九重深宫
中国的皇帝以国为家,富有四海,但他们的主要生活空间却是高墙围起的皇宫。若想了解帝王的生活,首先要从皇宫说起。皇宫是帝王的居处所在,帝王的住所在其全部生活中占据着非常重要的地位。帝王不是普通人,是被賦予并且自诩为具有神格的人,皇宫便起着把帝王和普通人分割开来的作用。宫殿雄伟、华丽、肃穆、门禁森严,有着不可替代的象征意义,它象征着帝王的神圣、威严和神秘莫测。宫廷苑囿既是帝王生活的主要场所,也是帝王活动的产物历代帝王,包括创业的和守成的,都把营建宫室作为其生活中的重要活动。特别是开国君主,卸身戎马之后,便要立即营建皇宫,这是他坐天下的必要工作。由于不断的改朝换代,两千年来中国古代的帝都分布在六七个城市中,每一座帝都,都建立了形制、规模相近的皇宫。然而今天人们所能看到的完整的宫殿,只有明清两代的紫禁城和清入关前的沈阳故宫。中国古代木制结构的宫殿很难保持数百年。这些宫殿最大的天敌就是火,有时一座宫殿刚刚盖成,第二年便被火烧掉了。这些火,或者是由于平日不小心烧起来的,或者是雷电引起的;战争发生时,人为的纵火焚烧宫殿是最为严重的,它标志着居住在宫城里的统治者的失败。宫,有两个意思,一个指的是单一的一座宫殿;一个指的是由几个或众多宫殿及其附属物组成的宫区、宫殿群。供皇帝生活和听政的宫殿群用高大的城墙包围着,称为宫城。坐北朝南是其一贯的方位,宫城以南北为纵向分为外廷和内廷。外廷是皇帝举行大典、接见群臣、处理政事的地方,外廷由若干个大型宫殿组成,其中最大的一座一般称“前殿”,是皇帝举行即位、大教、节庆等大典的地方。外廷的东西两侧是官员办公的低矮房屋。内廷是皇帝上朝前和退朝后日常生活的地方。内廷的东侧是皇太子生活、读书的地方,称为东宫;西侧是皇后、皇太后、妃子们的居住区。古人认为,东象征着春天,属阳性,故为太子宫;西象征着秋天,属阴性故为后妃宫,但事实上并非每个朝代都这样严格布置。宫城南北贯穿着一条轴线,两侧排列的宫殿采取大体对称的布局,表现出古人观念中的均衡秩序。明清两代宫城之外,又有一圍包围着它的供王公贵族高级官员居住的城区,叫做皇城。秦代宫室秦始皇是中国的第一个皇帝,他的都城咸阳位于现在陕西省西安市的西北部。阳背靠大山,面临渭河。秦始皇的宫殿几乎铺满了整座城市,气吞山河的秦始皇动用了数百万的劳工为他修建宫室包括为他修建死后的陵基耗费了二十多年时间,
• 直到他死在巡游的路上,庞大的建筑工程仍然没有结束。据史书上说,秦始皇每吞并一个诸侯国,便令工匠仿照该国的宫室式样,再造于威阳,将虏获的各国美女、钟鼓,纳入其内,还将收缴的各国兵器销还为铜,铸成各重一千石的十二个铜人,置于宫中。各宮殿之间用复道相连。复道是封闭的走廊,秦始皇行踪诡秘,一是为保性命安全,二是听信方士的建议匿居深宫,不令外人知晓,冀与仙人往来。秦始皇构建的官室,史称遍及咸阳外二百里,共二百七十座,复道相连,是否确实,不可详考但阿房宫无疑是最大的宫殿群。建造工程浩大的阿房宫,是秦朝盛极而衰以至灭亡的一个转折点。阿房宫的建造出自于秦始皇炫耀威德的一种狂热心态秦始皇在灭亡六国后的第九年,忽觉得咸阳官太小,无法容纳成千上万的各国旧贵族的朝见,更无以显示新王朝的气魄,遂决定在渭水之南营建朝宫。朝宫规模壮观,阿房宫是整个朝宫的前殿。阿房宫并不是这座宫殿的名字,当时名称未定,因前殿东西北三面以高墙为屏障,当时俗称为阿城,阿房宫后来便成为这个宫殿群的称谓。阿房宫建筑在高大的台基上,东西五百步,南北五十丈,上下两层,上可以坐万人,下可以建五丈旗四周为阁道。以南山为阙(阙即宫之大门)。北阙门为磁石门,此门以磁石构筑,以防止藏甲怀刀的人进入门内自咸阳到阿房宫,宫殿一脉相连,中间横渡渭水,如同星象中阁道绝汉抵营窒(绝横渡之意。汉,即银河。蓍室星宿名)这是秦始皇有意为之的。中国古人认为,天国是高于人间并和人间对应的,天帝也有自己的宫殿。星象中的许多星宿,是以宫殿的意义命名的,于是,中国历代宫殿的形制和命名往往与星象有关系。比如,天上有被认为是天帝寝宫的紫微星宿,那么人间便有紫禁城。
• 秦宫中,有供皇帝游乐的各种设施,史书记载不详,但也可从中略见一斑。长安宫官中有酒池、鱼池。酒池上设有平台,上有肉炙树;鱼池引渭水流注,可以行船。苑囿中设兽圈、虎圈供皇帝赏玩。咸阳宫中有一支精巧的机械人乐队不知是哪位巧夺天工的艺匠制成的。这支乐队有十二枚铜人,列坐在一个筵席上,坐高约三五尺,分别手执琴、筑、竽、笙,身披色彩缤纷的丝缎,宛如活人。席下有铜管,高数尺,其中一个是空管,管中贯有一条绳子,旁边立两人,一人吹管,一人拉绳,则琴筑竽笙声并作。其效果几乎与真人演奏无异。秦朝虽然因为大兴土木滥用民力而灭亡,但秦朝的宫殿并不是历史上最为华丽、壮美的,这是与当时建筑技术、工艺水平及社会财富的积累有关系。西汉宫室秦朝二世而亡,项羽的一把毁灭性大火在咸阳连烧了三个月,当年雄视一切的王朝在大火中毁灭,秦始皇哲心经的宫室也被焚毁殆尽。数年之后江山易手刘氏,汉代的开国君主刘邦住进了尚称完好的秦兴乐宫。之后,刘邦开始建筑自己的宫城一长乐官与未央宫。长乐宫位于长安城的东南角,未央宫位于长安城的西南角。后建的未央宫规模壮丽。当时,刘邦从外还京,见丞相萧何正指挥营建未央宫,刘邦抬眼见工程相当浩大,不禁怒火中烧,质问萧何:“天下匈匈,仗正打得激烈,胜败还不知道,怎么造这样华丽的宫室?”萧何回答:“天下还没有定,正应造这样的宫室。况且,天子以四海为家,宫室不壮丽不足以树威,也因以标榜后世。”刘邦听后默然点头称是,萧何道出了宫室之壮丽对于皇帝的意义。
