• 孔甲好龙笃信鬼神
• 夏朝第16任国王不降晚年,因为几子孔甲性情怪僻,担心他继位后不会关心人民,治理不好国家,对于他身后王位继承问题忧虑重重。左思右想,不能把王位传给孔甲,便决定传给自己的弟弟扃。然而他又担心,一旦自己身亡,孔甲定不会甘心,大臣们也未必遵从自己的遗愿,扃的王位难以继承。思来想去,不如趁自己还键在的时候把王位禅让给扃,先让扃做上国王,孔甲和大臣们都无可奈何。于是,他把这件事告知扃,择日举行了禅让大典。这种将王位主动传给自已一家的方式,史称“内禅”。事情过后,由于不降还在世,孔甲和大臣不敢违抗,局势还比较平稳。过了11年不降病死,扃的王位已得到巩固。之后,扃病死传位于子虚(又名胤甲),孔甲可就忍耐不下去了,百般图谋,终于在盧死后,把王位弄到手孔甲继位时,已近60岁了,秉性仍然没改。认为他得到王位是神的帮助,非常迷信,一心只知祭祀鬼神,不理国家大事。每当祭祀的时候,为了表示虔诚,要供奉许多牛羊酒食,完毕便同大臣饱食痛饮。每当祭祀之日或遇事祈祷,都要举行各种各样的祭礼。祭礼连续不断,浪费了大量的财物。他还肆意淫乱,沉湎于酒色。官中美女成群,经常同这些人一起听乐工的演奏,看舞女的無昭,边看边饮酒,左拥右抱,酷酊大醉时,得意忘形,无所不为,令人难以容忍。日久天长,失去了威信,诸侯不服,渐渐不来朝贡,对此他满不在乎,只是陶醉于自己所嗜所好中。孔甲还有一项癖好,就是游猎。一天,到河浜田猎,带领许多武士正在追逐鸟兽时,忽然河里跃起两个从未见过的动物,突凸的眼睛,好像四盏明灯,粗硬的胡须,庞大的身躯,向空中喷着腥雨,张大血口向岸边游来,身后巨浪翻腾,吓得人们纷紛后退。孔甲心里也很惊慌,但有武士护卫,不想躲避,一心想捕获这两个怪物。便问左右:“谁知是什么动物?”个小臣奏道:“此乃是两条龙,一公一雌,这是世上少见的稀有之物。”孔甲听了大喜,说:“既然是难得之物,那一定是天上赐予我的。你们可设法为我擒来,只要活的,别伤害于它。”于是不管武士死活,让他们到河边捕捉。不多时,两龙窜上岸,武士鼓起勇气拼命向前,团团把两龙围了起来,有靠近者被龙尾一扫而落到河里。围攻多时,尽管伤了许多人,由于人多势众,终于把两龙打伤活捉。孔甲见龙已被捕获,心中大喜,便说:“我听说黄帝曾经乘坐龙车,舜也有养过龙的事,我很羡慕从前天子乘坐龙车,没想到天帝也赐给我两条龙,我应把这龙养好,为我驾车。你们查访有谁会养龙,我多给他赏赐,让他训养这两条神龙。孔甲只顾到养龙乘龙车的事,捉龙死伤的勇士他一概不闻不问,许多武士非常不满。然而这时有个小臣,迎合孔甲的心意,上前献媚地说:“大王,近来听说汉水也出现过双神龙,这大概也是上帝赐给您的。”孔甲果然喜出望外,吩咐勇士赶快去汉水捕捉。孔甲心想:“把汉水龙搞来,正好两对,才好为我驾车正在这里,有个破落户叫刘累的人,求赏心切,前来朝自荐说:“臣曾在豢龙氏那里学得饲养龙的方法。豢龙氏的祖先,在舜的时候为舜养龙,世传养龙秘法,知道龙的性情嗜好,臣请为大王养龙。”孔甲正苦于无人会养龙,有刘累自荐,自然高兴,便封刘累为御龙氏,给予重赏。实际刘累根本不懂养龙方法,两龙在捕捉时又受重伤,刘累医治不了,过了几天,雄龙渐渐伤好康复,而雌龙伤势日益加重,不过一月便死掉。刘累很怕被追究罪责,无法交待,想来想去,想出一法,他把死去的龙皮剥去,把龙肉割下,加入香料,精细加工,制作成一鼎香喷喷的肉樊献给孔甲。孔甲品尝觉得味道极好,同平常所食用牛羊、山珍野味比较,别有风味。他很高兴,把刘累叫来,问是什么肉?刘累见事巳至此,不得不实说:“因为雌龙伤势过重死去,都说龙肉不比寻常,故为大王做凳献上。”孔甲听到并不动怒,反而夸奖刘累忠心可嘉,可是事情过去,孔甲想到失去了雌龙,那条雄龙也得病快怏,便大发雷霆,硬要刘累必须去再捉两条龙来。刘累一听大吃惊,他哪里去捉龙呢?但他只好诺诺退下,回到家里越想越怕,悔恨当初贪图赏赐出风头,惹下这般大祸。同家人商议好,第二天向孔甲告说外出觅龙,便领全家逃跑了事过了些日子,孔甲又去山(山东省内)田猎忽然狂风大作,天昏地暗,无法行走,只好找个人家暂避。在荒野山地,人烟稀少,好不容易找到一家。这家房矮屋小,臣下请孔甲下车进屋。户主听见夏王大驾光临,赶忙出来迎接。孔甲本来住惯了自己宽敞明亮的宫殿,感到这小房子实在难进。可是外面风沙太大,不得巳勉强走进了小屋。刚刚坐定,就听到里屋有许多妇女在吵吵嚷嚷,不知何事,便问主人。户主奏称:“臣妾正在分娩,家无多室,使大王不得安宁,请宽赦不敬之罪。”孔甲不得巳,只好暂坐休息。不多时,只听“呱呱”叫声,孩子已降生,产妇生下一男孩,众妇人纷纷向主人贺喜。这时不禁有人窃窃私语;“今天国王来到家里,一定给孩子带来福气,大福大贵呀!”“国王是最尊贵的人,这小门小户的孩子哪能担得起,一定有祸。”孔甲听道人们的议论,动了心,心想“我偏叫这个孩子得福。”便对户主等人说:“你们不必害怕,既然今天我赶上孩子出生,他的福气一定不小。我把他认作义子,领回宫去,还会有什么祸会伤害他呢!”就在风停天朗回城时,不管主人愿意是否,咐吩手下人把孩子带走。主人忍痛叩谢,就这样把孩子带回宫中抚养过了几年,这孩子长大了,在宫中跑来跑去玩耍。孔甲一处的房门旁窗台上放一把利斧,一日孩子走过,不小心碰到这把斧子,掉下来把孩子劈死。