第一，关于青年地位和青年作用问题的论述。毛泽东认为：青年是人民革命队伍中的一支重要方面军，要重视和发挥青年人的作用。
青年作为社会群体的一种力量，有史以来就存在。我国是一个人口众多的国家，青年是人口中一个很大的群体。由于人口构成中工农是主体，所以工农青年也在青年中占主体地位。我国近代工业发展很迟，到1919年五四运动前后，产业工人才达到200万人左右。由于我国近代工业很“年轻”，这些产业工人中绝大部分是青年工人。中国工人阶级最革命、组织纪律性最强等特点，在这部分青年工人中都是具有的。随着我国近代教育事业的发展，家庭式的私塾被现代群体式的学校所代替，现代学校自然地把知识青年聚集起来，形成了传播和接受现代文化科学知识、现代文明和新思想的阵地，使青年学生成为社会中最敏锐、活跃、接受新事物快、能量超过自身数量的一部分人。我国近代以来民族苦难接踵而至，广大人民和青年备受帝国主义侵略和反动统治阶级剥削压迫之苦。在中华民族的“国家兴亡，匹夫有责”的文化传统熏陶下，在俄国十月社会主义革命的影响下，大批中国青年具有强烈的爱国主义思想和敢于革命、敢于斗争的大无畏精神。
毛泽东在革命实践中，对中国青年的状况和特点有深切的了解。他高度地赞扬中国青年和青年学生的爱国热情和革命的斗争性。1926年，他在湖南省第一次工农代表大会上说：“中国的学生多半是很苦的，并且毕了业出来无处可用，故不得不革命”，因此，“中国学生尤多从事于革命运动的。”1929年，他在总结土地革命斗争经验时，指出：“劳苦青年群众占人口百分之三十以上，在斗争中他们表现得最勇敢最坚决。”④1937年，他同北方青年代表谈话时说：“北方青年是民族解放斗争的先锋。”⑤建国后，他称赞“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时期尤其是这样。”他要求“各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。”⑥
对青年在革命和建设中的地位和作用，毛泽东也给予很高评价。他认为工农是革命的主力军，青年则是人民革命的“一个方面军，而且是一个重要的方面军”。他说：“‘五四’以来，中国青年们起了什么作用呢？起了某种先锋队的作用”，“就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。”⑦
毛泽东多次讲过，不要忽视青年的力量，革命没有青年是不行的。1939年10月5日，他为安吴青训班二周年纪念题词中写道：“带着新鲜血液与朝气加入革命队伍的青年们，无论他们是共产党员或非党员，都是可宝贵的，没有他们，革命队伍就不能发展，革命就不能胜利。”在社会主义时期，他也说过：“工农青年、知识青年和部队中的青年，他们英勇积极，很有纪律，没有他们，革命事业和建设事业就不能胜利。”⑧
毛泽东在领导中国革命的实践中，一直很重视发挥青年人的作用。他多次强调要相信青年，争取青年，团结青年，组织青年，使他们在革命斗争中发挥某种先锋作用，在生产建设中发挥突击作用，在发展科学技术中发挥创新作用。他说：“从古以来，发明家、创立新学派的人，在开始的时候，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家到后来才变成壮年、老年，变成学问多的人。”⑨他对青年人敢想敢干、敢于创新的精神极为称赞。
共产主义事业是千秋大业，需要一代一代人不断奋斗才能实现。青年是保证这个伟大事业持续发展和最终胜利的承前启后的一代。因此，毛泽东和其他的伟大革命导师一样，总是把希望寄托在青年身上。他满怀深情地对青年人说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”“世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。”⑩毛泽东到晚年，出于保证党和国家不改变颜色的思虑，多次讲到要培养和造就无产阶级事业接班人的问题。
第二，关于青年全面教育和青年成长问题的论述。毛泽东认为：要教育青年树立坚定正确的政治方向，造就全面发展的一代新人。
青年是从年龄阶段上确定的一个相对独立的人群。他们处在长身体、长知识和世界观形成的奠基时期，他们在生理、心理、思维、学识、从业、婚姻、家庭和兴趣、爱好、娱乐等方面，普遍有着共同的要求、特点、权益和成长规律。但是，在阶级社会中，从政治、经济和社会地位上看，他们又属于不同的阶级或社会阶层，他们之间的思想、利益、追求和基本素质上，又有很大的以至根本的不同或差别。青年人受社会环境制约和各种社会思潮影响很大。因此，对青年的培养教育是一个艰巨复杂的社会工程。然而，青年时期是一个人成长、成熟和社会化的过渡时期，青年人又担负着继往开来的历史任务，这就要求必须把青年培养成为社会所需要的全面发展的人材。