• 西汉初年的宫廷苑囿,比较而言尚不算奢栘,因而它无法满足好大喜功的汉武帝的需要。于是他大兴土木,增修了明光宫、建章宫,并修缮、扩充原有的官室。至汉武帝时代,汉代宫室在精美、舒适方面已超过了秦代,規模较之秦代也不为逊色长乐宫,周回二十余里,有鸿台、临华殿、温室殿及长信、长秋、水寿、水宁四殿。长乐宫的前身是秦兴乐宫,汉高祖刘邦在位时居于此宫。惠帝以后的汉帝居未央宫。未央宫,周回二十八里,利用龙首山的地势为台殿,高出长安城。前殿东西五十丈,周围台殿四十三座十三座,池一个武帝修缯后的未央宫,以香木为栋椽,以杏木作梁柱,门扉上有金色的花纹,门面有玉饰,椽端上以璧为饰,窗为青色,殿阶为红色,殿前左为斜坡,以乘车上,右为台阶,供人拾级。黄金制作的壁带,间以珍奇的玉石,清风袭来,发出玲珑的声响。未央官设有宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋等殿,又有殿阁三十二个,包括寿成、万岁、广明、椒房、清凉、温室、永延、玉堂、寿安、平就、宣德、东明、飞羽、风凰、通光、曲台、白虎等还有天禄阁、朱雀堂、画堂、甲观等宣室,为未央官的正室,是皇帝日常起居的地方。汉文帝曾在宣室召见一代名士贾谊,二人盘坐于席上,谈至深夜。作为名外臣,能在皇帝的居处被召见,实是难遇的恩宠,邀谈至深夜,而且皇帝还几次把自己的席子挪近贾谊,则更是难得。只可惜,他们谈论的内容不是民生而是鬼神。温窒殿,在未央宫殿北,皇帝冬天取其温暖居于此殿。温室以椒涂壁,再饰一层文绣,以香桂为柱,设火齐屏风、鸿羽帐,地上铺以毛织地毯清凉殿,也在未央宫殿北,皇帝夏居之殿。清凉殿以画石为床,设紫琉帐,殿内盛夏时仍清凉无比,如同含霜
• 桂宫,也是皇帝日常居住的地方,位于未央宫北,用紫房复道与未央宫相连。桂宫内有武帝所喜爱的四件宝物:七宝床、杂宝案、厕宝屏风、列宝帐。所以桂宫又叫四宝宫。后宫,在武帝时有八殿,后又增修了十几个殿,有的殿名颇为雅致,如兰林、飞翔、茝若、椒风、蕙草等。除后宫区以外,还有其它藏娇纳艳的地方,如月影台、云光殿、九华殿、鸣銮殿、开襟阁、临池观。建章宫本是武帝为求仙所造的,后来也成了选养美女的地方。武帝命将燕、赵地区二十以下、十五以上的美女纳入此宫中,年满三十的出嫁亡者递补。建章宫位于长安城外,在未央宫西,跨城池作飞阁,两宫相通,皇帝乘辇往来于两宫之间。建章宫据史书上说有高二十余丈的阙,阙上有铜凤凰,高大的阙门,迎风而立的铜风,表达着汉武帝要与仙人相见的意愿。宫内建有造价昂贵的玉堂一阶陛皆为玉造,似乎是准备迎见仙人的场所。真仙行踪杳然,但铜铸的仙人却每天为武帝服务。建章宫的神明台,高五丈,上有承露盘,一位铜仙人手把铜盘玉杯,以承云表之露。汉武帝以此露和玉屑服之,冀求长生东汉宫室东汉的都城位于洛阳,皇宫分南宫和北宫,分别位于洛阳城南、北,中间距离为七里,用复道将两宫连接起来。复道中,皇帝走中道,护从夹护左右,十步一卫。南宫的正殿为德阳殿,殿高三丈,陛高一丈。殿中可容纳万人。殿周围有池水环绕,玉阶朱梁,坛用纹石作成,墙壁饰以彩画,金柱镂以美女图形。德阳殿高大雄伟据说离洛阳四十三里
• 的偃师城,可望见德阳殿及朱雀阙郁郁与天相连。洛阳城外,散布着众多的供皇帝游乐的苑、观。苑有西苑、显阳苑、显明苑、灵昆苑等。其中西苑为最大,游乐设施最全耽于淫乐的汉灵帝,在西苑筑起裸游馆十间,馆前台阶以绿苔为被馆之四周引渠水环绕。汉灵帝挑选十四岁以上、十八岁以下的美女在裸游馆中长夜饮宴白日,汉灵帝乘小舟在绕馆的渠水中游荡选宫女中肤白体轻者为其划浆时值夏季盛暑,汉灵帝故意将小舟捣翻宫女纷纷落水,他在一旁嬉笑着观赏宫女们水中的玉色肌肤汉灵帝在西苑中的游乐项目层出不穷。一度想以骑驴为乐便将四条白驴绑为一驾车汉灵帝一人操辔驾驭着四驴车奔驰周旋,在车上乐不可支《后汉书·五行志》说行天者莫若龙行地者莫若马,而皇帝驾驴。天意叙乎是说:国且大乱,贤愚倒置,凡执政者皆如驴也。唐代宫室唐朝是中国历史上辉煌的时代,作为唐朝统治者的帝王的宫廷苑囿当然也是辉煌的。唐代在长安有三个宫殿区,即太极宫、大明官和兴庆宫。这三个宫城不是同时建造的也不是同时作为帝王生活的中心太极宫兴建于隋代,当时称为大兴官。唐初的两位皇帝主要居住在太极宫。大明宫原是一座避暑用的宫殿,唐高宗中年,因患风痹病害怕潮湿,便移住到凉爽干燥的大明宫内,扩建后的大明宫从此成为唐帝王的主要居处。兴庆官宫的前身是唐玄宗即位以前的邸宅,唐玄宗即位后,将此地扩建形成又庆宫的规模不及太极宫大明宫,但装修极为华丽。玄宗时成
