这是刘炫的《孝经》观，他认为《孝经》是一篇言高趣远，“举治乱之大纲，辨天人之弘致”，“阐扬性命之谈”的著作。尤其是说《孝经》为“阐扬性命之谈”。这是前所未有的认识；刘炫的这一观点可能得自“理有溢於经外，言或出於意表”的《孔传》。他说《孔传》“上演冲趣，下寤庸神”(200)。即是说《孔传》能够演绎《孝经》的深刻旨趣，并从而领悟到《孝经》意旨的关键所在。尤其值得注意的是，汉代今文经学一向谨守儒家师法，不敢越雷池一步，郑玄虽然打破今古文界限，偶引谶纬以注经，已为当时所诟病。而《孔传》竟然完全打破学派的樊篱，不仅“参订时验”，“德刑并举”，而且对“管、晏雄霸之略，荀、孟儒雅之风；孙、吴权谲之方，申、韩督责之术”，莫不撤除畛域，兼容并取，只要其能“萌动经意，源发圣心；莫不修其根本，导其流末”。这不仅牵涉到广征博引诸子百家以论证孝道的问题，还牵涉到儒家如何融铸百家，以发展儒学儒术的原则与方法问题。只要百家之说，有能启发对儒家经典涵义的理解与阐扬、出发点与圣人仁爱之心不相违背的论述，“莫不修其根本，导其流末”，也就是对其进行修正、改造、规范、移植，使之归本续源，融入正脉主流，成为儒学道术的一个组成部分。而这也正是《孝经孔传》为什么“其辞宏赡，理致渊弘，言出系表，义流旨外者，总逸定於中逵，控奔流於巨壑。或当驰骋踰垺，涛波溢坎”。而“亦无骈拇、枝指、附赘、悬疣之累在其间”的原因。刘炫对《孔传》的这一评价，是经过与先儒诸家经疏进行比较以后得出的结论。他接着在《孝经述议序》说：
吾以幼少，佩服此经，凡是先儒，备经讨阅，未有殊尤绝垣，状华出群，可以皷玄泽於上庠，腾芳风於来裔者也。悉皆辞鄙理僻，说迂义诞，格言沦於腐儒，妙旨翳於庸讷。或乃方於小学，废其师受；论道不以充经，选士不以应课。弃诸草野，风之传记；顾彼未议，实怀深愤。而天未丧斯，秘宝重出；大典昭晰，精义著明。斯乃冥灵应感之符，圣道缉熙之运；仰饮惠泽，退惟私幸。既逢此世，复觐斯文；羡彼康衢，忘兹驽蹇。思得撤云雾以廓昭临，凿龙门以泻填阙。故拾其滞遗，补其弊漏；傅其羽翼，除其疥癣。续日月之末光，裨河海之余润。冀乎贻训後昆，增晖前绪；何事强诡俗儒，妄假先达。且君子所贵乎道者，贵其理义可尚，非贵姓名而已！以此孔传，校彼诸家；味其深浅，详其得失。三光九泉，未足喻其高下，嵩岳培塿，无以方其小大。侧视厚薄，不觉其倍；更问真伪，欲何所明？嗟乎！伯牙绝弦於锺期，卞和泣血於荆璞，良有以也。(201)
坦直地表述了对汉魏以来南北诸家注疏的不满，批评这些注疏“悉皆辞鄙理僻，说迂义诞，格言沦於腐儒，妙旨翳於庸讷。或乃方於小学，废其师受；论道不以充经，选士不以应课。弃诸草野，风之传记；顾彼未议，实怀深愤”。因而庆幸《孔传》的复出，遂使“大典昭晰，精义著明”。而自己对《孔传》所作的校理和义疏，则致力于“拾其滞遗，补其弊漏；傅其羽翼，除其疥癣。续日月之末光，裨河海之余润。冀乎贻训後昆，增晖前绪”。而且特别指出“君子所贵乎道者，贵其理义可尚，非贵姓名而已”！点明《孝经述议》是沿袭《孔传》之前绪，不限于名物典章的训释，而侧重在义理的阐发。刘炫主张对经典进行“言出系表，义流旨外”，“驰骋踰垺，涛波溢坎”的诠释，已经完全看不到“汉学”的影响，而与“宋学”风格十分接近了。
刘炫的治学风格偏重于阐扬义理，甚至颇具文人的飘逸之风，但其治学态度仍然是严谨的，治经则曰“考正讹谬”(202)，治历则曰“君子慎疑”(203)，今考其经说鳞爪，失误或所难免，但无“假托圣言，以伸其说”(204)之类的弊病。
刘炫著作有《毛诗述议》四十卷，《注诗序》一卷，《毛诗谱》二卷。书虽已失传，但其精义，已被吸纳至《五经正义》之中。孔颖达《毛诗正义序》谓：“焯、炫并聪颖特达，文而又儒。擢秀干于一时，骋绝辔于千里；固诸儒之所揖让，日下之所无双，其于作疏内，特为殊绝。今奉敕删定，故据以为本。”(205)
《尚书述议》二十卷，其精义亦保存于《五经正义》之中。孔颖达认为前人疏解《尚书》诸书，“义皆浅略，惟刘焯、刘炫最为详雅”(206)。
《春秋攻昧》十二卷，《春秋规过》三卷，《春秋述议》三十七卷。《规过》一书，并非专为攻击杜预《春秋左氏经传集解》错误而作，乃是“先申杜而后加规”(207)。其义疏散见于孔颖达《春秋正义》疏解之中。然按“孔疏之例，务主一家，故凡炫所规皆遭排斥，一字一句，无不刘曲而杜直，未协至公”。清学大师顾炎武“甚重杜解，而又能弥缝其阙失”，在《左传杜解补正》一书中，对刘炫的观点多所肯定，“可谓扫除门户，能持是非之平矣”(208)！