毛泽东根据马克思主义关于人的全面发展的理论和培养社会主义一代新人的要求，在50年代提出我国青年要成为在德、智、体几个方面都得到全面发展的有社会主义觉悟的有文化的劳动者。他要求青年人不仅有理想、信念、思想政治觉悟和良好的道德品质，而且还必须掌握现代文化科学知识和生产业务技能；不仅德才兼备，而且还要有健壮的体魄。
毛泽东十分重视加强对青年的思想政治教育，要求青年把握正确的政治方向。他认为青年缺乏政治经验和社会经验，缺乏辨别是非的能力，学习和掌握马克思主义，坚定正确的政治方向，是青年成长的基石，也是培养革命接班人的首要条件。1938年，他在陕北公学第二期开学典礼大会上的讲话中说，要给学员赠送两件“礼物”，其中第一件就是“坚定不移的政治方向”。他在这篇讲话中提出的政治方向就是：坚持社会主义理想，走社会主义的路。1939年，他在延安模范青年颁奖大会上，明确地提出“青年应该把坚定正确的政治方向放在第一位”。新中国建立后，他一再提出要加强对青年的思想政治教育，关心青年在政治上的进步。他针对一些青年中出现的“好像什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要”的问题，严肃指出：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”
毛泽东要求对青年的教育采取科学的态度。他历来主张既要充分肯定青年的优点和长处，又要指出青年的弱点和不足。因此，他认为对青年既要严格要求，又要热情帮助。他主张对青年的教育要坚持正面教育，循循诱导的原则，坚持理论联系实际，有的放矢的原则，坚持鲜明生动，循序渐进的原则；坚持民主讨论，以理服人的原则，等等。他说：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”(11)
毛泽东主张青年走又红又专的道路。他认为政治和经济的统一，政治和技术的统一，政治和业务的统一，“这是毫无疑义的，年年如此，永远如此”
(12)。他反对做空头的政治家，也反对做迷失方向的实际家。毛泽东对青年身心的健康成长极为关注。他说“十四岁到廿五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。”他甚至对青年人“要多玩一点，要多娱乐一点”，一天要睡几个小时等问题都提到了。他说：“我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六、七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。”
毛泽东还强调要德育、智育、体育“三育并重”。他反对“详德智而略于体”。他早年发表的第一篇文章《体育之研究》(1917年4月17日)就说：“体者，为知识之载而为道德之寓也。其载知识也如车，其寓道德也如舍。”他要求青年对学习、工作和睡眠、休息、娱乐这两头都抓紧，做到“身体好，学习好，工作好”。
第三，关于青年、青年运动基本任务问题的论述。毛泽东认为：青年、青年运动的任务可分为一般任务和特殊任务。
青年是人群整体的一部分，他们和人群的整体有着共同的利益和要求。在无产阶级革命事业中，青年只有和人民群众一道去奋斗、去创造，才能实现共同的利益，满足共同的需求。因此，青年和人民群众的整体，无论是在革命或者建设时期，都有着共同担负的任务。但是，青年又是人群整体中的一个特殊的部分，他们有着不同于人群整体的特殊利益和要求。因此，在无产阶级革命事业中，青年在同人民群众完成共同任务的前提下，还要争取实现自身的特殊利益和满足自身的特殊要求，这就是青年的特殊的任务。
1938年，毛泽东在延安与世界学联代表团谈话时就讲到：“中国青年们的任务，可分为一般的与特殊的。一般的任务..这是中国任何年龄、任何职业的人民之共同的任务，没有什么分别的。有分别的，是其特殊任务。中国青年们的特殊任务是什么？就是争取自身的特殊利益。”(14)毛泽东在这次谈话中，把“坚持统一战线，坚持持久战，驱逐日本帝国主义，建立自由平等的民主共和国”当作青年的一般任务；把改良教育和学习，实行贫苦学生免费入学，组织学生和青年团体及救亡团体，争取青年的民主权利等，当作青年的特殊任务。
在处理一般任务和特殊任务的关系问题上，毛泽东强调首先要引导青年为实现人民群众的共同任务，即为实现党在各个时期的总路线和总任务而奋斗。因为党的总路线和总任务，反映和代表了人民群众的共同利益和要求，实现党的总路线和总任务，就是完成人民群众的共同任务。毛泽东说：如果忘记了我党的总路线和总任务，将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，就会迷失方向，就会贻误我们的工作(15)。只有完成人民群众的共同任务，才能为完成青年的特殊任务奠定基础，才能从根本上实现青年的特殊利益和要求。