孩子惨死,孔甲不以为然,只是叹息说:“这真是命该如此!”几甲只是寻欢作乐,大失民心,国家日益衰落。那时东23部的商族日益强大,北部的昆吾、豕韦也逐渐兴盛起来,已对夏构成严重危胁,但孔甲仍执迷不悟。刘累觅龙多日杳无音讯,孔甲无可奈何,他又下令觅得一个名叫师门的养龙人。这个人懂龙性,是个养龙的高手师门把那条雄龙的病进行调治,又精心喂养。不久,这条雄龙病情好转,饲料对口,逐渐健壮起来。孔甲见到龙精神抖撒,神采焕发,非常高兴,夸奖了师冂,并给予奖励。然而,孔甲经常对人们大讲如何养龙,他本来一无所知,讲起来不免出现一些笑话。师门是个秉性耿直的人,他对孔甲不懂装懂非常反感,常常反驳孔甲,指出他讲的不对地方。终于,惹得孔甲恼羞成怒,一气之下,把师门杀了,将其尸体埋在城外远郊旷野。可是刚杀了人又后悔,认为师门是被自已冤杀。孔甲一向崇信鬼神,遇到意外的大事小情,都要想到鬼神,认为是鬼神作祟。不久,天降大雨,刮起大风,风停雨止之后,城外山林里又燃烧起来,火势汹汹。孔甲心想这是什么鬼神呢?想来想去想到了埋在荒郊野外的师门,认定是师门的冤魂作祟。他恐怕师冂找上冂来索命,只得择日乘车到郊外祈祷。来到师门墓前,摆上祭品,叫人念了祈祷文书,便登车回城。可是心里疑虑并没有完全消除。由于年事巳高,坐在车上迷迷糊糊。走在半路上,忽觉师门在车后嘶喊,一会又见师门在车前拦路,师门左右不离车,向他索命。他吓得大叫一声,心脏病暴发,一命呜呼,猝死在车
• 桀宠妹喜酒池肉林
• 夏朝的亡国之君桀,又名癸、履癸。其人相貌堂堂,身材高大,力大无穷。据说他能把坚硬的鹿角顺手折断,弯曲的铁勾应手板直,赤手空拳敢与虎豹豺狼搏斗,入水能斗蛟龙。他虽智勇双全,但自命不凡,刚愎自用,听不进去忠言劝告,经常无端伤害百姓,滥施攻伐,为政残暴。夏桀继位的第33年,兴兵征伐有施氏(山东境内)一个诸侯,有施氏抵挡不住,兵败献财宝美女求和,所献美女名叫妹喜。夏桀生性好色,一见妹喜长得花容月貌,宠爱无比,为讨妹喜的欢心,认为以前所有宫室不足以藏娇,便下令建造高大的宫室,因其高险,有似倾倒状,名之为“倾宫”。宫里有琼室、琼台、象牙镶嵌的走廊、玉雕的床榻,广收天下珍玩珠宝藏入宫中,供妹喜玩赏。尽管如此奢华,还怕不合妹喜心意。而妹喜因是有施氏之女,兵败被当贡品献给桀王,所以怀恨在心。她看到桀不顾人民死活,如此奢侈,为促使他结怨于人民,自取灭亡,一再想出新招,浪费财力。桀总是言听计从,立刻照办不误。桀王后宫本来美女成群,一次同妹喜饮酒作乐,观赏舞蹈,妹喜向桀说:“这些舞女容貌丑陋,衣服也不好看。嫛挑选美貌佳龄少女,穿上五彩绣衣,三千人同时载歌载舞方好。”桀听了欢喜若狂,认为是个好主意,立刻传令派曹触龙到民间搜寻美貌的少女。曹触龙本来是个贪图财富、擅于谄谀的势力小人。他认为这个差事不错,既能迎合国王的心意,又能乘机捞一把。于是他打着王命的旗号,大张旗鼓地挨家逐户搜索,见人提人,见物拿物,有时故意刁难勒索,人民叫苦连天。好不容易把三千舞女挑选齐备,送到官中,派乐工教练歌舞。舞女齐备,夏桀又派于辛负责制作刺绣舞衣,限期交纳。于辛是个暴虐之徒,没什么本事,只是到民间胡乱摊派下去,凡是交不出的,就严刑拷打,逼迫人民只好倾家荡产购买交付。一月之间,舞衣齐备,于辛完命交差。人、衣俱全,桀王不断催促,曹触龙督促乐工加紧演练·时经两个月,曹触龙报告已教练齐整,桀立刻命令送进倾宫表演。桀和妹喜高高地站在倾宫上,笑嘻嘻地倚栏眺望,只见一队队舞女,各穿五彩舞衣,鱼贯而进。每百名为一队,共30队,各穿不同服色。有的是穿大红绣衣,绯色绣裤,翠兰的飘带,头插凤凰玉钗,有的是娇黄绣衣,浅碧绣衣,腰系硃红的飘带…赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色俱全又细分为水红色、桃红色、杏红色,深蓝色、天蓝色、海蓝色;浓绿色、嫩绿色、草绿色等等。一队队,重重叠叠,五彩缤纷,绚丽多彩一行行,整整齐齐,不高不矮,细挪脚步;一个个,文文雅雅,脸似出水芙蓉,腰如杨柳。两人眼花缭乱地看了好长时间,三千舞女相继进入花26·园,桀眉开眼笑地拥抱着妹喜观赏。忽然,舞女班头将鼓一敲,霎时各处舞女,有的拿起乐器,悠悠扬吹奏起来。有的慢启朱唇,歌声呖呖清脆。时像春鸟啼春,时像裂绢嘶鸣。随着乐声,曲颈弯腰,展肢挪步,忽分忽合,迁回辗转,干变万化地舞蹈起来。那花红柳绿的衣带随着舞姿,不断飘摆,飞飞扬扬,起起落落。乐声、歌韵、舞姿、美色融合一体,听不厌,看不够,心旷神怡,不知是人间还是在天堂。正是“此曲只应天上有,人间能得几回闻”。花天酒地的生活,已使桀王忘却还有什么国家大事了,于是重奖了曹触龙和于辛两人。一番歌舞过后,夏桀心花怒放,搓着手命令手下人赐给舞女每人一杯酒,润润她们的歌喉。”于是宫奴们捧罐执杯,一一给舞女斟酒。手忙脚乱,三千人轮完了,用了好长时间。妹喜看在眼里,灵机一动,向桀王建议说:“何不掘地造个酒池,渴了的身即饮,再悬挂肉脯于林中,饿了的仰头而食。这样一来可使美女尽兴宴乐,开怀畅饮,二来免得浪费时光,岂不是一举两得吗?”桀王一听爱妃所言,拍手称赞:“极好。”桀王认为曹触龙和于辛能体会王意,办事得力,就命令这两人在倾宫的园内挖池造林。于是,史无前例的荒诞工程开始了。