• 为皇帝听政与生活的中心。安史之乱中,兴庆宫選到严重破坏。唐代后期皇帝一般不居住在这里。太极宫兴建最早,被认定为正式的宫城太极官的正门为承天门,太极宫的前殿为太极殿。每逢元旦、冬至、大赦天下等重大节庆日及外国使臣来会,皇帝便登承天门主持盛典,其间设宴奏乐。太极殿是皇帝朝见群臣、处理政务的地方太极殿北门叫做玄武门。玄武代表北方,按星象来说,玄武是由北方七个星宿组成的星象。在神话中,玄武是北方之神,是种龟蛇合体的水神。唐代具有重大历史意义的李世民夺嫡事件—玄武门事件,就发生在这里。在唐代,皇官的内外朝有了明确的区分。太极殿以北、包括两仪殿在内的数十座宫殿构成内朝,是皇帝、太子、后妃们生活的地方。内朝(即内廷)又分为东西两路,东路称为东宫,是太子居住和读书的地方。西路为掖庭宫,是皇帝与后妃们的起居处所两仪殿为内朝的主殿,居中轴线上,皇帝日常听政也常在这里进行,唐中叶以后,多在这里举办帝、后的丧事。两仪殿之北的甘露殿、神龙殿,是唐中期皇帝常住的宫殿。唐代皇帝的寝殿都叫做长生殿,取其吉样、长寿的意思《长恨歌》中“七月七日长生殿”,是皇帝在华清宫的寝殿太极宫内有三泓水池,即东海池、北海池、南海池,为帝王后妃们泛舟之所。据史书上说,玄武门事件发生时;唐高祖李渊正在池中泛舟。可见,唐太极宫的规模很大,在宫北部的海池内,竟然听不到玄武门的动静。大明宫在太极宫之东,所以又叫东内。大明宫原是太极宫后苑,靠近龙首山,较太极宫地势为高。龙首山在渭水之滨折向东,山头高二十丈,山尾部高六七十丈汉代未央宫踞龙首山折东高处,故未央宫高于长安城。唐大明官又在未央宫之东,地基更高。
• 大明宫扩建后比太极宫规模更大,又依山而建雄伟壮丽。大明官的正殿含元殿,坐落在三米高的台基上,整个殿高于平地四丈。远远望去,含元殿背倚蓝天,高大雄浑慑人心魄。皇帝在含元殿听政,可俯视脚下的长安城。殿前有三条“北尾道”,是由地面升入大殿的阶梯。龙尾道分为三层,两边有青石扶栏,上层扶栏镂刻螭头图案,中下层扶栏镂刻莲花图案,这两个水的象征物是用来祛火的含元殿前有翔鸾、栖凤二阁,阁前有钟楼、鼓楼。钟、鼓楼用于报点每当朝会之时,上朝的百官,在监察御史的监审下,立于钟、鼓楼下等候进入朝堂。朝会进行之际,监察御史和谏议大夫立于龙尾道上层扶栏两侧大明宫与其地基龙首山似乎构成一幅龙图,龙首山为头,含元殿坐镇尾腹,驾驭着巨龙,殿前的龙尾道,阶梯鳞鳞,形似龙尾11
• 第二章皇帝和女色提供性服务的嫔御制度古人把为皇帝提供性服务的制度叫做嫔御制度,把嫔御所居之处叫做六宫。皇后是皇帝的正式配偶位居中宫统率六宫,皇后便是六宫之长。嫔御制度和六官制度是同一个意义周代内宰(国君的内廷事务官)的职责之一是,用阴礼(女性应遵循的札节规范)教导六宫女御,掌进御于王所。秦代,取六国的美女列六宫帮助汉高祖建立制度的儒生叔孙通揉合古礼和秦制,把六宫制度延续和确定下来。以后历代大同小异。六宫、嫔御成为制度,就需要给那些为皇帝提供性服务的女性定立名号。《周礼》规定,天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇八十一御妻。皇后是皇帝的正妻,天为乾,地为坤,皇天配后土。因此各代皇后只有一个(有些少数民族建立的朝代例外),皇后以外,嫔御的名号、数量各代都有不同的规定。除了有名号的嫔御以外,还有数不清的官女我们先不厌其烦地看看各个朝代的嫔御制度
• 西汉,经汉初、武帝、元帝的订立和增修,嫔御名号有十四等。昭仪、婕妤、姪娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使少使、五官、顺常、无涓(这一等还有:共和、娱灵、保材、良使、夜者)东汉仅有贯人、美人、宫人、采女四等曹魏的皇帝对嫔妃名号甚感兴趣,也许是出于喜好文学的缘故,每个皇帝在位时都要把嫔妃名号做番调鳖,至魏末定为十二等:费嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕好、容华、美人、良人。晋代,雅兴祖法《周礼》中的嫔御制度,其影响及于南朝、隋唐和金代。晋制:贵嫔、夫人、贵人为三夫人;淑妃、淑媛、淑仅、修华、修容、修仪、婕好、容华、充华为九嫔;下有美人、才人、中才人南朝宋,各个皇帝在晋制上有所增删,至宋明帝时规定;贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人;淑嫒、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔;婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职;美人、才人、良人为散役南齐规定:贵嫔、夫人、贵人为三夫人;修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕好、容华、充华为九嫔;美人、中才人、才人为散南梁及南陈,以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人,淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔;婕好、容华、充华承徽、列荣为五职:美人、才人、良人为三职。