新中国成立后，我们党是执政党。党的中心工作任务，就是人民群众包括青年的共同任务。为了使青年人在完成共同任务的前提下完成自己的特殊任务，毛泽东强调青年工作“要配合党的中心工作，但在配合党的中心工作当中，要有自己的独立工作，要照顾青年的特点。”毛泽东提出的青年团和青年运动围绕党的中心任务开展工作和搞一些适合青年特点的独立活动，就是一般任务和特殊任务的内涵和作法在社会主义时期的新发展。
毛泽东还指出：在引导和组织青年完成一般任务时不能忽视带领青年去完成自己的特殊的任务。因为不重视青年的特殊利益和要求，就不能调动青年的积极性，也不可能团结广大青年为实现党的总路线和总任务而奋斗。毛泽东在对青年工作的指示中讲过：“要照顾青年的特点，要有自己的系统的工作。..这并不是什么新发明，老早就有了的，马克思主义历来就是这么做的。这是从实际出发。青年就是青年，不然，何必搞青年团呢？”他还说：如果不照顾青年的特点，不注意青年人的利益和要求，就会脱离青年群众，青年也就不会拥护你们(16)。
第四，关于青年、青年运动方向和道路问题的论述。毛泽东认为：青年、特别是知识青年和工农群众相结合，青年运动和人民革命运动相结合，是青年成长、青年运动发展的方向和基本道路。
工农群众占人口的绝大多数，他们是社会发展的主力军。主要由工农群众参加的人民革命运动，一般都代表了历史发展的进步的潮流。青年虽然是社会力量中一支最积极最活跃的力量，但是他们不能脱离占人民群众绝大多数的工农群众，不能离开成年、老年人的帮助，否则将一事无成。青年和工农群众相结合，特别是知识青年和工农群众相结合，能够使他们更好地把握历史发展的正确方向，能够从中吸取思想和政治的营养，能够更充分发挥他们自己在革命和建设中的积极作用。同样，青年运动同人民革命运动相结合，是青年运动坚持正确方向和健康发展的唯一道路。
毛泽东早就说过：“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意，并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。”(17)毛泽东这一科学论断，主要是针对知识分子和青年学生讲的，当然也适合于其他青年。毛泽东把青年是否和工农群众相结合当成识别其革命、不革命或者是反革命的唯一标准，这是因为：（一）在中国革命知识分子中，“除去一部分接近帝国主义和大资产阶级并为其服务而反对民众的知识分子以外，一般地是受帝国主义、封建主义和大资产阶级的压迫，遭受着失业和失学的威胁。因此，他们有很大的革命性。”青年学生中有“非劳动人民家庭出身的子女，但是除了少数例外，都是爱国的。”他们的家庭出身不能选择，但前途是可以选择的。但也要看到，“知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。”(18)知识青年和工农群众相结合，能够在革命的实践中得到教育、改造和锻炼，能够在革命中发挥某种先锋作用。（二）应该看到，“没有工农这个主力军，单靠知识青年和学生青年这支军队，要达到反帝反封建的胜利，是做不到的。所以全国知识青年和学生青年一定要和广大的工农群众结合在一块，和他们变成一体，才能形成一支强有力的军队。”(19)（三）工农群众需要知识青年向他们传播革命道理，传播科学文化知识；革命也需要知识青年“到工农群众中去，把占全国人口百分之九十的工农大众，动员起来，组织起来”。因此，“青年们一定要知道，只有动员占全国人口百分之九十的工农大众，才能战胜帝国主义，才能战胜封建主义。”(20)
进步的青年运动历来是人民革命运动的一个重要的组成部分。中国现代历史上许多成功的青年运动，都是和人民革命运动一道发动和发展的。青年运动和人民革命运动相结合，不仅有助于保持青年运动的方向和人民革命运动的方向的一致性，而且能使青年运动在促进历史进步方面起着更大的作用。历史事实表明，青年运动凡是和人民革命运动结合得好的，都在人民革命运动中起了先导或者中坚的作用。毛泽东曾经赞扬“‘五四运动’准备了舆论，准备了干部，准备了思想和准备了人心，到后来才有1925—1927年的大革命”，赞扬“‘一二九’是推动‘七七’抗战，准备了‘七七’抗战”
(21)，赞扬一二一运动推动了解放战争时期的人民民主运动的高涨。历史发展到社会主义时期，尽管社会条件发生了深刻的变化，毛泽东关于青年学生和工农群众相结合、青年运动和人民革命运动相结合的思想，并没有过时。广大知识青年只有和工农群众相结合，才能在社会主义建设中有所作为；青年运动只有同人民的社会主义建设运动相结合，才能蓬勃发展。