众奴隶在皮鞭兵器的监督下,披星戴月,加紧施工,修了一座可以泛舟的酒池。池底铺上河卵石,再铺盖一层白沙,将池灌满酒。另在池岸边植树造林,将肉脯挂满了枝头,这便是空前绝后的酒池肉林。又造了一只轻便的小舟,供给桀和妹喜乘工程完毕,准备就序,奏知桀王。桀王和妹喜一看酒池肉林修建得这般精致,訥心欢喜,当即传令开舞。桀王偕同妹喜登船,泛舟于酒池之中,有侍女在侧斟酒倒茶。三干舞女围绕池的四周歌舞起来。舞了多时,一声鼓响,舞女纷纷到池边弯腰掬泗而饮,接着又奔向肉林仰首吃肉,看她们一个个忙忙碌碌,嘻嚷嚷,也不亚于舞蹈婀娜多姿。桀王身在巾帼之中,万花竞秀,口不暇接,清酒满池,醇否飘逸天天,一夜夜,留恋忘返。“线歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”·有时日以继夜饮酒作乐,叫作“长夜之饮”桀王为过着花天酒地的生活,对于人力财物的大量破费在所不惜。肉坏了撤换,酒干了再填,衣服旧了换新的,不断命令间酿酒、造肉脯、刺銹衣供应。人民怨恨,国力衰竭。妹喜对音乐听腻了,又想出一法,她伏在桀王身上,娇滴滴地说,“裂帛的声音,清脆好听,”桀王立刻下令将国库中的绢帛一匹匹搬来,叫宫女们一条条撕裂,给妹喜听。就这样过着荒淫奢侈的生活,横征暴敛,弄得天怒人。民间流传一首歌谣:“你这个可恶的太阳啊,你为什么不早早死呢?我情熈同你一起死掉。”(原文“时日曷丧,予与汝太史令(掌国王的册命及祭典等事的官职)终古不忍国家这样衰落下去,进宫对桀王劝谏:“自古帝王都是爱惜人民,才能得到人民的拥戴,不能把人民的血汗用于奢侈浪费,那样就会亡国的。”桀毫不在乎,漫不经心地说:“我有天下,好比天上有个太阳,太阳会坠落吗?”终古如述如泣28反复苦谏,桀丝毫听不进去。终古清楚地预感到夏朝必亡,便带领全家,逃往商国。桀王将国库财物浪费一空,国王直接管辖地区的人民拽刮贻尽时,便召集诸侯会议,吩咐各国进贡各种财物。一些较强的诸侯拒不从命,于是他又兴兵左打右攻,通迫进贡。一次率兵攻打进贡很少的岷山国,岷山国君见势不好,赶忙搜集美女货宝求和。美女中有琬、琰两人,美貌出众,桀王见觉得宫中美女无一人能赶得上,自然宠爱留在身边,而把妹喜弃之一边不再理睬。桀认为琬、璜比妹喜更加可爱,不能屈了她们,就另造琼台给她俩居住,当然琼台装饰华丽比倾宫有过之而无不及。又把二人的名字刻在“苕华之玉”的传国宝玉上大夫关龙逢看桀王荒淫无道,手掉“黄图”进宫朝见,桀王谏道:“古时人君,都是爱民节用,所以享国长久。这黄图里的历代帝王,都是这样。我祖大禹跋山涉水,栉风沐雨,13年辛辛苦苦治水;做天子的时候还是穿布衣吃粗食,爱惜民力,深得人民的爱戴。我王应思念先王的艰难,继承前王的事业,切不可任意浪费,滥杀无辜。若不改过,国亡无日。”说罢,便展开黄图,指点图上以前帝王勤俭治国的画面。可是桀王不但听不进去,反而以为关龙逢拿黄图来讽刺他,不禁勃然大怒,要烧黄图。关龙逢见势不妙,急忙拿图便走,左右奉命从关龙逢手中将黄图夺下,把一部帛画付之化为灰烬关龙逢返回再度苦谏,他拿定主意,桀王不听就立在宫中不走。他哭泣着重述先代帝王如何节俭勤政,爱民如子,29并说:“现在我王不学先前帝王,不爱惜百姓,一定弄得国破家亡,那时悔之不及!”王动起怒来:“你造作妖言,诅咒国家,若不杀一儆百,臣下都象你这样来唠叨,我的耳根何时才能得以清静1声喝道:“把关龙逢给我推出斩首!”就这样桀王拒不纳谏,照旧我行我素。终古远走,关龙逢被杀,再也没有人敢来劝谏。只剩下那些势利小人,见风使舵,一味阿谀谄媚,桀王和这些人一起把国家推向灭亡的深渊。与此同时,东方的一个诸侯国商,逐渐强大起来。其国君名履,后人称成汤,他同桀相反,所做所为爱惜民力,节俭财物,注量发展生产,重视人才,招纳贤能,国力富强。桀王看到商国强盛,害怕起来,便用计把汤召来,扣押在钓台。商国失去了国王,大臣们起商议,决定用珍宝美女取悦于桀王放人。此计果然好使,人货献上,人被放回。汤回国以后,更加注重发展国家力量。过了几年,商汤起兵伐桀,两军大战于鸣条(山西运城安邑镇北),夏桀兵败逃走,后被商汤活捉,放到南巢(安徽巢县西南)看管起来,夏朝至此而亡30·
• 网开三面汤得天下
• 商汤灭夏桀,是商朝第一代国王,他姓子名履,又有成汤或商汤之称。商的始祖名契,是帝誉的第二个妃子有娥氏之女所生。这个女子名叫简狄,传说有那么一次,姐妹三人到水边洗澡,见到一只玄鸟自天而降,在她们的衣服上生下一个蛋简狄抢先上岸吞食了,便怀了孕,生下契。这说明契的时期,商巳由母系氏族向父系氏族过渡,以玄鸟(有人认为是燕子)为族徽。契在大禹时期,随从大禹治水有功,被封于商〔河南商丘南)。自契至汤以前,历经14世,8次迁都,汤时才定居于毫(河南商丘北)。汤的祖先经过武力征服,并吞或征服周围的许多部落、氏族,成为活动于渤海沿岸和黄河南北的一个部族。在夏朝末期巳是东方势力较强的方国,向夏称夏桀为王的統治时期,由于桀的残暴统治,国势日趋衰落,与此同时,在东方的商越来越强盛。商汤的治国方法主要是广布恩德,收揽人心。商邻近的小国葛,由于领导人葛伯不务正业,生产落后,国家贫穷,连祖先也无财力祭祀那时候人们很迷信把祭祀当作头等大事,一个国家不搞祭祀活动就等于犯罪。