此外尚有：《论语述议》十卷，《五经正名》十二卷，《孝经述议》五卷。《孝经述议》今幸有日本复原之古抄本，真可谓沧海遗珠矣。
刘炫于群经皆撰有义疏，经学而外，刘炫还精通天文、律历、地理、律令、算术诸学。论天学的片段，今尚保留于《新唐书·律历志》中。《隋书经籍志》著录其《算术》一卷。并所著文集各类著作十余部上百卷之多。当时并行于世，后均散佚。
————————————————————
(1) 北魏太和中，创立小学于宫城西墙的四门，谓之四门学。教授下级官员与平民家子弟，内容与太学国子相同，自后相沿不改。
(2) 《隋书·百官志下》卷二十八，中华书局，1973年版，第777页。
(3) 《隋书·儒林传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1706页。
(4) 《隋书·柳机传》卷四十七，中华书局，1973年版，第1277，1278页。引文均为节录。
(5) 《隋书·高祖纪上》卷一，中华书局，1973年版，第20页。
(6) 《隋书·高祖纪下》卷二，中华书局，1973年版，第33，47，51页。
(7) 《隋书·炀帝纪上》卷三，中华书局，1973年版，第64，68页。
(8) 《隋书·炀帝纪下》卷四，中华书局，1973年版，第83页。
(9) 《中国通史简编》修订本第三编第一册，人民出版社，1965年第1版，第13页。
(10) 《隋书·文学传论》卷七十六，中华书局，1973年版，第1750页。
(11) 《隋书·牛弘传》卷四十九，中华书局，1973年版，第1297，1300页。
(12) 《隋书·高祖下》卷二，中华书局，1973年版，第33页。
(13) 《隋书·李谔传》卷六十六，中华书局，1973年版，第1546页。
(14) 《隋书·礼仪志一》卷六，中华书局，1973年版，第116页，117页。
(15) 《隋书·牛弘传》卷四十九，中华书局，1973年版，第1300，1308页。
(16) 《隋书·刑法志》卷二十五，中华书局，1973年版，第712页。
(17) 《隋书·高祖下》卷二，中华书局，1973年版，第54，46页。
(18) 《隋书·儒林传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1706页。
(19) 《隋书·高祖纪下》卷二，中华书局，1973年版，第47页。
(20) 《隋书·刘炫传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1721页。
(21) 《隋书·儒林传序》卷七十五，中华书局，1973年版，第1707页。
(22) 《隋书·炀帝纪上》卷三，中华书局，1973年版，第64页。
(23) 《隋书·儒林传序》卷七十五，中华书局，1973年版，第1707页。
(24) 《隋书·炀帝纪下》卷四，中华书局，1973年版，第95页。
(25) 《资治通鉴·唐纪七·贞观二年》卷一百九十二，中华书局，1956年版，第6053页。
(26) 《新唐书·刑法志序论》卷五十六，中华书局，1975年版，第1408页。
(27) 见《贞观政要集校·辨兴亡第三十四》卷八，中华书局，2003年版，第466页。
(28) 《隋书·炀帝纪下》卷四，中华书局，1973年版，第83页。
(29) 《朱子语类·历代一》卷一百三十四，中华书局，1986年版，第3218页。
(30) 《隋书·刑法志》卷二十五，中华书局，1973年版，第713，714，716页。
(31) 《隋书·酷吏传》卷七十四，中华书局，1973年版，第1702页。
(32) 《隋唐五代历史论文集》，台湾商务印书馆，1989年初版，第88页。
(33) 《隋书·李德林传》，卷十四一，中华书局，1973年版，第1199页。
(34) 《韩非子集释·主道》卷五，上海人民出版社，1976年版，第69页。校释者按：畏、威通。
(35) 《韩非子集释·六反》卷第十八，上海人民出版社，1976年版，第995页。