第五，关于青年、青年运动的团结和组织问题的论述。毛泽东认为：任何时候都要最大限度地把青年团结起来，通过先进青年的群众组织来团结教育青年一代。
青年是无产阶级革命事业的希望和未来，只有把青年团结起来，组织起来，无产阶级才能胜利完成历史赋予的任务。因此，在各个历史时期，都必须注意做好对青年的团结和组织工作。在我国，共产党主要通过青年团来做好对青年的团结教育工作，在革命和建设的实践中把青年培养成为无产阶级革命事业的后备队和接班人。
毛泽东认为，把青年团结起来，组织起来，是党争取和教育青年的一个重要方面的工作。他的关于“要照顾青年的多数”的观点，是团结教育青年的重要观点。他说，我们要注意先进青年，但应把“重点放在多数，不要只看到少数”；不能只依靠少数先进青年，而脱离群众的大多数；只有团结更多的人，革命才有力量。因此，他主张在青年中搞“大圈子”，不能搞“小圈子”(22)。他说，有些人认为“似乎人越少越好，圈子越紧缩得越小越好”，这是不对的。必须“调动一切积极因素，团结一切可以团结的人，并且尽可能地将消极因素转变为积极因素，为建设社会主义这个伟大的事业服务。”
(23)要团结教育青年，必须做好对青年的保护工作，确保他们健康成长。毛泽东认为，青年缺乏自我保护能力。1940年2月，他在自己起草的《向国民党的十点要求》的通电中，鲜明地提出要“保护青年”。他揭露国民党反动统治阶级对青年的残害，反对他们对青年思想的压制和对青年精神与肉体的侮辱、奴役之暴举。新中国建立后，他根据国内外政治和思想意识形态斗争的形势，提出要注意国内外敌对势力对青年的争夺，警惕帝国主义“把‘和平演变’的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上”(24)，要“保护我国第五代十代永远革命，永不变质。”(25)
我们党团结教育青年的纽带，在青年中发挥团结教育核心作用的组织，就是中国共产主义青年团。五四运动后，在我们党创立的同时，为了团结教育青年一代，相继建立了青年团的组织。毛泽东一直很重视青年团的工作。1920年他就在湖南创建了团的组织。他对团的性质、任务，团的建设方针、路线，团的工作的要求和方法等问题，都作过许多重要指示。他的关于青年团要成为团结全国青年的“核心”的论述；团的组织建设“要巩固地向前发展”的论述；团的工作既要围绕党的中心工作来进行，又要开展适合青年特点的独立活动的论述；注意照顾多数，先进青年要做好团结教育中间的、后进的青年的工作，密切先进青年和广大群众之间的联系的论述；积极培养和大胆使用青年干部，强调团的干部是“流水”，而不是“死水”的论述等等，都是团的建设和团的工作发展的重要指导原则。
我国共青团一直是共产党领导下的先进青年的群众性组织，是青年学习共产主义的学校，是党的助手和后备军。现在中国共青团已有5600万团员，是世界上最大的青年政治团体。中国共青团如此兴旺发达，是中国共产党的领导，马克思列宁主义、毛泽东思想的指导和中国青年运动胜利发展的辉煌成果。
第六，关于青年、青年运动的领导问题的论述。毛泽东认为：中国共产党是领导我们事业的核心力量，党是青年运动的组织者和领导者。
1921年中国共产党成立以来，中国历史上革命的进步的青年运动及其光辉成就，都是在党的组织和领导下发生和取得的。如著名的一二九运动，就是在当时的中共北京临时工作委员会领导下，由东北大学、清华大学、燕京大学、北京师范大学、中国大学等高等学院和部分中学的党组织、党员组织和发起的。运动爆发后，为了将它引向深入，党又组织南下扩大宣传团和中华民族解放先锋队等，走出北平，开展大规模的宣传活动，团结广大青年，促进抗日运动的发展。一二一运动也是这样，由于党的发动、组织和领导，运动从昆明发展到全国，参加者由学生扩展到社会各界，形成声势浩大的爱国主义运动。历史证明，中国共产党是中国青年运动最好的领导者、组织者和保护者。
毛泽东说：“共产党是无产阶级的最高组织形式。无产阶级的领导作用，是通过共产党的领导来实现的。在一切部门中，都必须实行党委领导的制度。”(26)1957年，毛泽东在接见团的三大代表强调党的领导时说：“中国共产党是全国人民的领导核心。没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。”
“保证中国共产党对青年运动的领导”，毛泽东认为，这包含两方面的内容。一是，直接从事青年运动的同志要增强党的观念，应认识到：在无产阶级已经走上政治舞台的时代，中国革命的领导责任，就不得不落到中国共产党的肩上。在这种时候，如果没有或者违背无产阶级和共产党的领导，是一定要失败的。(27)在思想上认识接受党的领导的绝对必要性，在行动上坚决贯彻执行党的路线、方针和政策。任何时候，青年运动都必须和党领导的人民革命运动相结合，共青团的工作必须围绕党的中心工作来开展，这是青年工作和青年运动健康发展的保证。二是，中国共产党的各级组织，不放弃或者不放松自己对青年的教育和对青年运动的领导责任，把青年工作放在党的工作应有的位置上，给予经常的关心和指导。在加强党的领导时，还要注意照顾青年的特点，尊重青年工作应有的独立性。