商汤派人问葛伯:“为什么你们不祭祀祖先?”葛伯说:“因为国家很穷,连祭品牛单都没有,无法祭祀。”商汤派人给送去了牛羊,但葛伯把牛羊杀吃肉了,没有祭祀。商汤又派人问:“巳给你们送来牛羊,为什么还不祭祀?”葛伯说:“我们连粮食都没有,人们都在换饿,无法祭祀。”商汤又派了一些人去帮助葛国人种地,可是这些人家里孩子给送饭的时候,葛国人却抢人家饭吃,甚至发生了为抢人家的饭杀了人家孩子的现象。汤在商民的要求之下,出兵灭掉了葛国,从此葛国民众在商汤的领导下,发展生产,日子也好过了。这对周围落后的小国民众造成了良好的影响,都像盼教星一样,希望商汤能领军队解救他们商汤经过11次征伐,又灭掉许多小国对这些小国人民都进行了很好的安抚,深得这些国人民的拥护,他们也就成为了商就这样,商的地盘扩大,人口也增多了。中国古代有个传统,凡是励精图治的帝王,或是部落兴旺发迹的首领,都要拜一位德高望重的人为师辅佐治国,指点得失。商汤为发展商族的事业,极力寻求一位名师来他访到一名叫伊尹的贤人,是有革氏的人,在家种地,还学得一手烹调技术。伊尹以古人尧、舜为榜样,学习他们的优秀品德,关心天下大事,成为一个有知识、情操高尚的人。商汤派人带着重礼前往聘请伊尹一见送来这么多的好东西,就十分反感,认为是对他人格的玷污,对商汤的使者不理睬。如此三次也没有请来,商汤只好亲自乘车前往聘请。途中,驾车的人向汤说:“伊尹是个身世卑贱的人,只要派人把他叫来就行了,何必由你亲自去请?”商汤说:“这你就不懂了,我打个比喻,如果有这样的灵丹妙药,吃了下去,就可以使人耳目聪明,谁不想吃?若是有,我一定高兴地吃了。现在我们去请伊尹,他就好比是这样的良医良药。如果不把他聘来,那将是多么大的损失呀!”汤对驾车的人瞧不起地位低下的人很不满意,害怕他到伊尹那里坏了自己的大事,把他赶下车商汤到伊尹那里,说明来意,伊尹还是不肯出山。商汤激动地说:“当今夏王桀残暴无道,天下人民处于水深火热之中,我想请你共同拯救这些受苦受难的人民,使他们过上欢乐的生活,难道你能忍心看着他们挣扎在死亡线上吗?”停了一会,又转变语气说:“你是位有贤德的人,天下人得不到快乐的生活,你也不会无动于衷,希望你和我一起去治理国家吧。”伊尹听了汤的一席话,认为汤很仁爱,态度诚恳,终于被打动了心,答应了汤的请求。然而有苹氏酋长和族众,不放伊尹走。汤无可奈何,只好以后再想办法。后来他想出一计,首先向有莘氏求婚,这一方面可以加强同有莘氏的关系,另一方面乘机把伊尹要来。一个大族的首领向个小氏族求婚,对有莘氏族是个光彩的事,他们当然高兴地允婚。在要成婚的时候,商汤以伊尹会烹调技术为由,提出要伊尹做为陪嫁的奴仆。就这样,在汤与有莘氏之女成婚的时候,伊尹来到汤的身边,汤夙愿得以实现,十分高兴,拜伊尹为师。在盛大的祭典之后,向伊尹请教。伊尹为了更有说服力,带领商汤深入庖厨,亲自动手做佳肴,让汤在一边看着。伊尹每做一道菜是那么精心调制,从火候的掌握到每个菜调料的使用,是那么的熟练,那么的干净利落。然后他们坐下来,品尝菜的味道,各道菜都有不同的风味。商汤直叫好,伊尹说:“治理国家和调制美味佳肴有个同样的道理,烹调要有技术,要懂得每道菜的做法,治理国家也是这样,要懂得治国的道理;做菜的时候,菜在锅里微妙的变化是不易看见的,调料什么时用,用多少,这都要心中有数为政也是这样,怎样顺应时局的发展,施行什么样的法度,要靠对形势的观察,做菜的时候,要掌握火候和控制火候的大小。成就功业,取得天下,就要在条件成熟情况下,把握好时机,要果断,要坚决。”汤从伊尹的一番话中,领悟了一些道理,增长了自己的政治见解。商汤又觉得,夏王桀如果有这样贤能的人帮助也许会好起来,为何不把伊尹推荐给桀,做桀的思想工作,把桀改造成为一个好的天子呢?着是能行得通,就不必兴兵灭夏了以免广大人民受战争之苦。于是他把伊尹推荐给桀,但是桀已不堪救药,谁也规劝不了。伊尹在桀那里住了五天就跑回来了。对这件事,有的说伊尹是以使臣的身份,到夏王那里打探情况,究竟是怎回事,已不好说了。汤以恩惠去感化人民,以仁爱收揽人心。有一次外出,在野外看到一个人在树上挂网捕鸟,并在网下祷告说:“南来的北往的,东去的西回的鸟,都往我的网里飞。”汤听到后,感到这太过分了,便对那个捕鸟人说:“你这样做,是不是赶尽杀绝了!你把网撒去三面,只留一面。”接着又替那个人祷告说:“要往左边飞的鸟就往左飞,要飞往右边的鸟就往右飞,只有不听话的鸟,才往网里飞。”这样的小事却造成了很大的影响,人们把这当作佳话传开,议论说“汤网开三面,仁爱及鸟兽,还能虐待人民吗?”一次汤同伊尹谈论政治,汤对伊尹说个人站到水边,就可以从水里看到自己的容貌,同样,到人民当中去,就能懂得怎样去爱护他们,治理好自己的国家。”伊尹说:“你说的太好了。国君能听取人民的呼声,能够做到爱民如子,才能得到人民的拥护,有才能的人,才会帮助你去治理国家。”商汤用人以贤能为标准,不分出身,不分民族国家。伊尹是有莘氏那里普通的人,任为右相。又从另一地方访求到一位贤人,名叫仲虺,任为左相。商在他们的帮助下,国势日益强大起来。夏桀感到商对他的统治构成威胁,他听取赵架的计谋,把汤招去,被幽禁在夏台(河南禺县)。汤被囚禁,商无君长,国内群臣非常着急。