(36) 《隋书刑法志》卷二十五，中华书局，1973年版，第716页，714页。
(37) 《隋书·杨素传》卷四十八，中华书局，1973年版，第1268页。
(38) 《隋书·食货志》卷二十四，中华书局，1973年版，第682页。
(39) 《隋书·食货志》，第686页。
(40) 《隋书·酷吏传》卷七十四，中华书局，1973年版，第1701，1896页。
(41) 《隋书·刑法志》卷二十五，中华书局，1973年版，第714页。按：引文中“帝知之，乃命”之“乃”字，有“更申敕之义”，又“犹云然后”。（据《故训汇纂》34页引《周礼》郑注贾疏及刘淇《助字辨略》。）
(42) 《隋书·刑法志》卷二十五，中华书局，1973年版，第716，717页。
(43) 《隋书·高颎传》卷四十一，中华书局，1973年版，第1184页。
(44) 《隋书·苏威传》卷四十一，中华书局，1973年版，第1192，1190页。
(45) 《隋书·李德林传》卷四十二，中华书局，1973年版，第1208，1209页。
(46) 《隋书·薛道衡传》卷五十七，中华书局，1973年版，第1408，1414页。
(47) 《隋书·牛弘传》卷四十九，中华书局，1973年版，第1310，1309页。
(48) 《隋书·儒林传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1726页。
(49) 《隋书·文学传》卷七十六，中华书局，1973年版，第1750页。
(50) 贾谊《新书·胎教》卷十，《百子全书》本第1册，浙江人民出版社，1984年版。
(51) 汤用彤：《汉魏学术变迁与魏晋玄学的产生》，《中国哲学史研究》1983年第3期。
(52) 《魏晋南北朝隋唐史三论》第二篇第四章第二节《北朝学风》，武汉大学出版社，1993年版，第233页。
(53) 元行冲引王粲语。见《新唐书·儒学下》卷二百，中华书局，1975年第1版，第5692页。
(54) 陈寅恪：《金明馆业稿初编·崔浩与寇谦之》，上海古籍出版社，1980年第1版，第131页。
(55) 《北史·儒林传序》卷八十一，中华书局，1974年第1版，第2709页。
(56) 《世说新语·文学第四》，《世说新语校笺》卷上，中华书局，1984年第1版，第105页。
(57) 《北史·儒林上》卷八十一，中华书局，1974年第1版，第2712，2728页。
(58) 《北齐书·儒林》卷四十四，中华书局，1972年第1版，第583页。
(59) 《北史·李谧传》卷三十三，中华书局，1974年第1版，第1224页。
(60) 《新唐书·儒学下》卷一百二十五，中华书局，1975年第1版，第5693页。原作王邵，据《旧唐书》改。
(61) 《北史·儒林上·序论》卷八十一，中华书局，1974年第1版，第2706页。
(62) 《北史·儒林下·沈重传》卷八十二，中华书局，1974年第1版，第2742页。
(63) 《北史·儒林传上》卷八十一，中华书局，1974年第1版，第2707页。
(64) 《北史·儒林传上》卷八十一，第2728页。
(65) 《北史·高允传》卷三十一，中华书局，1974年第1版，第1120页。
(66) 《北史·儒林上》卷八十一，中华书局，1974年第1版，第2712页。
(67) 《续修四库全书》，经部易类，上海古籍出版社1995年版，第145页。
(68) 王船山：《读通鉴论》卷十五，中华书局，1974年第1版，第498页。
(69) 《北史·燕凤许谦等传》卷二十一，中华书局，1974年第1版，第767，768，772页。
(70) 《北史·儒林上》卷八十一，中华书局，1974年第1版，第2722页。
(71) 《隋书·李德林传》卷四十二，中华书局，1974年第1版，第1193，1209，1194，1196，1203页。
(72) 市籍，为抑制工商，自秦法设立的贱民户籍。凡要在城市取得合法经营工商业者，须先到官府登记，获得批准“占市籍”。如擅自经营，就属于违法，按照游民处理，或被驱逐或被拘捕。有市籍者，还将承担各种繁重差役和租税。旗亭，即市楼、酒楼，设于路旁者，以响行旅宴息之用。疑其经营者，隶属市籍。
(73) 《隋书·李谔传》卷六十六，中华书局，1974年第1版，第1543，1546，1544，1546，1567页。
