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• 徕游客不过,董卓被杀,时间在汉献帝初平三年,也就是公元192年:到隋开皇十八年,即公元598年,这时候山西才设有忻州,其间相差了四百多年貂蝉能在四育多年前,就指出了一个井不存在的“忻州”为自己的家乡,也算是啪咄怪事了在查找资料期间,我去甘肃的天水市参加了一个文学笔会,会议期间《飞天》主编马青山得知我在写《貂蝉演义》,惊得瞪大眼镜片后面的眼睛对我说:“貂蝉怎么能是陕西米脂人呢?张艳茜,我告诉你,你要这样写,就出历史大笑话了!”马主编说话的依据是,董卓乃甘肃临洗人,甘肃人使一向认为貂蝉也是他们那里的临洮人。只是,马青山主编的眼睛瞪得再大,这样的解释也未免过于牵强了吧?从天水回来,我立刻查看了资料。原来貂蝉为甘肃临洮人的说法,出现元代的《三国志平话》刊印本当中,其中有王允向董卓介绍貂蝉的话:“关西临洗人也,姓任,小字貂蝉。”但是,在这个刊印本的另一处,又有貂蝉向王允的自我介绍:“或妾本姓任,小字貂蝉,家长是昌布,自临洮关相失,至今不曾见面。”注意,这里貂蝉只是说自己在临洗关与吕布相失,并未说自己就是临洮人而且,在男权社会里,貂蝉充其量只是一个“贱妾”的身份,即便她貌若天仙,又算得了什么?那一刻,我很为貂蝉感到无限的悲哀。因为既是贱妾之身,使是小人物便是男人掌中的玩物,即使历史上真有其人,也必然名不见经传,让男人不屑提起,又怎能指望她被载入史册?所以,貂蝉只能存活在民间传说和民间话本、小说及戏剧之中。那一剡,我还对罗贯中有太多的不满。既然你已经把蟹蝉描写得如此惟妙惟肖,生活得如此轰轰烈烈,怎么就不耐住性子为貂蝉多添几笔?就这么粗心大意、神神秘秘、虚虚实实、真假难辨地匆匆收笔,也太草率任性了一点吧?就因为当初你不肯说明白,写详细,结果害得三百多年米,因为这个曾经存在的美女人物,惹出世上多少是是非非,多少笔墨官司?米脂人一向没有过多地为貂蝉做宣传。这也许因为米脂人有足够的自信

• 秀外慧中的米脂婆姨早已名扬四海,所以,米脂人自顾自地轻松唱着一首民米脂就出俊婆姨米脂婆姨叫貂蝉脸粉嘟哪毛眼眼透灵气亭亭一棵柳笑口一包蜜关于貂蝉的传说,在米脂县已经有三百多年的历史了,康熙二十年《米脂县志·與地第一》的“古迹”中这样记载:“貂蝉洞,在米脂城西艾蒿湾(注:今艾好湾),亦俗传也由此推断,在明末,米脂县就有关于貂蝉的传说了在米脂县杜家石海乡艾好湾村北山顶上,西坡有一低凹处,右侧依靠个高约30米的山峁,山峁之下,离地面约一丈高处,有一个其貌不扬的山洞当地人世代传说:貂蝉就出生在这个洞中,生长在这个洞中。这就是传说中的“貂蝉洞”2008年春天,我第一次去“貂蝉洞”。从山顶沿崎岖小路下到沟底,看到的只是一间简陋房子。随行的人告诉我,当地老乡以为公家不久就会开发“貂蝉洞”为旅游景点,于是抢先一步盖起了这间房子,在房门之上锁上了把锁,就此遽蔽了洞口坦率地说,这间简陋的房子实在大煞风景。透过门缝向里端详,有一座眉善目的女性石刻雕像安于案上,雕像前敬有供奉的香台想必那是貂蝉像。貂蝉已经被“神化”了我在“貂蝉洞”两里路远的柳家坯村和几位老农聊天。几位老人一排排圪蹴在房子的墙边,问我讲述有关貂蝉的传说。他们你一言我一语,高一声低一声,一会儿抢着说,一会儿又一起沉默着,听到最后,我只大概了解到关于貂蝉的故事,是从老一辈那里一代一代口口相传下来的。老人们说,当地还有几处与貂蝉传说相关的地方,比如貂蝉自小学琴的“练琴台”,还有一个王姓员外的府邸等由于听不大懂老人们的米脂方言,使得我与他们的交流障碍重重。我在