他们为了营救自已的领袖,只好搜集珍奇异物和美女,派人送到夏都,首先用一部分财物贿赂赵梁,然后由赵梁呈报给桀王,并向桀王说情,才把汤放归回国。由于汤广布恩德,实行仁政,而夏桀与之背道而驰,天下人民和一些诸侯向心于商。商就像一块大吸铁石,把人们的心给收揽过来。商周围敌对势力只剩下南边的豕韦(河南滑县东南)、东边的顾国(河南范县东南)、北边的昆吾(河南许昌东),他们的首领是夏桀的帮凶,是商发展的障碍,汤决定灭掉他们。汤先后出兵很顺利地灭掉豕韦和顾,废除了夏桀在那里产刑苛法及其他的政令,减轻了人民的负担,所以这两个国家人民就像欢迎救星一样,送饭送水迎接,把汤当作自己的领袖一样爱戴商汤和伊尹计议兴兵灭夏,伊尹主张先试探一下,看夏王桀还有多大的号召力。他们停止了向夏朝贡,这是夏桀所不能客忍的,他调集了东方的畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷和阳夷的军队,准备讨伐商。伊尹看到夏桀还能调动九夷的兵,赶忙让汤派使者带着财物去向桀请罪。夏桀看商服了输,罢兵了事。然后汤和伊尹研究,方面加紧准备力量,另一方面同九夷各部通好,瓦解夏和九夷的联盟。第二年商又停止了进贡,激怒了夏桀,再招九夷之师,可是九夷不再响应桀的号令,组不成讨商的军队。伊尹看到九夷兵招集不起来,说,“桀已失去了号召力,现在可以起兵伐夏了。”他们决心先拿下北方的昆吾,以解除后顾之患。于是他们组织了70辆战车、5000名步兵开赴到北部边境。那个历史时期,已开始使用了战车。这种战车是用木料做车架和车轮子,车身短而宽,里面用牛皮铺底,车斗里能乘坐三个人,中间是赶车的叫做御手,专门控制车辆进退奔驰。左边是善战的武士或是将领,手里拿着长矛和盾牌,能在车上刺杀敌人,右边是一名勇士,拿着弓箭和短刀,既能射杀较远的敌人,又能杀伤靠近的敌人。这三个人都依附前边叫作轼的栏杆上,站在车上进行战斗。每辆战车的后面跟着几十名步卒,打起仗来,战车在前冲破敌阵,步卒随后拼杀。战车在阵地上还可组成个军营,战车整齐地排在周围,敌人偷袭或冲杀,很难进到营地里。当商的军队同昆吾兵相遇时,仲虺观察到尾吾的军队中,中间是自己的兵,左右两翼是尾吾纠集来的各小国组成的军队。从而确定商的战术,先攻两翼,把左右的乌合之众打垮了之后,再集中兵力攻打尾吾之军。双方开战之后,只见商兵分作两部分,左右分开进攻,各小国的军队一看商的战车奔驰而来,略抵挡一阵纷纷而逃。昆吾的士卒在战斗中,由于受两翼军败远的影响,也无心恋战。商的军队从三面夹攻,终于把昆吾的主力军歼灭。当夏桀听到商进女尾吾的信息,惊恐不已,昆吾的失败,使夏直接暴露在商军的面前。夏桀急忙调兵遣将,准备迎击商军。商这时已经征服了黄河流域中下游许多部族和方国,组成了一个强大的反夏同盟,军事上巳有很强的实力。但是,商过去毕竟是夏朝的属国,做为一个地方臣国,要去攻打自己的国王所主宰的这个天朝大国,在传统观念上这是犯上作乱。为了破这个观念,消除军士和民众由此可能产生的抵触情绪,汤在发动进攻夏时,举行了誓师大会,史书中记载叫作《汤誓》。汤向土兵和民众讲:“你们要明白,现在我们讨伐夏,并不是我敢于发动叛乱,而是夏王罪恶多端,上天命令我必须讨伐他。在时下的农忙季节里,我所以要兴兵伐罪,不是不体恤百姓,而是桀王罪恶太大,我惧怕上帝的严威,一刻也不敢违抗上帝的旨意。你们还不清楚夏王的罪过,我可以告诉你们,他实行暴政,严刑苛法,滥杀无辜,不顾人民的死活,过着奢侈淫乱的生活,百姓怨声载道,都盼着夏朝早早地灭亡,人们诅咒桀王说‘可恨的太阳啊,你快点死去吧,我们情愿和你一起同归于尽’。夏王的罪恶实在太大,我不得不发兵讨伐。你们要随着我奉天命出征,听从我的命令。立有战功者,我要给予重奖,我说到办到,你们要相信我。如果有人不服从我的命令,我要严加惩处,不但你个人要被杀掉,连你全家都要没官为奴决不宽赦!”随着汤的讲话,战士、民众不断呼应,群情激昂,造成浓厚的讨恶伐罪的气氛。夏王桀多年来只是在宫中寻欢作乐,他被迫亲征迎敌,摆着天子的架式,认为自己兵多将广,把这次出征当作野外游猎一样。带着宠妃爱姬,部队徐徐而进,每到一地安营扎寨,许多人要为他们忙碌。夏、商双方军队在鸣条(河南封丘东)相遇,夏继领姬妃等人登山观战。那时侯军队作战,都是使用刀、矛、戈、戟之类的短兵器,一打起仗来,双方相互冲杀,实际是肉搏战商、夏两军混成一团在鸣条的宽广原野里进行激烈地战斗。忽然狂风大作,加上战场上卷起的灰土,天昏地暗。然后天降大雨,战士们身上济爱雨水。夏军久不经战,经不起恶劣环境,士气下降;而商军已经过多年战争的磨炼,风吹雨淋已算不得什么,战士们越战越勇桀王在山上经不住风吹雨淋,向山下移动,想找个背风的地方。不料他这么一移动,动摇了军心,给战士们带来消极的影响,认为大军要撤退,无心恋战。一时混乱起来,夏军压不住阵角,这便是商军可乘之时,挥师奋战,夏军纷纷败选桀王已遏止不住军队,只好在亲兵的护卫之下退去。商兵在后乘胜追击,穷追不含,夏军在溃逃的路中,大部分散失桀回到国都,一看所剩军队无几,大势巳去,便带领宠妃宫女和大批珍宝财物弃都而逃。一直逃到南巢(安徽巢县),被商军追上当了俘虏。沥不便于把他杀害,就把他安置在南巢,严加看管起来。