(74) 《隋书·王劭传》卷六十九，中华书局，1974年第1版，第1601，1609，1610页。
(75) 《旧唐书·元行冲传》卷一百二，中华书局，1975年第1版，第3181页。
(76) 《史通·六家第一》卷一，第3页；《内篇·论赞第九》卷四，第82页；《直书第二十四》卷七，第193页；《载文第十六》卷五，上海古籍出版社，1978年版，第192页。
(77) 《史通通释·外篇·杂说中第八》卷十七，上海古籍出版社，1978年版，第496页。
(78) 《史通通释·外篇·杂说下第九诸史》卷十八，上海古籍出版社，1978年版，第514，515，510页。
(79) 《史通通释·外篇·忤时第十三》卷二十，上海古籍出版社，1978年版，第591页。
(80) 《隋书·儒林传》卷七十五，中华书局，1974年第1版，第1717页。
(81) 《隋书·儒林传》，第1724，1726页。
(82) 《隋书·儒林传》，第1715，1716页。
(83) 《隋书·艺术传》卷七十八，中华书局，1974年第1版，第1774页。
(84) 《隋书·儒林传》卷七十五，中华书局，1974年第1版，第1709，1712页。
(85) 《隋书·儒林传》，第1708页。
(86) 《隋书·儒林传》卷七十五，中华书局，1974年第1版，第1717页。
(87) 《隋书·儒林传》，第1708页。
(88) 《唐会要》卷七十七，中华书局，1955年版，第1407页。出刘知几奏议，文曰：“开皇十四年，秘书学士王孝逸，于京市陈人处置得一本（《古文孝经孔传》），送与著作郎王劭，以示河间刘炫。”
(89) 《隋书·文学传》卷七十六，中华书局，1974年第1版，第1736，1738页。
(90) 《隋书·隐逸传》卷七十七，中华书局，1974年第1版，第1755，1758，1760。1761页。
(91) 《北史·李谧传》卷三十三，中华书局，1974年第1版，第1232页。
(92) 马宗霍：《中国经学史》，上海书店，据商务印书馆1937年版复印，1984年第1版，第89页。
(93) 《隋书·儒林·刘焯传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1707页。
(94) 《北史·儒林传序》卷八十一，中华书局，1974年版，第2709页。按：原书此处分段有误，“其诗、礼、春秋”句，不当另起一行。“其”指费甝《义疏》，不然传习郑注的北朝诸生，何用“兼通之”也。
(95) 《陔余丛考》卷二十八，中华书局，1963年第1版，第579页。
(96) 《隋书·律历志下》卷十八，中华书局，1973年版，第461页。
(97) 《隋书·经籍志》卷三十二，中华书局，1973年版，第947页。
(98) 《隋书·儒林传·刘焯传》卷七十五，中华书局，1973年版，第2762，1719页。
(99) 《北史·元岩传》卷七十五，中华书局，1974年版，第2568页。
(100) 《隋书·儒林传·刘焯传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1718页。
(101) 《北史·王仁恭传》卷七十八，中华书局，1974年版，第2638页。
(102) 《隋书·儒林传序》卷七十五，中华书局，1973年版，第1707页。
(103) 《隋书·儒林传·刘焯传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1718，1719页。
(104) 《隋书·律历志下》卷十七，中华书局，1973年版，第461页。
(105) 《隋书·儒林传序》卷七十五，中华书局，1973年版，第1719页。
(106) 《孟子集注·滕文公章句下》卷六，四书集注本，中华书局，1983年版，第266页。
(107) 《隋书·儒林传论》卷七十五，中华书局，1973年版，第1727页。
(108) 《经学历史》，中华书局，1953年版，第190页。
(109) 《隋书·儒林传论》卷七十五，中华书局，1973年版，第1707页。
(110) 《毛诗正义·序》，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第4页。