北魏有左右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女隋朝,隋文帝在独孤皇后死后,按《周礼》修订嫔御制度。炀帝雅好此事,参详典故,自制嘉名,规定:贵妃、淑妃、德妃为三夫人;顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔;婕妤十二员及美人、才人十五员为世妇;宝林二十四员御女二
• 十四员,采女三十七员,共为女御。唐代,贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人;昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充嫒为九嫔;婕好、美人、才人各九人,为二十七世妇;宝林、御女、采女各二十七人,为八十一御妻。唐中后期有些改动,姑不计。宋代的嫔妃名号没有准则,纷纭杂乱。一女子初入宫名号有:恃御、红霞帔,再进一步,封君,如永嘉郡君,始平郡君;南宋改君为夫人,如齐安郡夫人、咸安郡夫人、平乐郡夫人,人数及郡名不定,再由此升为才人,由才人进为美人,再上是婕好、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、费仪等众名号,妃一级是;贵妃、淑妃、德妃、贤妃、宸妃。宋代的特色是人无定位,先由初级开始,随着宠遇的增长,不停地晋级。辽代,有元妃、德妃、文妃、惠妃,这之间没有级次。金代,贵妃、贤妃、德妃为三夫人,其下与唐代相同。元代对后宫女子定立名号,并无多大兴趣除皇后外仅有妃这个名号明代,受元代影响后宫女子虽多,名号仅妃一级。宫女被御幸”后可获得妃的名号。有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃等,贵妃位最高清代,皇赀妃、贵妃、妃、嫔、贵人五级。下有答应、常在,不算正式名号以服务于皇帝为中心的后宫事务,各代都由女官和宦官负责。女官有些朝代是由嫔御兼任的。女官及嫔御不同于一般宫女,她们既已获得名号,在后宫就是官,有相应的俸禄最高一级的妃子俸禄等同于丞相,以下者也与外廷官员一一对应。《周礼》中规定,九嫔兼掌教导女性四德(妇德妇言妇容、妇功);世妇兼掌丧礼、祭礼、迎送宾客之事;女御兼掌君王的蘗寝14
• 事宜,女史专门负责监督后宫的规章执行情况,记功书过在嫔御不兼任女官职务的朝代,女官自成体系如隋朝女官设六局二十四司一是尚宫局,下设四司:司言、司簿、司正、司闱。二是尚仪局,下设四司,司籍、司东、司宾、司赞,三是尚服局,下设四司:司玺、司衣、司饰、司仗。四是尚食局,下设四司:司膳司酿、司药、司僖。五是尚寝局,下设四司:司设、司舆、司苑、司灯。六是尚工局,下设四司:司制、司宝、司彩、司织。唐代相沿。宋代也设置上述职掌的女官。明代也设六局二十四司及女史,另设宫正负责戒令责罚。今夜谁侍寝?九重深宫是个迷人的地方,到处是迷人娇艳的美人花蕊夫人在一首《官词》中这样描述:夹城门与内门通,朝罢巡游到苑中。每日日高抵候处,满是红艳立春风。端坐大殿的皇帝每天退朝以后,带着轻松或忧愁的心情进入后苑,后苑花草罗列,满目是春风玉立的娇艳美女,皇帝信步后苑,看着这一切,心情顿时一爽,一切的政务烦器和忧愁便会烟消云散,快乐和幸福在体内滋长,皇帝面露微笑,会由衷的感受到君临天下、拥有万方的天子所独有的滋味。中国皇帝对于美女的需要,如同每天的山珍海味一样,每顿都要铺设着无数的珍肴,皇帝一张口、一套肠胃,如何消受得了这么许多?一次是绝对的吃不了,只能吃些眼前的几味佳肴,后面的也只能是排着吃一点。尽管如此,每顿的御膦都是照样丰
• 富,不是别的,中国皇帝要的就是这么多,享受的就是这个气派后宫中美人充栋,成千上万,皇帝当然是享受不过来,今夜是谁侍寝?后宫中成千上万的女子都在寂寞的长夜中盘算、祈祷、期盼、叹息,不论是贵为皇后、美如嫔妃的女人,还是有几分姿色的女官、侍女,也无一不在祈求上苍,给予机会,能够终年终月、哪怕一天半日的能侍奉御寝。充实后官的女子本来就是随时为皇帝提供性服务的。哪怕是普通宫女,般都不从事繁重的劳役,一应宫中杂役、重活都是由宦官承担。宫中女人的职责是侍候主子,让主人过得舒服,活得快乐。时光一天天流逝青春美色在日出日落中渐渐逝去,这种感受,对于每一个宫中女人来说都是十分无情和过于残酷。