• 雾里看花,但努力洗耳恭听。2008年夏天,第三次去“留蝉洞”,与艾好湾村相邻的一个村一一杜兴庄的一位老人,拎着一串钥匙为我们打开了“貂蝉洞”前那间房子的门,我好生奇怪的是:怎么是由杜兴庄人掌管钥匙,而靠艾好湾人?我这一问,老人急了:“貊蝉就是我们杜兴庄人。”得,同一个县同一个乡相邻的两个村,也存在争夺貂蝉的纠纷,看来人有名了就是麻烦多。我立即将话头打住。房子并不大,两平方米左右,只容了一座一米高的貂蝉像安然坐在洞口进房子的活人就转不开身了。我仔细打量雕塑的形象一一无论怎样看,都会感觉与心目中的貂蝉形象相去太远,再多瞧几眼,倒有几分似传说中的“王娘娘”模样了。自然,“王母娘娘”究竟何等尊容,我也是讲不来的。杜兴庄的一位年轻人告诉我,几年前,有两位媒体记者想进“貂蝉洞里探视,这个年轻人做了向导。他们拿着手电筒,提着棍子探路。起初可以弯曲身体行走,更深的地方只能四肢着地爬行了。里面有稍宽绰处,洞壁写有几个大字,由于灯光昏暗而无法识认。洞里阴森寂静,连走带爬了三四十米,电筒光逐渐暗淡,向导不免心生恐惧,无论如何不再前行,三人只好折身返回,没有收获。在陕北黄土高原,可见到一个个山洞开在半山腰上,当地人称这些洞为古窨子。据说是这里的先翠们为躲避兵匪及民族之间纷争带来的浩劫,在断崖绝壁上挖据出来的。窨子里面积蓄着粮食、水等生活日用物品。一旦兵匪袭来,人们就拖家带口逃入窨子,直至战事平息这个“貂蝉洞”是否就是古窨子?我不得而知。但是,“文革”中“深挖洞”时,村里人曾用此洌充数地道过与洞口相对的是一座立山峰,像是站立在洞口的一个勇猛强壮的护兵老人说,那是“李春疙瘩"传说当地一个叫李春的青年与貂蝉青梅竹马,两小无猜。貂蝉除奸事成后,回归故里一一米脂隐居。与貂蝉离散多年的李春主动找到了她。李春用简单淳朴的情感,温暖了貂蝉淡泊孤寂、儿近要远离红尘的心。最终他们结为百年好合,“从此过上了幸福的生活,”这样的结局,貂蝉便又不像“神仙”了,更具有人性化倾向了,却也符

• 合当地百处对命运多舛的貂蝉怀有的朴素真挚的情感有一个米脂的女子,一而再地叮瞩我,希望我在演义貂蝉时,一定要让貂蝉爱上一个人。我犹像着说,我试试吧相貌丑陋的董卓,身上堆满了黑黢黢的肥顺,想到如花娇嫩的蟹蝉被这样一个霸道无耻的男人拥在怀中,我除了恶心,脑子里只有一个词一一暴殄天物吕布虽然眉清目秀,气宇轩品,但老天真是枉给了他一副好脸孔。其实他与董卓一个德行,上半身充斥着权谋,私欲和暴店,下半身则活跃着欲壑难填的贪婪和鲁性我尽量不去想貂蝉身边最重要的一个男人一一王允,我尽量将王允理想为一个纯粹的忧国忧民的忠臣,一个无奈之下做出选择的貂蝉义父,但是作家庞壮国诗曰:王允将貂蝉“当成一把歹毒的刀/把小女子送进阴谋送进血污/送进死的边缘”只凭这一点,把王允当做男人去审视,他就罪不可赦那么,就顺了民意,让貂蝉与两小无猜的普通农家青年李春,有一场平凡的爱情故事吗?只恐怕“曾经沧海难为水”,况且,对于以胆量与智慧力挽狂澜于乱世的貂蝉,又有谁能排解她心中的无限凄凉?又有谁能担当她心灵的知音呢?千八百多年前,那个让貂蝉产生爱情的男人曾经出现过吗?写到这里,心里又很感念作为文学家的罗贯中,假如,他将貂蝉的前生后世一五一十交代箭楚,也许,可以满足史学家和人们一时阅读的好奇心但也会由此缺少了文学的吸引力。如今,文学中虚无的貂蝉,却活出了一场悠悠干百年的美丽传说。人们在想象的空间里,一代代认识着也丰富着外表美,内心却不乏阳刚之气的闭月美人个绝色女子的善良、灵秀和深明大义早已深入人心,亘古长存不可否认,无论多少地方流传着多少关于貂蝉故里的故事,更多的人还是因貂蝉面知道米脂的,又因美若天仙的貂蝉而使“米脂婆姨”名扬天下的是故,米脂人轻松自得地自高唱:“米脂的婆姨叫貂蝉。”自然悦耳动听回荡天地

