， 孔明说： “我夜观天象，曹操还不该死。把这个人情留给云长去作，也是一 件好事嘛！” 再说曹操，在赤壁大江之上，被周瑜一把大火，烧得大败亏输，逃到岸 上，又被吴将几次截杀，好不容易才得张 断后，向彝陵方向逃去。直跑到 五更天，见后面火光渐远，才安定下来，喘过一口气。曹操一问，已到乌林 西南，宜都北面。他向四面一看，大笑起来。众将不明所以，曹操说， “我 不笑别人，只笑周瑜少谋，诸葛亮缺智。要是我用兵，先在这里埋伏一支人 马，那我们还有什么办法过去呢？”曹操话还没说完，两边响起震天的鼓声， 火光冲天而起，吓得曹操差点掉下马来。一队人马突然杀出，一将大叫：“赵 子龙奉军师将令，在这里等候多时了！”曹操让徐晃、张 一起去抵挡赵云， 自己冒着烟火逃命。赵子龙也不迫赶，只是抢夺旗帜，曹操才得逃脱。
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第二天早晨，果然如诸葛亮所说，下起倾盆大雨，曹军衣甲全湿，冒雨 行军，腹中饥饿。刚想找地方做饭，李典、许诸保护众谋士来到。曹操问清 前面去处，决定从南彝陵葫芦谷口走。到达葫芦谷口，众人己是饥饿难忍， 全走不动了，马也累得倒下不少。曹操只好下令休息，用从村里抢来的粮食 做饭。众军早已累得不行了。一听休息，连忙脱下湿衣服晾晒，摘下马鞍， 放马去咬食草根。这时，曹操又大笑起来。众官说： “刚才丞相笑周瑜、诸 葛亮，惹来赵子龙，折损不少人马。现在为什么又笑呢？”曹操说： “我笑 诸葛亮、周瑜终究是智谋不足。如果是我用兵，就在这里也埋伏一支人马， 以逸待劳，那时我们纵然能逃脱性命，也免不了重伤！他们想不到这一点， 所以我笑他们。”曹操正说得得意，前后军一齐喊起来。曹操吓得把铠甲都 扔了，慌忙上马奔逃。许多军兵来不及收马，烟火已从四面烧来。山上一支 军马摆开，为首大将是燕人张翼德，横矛立马，高声大叫：“曹贼往哪里逃！” 众将诸军一看是张飞，早已吓得魂飞天外。许褚骑着没鞍子的光背马来战张 飞，张辽，徐晃也上前夹击，两军一场混战。曹操拔马先逃，诸将也各自想 法脱身。张飞在后紧紧追赶。好不容易追兵渐远，再看曹军众将，多数已经 受伤。 正走之间，军士来报，前面有两条路，请示曹操，走哪条路。大路平坦， 多走五十里；小路难行，少走五十里。曹操派人上山观望，回报： “小路山 边有几处烟起，大路没有动静”。曹操下令从华客道小路走。从将不理解， 曹操说： “你们难道没听兵书上说：‘实就是虚，虚就是实’吗？诸葛亮计 谋很多，故意派人在偏僻的山路上烧烟，让我不敢从这条山路走，他却把军 队埋伏在大路等着。哼，我已算准了，偏不中他的计！”众将都说： “丞相 算得太妙了！我们大家都比不上。”众将带兵走华容小道。这时，曹军早已 是人困马乏，累到极点，饿得要命，实在支持不住了。有的焦头烂额，扶着 棍子勉强行走；有的挨枪中箭，带伤跋涉；有的衣甲湿透，衣帽不全，军器 缺少。总之，曹军已是溃不成军，举步维艰。 忽然军马停止不前，曹操问明是山路狭窄，坑洼积水，马陷住了走不动。 曹操大怒、痛骂一顿，传令老弱伤兵在后面慢行，强壮士兵士填坑铺路，马 上行动，违令者斩首。曹操派张辽、许褚、徐晃带一百多人，手拿军刀督阵， 又死了不少人，才填好坑，铺好路。这时，只剩下三百多人跟随曹操，而且 没有一个衣甲是完整的。曹操不让稍歇，带领这点兵将往荆州赶。走了几里， 曹操又举起马鞭大笑起来。众将问，曹操说： “人们都说周瑜、诸葛亮足智 多谋，让我看来，其实全是无能的人！如果在这里埋伏一队人马，我们就只 好束手待擒了！” 曹操还没悦完，就听一声炮响，五百名校刀手摆开，关云长手提青龙刀， 骑着赤兔马，拦住去路。曹军一见，吓得魂都没了，你看看我，我看看你， 不知如何是好。曹操说：“既然到了这步田地，只有决一死战了。”众将说： “人虽不怕，马已无力，怎能再战呢？”这时，程昱说：”关公最讲信义， 丞相亲自去请他放行，也许还能过去。”曹操只得骑马上前，向云长问候。 云长答礼说： “我奉军师将令，在这里等候多时了。”曹操求关云长看在往 日友情上放行，起初云长不答应，但经不住曹操再三恳求，又见众曹军人人 惶惶不安，眼泪纷纷流下，关云长终是于心不忍，调转马头，并让众军散开， 放曹操及其兵将过去了。曹操脱了灾难，走到谷口，回头一看，只剩下二十 六人了。