然而,谁也拉不住时间的脚步,阳光灿烂,月华似水,时光的脚步在寂静的官中越发显得匆忙和沉重叹息和哀惋萦绕着深宫。官苑中的美人们信步闲庭或游赏花草,无时不在期盼着皇上的身影,尤其是暮色四合时,宫门前挂起了期望皇上的红纱灯,每天拿出一对红纱灯悬挂上宫门时,都在默祷着上苍赐福,希望不要摘下,希望皇上能够驾到,让红纱灯在宫室前风光无限的彻夜长明。深宫中嫔妃美人侍奉御寝,历来是中国内廷中的一件大事谁也不敢苟且。侍寝的事如同皇帝在外廷上朝临政,都是十分重要。而对于皇帝来说,上朝临政可以免去,而美人侍寝则是一日都不可或缺。中国历代的深宫中都有专人负责办理、记录后宫孃妃人侍寝之事。早在周代时,有负责君主阴事即私生活的阴会,专门记述君主的私下行动。汉代时,内廷投有掖廷令,职在记述皇帝宫苑中临幸女人、谁来侍寝的事情。东汉以后,记述当日谁御寝的工作全部交由宦官负责中国的各朝各代,宫中都有一本备忘16·
• 录,专门记述皇帝御幸之事以备日后查考,这项工作如同外廷的文武大臣克尽自己守疆临政的职守一样承担此职的宦官也是一丝不苟,谁也不会拿自己的性命当儿戏。侍奉御寝是宫中每一个女人所梦寐以求的,但是,梦想能否成真,并不取决于这些美艳的女人,不取决于姿色,而是取决于机遇,决定权在皇帝那里。姿色再娇艳容颜再迷人,再倾国倾城,皇帝没有看到没有机遇,一切都是无用的,而机遇的出现只能靠天意连皇帝自己也不知道是怎么回事北魏时,风流浪漫的文成帝一次登楼眺,放眼看去突然发现了平城宫内有一位风姿诱人的女子远远望去十分娇美文成帝心花怒放,色迷迷地问左右随从:这位妇人怎么样?很迷人吗?众人察言观色,见皇上欲火中烧,便一致说好,喷啧喷的赞不绝口。文成帝春情荡濠,不能自制,便笑吟吟地奔下高楼,向平城宫的那位美妇人走去。妇人果然很美而且快于风情.两人宽衣解带,在斋库极尽快乐,这位妇人李氏却在这次偶尔云雨中有了身孕,李氏不胜欢喜。文成帝的纵情行为,当然逃不过负责记注的侍臣的眼睛,这场平城斋宫的风流韵事自然记录在案李氏怀孕后太后查问此事记注簿上记得清清楚楚。同时那天斋库守库人看见了这一幕当即在斋库墉上记下了当时的时间地点和经过两相核对,没有差错,李氏所怀的骨肉得到了认可深宫中美人侍寝都是由皇帝身边的有关内官负责安排,每个朝代都在内官设置确定美人床褥安顿方面都各有不同,但是,主题却永远是一样,都是一个女人侍奉一个皇帝,当然,个别的荒淫放荡的皇帝例外。宫中美人侍寝发展到后来,便形成制度,尤其是明清两代,十分严格,在后面的篇章中将详细谈到·17
• 风流天子临幸女人的奇特方法下朝后走向内廷的皇帝脚步有些徘徊,打不定主意要去找谁,今夜宿在何处风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间,后宫女子多至四万,不知道怎样安排她们为他服务。后来唐玄宗想出了一个办法,每天将一群官嫔集中在一起,让她们投骰子,投中者中取最优胜者,当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为角媒人春秋季节,唐玄宗令后官女子们在门前栽花,玄宗追随一只蝴葉走,蝴蝶落在谁的门前,当晚便宿在该处,称此法为蝶幸。由于进御的宫女太多,玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌,便又发明一则风流办法,将已被进御的宫女臂上,打上“风月常新”之印,再渍以桂红膏,使印记牢固,经水洗不褪色。自杨贵妃入客,夺得皇帝的独宠后,對角媒人、蝴蝶、“风月常新”印都派不上用场了,后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽唐敬宗发明了一种风流箭,用意也是决定侍寝之事,用竹皮做弓,纸做箭纸中间密贮龙麝末香,宫嫔聚在一起,敬宗搭箭射,中箭者浓香触体,了无痛楚。后来官中流传着“风流箭中的人人愿”的话西晋武帝的后宫生活是和羊车联系在一起的。武帝司马炎是司马昭之子,“司马昭之心,路人皆知”是说司马昭握朝中大权,想取代皇帝,但他至死也没有下定决心。他的儿子司马炎早就不耐烦了。权臣虽然有权,但色欲的满足却比不上皇帝,权力即使大过皇帝,也不能像皇帝一样享受无数的美色,司马炎的祖父司马懿就已经对老妻厌烦了,司马懿曾卧病在床,正室张春华已经色衰爱弛,蹶手脚地前来照看丈夫,司马懿一见这个黄脸
• 婆就骂道:老东西怎么又来了!张春华又羞又恨,要绝食自杀,司马昭兄弟们都同情母亲,也跟着绝食。司马懿发现连累了儿子们,忙向张氏致歉,张氏和儿子们才开始进食。事后司马懿私下对他人说:老东西倒没什么,就是可怜了我的好儿子司马炎三十岁那年,司马昭死,他取代父位,立即通魏帝禅让,自己登上了帝位,他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委屈他不会再遇上了,后宫有的是美人,晋武帝开创了后宫万人的历史纪录由于宫嫔数量太多,晋武帝最初也头痛于到何处过夜。后来发明了羊车,用羊车载着他在后宫的小路上漫游,羊车停到谁的门前,就由谁来侍寝。宫嫔们都盼望皇帝的羊车在自己门前停下,这时便有聪明女子显示智慧了,她们用竹叶插在门前,把盐汁洒在通往门口的小路上,引诱羊舐着盐汁顺路走到门前,吃门上的竹叶,于是车子就停下来了从此羊车成了后宫的传世宝物。南朝宋文帝乘羊车经过诸嫔妃房前,羊总是在潘淑妃的门前停下来,舐地土的盐水,文帝见到潘淑妃,感叹说:羊都为你留连,何况人呢?潘淑妃由此爱倾