桀到了此地步,还没有悔悟为何失败竟说:“悔不该当初把汤放走,以致今天被他所四”·三年之后,他在这里死去。夏朝既巳被灭,汤统一天下即王位,把国都迁到西亳河南偃师县西),确立规章制度。商朝重视祭祀,夏朝把年叫作一岁,商改为祀。夏朝崇尚黑色,商朝崇尚白色重新设置祭祀土地的神庙,叫作“社”,又设祭祀农业的神庙,叫作“稷”。这说明我国古代人民珍惜土地,重视农业生产,每当新旧朝代更替的时候,旧的社和稷要毁去,另行建立新的,社稷连用就成为国家的代名词。后来汤又把大禹时铸造的九鼎迁到商都,成为镇国的器物。大禹苗山大会天下诸侯的时候,万国来朝,经过四百多年的各部族的吞并到汤为天子在毫大会诸侯时,到会诸侯有三千,原始的部族在逐渐融合之中,越来越少。商汤即位不久,遇到一次大灾情,一连几年缺少雨水,发生了旱灾,人民受到饥饿的威胁。那时候人们很迷信,既便是祭天祭地,祭山祭水,怎么也不下雨。这可急坏了商汤,他只好亲自到桑林(国都郊外)祈祷求雨。经过沐浴、斋戒之后,他跪在地上说:“上天降了这么大的灾害,一定是我有罪,我情愿自己受到处罚,不要连累百姓。若是百姓有罪,是我领导的不好,一切罪过归我一人承担。是不是我施政没有节制?是不是我治理百姓失了职?是不是宫室建筑奢华了?是不是女人干预政治了?是不是吏治不清贿赂贪污了?是不是小人进谗言而得势了?”他以政治上主要的六件大事做为自责,终于感动了天,下了大雨,旱情解除。商汤作为中国历史上第二个王朝开国的明君,开创了商朝统治中国600多年的历史
• 太甲放逐桐宫自新
• 商朝时期王位继承法,主要是兄终弟及制,辅之嫡长子继承制。汤王病逝后,其长子太丁早死,便由伊尹。仲虺扶汤次子外丙继位,在位两年病死,接着扶立汤的第三子仲任继位,在位四年病死,这时才由太丁的长子太甲继位为王。太甲的老师伊尹,是开国的重臣,官名阿衡(保护、教养新王之官),已是三朝元老,在朝廷中享有极高的威望,握有实权。商王太甲,是汤王的嫡长孙,自幼受王室长亲宠爱,视为掌上明珠,过惯了帝王之家的舒适、吃喝玩乐的生活。他新即王位后,伊尹辅政。为教育新王,伊尹先后作了《伊训》、《肆命》、《祖后》几篇文章,教育太甲要遵从祖制,加强政教,努力做一位明君。在伊尹的督促下,一开始太甲还比较检点,对自己的行为有所约束。可是过了一段时间,认为自己已有能力处理国家大事,任意发号施令,为所欲为。伊尹百般规劝,他反而认为伊尹多嘴多舌,产生厌恶情绪,不把伊尹放在眼里,照旧我行我素,一味享乐,暴虐百姓,破坏先王法规,恣意为非作歹。伊尹看太子这个样子如此冥顽不灵,国家必将葬送在他手中。伊尹以天下为己40饪,为确保成汤所打下的江山,后继有人,他毅然决定放逐太甲。把他送到汤的墓地附近的桐宫(河南偃师县西南,另一说在河南虞城县东北),让他在那里自己反省,受到教伊尹把太甲放到桐宫的目的,让他面对祖父汤的坟墓,思念祖先,反省自己,拘束他恣意放纵的生活,从善改恶。太甲身居王位,骤然变得一落干丈,失去了尊荣地位,没有自己的自由。简陋的房舍代替了华丽的宫殿,粗茶淡饭代替了美味佳肴,寂静的墓地代替了言中姬妾美女。在这里每日与守墓老人为伴,只能听到这老人讲述祖父创业如何艰辛、仁爱体民、生活节俭的旧事。然而老人所讲述的商初历史情况,夏桀因暴弱以至亡国,汤王爱民、重贤使能、灭夏等等,这一幕幕的商朝艰辛的发展史,使他铭刻在胸际。过去他对这样的往事也听前辈讲过,但优裕的生活,宠几的地位,使他根本听不进,记不牢。而如今细细思量,伊尹对他的教育无不在理上。他也从老人那里了解到伊尹的身世,如何辅佐商汤打天下,忠心耿耿治理国家。这一切史实,使服,逐渐认识到自己狂妄,不听教育,以致错而再错,懊悔不及。伊尹身为商王的命官,辅助汤翦除了暴君夏桀,在创建商王朝立下了汗马功劳。他不辜负汤王的重托,既不宽容荒唐的君王,也不乘机篡权夺位,一片赤诚之心,尊崇为中国史上第一位贤相,教育帝王的千古名师。在放逐太甲的三年时间里,他摄行国王之政,朝见诸侯,为政一丝不苟。他以严师而著称,他说过:“哪个君主,不可以侍奉?哪个百姓不41可以使唤?上天生育百姓就是让先知先觉的来开导后知后觉的人。我是天生之民中先觉者,我将以尧舜之道开导百姓。在太甲被放逐后,他对太甲进行了耐心地教育。他对太甲说:“不要违逆先祖之命以自甘堕落。治理国家,就象田猎时张弓搭箭,瞄准了猎物以后再放箭,所以对于国政要审时度势,有的放矢,然后再发号施令。”太甲在被放的三年的时间里,受益不浅,幡然悔悟。他说;“上天降下的灾害尚可以躲避;而自己作的罪孽,则是不可逃避的。”伊尹进一步开导说:“从前,上天让我们讨伐夏桀的罪恶,是夏桀在自已的宫室里造成的,而我们受天之命是在自己都邑里筹划的,所以夏桀实际是自取灭亡。”伊尹考察太甲确实改邪归正了,及时做出决定,从桐宫迎太甲回都,还政于太甲。当伊尹亲自来接时,太甲又是感激,又是惭愧,向自己的严师剖心表白,要做一个开明的君主。他回到国都,重登王位,一改过去的行为,成为一个新人。他常以自己过去的过错为戒鉴,早朝宴罢,勤政爱民,遵守汤制订的法度,将天下治理得井井有条。历史对他做出了公正的评价,《史记·殷本纪》中说:太甲重新执政后,“修德,诸侯归殷,百姓认宁”。商的社会得到了很好的治理:逐渐繁荣起来。伊尹为自己对太甲的教育成果感到欣慰,他作《太甲训》赞扬太甲是明君,称他为太宗
