第六章曲中旧侣.3

曹湛谢了店家，辞了出来，正待到前面绸缎铺打探，有一名头戴剪绒帽的男子走了过来，招手问道：“公子是在寻人吗？”

曹湛道：“阁下是谁？怎么会知道我在寻人？”

那男子笑道：“公子今日来了夫子庙两趟，前后转悠，不是寻人是做什么？只要公子跟我走，便可见到你想见的人。”

曹湛抢上前去，逼住那男子，右手抚刀，问道：“阁下到底是什么人？”

那男子不客气地将曹湛推开，道：“我只是个好心引路的人，公子不信我的话，那就算了。”

曹湛听对方道破自己今日来了夫子庙两趟，料想行踪早已落入对方监视之中，对方引诱自己前往某处，必定不怀好意，只是又挂念灵修安危，不得不跟了上去。

那男子对夫子庙地形极为熟悉，左穿右插，来到一处幽深小巷。曹湛刚随其步入巷子，便觉察到有人闪身出现，堵住了背后巷口出路。他还待拔刀，前面那剪绒帽男子顿住脚步，悠然道：“请曹总管想想灵修小姐。”

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[1]顺治十四年（1657年）八月，王士祯在济南城北大明湖水面亭，会集诸名士，创秋柳诗社。王士祯寄情杨柳，赋诗四章。其一为：“秋来何处最销魂？残照西风白下门。他年差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”诗传四方，打动了无数士人之心，和者千家，成为一时盛事，史称“王渔洋《秋柳》四首，百年来脍炙人口”。在众多的唱和诗中，王土祯认为徐夜的和诗最好。徐诗其四如下：“摇落江天倍黯然，隋堤鸦乱夕阳边。谁家楼角当霜杵？几处关程送晚蝉？为计使人西去日，不堪流涕北征年。孤生所寄今如此，苏武魂销汉使前。”冒襄此诗亦是为和王士祯原诗而作，寓感兴亡，略同原唱，神韵亦无多让。

[2]水绘园：位于今江苏如皋古城东北隅，外城河内，内城河尽头处，如泰运河南岸，是中国徽派园林的孤本代表。始建于明朝万历年间，为邑人冒一贯别业，历四世至冒襄时始臻完善。冒襄将旧园重整，不设垣墉，环以碧水。园中以洗钵池为中心，池水四方分流，把园分为数块，借水的聚散，自然地形成了一幅幽美的画图。清初名士陈维崧在《水绘园记》中写道：“绘者，会也，南北东西皆水绘其中，林峦葩卉块扎掩映，若绘画然。”门额“水绘庵”三个大字，为园主冒襄亲手所书，今存。

[3]董小宛多才多艺均为历史真事，其人还善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等，各色野菜一经她手都有一种异香绝味。她腌制的咸菜能使黄者如蜡，绿者如翠。做的火肉有松柏之味，风鱼有麂鹿之味，醉蛤如桃花，松虾如龙须，油鲳如鲟鱼，烘兔酥鸡如饼饵，一匕一脔，妙不可言。如皋名特产董糖原名为“秦淮董糖”，便是董小宛所创，董小宛因此还被名列古代十大名厨。

[4]吴伟业有《题冒辟疆名姬董小宛像》诗，第七首云：“乱梳云髻下妆楼，尽室仓皇过渡头。钿合金钗浑抛却，高家兵马在扬州。”“高家兵马”指高杰，当时已经覆灭，因而时人认为此处“高家兵马”指代清兵，董小宛是为清人掠走。第八首云：“江城细雨碧桃村，寒食东风杜宇魂。欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。”将董小宛比作唐代名妓薛涛，然吊唁墓门时，却有侯门阻隔，明显是指董小宛已为权势极高的权贵所得。另外，冒襄所著《影梅庵忆语》亦有诸多闪烁可疑之处，因篇幅所限，不再一一指出。

[5]清廷有文：“织造系钦差之员，与地方官虽无统属，论其体制，不特地方交涉事件各官不得牵制，即平时往来文移，亦不容以藐视……嗣后织造与督抚相见，仍照先前举行宾主礼，文移俱用咨。”

[6]敲锣后立即用手捂住锣面，不让锣声蔓延，称为半锤。

[7]刘三季是江苏常熟黄亮功继妻，天然秀媚，不同凡艳。清军南下前，黄亮功病死，刘三季守孀在家，后被清军掳掠，献给了豫亲王多铎。多铎逼其侍寝，刘三季则拼命反抗。多铎是摄政王多尔衮亲弟，当时是满清第二号实权人物，他还是头一次见到如此风情的女子，反倒多了几分佩服，不敢再强行相逼，只让婢女小心服侍。回北京后，多铎打听到刘三季跟亡夫黄亮功有个女儿叫黄珍儿，在兵乱中失落江南，于是派人到江南寻访到黄珍儿，安排与刘三季见面。刘三季见到爱女，又惊又喜，从此对多铎态度大为改变。事有凑巧，多铎的正福晋忽喇氏突然病死，多铎于是派能说会道的婢女相劝，承诺让刘三季做正福晋，刘三季终究同意，嫁给了多铎。

[8]南海子：故址在今北京大兴。元代称飞放泊，是蒙古统治者训练海东青的猎场，基本上是自然状态的湿地。明代改称南海子，系因位于皇城之南，与紫禁城北面的后海、什刹海相对。明宣德年间，明廷拨军修治南海子围墙、桥道、土墙长一百二十多华里，同时还修建了庑殿行宫（今大兴区旧宫镇庑殿村）及旧衙门（今大兴区旧宫镇旧宫村）、新衙门（今丰台区新宫村）两座提督官署，并设“海户”把守，围墙内便是人们常说的“海子里”。清代时也称南苑，将该地作为专供皇室、官僚行猎和操兵习武的围场。清光绪二十六年（1900年），八国联军攻占北京，在南苑之内烧杀抢掠，中国独有的珍贵麋鹿被杀掠一空，直到几十年后才重返故里。《辛丑条约》后，清廷为偿还赔款，在南海子设官产局分割出卖土地；南苑从此解体。

[9]据近人刘成禺《世载堂诗》，近代训诂学家黄侃在北大讲清史时，曾说“小宛入宫，实顾亭林（顾炎武）之谋”，此举志在亡清，有仿效春秋时候越国献西施亡吴的意思，黄侃说手上有不宣的确证，只可惜直到黄侃离世，也没有把他的“确证”拿出来示人，所以只能姑存一说。孟森等学者曾力辩董小宛入宫之妄，因顺治帝比董小宛要小十四岁。又，据《中国文化之谜》一书中缪依杭（戏剧专家，已于1994年过世）文章《名妓董小宛的下落如何？》叙述称：“如皋城南中学南面龙游河边彭家荡旧时确实有过董小宛墓。笔者至如皋调查与冒襄有关的戏曲史料时，在冒襄别业水绘园中听得一位高龄张老先生说，发掘董小宛墓时，穴中随葬之物有之，却不见骨殖。言之凿凿。”意指董小宛墓为衣冠冢，墓中并无尸骨。

[10]在曹寅聚众歌咏“饼肉”的百年以后，扬州人林兰痴在其所著的《邗江三百吟》中歌咏了扬州的“葵花肉丸”。其序云：“肉以细切粗斩为丸，用荤素油煎成葵黄色，俗名葵花肉丸。”其诗云：“宾厨缕切已频频，团此葵花放手新。饱腹也应思向日，纷纷肉食尔何人。”据其描述，“葵花肉丸”与今人所称“狮子头”十分相像。