• 第三章深宫房中术环和守宫后妃宫女的佩物一环,在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与“还”同音,后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直盲,而是用佩玉鸣佩环,问:何时大刀头?这又拐了一道弯,因环系于刀头,便用刀头代指环。如后妃宫女遇月经,不能侍寝时,也不能直言,而是以丹注面,灼然为识蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中因以朱砂为食,身体尽赤,食满七斤以后,将其捣成碎末。用这些赤色粉末点在宫女肢体上,可以终身不灭,但有房事时则灭。李贺在《宫娃歌》中云蜡光高悬照纱空,花房夜捣红守宫
• 皇帝临幸女人有何规律可循后官进御是否有规律、道理可循?五代后梁的一位国子博士崔灵恩的研究结果是:后妃进御,十五日轮一遍,从最低位的妃子开始,与月亮的规律相配,月初最小,越来越大。月亮象征阴也象征女性。月晦和月望即每月初一、十五是需要谨慎的,所以古代君主不在这两日御于内因为晦者阴灭望者争明。《春秋》上说“晦阴惑疾,明淫心疾,以辟六气”九嫔以下,每九人中进御人,八十一女御占九个晚上,世妇二十七人占三个晚上,九嫔占一个晚上,三夫人占一个晚上,以上共十四夜皇后独占一个晚上,共十五夜。上半个月按上述安排进御,下半个月从十六日开始,由皇后起,再御九嫔、世妇、女御,与月亮由盛到弱相对应至于年龄上的规定是,九嫔以下女御以上,到五十岁停止进御,三夫人和皇后不在此例。古代学者的这套理论显然牵强附会,也不能为古代帝王们接受。皇帝拥有众多的女性是为了满足色欲哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴趣如果皇帝没有兴致,也可以独寝。如果按照崔灵恩的安排行事岂不成了一种劳役周而复始,个个点卯还有何种乐趣?深宫隐私北周宣帝宇文赟也是一个荒淫的皇帝。其父皇丧礼正在进行中,他险上却没有任何悲哀的神色,心里念的是父皇原来享乐的东西该轮到他享乐了。于是放下丧事不办,去父皇后官阅视宫女强行和她们淫乱。即位后,整日肆情声色,派人到各地挑选美
• 女以充后宫。年仅二十一岁就传位给七岁的儿子,他一心扑在色欲上,二十二岁就病死了五代的后晋出帝石重贵也同北周宣帝一样,被色欲所驱使,根本不讲伦理、孝道,竟在先帝的梓宫前结婚。乱伦的皇帝也集中在南北朝时期。南朝宋前废帝刘子业,七岁时父皇就为他娶何令婉为皇后,但在生活中却和姐姐山阴公主关系曖昧。即位后他和山阴公主出入宫内外。山阴公主天性淫荡,她对刘子业说:我和陛下虽然男女有别,但都是先帝生的;陛下有美女数百人,而我才一个丈夫,这太不公平!刘子业同意为她配置面首三十人。面首是指相貌出众的男子,面,取其貌美;首,取其发美。刘子业在位时仅十六七岁,这个昏狂的少年大概觉得乱伦更加刺激,他和山阴公主的来往是双方淫荡生活的一个部分,与此同时,他又看上了姑姑新蔡公主。新蔡公主刘英媚本嫁给何迈,刘子业召她入宫,假称她得病猝死,杀了一名官女,装敛送到何家。何迈疑惑又不敢问询刘子业改刘英嫻为谢氏封为贵嫔刘子业自己乱伦还不够,有一天他想出了一个恶虐的主意让王妃公主们进宫参加饮宴,宴中,他令侍臣们分别从其所好,与王妃公主们配对行淫。王妃公主们吓得惊恐万端,有的想夺门而逃,这时武士们已将各门封住,一切按照刘子业的命令行事只有南平王的妃子江氏无论如何不肯就范,刘子业威胁说要杀死她的三个儿子,江氏仍然不从;这使刘子业的乐兴大扫气得他命人鞭打江氏百下,活活打死,同时命人杀了她的三个儿子。南齐东昏侯有个姐姐,也封为山阴公主。当东昏候为太子时,父皇为他纳褚氏为妃,他不喜欢褚氏,待她冷漠东昏侯感叹地对身边的侍从们说:要是能得到像山阴公主这样的美女,我死也无恨!山阴公主是齐明帝的长女,东昏侯是齐明帝次子,后来