• 明察贤奴暗屈孝子
• 商朝的第23位国王武丁,在位59年,是商朝后期最有作为的国王,其庙号尊为高宗在商朝的历史中,从第11任国王仲丁起,到第19任国王阳甲,在这将近200年的时间里,王位继承权的问题发生了混乱现象,常废嫡子而传于弟或是侄。在弟或者侄之间,为争夺王位,造成9任国王在位时期的政局混乱。王室权势衰落,诸侯多不来朝。盘庚即位以后,为摆脱政治危机迁都于股(河南安阳小电),扭转了局势,商王朝有所复兴。然而,盘庚的堂弟小辛即位后,无所作为,国势再度衰弱。武丁的父亲小乙是盘庚的幼弟,本无继承王位的资格,小乙为自己的子孙后代着想,使他们以后有谋取生活的能力,不至于堕落,便把武丁从小就送到民间,以便摆脱王室贵族纨挎子弟的腐朽生活。武丁远离王室,在民间经常同农民、奴隶接触,看到了农民的劳苦及奴隶的牛马生活。在同社会下层人民的交往过程中,了解民情,知民疾苦。他注意结交品德高尚、有见识的人。他从农民甘盘那里学到不少知识,明确如何作人的道理。他还常接触到被罚作奴隶的囚犯,在这些人中,结识了一位名叫傅说的奴隶。傅说是个有学识有才能的人。武丁把他当作好朋友,经常在一起,既谈论民间生活,又谈论政治兴衰,尤其傅说在谈论时政上有卓识的见解。他剖析社会现状,陈述利弊,应如何除陈布新等,谈得合乎情理恰如其分。武丁暗暗称奇,不料在奴隶之中还有如此之人才。他叹息傅说这样的人得不到国家的重用,实在是可惜。就这样使武丁在民间既养成了克勤克俭的生活习惯,又学到了为政治国的才干出人意料之外,在国王小辛死了之后,父亲小乙得即王位,武丁成为太子。父王在位21年死去,武丁继位。在为父服丧的3年时间里,他哑言无语,虽然此间国政由冢宰(百官之长,相当后世的宰相)料理,但有关国家大事的政令,也应有所实施。他一言不发,使大臣们感到诧异。实际上,他在此期间暗自筹划,应采取那些措施,重振商朝国威。他特记得像傅说那样的贤能之人,朝中无人可比,依靠现有的平庸官员,国家不会有什么起色。因此他一心想把奴隶傅说举到国家的政治舞台上,委以重任,做自已的帮手。然而在那奴隶的社会里,起用奴隶为官是违背礼法的,为公卿贵族所不能接受服丧期满之后,百官朝见,欲听新王训令,武丁向大臣们说:“朕自衡量,没有能力胜任做统辖四方的君主。作为国王责任重大,所以不敢轻易说话。幸得天帝不弃,昨晚梦见天帝,让我不必担心,上天赐给我一位贤相,辅佐我治理好国家。”众官员听国王说出这一般话,那么贤相是谁?国王没有提出,其中不乏有人考虑这高贵之职是否有幸落到自己的头上。这时武丁继续说;“此贤相的名字上帝没有告诉44·我,只是让我观看了他的状貌。”于是,他就按傅说的身材、相貌描述了一番,并令画师以此画出肖像来。武丁看了画像,其特征基本与傅说相符,于是依画像派遣使官查寻。开始,派出的使官无非是在京城要地、名人大户中查找是查来查去并无其人。武丁心里有数,并不着急,再令不官何地何人,定要查到。查寻官员不得不撒下天罗地网,到处查找。其中有人来到傅岩(山西平陆东),看到一群版筑(筑墙)的奴隶在劳动。偶然发觉其中一个奴隶与画像长得相似,不妨叫过来再细细端详,确与画中人相符。问其姓名,知叫傅说。但这是个囚奴,使官不敢冒然带回,只好回来向国王请示。武丁听说是傅说,便吩咐:“不论何人,既然是上帝所赐,理当备厚礼聘请,速速前往!”差使奉命而去,赦免了傅说的罪刑,带领进京武丁把傅说接到朝中,如此同时又把甘盘从乡下请来,任命傅说为相国,甘盘为辅政大臣,共同参预政治,处理国家大事。从此,国家政权以武丁为首,在傅说、甘盘、祖已等人齐心努力下,惩罚奸宄,兴利除鄭,重修德政,在比较短的时间里改变了商王朝衰退的局面,扭转了倒退的趋势,国家政权巩固,百业兴旺。商王武丁面对国家的大好形势,更感到人才的重要,对他们信任不疑,放手使用;对自己严格要求,体察民情勤于政事,俭文省用,注重发展社会经济。他还常常反省自己的缺点和过失,修德布政。随着王朝政权的巩固和国力的日益雄厚,商王武丁开始对周边四方的一些氏族部落和少数民族居住地区进行征伐先后向西征服了貢方,向东征服了夷方,向南征服了虒方,向45·北征服了鬼方。在诸多的军事活动中,还出现了一位杰出的女军事家,她就是商王武丁的妻子妇好妇好不顾当时世俗的偏见,和男子一样统兵打仗,其军事才能丝毫不亚于当时的些名将。武丁看她不愿寂守官中生活,又有军事才能,任她为将,统领大军攻打羌、夷和土方。在其他将领出兵征伐中,武丁一般给兵卒3千到5千人,而在攻伐土方时,武丁拨给妇好1万3千兵。妇好飒爽英姿统帅大军,浩浩荡荡向西北挺进,一举击败了土方。妇好名威大震,博得商民的称赞,武丁予以封地。1976年妇好墓在河南安阳市小电被发掘,墓内出土的3万多件器物中,其中不少是兵器,由此再现了我国早期这位女将军当时叱咤风云的风貌。经过多年的战争,征服了四周许许多多方国,商朝的势力不断向南、向西、向北发展,扩展了疆土。各地诸侯和方国,年年进贡,岁岁来朝。武丁把商王朝推向了鼎盛时期,被称为“中兴之主”。武丁为庆贺来之不易的盛世,举行了隆重的祭祖大典。把祖庙打扫干净,重新修理,装饰一新。用青铜精制而成的各种祭器,摆上各种丰满的祭品,乐队立于阶下,庙堂里站满了前来助祭的诸侯和贡献祭品的周边民族。佳肴味浓,香烟飘渺,场面庄严肃穆。