(111) 《尚书正义·序》，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第3页。
(112) 《玉函山房辑佚书》辑有《尚书刘氏义疏》一卷。广陵古籍刻印社，1990年影印版。
(113) 《中国科学技术史》第四卷《天学》，科学出版社，1975年第1版，第2页。
(114) 《孟子集注·离娄章句下》卷八，《四书章句集注》，中华书局，1983年版，第297页。
(115) 《孔子家语·五帝德》卷五，浙江人民出版社，1984年影印版，第7页。
(116) 《日知录集释》卷三十，上海古籍出版社，1985年据清道光嘉定黄氏西谿草庐重刊定本影印，第2203页。
(117) 《尚书·尧典》卷第二，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第33—35页。
(118) 《汉书·董仲舒传·举贤良对策》卷五十六，中华书局，1962年版，第2519页。
(119) 《周易正义·贲·彖辞》卷第三，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第124页。
(120) 见《周礼》。《周礼》的“冬官司空”篇已佚，后以《考工记》补代，然犹可觇见司空一职之所司。
(121) 《周礼·地官司徒第二》卷第十，第295，298，293页，土圭，即测日影之晷表；土深，谓东西南北之深广。郑注孔疏之文，则详解实测冬夏两至的工具、方法和天文历法的结论。此类多有，皆为天文历法之学，不属经学而何？
(122) 《左传正义·昭公二十一年》卷第五十，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第1629页。
(123) 《隋书·天文志中》“七曜”条引《传》云。卷二十，中华书局，1973年版，第554页。
(124) 《周易正义·系辞传下》卷第八，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第350页。
(125) 《礼记正义·中庸》卷第五十三，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第1691页。
(126) 《周易正义·泰·象传》卷第二，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第78页。
(127) 《周易正义·系辞传上》卷第七，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第340页。
(128) 《隋书·经籍志三》卷三十四，中华书局，1973年版，第1021，1026页。
(129) 《礼记正义·中庸》卷第五十三，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第1704页。
(130) 《隋书·天文志下》卷十八，中华书局，1973年版，第460页。
(131) 《礼记·大传》：“改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。”孔颖达疏：“改正朔者，正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新，随寅、丑、子所建也。周子，殷丑，夏寅，是改正也；周夜半，殷鸡鸣，夏平旦，是易朔也。”据《礼记正义》卷第三十四，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第1167页。
(132) 《隋书·律历志中》卷十七，中华书局，1973年版，第422页。
(133) 《隋书·律历志下》卷十八，中华书局，1973年版，第459页。
(134) 《隋书·天文志上》卷十九，中华书局，1973年版，第529页。
(135) 《隋书·律历志下》卷十八，中华书局，1973年版，第461页。
(136) 详见陈遵妫《中国天文学史》第二编第二、第三章有关章节，上海人民出版社，2006年版。