• 姐弟真发生了乱伦之行北齐文宣帝高洋,开创高氏王朝,东征西讨,建立功业但数年后,沉于酒色,肆行淫暴有时一个人欢舞、讴歌,从早到晚,甚至通宵有时祖露形体,面施粉黛,披头散发,穿着不伦不类的衣服,拔刀张弓,游于街市。常常在炎热的盛暑或寒冷的隆冬,脱去衣服狂跑,随从都觉得难以忍受,他却居之自若。还征集外面的淫妇,剥衣裸体,令从官朝夕临视。随着酗酒、不断刺激神经,高洋的恶作剧越发残酷。一天他跑到李皇后家,不知为何与李母崔氏动气,便用鸣铺射向崔氏,正中其颊还骂道:我醉的时候连太后都不认,还在乎你这个老东西!又用马鞭乱打一百多下,李皇后的姐姐是元昂的妻子,高洋见她貌美,要把她纳为自己的嫔御。他令元昂伏在地上,然后向元昂连射鸣镝一百余下,元昂周身流血,血又凝固,将近一石。残酷地杀死元昂后,高洋故作悲痛,前去哭丧,在灵堂前逼拥李高洋有位宠妃薛氏,正得宠之时,一天高洋见到薛氏,忽然忆起她曾与高岳私通,这原是入宫以前的事。高洋此时怒不可遏,一刀斩了薛氏。他把首级藏在袖中,便去参加宴会。会上大家相互劝酒,气氛很欢洽,高洋忽然将薛氏的头掏出来,扔在个大块木柴上,众人都惊呆了。高洋又命人把薛氏的尸体拖来,肢解了,取大腿骨准备作琵琶,众人毛骨悚然,莫不丧胆。忽然高洋又悲从中来,收拾起薛氏的尸骨,哭着说:美人难再得,真是太可惜!于是为薛氏办丧事,尸体载出宫门,高洋披散头发,大哭着步行跟在后面。南朝宋明帝身体肥胖,他作湘东王时,前废帝刘子业把他封为猪王,加以虐待,明帝在位时身体更胖,到晚年患痿疾,不能御幸后妃。但他还有淫乐的嘈好,即剥光妇人的衣服。一次,他在
• 宫内举行盛会,会上,令人把一群裸体妇人带上来,供大家观赏,以此为欢笑众人中,最难堪的是皇后,皇后以扇障面,用沉默表示不满,明帝很生气,揶揄她说:你们家太寒酸了,今天一块享乐,你为什么偏不看?皇后郑重地说:为乐之事,方法很多,崽有姑姊妹集聚而裸妇人形体?我们家取乐的方法确实与此不同。明帝大怒让皇后站起来,走开观念和社会风气决定了南北朝时期宫中淫乱的盛行,这之中有位妃子值得一提。南梁元帝的徐妃名昭佩,多情而淫乱。徐昭佩以父、祖任朝廷要职,入选为妃她的相貌并不美,元帝两三年才到她房中去一次,元帝有一只眼睛失明,当徐妃估计他要来时,就化半面妆戏他元帝一见就大怒而去徐妃虽不美,但她喜欢俊男,对瞎了一只眼的元帝不欢迎徐昭佩先与一个出入中的名叫智远的道人私通。后来又发现元帝的近侍暨季江相貌英俊,于是目标又转向他。暨季江后来感叹说:柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。暨季江对这个多情的中年妇人不感兴趣,却又抵挡不住她的攻势。在暨季江之后徐妃又听说普贤尼寺有个叫贺徽的美男子,便派人前去联系,贺徽也领情徐昭佩又在一个白枕上写情诗赠给贺徽两人后来不知用何方式见了面估计贺徽凭和尚身份入宫因为南朝特别是南梁佛教盛行,和尚可以获准入宫讲经。对徐妃的淫行,梁元帝睁一只闭一只眼。然而徐妃还善妒,曾在有的宫人面前挥过刀子到后来元帝所宠爱的王妃死了,元帝怀疑是徐妃加害的愤而通令她自杀徐昭佩自知没了退路,便跳了井。徐妃死后,元帝作了一篇《金楼子》专述其淫行,大概她的淫行还不止上述这些。五代十国中南汉的末主刘伴,置内患外乱于不顾,兴趣专在淫戏上。淫戏中有号称“大体双”的项目,《清异录》中记载:刘帐24·
• 昏聩荒淫,广召方术之士,寻求壮阳秘法,多多益善。刘伴喜欢看人性交,常爱选一些恶顽少年入官,让他们和幼年宫女相配,个个妖冶健美,赤身裸体,在后园性交。刘帐由波斯美女媚猪扶着,美滋滋地观赏,称为大体双。又选健壮的男人和媚猪性合宫院中的鸟兽耳濡目染,也常交合。宫禁房中术中国皇帝对于人生快乐的追求当然是声、色、犬、马,其中尤以女色为主。皇帝是一个人,要享受成千上万个女人,皇帝不会嫌多,只会嫌少。可是,夜深人静,面对美色的女子,皇帝会渐渐的感到力不从心,发现自已能力有限,征服这么多的女人不像征服敌人那样容易办到中国精通长生、养气的道家术士们最能体谅皇帝那颗怯弱、好胜的心,也最能理解皇帝的心理和迫切需要中国的每一个朝代,都有道家术士进入深宫,向享乐女色的皇帝传授敌御美女的房中术:他们形象地用御敌来比做皇帝御女,怎样巧谋善战,以一当十,常胜不败中国宫禁中的房中之术就是道家术士们研究、设计由皇帝亲自实施的一套房中御女的战术,这套战术既有精气的强固和运行,也有采补,还包括药物。中国古代的道家术士们,沉溺道术,以求仙为目的希望找到一条长生的路径。他们终日炼丹制药,以求长生,长生然后成仙。中国古人认为,房事中男人泄去精水,也无异是种亏损,而亏损自然是损伤寿命的一个重要原因,为了延年益寿,以求长生,道家术士们便潜心竭智,研究房中术。中国古代著名的书籍晋葛洪写的《抱朴子》中,说到彭祖是