毛泽东的青年观，是对马克思列宁主义青年观的继承和发展。毛泽东将马克思列宁主义和中国的实际相结合，深化和发展了马克思关于认识青年和正确对待青年、关于青年全面教育和青年成长等问题的论述，深化和发展了列宁关于青年的地位和作用、关于青年的教育和培养方法、关于青年组织和共青团建设等问题的论述。毛泽东关于青年的特点和成长规律的论述，关于青年运动是人民革命运动的一个重要组成部分的论述，关于青年、青年运动的一般任务和特殊任务的论述，关于青年、特别是知识青年必须和工农群众相结合的论述等，是马克思列宁主义青年观的重大发展，是我国青年成长和青年运动发展的理论指南。
毛泽东主要在他的晚年，在教育青年、指导青年运动上有过失误。为了防止复辟资本主义，他强调在青年中进行防修反修、反对和平演变的教育，防止青年运动滑向修正主义道路。他的出发点是好的，也有战略意义。但是，由于“他对社会主义阶段阶级斗争扩大化的错误认识，他对党和国家政治状况的错误估计”，在我国社会主义改造基本完成，剥削阶级已经消灭之后，还提出“阶级斗争是青年的一门主课”。在“文化大革命”中他支持的红卫兵运动，同他历来指导青年运动的许多正确的原则是背道而驰的。红卫兵运动的历史教训，从反面证明毛泽东在民主革命时期和社会主义建设时期所形成的马克思主义的青年观，是正确的，光彩夺目的。在坚持党的“一个中心、两个基本点”的基本路线一百年不变的今天，认真学习、继承和发展毛泽东的青年观，对于我们在邓小平建设有中国特色社会主义理论的指导下，进一步搞好青年的培养教育，推进青年运动的更加蓬勃发展有着重要的现实意义。
(作者单位：中共中央党史研究室)
注释
①(21)毛泽东：《在延安青年纪念“一二九”大会上的演讲词》，1939年12月。②(15)《毛泽东选集》第2版第4卷 ，第1225页，第1316页。③(11)(23)毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日。④毛泽东：《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，1929年12月。⑤毛译东：《对北方青年的希望》，1937年春。⑥毛泽东：《中山县新平乡第九农业生产合作杜的青年突击队》一文按语，1959年9—12月。⑦(17)(18)(19)(20)《毛泽东选集》第2版第2卷，第565页，第566页，第641—642页，第565—566页。⑧毛泽东：接见青年团二大主席团时的指示，1953年6月。⑨毛泽东：《在八大二次会议上的讲话》，1956年5月8日。⑩毛泽东：《在莫斯科会见我国留学生、实习生时的谈话》，1957年11月17日。(12)毛泽东：《工作方法六十条(草案)》，1958年1月31日。(13)(16)(22)毛泽东：《青年团的工作要照顾青年的特点》，1953年6月30日。(14)《解放》杂志第十卷第45期，1938年。(24)(26)毛泽东：《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》，1964年7月14日。(25)引自《中国共产主义青年团第九次全国代表大会的工作报告》，1964年7月7日。(27)《毛泽东选集》第2版第1卷，第183页。
试论毛泽东关于中国妇女解放道路的思想
丁娟
毛泽东妇女思想是毛泽东思想宝库的重要和有机的组成部分。
值毛泽东诞辰100周年之际，我们从中国妇女解放道路的角度探讨毛泽东对中国妇女解放学说的贡献，以此缅怀毛泽东，并就现阶段妇女解放的道路进行探讨，期中国妇女解放事业的发展。
一
在人类发展史上，妇女解放、男女平等的思想，首先是由空想社会主义者傅立叶提出来的。与此同时，资产阶级学者或女权主义者也从方方面面论及了妇女解放问题。
但是，与形形色色的小农经济基础之上的平均主义或者资产阶级以“私有财产神圣不可侵犯”为前提的所谓平等意识彻底决裂，将平等观植根于历史唯物主义的基础之上，则是马克思主义对人类的巨大贡献。在平等问题上，恩格斯曾指出：“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超过这个范围的平等要求，都必须要流于荒谬。”①这一方面对所谓抽象平等进行了阶级性界定，另一方面也指出了阶级解放或者平等是人类其他平等的基础。在论及阶级平等之后也即社会主义平等时，马克思曾谈到：“生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的；平等就在于用同一的尺度——劳动——来计量。”②如果说“阶级平等是对平等属性的质的界定，那么劳动平等无疑是关于平等的量的或程度的衡量标准。当然，这一标准仍然不可能超出资产阶级权利的范围，它会因为劳动者体力与智力的不同、家庭负担的不同而导致其实际生活水平的不同。马克思将这种不平等定义为“形式上的平等掩盖之下的事实上的不平等”，并指出了实际平等将与共产主义社会的“各尽所能，按需分配”相适应。马克思主义妇女观认为，实现妇女解放的第一步③必须走与阶级解放相结合的道路；第二步④则必须走全方位参与社会劳动的道路。