(137) 月球绕地运动，有近地点和远地点，也就是发现月球轨道为椭圆形。而西方迟至17世纪，也就是在刘焯身后1000余年，才由霍罗克斯发现。丹皮尔《科学史》，商务印书馆，1979年版，第215页。
(138) 杜石然：《中国古代科学家传记》上册《刘焯》，科学出版社，1992年版，第256，257页。
(139) 《新唐书·历三上》卷二十七上，中华书局，1975年版，第579页。
(140) 《隋书·天文志上》卷十八，中华书局，1973年版，第521页。
(141) 据张蕙慧《中国古代乐教思想论集》，《吕氏春秋的乐律学》，台北，文津出版社，1991年初版，第221页。
(142) 此种观念起源甚早，《尚书·虞书》有“同律度量衡”的话，被刘歆作为“律”可以“生度量衡”的依据。《汉书·律历志》分别论述了律生成度量衡的情况。以后的度量衡都是以律为标准制定的，但究其原理并不必然。
(143) 《史记·律书》卷二十五，中华书局，1975年版，第1239页。
(144) 《汉书·律历志》卷二十一上，中华书局，1962年版，第956页。
(145) 斯宾格勒：《西方的没落》第二章《数字的意义》，上海三联出版社，2006年第1版，第112，115页。
(146) 《春秋左传·襄公二十九年》季札聘鲁赞《颂》语，中华书局，1981年版，第1164页。
(147) 详见戴念祖著《声学史·三分损益律》第七章，湖南教育出版社，2001年版，第241—268页。
(148) 《颜氏家训·杂艺第十九》卷第七，中华书局，1993年版，第587页。
(149) 《隋书·儒林传·刘焯传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1719页。
(150) 《隋书》卷七十五，中华书局，1973年版，第1719页。
(151) 刘炫：《自赞》，《北史儒林传·刘炫传》卷八十二，中华书局，1973年版，第2766页。
(152) 《隋书》卷七十五，中华书局，1973年版，第1719页。
(153) 《史通通释·外篇·忤时第十三》卷二十，上海古籍出版社，1978年版，第594页。
(154) 《隋书·儒林传·刘炫传》，卷七十五，中华书局，1973年版，第1718，1719页。
(155) 《北史·儒林传》卷八十二，中华书局，1974年版，第2771页。
(156) 《隋书·儒林传·刘炫传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1720页。
(157) 《北史·儒林传》卷八十二，中华书局，1974年版，第2770页。
(158) 《汉书·儒林传》卷八十八，中华书局，1962年版，第3607页。
(159) 《论衡校释·佚文篇》卷二十，中华书局，1990年版，第862页。
(160) 《论衡校释·正说篇》卷二十八，中华书局，1990年版，第1126页。
(161) 《周礼正义》卷四十七，中华书局，1987年版，第1928—1929页。
(162) 《晋书·儒林传》卷九十一，中华书局，1974年版，第2346页。
(163) 《周礼正义》卷五十二，中华书局，1987年版，第2137，2138页。
(164) 《尚书正义·序》卷首，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第4，9，11页。
(165) 《新唐书·艺文志》卷五十七，中华书局，1975年版，第1423页。
(166) 《郡斋读书志校证》卷第四，上海古籍出版社，1990年第1版，第144页。
(167) 《三坟》书，今有《汉魏丛书》本、明吴琯校全本以及马国翰辑佚本，见《玉函山房辑佚书》江苏广陵古籍刻印社，1990年影印版。
(168) 详见王兴业《三坟易探微》，青岛出版社，1999年第一版，第2-3页。
(169) 《四库全书总目》卷十，中华书局，1965年第1版，第89页。
(170) 《通志略·艺文略第一》，上海古籍出版社，1990年第1版，第559页。
(171) 《玉函山房辑佚书》经编易类，江苏广陵古籍刻印社，1990年版，第4页。
(172) 《隋书·儒林传·刘焯传》卷七十五，中华书局，1973年版，1718页。
(173) 刘炫：《孝经述义序》，《孝经译注》附录，中华书局，1996年版，第63页。