武丁服饰整洁,毕恭毕敬地走进殿堂,跪倒在地,音乐悠扬而起,祝史颂诵《玄鸟》歌词上帝奇令神燕,(天降玄鸟)下降生商祖先,(降而生商)殷地大而宽广。(宅殷芒芒)上帝命令成汤(古帝命武汤)洽理天下四方,(正域彼四方)诸侯无不受命,(方命厥后)包有天下九州。(奄有九有)商的祖先后代,(商之先后)承奉天命不息。(受命不殆)传至今王武丁,(在武丁子孙)武丁子子孙孙,(武丁孙子)继汤基业大兴。(武王靡不胜)诸侯龙旗车乘,(龙旂十乘)幸献黍稷助祭。(大是承)国土京畿千里,(邦畿千里)百姓安乐楼居。(维民所止)开拓四海疆域,(肇域彼四海)四方诸侯来朝,(四海来假朝贺纷纷而至,(来假祈祈)如同大河归海。(景员维河)商奉天命皆宜,(殷受命咸宜)承天福禄永长。(百禄是荷)正在庄严的祭典之时,突然,不知从哪里飞进一只鸡,落在祭器上,引颈长鸣。武丁等人无不吃惊,他们认为是神灵所示的征兆,是凶是吉?人们心中不安。但祭祀是一件严肃的事情,秩序不能混乱,祭礼只好照旧进行。祭礼完毕,武丁请祖己(与武丁子重名的臣子)分析缘由。祖己劝告武丁,今后办事要注意明察事理,兼听则明,偏信则暗,不暗于事,方可消灾免祸事无尽善,人无完人。武丁虽然聪明一世,但也有糊涂时之事。他的先前王后所生长子祖已,从小贤孝,敬重父母。在他的母后得重病时,亲自煮药侍侯,在母亲病逝后,对父王更是孝顺。深受武丁喜爱,视为自己最好的继承人。后来武丁续立一后,生下祖庚。该王后命也不长,武丁又继立第三位王后,也生下一子名叫祖甲。武丁对这位王后非常宠爱,问题就发生这里,宠爱过度,往往偏听偏信。这位王后阴险狠毒,她考虑到武丁春秋已高,盘算如何才能使自己的几子得继王位。她想先头两个王后各生一子,祖已最长,已立为太子,祖已不除掉,孩几难以继立。于是,她经常向武丁进谗言陷害祖已。一次,武丁患病卧倒在床,王后只让自生的儿子祖甲在武丁身旁侍候,不准祖已在侧。祖已每次前来探视,王后都给拦挡回去,祖已对父王的病情十分忧虑。时间长了,武丁问道:”祖已怎么不来看我?”王后装着不好说出口的样子,在武丁的一再追问下,她才说:“太子来是来过,侍女告诉他,王今天病情还较重,他流露出高兴的样子,没有进来就走了。”武丁听了不免有些生气,想到儿子是不是盼父早死,好接继王位?便吩咐人去叫祖己。当祖已听召急忙赶来时,王后在外边拦住说:“你见父王要加些小心,王在病里,性情急燥。刚才我忧虑流了眼泪,王向我发火,说我不知忌讳,这是诅咒王,对病情不吉利。太子当心,不要有愁眉苦脸的样子,以防王动怒。”祖已听了后母嘱咐,信以为真。他因父王患病本来精神不好,饭咽不下,夜不能眠;他不得不勉强打起精神去见父王。武丁见了祖已脸无愁容的样子走了进来,大发雷篮,对祖己说:“你看我病成这个样子,希望我早死啊?”祖己错为自己愁容在脸惹怒了父王,急忙陪笑脸说:“臣几怎能有此心?”武丁又看几子露出笑容,火上浇油,更加动怒,不容分说,泼口大骂:“不孝之子,快给我出去!”祖己不敢停留,只好退出,自此武丁相信了王后的话,记恨在心。祖已退去还是担忧父王的病,他叫人占卜,卜人说是先后作祟。于是他对自己的母亲进行了祭祀,恳求母亲保祐父王身体康复。那时祭祀所用的肉叫“昨肉”,昨肉给人吃了可以消灾免难。所以祖已祭完后,把胙肉给父王送去。王后让侍女接过说等热热再吃,就端了出去。武丁见儿子今天的样子不再有气,祖己毕恭毕敬的站在一旁。过了些时候,侍女把胙肉热好端来。古代帝王所食用的饭菜,不能拿来就吃,必须先让侍从人员先吃一点,试其是否有人投毒,叫作“尝食”。王后接过,先让身边一位侍女吃了一块胙肉。顿时这侍女肚疼难忍,王后装作吃惊的样子。不一会,侍女倒地而死。武丁大惊,王后就此大吵大嚷起来,说什么:“太子为早继位,要害死国王,有如此之狠心,我母子性命也难保。”祖己早已杲若木鸡,明知母后陷害自己所为,但有苦难言。这时,武丁从床上奋起,咬牙切齿对祖已说:“自今以后,父子之倩巳绝,我不忍杀你,你滚吧!”祖己从父亲那里退了出来,恍恍惚惚走着,不知所向。他痛心地流着冤屈的泪水,走出了官殿,走出了京城,向野外而去。祖己由太子骤然变成个流浪儿,在旷野之中,餐风露宿。他有时痛苦哀号,嘁天叫地。他怀着忧郁的心情,不愿向任何人投靠。就这样他长期在野外游来游去,衣食不周,心情苦闷,面容渐渐憔悴,身体瘦弱,没过几年,就病死在旷野之中。祖己出走以后,王后一再为自己的几子祖甲谋取太子之位,武丁虽然有意,但祖甲还有二哥祖庚,也是王后所生,有立位太子资格,一时难以决策。祖庚看到长兄祖己因当了太子被继母所陷害,拿定主意不当太子。老三祖甲人品很好。他看到母亲为自己谋取王位陷害了大哥,如自已不离开,母亲还会陷害二哥,于是他决定只有一走了事。一天,向母亲告别,劝母亲要像亲生子那样慈爱祖庚,自已要出远门,不准备再回来。王后明白了儿子的心意,她向祖甲保证决不再害祖庚,苦苦恳求祖甲不要走。然而,祖甲还是偷偷地逃走了。祖甲走后,对其出走之意耳有所闻。武丁似乎查觉一向李顺的祖已是不会干出下毒害父的事来,但事巳至此,后悔莫及。后来武丁病逝,祖庚只好继承王位。过了一个时期,祖甲才从外地归来。祖庚在位33年,死后祖甲即位。武丁在位59年,他创下了丰功伟绩,他死后,群臣为他举行了隆重的葬礼。论其功德,尊他为高宗。