19世纪末期，资本主义列强用枪炮轰开中国的门户之后，中国便被强行纳入世界资本主义的原料市场。外国资本的入侵破坏了中国传统的“男耕女织”的小农经济模式，促进了资本主义关系的成长。在由封建社会向半殖民地半封建社会转变的过程中，新经济关系开始形成，大批农民包括农妇被抛入城市产业大军。随社会经济与阶层的变动，西方进步思想包括男女平等的思想也开始了“西学东渐”的过程。中国早期资产阶级政治家在探索中国出路的同时，也开始触及到妇女解放的道路问题。如康有为、梁启超曾提出以教育促男女平等，以实业求男女平等的主张；孙中山、蔡元培等人则从民权与女权的角度谈到了妇女解放问题，认为妇女要求解放，唯走与民权相结合的道路不可。在这一过程，难能可贵的是秋瑾女士提出了妇女解放必须结全体妇人的力量去打碎旧体制的思想。上述探索虽在促进妇女觉醒和社会进步方面起了一定的历史作用，但是，他们并没有也不可能从根本上提出妇女解放道路的问题。
在中国妇女被启蒙和觉醒的过程中，第一次世界大战爆发，使中国民族资本赢得了喘息的时间，也使世界力量对比发生了变化。其间俄国十月革命
的胜利，使中国看到了黎明的曙光。在这一过程，中国工人阶级队伍有了发展，女工数量迅猛发展。到1919年，女工占到轻工业职工总数的44.7％。女工走出家门与先进生产力相结合，家庭妇女向现代产业大军转化，致使原来潜伏在家庭内的妇女问题社会化，从而促成了妇女解放条件的发育。
1915年，以《新青年》创刊为标志的新文化运动爆发。这一运动有力地评击了封建的宗法观与旧礼教。其中，对封建妇女观的批判是新文化运动的一个重要侧面。到中国五四运动爆发前夕，新文化运动已沐浴到十月革命的阳光，并与政治运动相结合。而1919年爆发的旨在反帝反封建的五四运动，则进一步促进了马克思主义与中国革命实践包括妇女解放实践的结合。
毛泽东妇女思想正是此背景下开始形成的。毛泽东最早接触到马克思主义和男女平等思想，正是受新文化运动的影响。“五四”时期毛泽东等老一辈革命家的妇女研究具有以下特点：
第一，从中国国情出发，以求平等之实现。立足实际，以唤起民众，唤起妇女为起点求社会与妇女之解放，是毛泽东等老一辈革命家早期妇女思想的特点。毛泽东早在《女子自立问题》一文中就指出，造成男女“政治、法律、教育、以及职业、交际、娱乐、名分”差别的原因，在于“社会罪恶”，因此，妇女解放要从社会入手，从教育入手，但最重要的乃是求经济自立。李大钊认为，经济利益的不同，使妇女运动被划分为无产阶级妇女运动和资产阶级妇女运动两大流派，无产阶级妇女解放首先要合无产者妇人的力量，去打破有产阶级专断的社会制度。陈独秀认为，女工受剥削是全中国的劳动问题，对妇女问题的解决，离不开社会主义。李达则认为，历史上女权衰落的根本原因是财产的私人占有制度，因此妇女解放不能走所谓“教育救国”或“开放女学”的道路，而必须和劳动界男女结合，对抗资本家。
从上述分析中，我们可以看出，将妇女解放纳入中国解放的系统工程之中，已经是中国早期共产主义者的自觉追求，并且这种追求已与中国国情以及妇女状况相结合。这无疑是中国共产党人从实际出发，研究男女平等道路的起点。当然，这时的研究还难免摆脱历史的局限，比如只是抽象地谈论妇女的解放或局限于对马克思主义妇女解放道路的书面理解。
第二，以“婚姻自由”为突破口，具有鲜明的反封建特点。“五四”时期，反封建特别是反对封建婚姻的斗争扣人心弦。其间，瑞典妇女理论家爱伦·凯的《恋爱与婚姻》被翻译过来，在中国引起巨大反响，使一代青年觉悟到恋爱自由乃是个性解放的前提，“没有恋爱的结婚是没有道德和堕落人格的。”1919年11月，长沙青年女子赵五贞被父母强迫出嫁，反抗无效，在迎亲花轿中用剃头刀割破喉管自杀。此事引起巨大社会反响，长沙《大公报》为此先后发表了20多篇文章，毛泽东在12天中连续发表9篇文章，指出婚姻问题是个社会问题，赵五贞的死根源于社会，并号召人们向吃人的旧社会发动进攻。
以反封建婚姻作为反封建的突破口，是一种历史的选择。婚姻是最原始的两性关系，因此论及婚姻必然论及妇女，婚姻自由必然与男女平等相对应。此外，中国的封建家庭是社会结构的基础，也是内涵极深的封建堡垒。因此无产者求社会解放，必须首先冲破家庭的桎梏。