• 中国房中术的创始人和集大成者。彭祖名筷铿,是古代圣主颛顼的玄孙,彭祖认为,男女相成,就像天地相生一样,神气和谐导养;天地得交接之道,所以天地没有终极之限;男人女人失了交接之道,就会导致伤残;男人女人交合,能够避开众伤,得阴阳之术,才会延年益寿。很显然,聪明的彭祖并不主张纵欲放荡,而是主张节制,主张法象天地,调理阴阳,男女互补,以免伤寿。中国古时的史书上说彭祖精通秘术活了八百岁,经历了帝喾尧、舜繁荣时代,从夏时一直活到商代,殷王曾经封彭祖为大夫派采女到彭祖那里学习房中秘术,采女传授给殷王,照术行去,十分有效殷王唯我独尊,唯恐彭祖将这等秘术传授他人,便决定杀死彭祖。彭祖发觉了殷王的杀机,便巧妙的逃走了,从此没了下落。进入汉代以后,房中术有了长足的发展。汉学者班固在《汉书》中谈到了房中的艺术,房内房中术、房事等词语便流行开来。班固在书中列出了房中术书籍八种,八十六卷,包括:《容成阴道》、《务成子阴道)《天一阴道》《天老杂子阴道》《舜阴道》、《汤盘庚阴道》、《黄帝三王养阳方》、《三家内房有子方》值得一提的是,这里的阴道并不是指女子的生殖器,而是指男女性交的法则。后来,阴一词用指女子和女子的生殖器,似乎和它的既指女性又指男性的原意已大相径庭。而道在这里则是指原理、规则。所以,阴道在这里是指男女性生活的原理。中国的房中术如何运用?有哪些原理和内容?汉代著名的诗人、发明家和大学者张衡写过一首《同声歌》记述了一位新娘向丈夫倾诉,写得十分生动也有利于对当时房中述的了解:邂逅承际会,得克君后房情好新交换恐慷着挥添。
• 不才勉自竭,贱妾职所当绸缪主中馈,阜礼助蒸尝。思为莞鞲席,在下蔽匡床。愿为罗衾博,在上卫风霜。洒扫清枕席,芬以狄香。重户结全扁,高下华灯光。衣解中粉卸,列图陈枕张。素女为我师,仪态盈万方。众夫所希见,天老教轩皇。乐莫斯夜乐,没齿焉可忘这位新娘所说的房中书就是《汉书》所提到的《天老杂子阴道》,是天老和他的弟子黄帝以问答的形式谈论性交的书籍。素女在中国房中书中地位很高,是女人们享受床第之乐的一位女神。素女是中国房中秘术的拥有者和守护者。到了魏晋以后,中国的房中术巳经有了十余家这些房中术都先后进入了中国宫廷,帮助享乐人生的皇帝们享受女色。中国宫禁房中术的原理是补救伤损,以采阴盖阳,还精补脑来延年益寿,敌御女性。中国这些具体的房中技法一直是由真人、术士口耳相传,很少记述在书上中国的道家术士研究房中秘术目的是为了养生,而深官中满目美色的皇帝醉心房中术是为了能够多御美人。因此,进入深宫的道家术士,如果在皇帝面前还进讲少近女色、保养圣躬,那简直是不可思议的,也不会被皇帝所接受和容忍进入深宫的道家术士就是要向皇帝进献多御女色而又不伤圣躬的方术秘法进入深宫的道家术士进献房中秘法,不过是为了投皇帝所好,邀取皇帝的欢心,从而为自己捞到科举、仕途中难于捞到的
• 名利。中国深宫中的房中术名目繁多花样百出,但是,没有一种是能够促人长寿的。不过,官禁中的房中秘术确实为深宫中的皇帝享乐女色助了不少的火焰房中术在宫禁中漫延,使得皇室的天子、皇子们有许多人信奉性修炼。公元5世纪中期的著名诗人鲍照写有一首诗,描述了准南王炼丹的精采场面,有助于了解当时房中术的盛行:淮南王好长生,服食炼气读仙经。琉璃作枕牙作盘,金鼎玉匕合神丹戏紫房,紫房彩女弄明瑾鸾歌凤舜断君肠。
• 第四章宫闱深处从歌舞妓到太后秦始皇嬴政是中国数千年专制时代的第一位君临天下、拥有四方、叱咤风云的皇帝。他统帅强大的秦军崛起于西秦,以不可一世的声威挥师东进、横扫六合,威服四海。六国养尊处优的君主嫔妃、王孙公主、皇亲国戚无一不胆颤心惊地揖首跪伏,俯首称臣,四海豪杰英雄也无一不为之由衷折服。秦始皇真正是天地间顶天立地、睥睨四海的第一人。然而,傲视天下的秦始皇内心却是异常虚弱的,他的身世一直讳莫如深,令他汗颜—他的母亲是一个被商人玩弄的歌舞妓,怀孕后再被商人送给秦王而后生下了他,从此以后,这个女人随着他一步步夺得天下,从一个歌舞妓一跃而为母仪天下的太后,秽行和绯闻始终缠绕着她,从而使自少年到君临天下的秦始皇一直为此胆颤心惊,蒙受不可言表的羞耻秦始皇的母亲赵姬是个怎样的女人?她是如何从一个美艳风流的歌舞妓一跃而为万民景仰的太后?
• 这一直是强大的秦帝国重重深宫中一个令人迷惑又讳莫如深的宫禁之谜秦的先祖最初是周天子的牧马官,因为牧马有功,从而被天子看重,赐给采邑。采邑的封地在今天的甘肃省陇西县。周天子赐给嬴姓,称为秦赢经几百年的风雨洗礼,到群雄角逐的战国末年,秦迅速崛起,经过不断的吞并和扩张,终于成为势力强大的七雄中实力最为雄厚的称霸一方的诸侯秦的辖域辽阔,国力雄厚,兵威强盛。名义上周天子还是统辖天下的天子,但实际上只是徒有虚名,号令只不过行于弹丸之地的王畿。周天子惶惶终日,知道自己的命运捏在诸侯的手里,不知道哪一天惹怒了诸侯,挥兵而进取自己而代之。周天子小心谨慎地度着日月,苟且偷生地守护着小小的王畿,生怕在言语行动上冒犯了拥兵自重的各大诸侯,尤其是其中虎视眈眈的强公元前256年,小心度日的周天子终于激怒了秦王,秦王横眉冷对,周天子吓破了胆,赶紧献出自己赖以存活的王畿三十六城和三万民户给秦王,以保全自己名存实亡的天子地位秦昭襄王自然转怒为喜欣然地接受了一代天子将王畿重地的进献,堂而皇之地成为这王畿三十六城和三万民户的统治者周天子委曲求全,只想保留自己的天子地位。可是,诸侯欲壑难填,最终想得到的是君临天下的天子之位退让和欲求无法调和,周天子最后没有了退路,随着周走向灭亡,周天子便别无选择的踏上了穷途末路。中国历史便进入了多事之秋的战国争雄时代而取天子而代之的自然是群雄之首的强秦,秦昭襄王跃而为诸侯的领袖。七十高龄的秦昭襄王驰骋沙场已历半个世纪,他知道自己