(174) 《汉书·艺文志》卷三十，中华书局，1962年版，第1718，1719页。
(175) 《汉书·艺文志》，第1706页。
(176) 《说文解字》卷十五下，经韵楼藏版，上海古籍出版社，1981年版，第787页。
(177) 严可均辑《全汉文》卷十三，中华书局，1958年第1版，第197页。
(178) 《孔子家语解·后叙》，上海新文化书社，1933年出版，第108页。
(179) 见顾随《汉书艺文志讲疏》六艺略引《孝经征文叙》，上海古籍出版社，1987年版，第75页。
(180) 按此“王逸”非与东汉王逸重名，实为隋秘书学士王孝逸姓名之省或笔误，传在《隋书·文学传》。后文之王邵，亦是隋秘书监王劭姓名之别写，传在《隋书》卷六十九，皆非另有其人。
(181) 《经学教科书》第二十二课，上海古籍出版社，2006年第1版，第83页。
(182) 原载《巢经巢文集》卷一，兹转引自黄云眉《古今伪书考补证》，齐鲁书社，1980年新1版，第70页。
(183) 《古文孝经训传序》，严可均辑《全汉文》卷十三，中华书局，1958年版，第8页。
(184) 详见杨朝明《儒家文献研究》一书，齐鲁书社，2004年版。
(185) 《走出疑古时代》第五篇，辽宁大学出版社，1994年版，第307—314页。
(186) 《隋书·经籍志》卷三十二，中华书局，1973年版，第935，934页。
(187) 《唐会要》卷七十七，中华书局，1955年版，第1407页。
(188) “四”字原缺坏，以口表示，兹据下文及上引《唐会要》刘知几奏议补。
(189) 以上所引，均见胡平生《孝经译注》代前言，中华书局，1996年版，第14—16页。
(190) 《隋书·儒林传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1707页。
(191) 皮锡瑞：《经学历史》，中华书局，1959年第1版，第198页。
(192) 《隋书·隐逸传》卷七十七，中华书局，1973年版，第1758页。
(193) 《论语集释·颜渊上》卷二十四，中华书局，1990年版，第817页。
(194) 《四书章句集注·论语集注》卷六，中华书局，1983年版，第131页。
(195) 《揅经室集·论语论仁论》卷八，中华书局，1993年版，第181—184页。
(196) 《春秋左传正义·昭公十二年》卷四十五，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第1506—1507页。
(197) 《论语正义·颜渊第十二》卷十五，中华书局，1990年第1版，第484页。
(198) 方旭东：《诠释过度与诠释不足：重审中国经典解释学中的汉宋之争——以〈论语〉“颜渊问仁”章为例》一文，文载《哲学研究》2005年第二期。方氏此文，可谓先获我心，特为揭明，以示不敢掠美。
(199) 刘炫：《孝经述议序》，见《孝经译注》附录，中华书局，1996年版，第64页。
(200) 冲，深远义；庸神，即用神，系借用数术学用语，一卦或一命局的关键枢机所在称为用神，在此处则为领悟并把握其主旨精神。前文“阶戺”之戺音祀，台阶两旁的斜石。整句义为：《孝经》对孝道的阐发，层层递进，既有阶梯可登而入，而又结构严整，无懈可击。
(201) 刘炫：《孝经述议序》，见《孝经译注》附录，中华书局，1996年版，第65页。
(202) 《孝经述议序》，第63页。
(203) 《新唐书·历三上》卷二十七上，中华书局，1975年版，第601页。
(204) 程树德批评宋学语，见《论语集释·颜渊上》卷二十四，中华书局，1990年第1版，第819页。
(205) 《毛诗正义·序》，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第4页。
(206) 《尚书正义·序》，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第3页。
(207) 皮锡瑞：《经学历史》，中华书局，1959年第1版，204页。
(208) 《四库全书总目·经部·春秋类四·左传杜解补正》卷二九，中华书局，1965年版，第235页。