第三，强调经济独立和开放女子教育对于妇女解放的特殊作用。1920年11月25日，毛泽东曾致信在法国勤工俭学的向警予，“湘省女子教育绝少进步(男子教育亦然)，希望你能引起大批女同志外出”，以提高国民的素质。
教育的平等，为妇女职业的发展注入了强心剂。李达曾在《女子解放论》中提出女子也是人，当为生产者。认为这不仅是社会必须的经济要素，也是左右个人的重要问题。可见，抓经济独立，无异于抓住了妇女解放的基础；而抓教育则无异于抓住了解放主体的素质，此乃男女平等的百年大计。
第四，强调女界联合，主张建立专门的妇女组织。在中国共产党内毛泽东是较早注意到革命必须唤起民众和建立相应组织者。1919年，毛泽东在《民众的大联合》一文中指出：“要进行革命的活动，改造社会，不是少数人所能做到的，非有多数人的联合不可..妇女也要联合起来，齐向封建思想斗争”。强调了妇女要求平等，社会要求解放则非走联合的道路不可。在“五四”时期，妇女组织、妇女报刊如雨后春笋般成长起来，发挥了妇女运动火车头的作用，对唤起妇女的觉醒，提高妇女的觉悟，引导社会对妇女解放事业的关注作出了巨大贡献。至中国共产党建立之后，党领导下的妇女组织进一步茁壮成长，对于促进中国革命的发展和妇女的解放发挥了无可替代的作用。
二
本世纪20年代，随着中国社会阶级与阶层分化的完成，中国妇女运动也分成资产阶级女权运动和无产阶级妇女解放运动两大流派。中国共产党建立之后，无产阶级妇女运动便与党领导下的无产阶级解放事业相融合，并在实践领域展开了寻求解放的斗争。在妇女界，早期马克思主义者，党的领导人向警予认为，中国妇女解放的必由之路是仿效俄罗斯，参加打倒帝国主义与封建军阀的国民革命。她认为，劳动妇女是妇女中绝大多数，生活最苦，所以求解放最迫切，她们是“妇女解放的先锋”、“反抗外国掠夺者的国民革命之前卫”、“妇女解放与阶级解放是天造地设的伴侣”。她的这些观点无疑使马克思的妇女解放学说形象化和具体化，对中国无产阶级妇女的觉醒起了巨大的推进作用。
但是，鉴于中国共产党早期领导人对革命主体力量和革命道路的分析尚未成熟，对中国国情的了解也不够透彻，因此，曾一度强调“城市暴动”，忽略了农民革命问题。这一思想也反映在妇女解放领域，形成了在妇女解放道路选择上的误区。即借口“以女工为主体”，而将广大农村妇女排除在主体力量之外。为了打破妇女解放乃至整个中国革命的徘徊状态，党进行了不懈的探索。其中，毛泽东发挥了重要作用，从而使几经窒息的中国革命和妇女发展柳暗花明，绝处逢生。
毛泽东认为，中国是一个封建历史悠久、根深蒂固的国家，资本主义生产关系特别是民族资本薄弱，城市仍是封建统治的中心；而工人阶级本身也不够强大，在政治上尚有待进一步成熟和发展。因此，中国革命必须走“以农村包围城市”和“武装夺取政权的道路。”而中国的妇女，也只能在上述前提下选择寻求解放的道路。毛泽东对妇女解放与阶级解放接轨点的分析，一方面是对马克思主义妇女观的捍卫和继承；另一方面是基于对中国国情和妇女存在方式的透彻分析与把握，其思想脉络，主要体现在毛泽东的科学著作中。
毛泽东妇女思想与马克思主义妇女观有一相通之处，这便是在分析整个社会存在和发展的同时，把握和分析妇女问题，从而在战略上将妇女解放与阶级的解放相结合和共决策。如果说《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义妇女观形成的标志，那么，《湖南农民运动考察报告》的发表，则无疑是毛泽东妇女思想形成的开端。
毛泽东是中国革命史上较早将视野投向农村的先行者。1925年12月，毛泽东发表了《中国社会各阶级的分析》，解决了革命的敌友问题。1927年又发表《湖南农民运动考察报告》，在对中国农民运动的系统考察中，毛泽东阐述了中国的妇女问题，从七个方面对妇女问题进行了系统分析，并初步提出了中国妇女寻求解放的切实可行的道路。
第一，毛泽东将中国妇女所受的压迫形象地概括为政权、族权、神权和夫权。指出，封建“四权”是束缚中国人特别是农民的四条极大绳索，其中，夫权压迫是妇女较男子更多承受的一重束缚，“男子支配”是妇女所受压迫的特殊性之所在。
第二，妇女是分层或分阶级的，而夫权压迫自来在贫农中就比较地弱一点。这是因为经济上贫农妇女不得不较富有阶级的女子更多参加劳动，所以她们取得的对于家事的发言权以至决定权就比较多一些。
第三，工业化的产生和资本主义关系的入侵，使中国“农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了”。因此，这就为社会寻求男女关系的变革奠定物质基础或可能性。
第四，在阶级利益与妇女利益的比较中，妇女利益要暂时服从阶级利益，农民对政治权力的进攻比起对“家族神道男女关系”的进攻，是更高的利益体现。
第五，妇女解放是自己的事情，也是全体农民的事情。“菩萨要农民自己去丢，烈女祠节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。”
第六，妇女解放必须走组织起来的道路，“最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会一到，夫权便一天一天地动摇起来。”
第七，经济斗争(土地革命)是推翻封建政权、族权和夫权的基础。但革命顺序是先进行政治斗争，“期于彻底推翻地主权力。并随即开展经济斗争，期于根本解决贫农的土地及其经济问题。至于家族主义，迷信观念和不正确的男女关系之破坏，仍是政治斗争和经济斗争胜利以后自然而然的结果。”
这是毛泽东早期著作中，关于妇女思想的比较集中和系统的阐述。从一定角度，可以说是毛泽东妇女思想形成的标志。这些思想在日后的实践中进一步发展，成为毛泽东妇女思想体系的基础。
在上述思想中，毛泽东关于夫权压迫与劳动妇女较富家女子更有发言权的认识，比马克思更具体地阐明了妇女受压迫与男女不平等成因的多重性。也就是说，毛泽东已经明确认识到，妇女受压迫不仅是私有制产生的结果，而且也与妇女在社会生产中的作用有着不可忽视的联系，这一分析可以说是选择中国妇女解放道路的基点。如果说，对私有制认识促成了妇女解放与阶级解放一体化的进程，那末，对妇女在生产中作用与其社会地位关系的认识，则成为中国妇女解放长期与生产实践相结合的基础。
同样，上述思想中，毛泽东对不同阶层妇女的分析，也使马克思主义妇女观更加具体化，更加符合中国国情。可以说，将农村妇女视为阶级革命与妇女解放的主体，是毛泽东在革命主体问题上对马克思主义的一个重大发展。在马克思时代，国际共产主义曾认为从某种角度上讲，对于社会主义革命而言，农民是一股消极力量；列宁在俄国革命中对此问题有所修正，提出了农民是革命的可依赖(利用)的力量。但二月革命时俄国社会党提出的口号仍是建立工兵政权。毛泽东在农民问题上无疑彻底地前进了一步，进而提出了苏维埃建设以工农兵为基础的思想，这便在主体高度上将农民视之为革命的主要力量。
在分析了中国的国情与妇女解放主体状况之后，毛泽东将劳动妇女求解放的道路具体化为斗争中求解放，生产中求平等。
斗争中求解放，体现了妇女解放与阶级解放的结合。促成这一结合的根本原因，其一在于在两个压迫即阶级压迫与性别压迫问题上，私有制是同一的根源；其二在于在两个解放即阶级解放与妇女解放的目标方面，废除私有制是同一的目标。这是马克思早已分析过的基本原理。具体到中国，妇女解放与阶级解放的结合，便从两个方面表现出来，一是与阶级斗争的结合，二是与民族解放事业的结合。而这两个结合，在中国革命史上所表现出的特色之一，则是中国妇女解放运动与革命战争的结合。与革命战争相结合的方式，是由中国社会的殖民地属性与封建属性决定的。中国社会的这双重属性决定了革命的性质必然是水火不容的。一方面是中国共产党领导下的广大劳动人民与封建主义、官僚资本主义的对立；另一方面是人民大众与帝国主义的对立。在这两重矛盾中，任何一重都不可妥协或调和，而只能用暴力的方式寻求解决，这便决定了中国妇女运动长期与革命战争相结合的特点。1939年10月4日毛泽东在《(共产党人)发刊词》中指出：“中国共产党的武装斗争，就是在无产阶级领导之下的农民战争。..我们党已经能够把武装斗争这个主要斗争形式同其他许多的必要的斗争形式直接或间接地配合起来，就是说，把武装斗争同工人的斗争，同农民的斗争(这是主要的)，同青年的、妇女的、一切人民的斗争，同政权的斗争，同经济战线上的斗争，锄奸战线上的斗争，思想战线上的斗争，等等斗争形式，在全国范围内或者直接或者间接地配合起来。”⑤毛泽东认为，革命事业必须与妇女运动结合，否则便没有革命的成功。因为“妇女占人口半数，劳动妇女在经济上的地位和她们特别受压迫的状况，不但证明妇女对革命的迫切需要，而且是决定革命胜利的一个力量。”⑥1940年毛泽东进一步指出：“妇女的力量是伟大的。我们现在打日本，要妇女参加，生产要妇女参加，世界上什么事情，没有妇女参加就不成功。”⑦毛泽东高度评价“妇女解放，突起异军，两万万众，奋发为雄。男女并驾，如日方东，以此制敌，何敌不倾，到之之法，艰苦斗争，世无难事，有志竟成。”⑥毛泽东还指出：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之日。”⑨毛泽东认为妇女也只有在与革命的结合中，才能得到自身解放。他说：“劳动妇女的解放，与整个阶级的胜利是分不开的，只有阶级的胜利，妇女才能得到真正的解放。”⑩毛泽东在对中国国情进行深刻分析的基础上，透彻分析了中国妇女的状况及其在中国革命中的地位和作用，揭示了革命战争需要妇女，妇女解放需要革命战争的真理。