• 2008年9月13日后记没有来陕北米脂之前,我和很多人一样,感觉貂蝉不过是罗贯中在《三国演义》里虚构的一个粉红英雄,或是存在于传诵了不知多少年的陕北民谣中那个不确定的美丽女子:清涧的石板,瓦窑堡的炭:米脂的婆姨,缓德的汉2008年春,以及后来的夏,秋、冬,再到2009年的春、夏、秋、冬我在米脂的土地上度过了整整两个四季轮回。两年里,当我无数次走进起伏在黄土高坡一米脂农家的窗润,盘腿坐在土炕上,或是当我在老乡家冬暖复凉的窑洞里一觉醒来,聆听赶集归来的老乡讲述米脂远古的故事时,我隐隐感觉,一个本来传说中虚无细緲的“米脂婆姨”正在牢牢地牵引我的注意力。我仿佛是应这个秀外慧中名叫貂蝉的“米脂婆姨”召唤,千里斑来到这片土地上的于是,我听从冥冥之中的召唤,一次次登上米脂县石沟乡艾蒿湾村竖立“貂蝉洞”石碑前的那个高坎:一次次下到高坎旁的低凹处,站在依靠一座高约30米的山峁下,一孔看来极为平常的土洞前:我的思绪似乎一次次被这孔平凡窑洞特有的气场带到一千八百年前。这孔被写入米脂县志的土窑洞,一千八百年前的某一天,那一声响亮的女婴啼哭,怎么就惊动了上天,竟然令月亮都黯然失色,羞怯地躲避云端?这个有着闭月羞花之貌的小女子貂蝉,在这崇山峻岭间过着怎样精灵般的生活?她又如何走出了沟壑纵横的黄土高原、突然跌入东汉末年宫廷政治的险恶旋涡?这孔看似极为平常的土窑洞,究竟和一个因政治腐败,因天灾人祸导致混乱不堪、军阀割据的末世王朝发生了怎样的关联?土窑洞静默着,土窑洞洞口那座不知何年被村民供奉的貂蝉石像静默着而我在旋风吹过的山场间,呼吸到浓郁的黄土泥味时,仿佛貂蝉的气息也在其中扑面而来从提笔为貂蝉写作的那一刻起,我对这块土地的热爱就如无定河水一般分秒不舍地流消着。看尽了世间沧桑,豪放与散漫中,养成了儿分不羁几分任性的无定河,任由我去遐想河水的奔腾。而我就看见美丽的貂蝉,跳跃在

• 黄土高原的山水间:她在这个硷畔上纵情歌唱陕北民歌;在那个圪台上抚动琴弦弹奏出美妙音乐:她在这湾水流中悠闲泛舟:又在那个贴满各种剪纸的窑洞认真做着女工传说中的貂蝉形象,就在米脂这块古老的土地上越来越真实、越来越清晰地映现在我的眼前。积蓄了一千八百年的历史尘埃,一层一层逐渐被拂去,那个清丽、善良,灵秀和深明大义的绝色米脂女子,小时候在这块土地生的情景,一点一滴呈现出来,我越来越相信貂蝉的真实存在,相信貂蝉真实地在米的黄土高坡上快乐地生活过写作的过程又是心痛的。当改变历史的重任,很偶然地压在这个柔美的小女子府头时,她不得不坚强起来,不得不忍受正常人难以想象的瘤苦和辛酸。我仿佛听到,浓浓的血与泪正一滴一滴跌落在夏日枯焦的早地上,那跌客的声音,震耳欲聋我默默地随着貂蝉一同绝望,一同恐惧,一同流泪:又一同欣喜、一同圈望,一同艰难地抉择我假设了太多的“如果",企图使貂蝉避开这场灾难:“随便哪一个环节掉了链子,貂蝉就不会去担当本应该由男人担当的责任,不会去担当男人权欲膨胀之下衍生的历史重任,不会走上那条荆棘密布之路,更不应完成这段刀锋上的舞蹈。”然而,严酷的现实竟然容不得我任何一个“如果”的存在无论怎样的心痛,怎样的不舍,貂蝉终将要走进那个刀光剑影的险恶环境,貂蝉也终将属于那个英雄群起的乱世年代书中的“貂蝉”逐渐在米脂这块土地上成形,与米脂县各方的关注与支持,密不可分。米脂县政府在建设令米脂人引以为豪的“貂蝉文化广场程中,姚宏县长就组织策划了关于貂蝉的写作工作,面我,恰在这时来到米脂,责无旁货地领受了这个写作任务。于是,紧张的写作过程中,传说中的那个“貂蝉”成长的脉络渐次明晰这中间,很多热心人为我提供了事关描写貂蝉的传说文本,以及诗词和各种资料。很多热心人陪我一次又一次地行走在堰峁沟壑,寻访探究。我感射他们如火的热情和朴素的见解书中还采用了大量的摄影作品,感谢提供者无私鼎力的支持可以说,“貂蝉”是历史的,也是文学的:是传说的,也是每个人心中拥

• 有的真实。所以无论因“貂蝉”发生怎样的纷争,相信有一点应该是共同的那就是相信每一个喜爱貂蝉的人,都会对这个一千八百年前谜一样的美丽女子充满了敬意,更充满了怜爱、痛惜和感慨所以,心里有,她就属于你2010年5月15日穿越千年时光追寻貂蝉足迹《貂蝉》序言曲“米脂婆姨绥德汉,清润石板瓦窑堡炭”的民谣,让作为美女代名词的“米脂婆姨”闻名遐迩。说到“米脂婆姨”,人们自然会联想到貂蝉。在陕北米脂,至今随处都能找到貂蝉的“足迹"。只要一说到貂蝉,人们都能兴致勃勃地给你讲上一段段有关貂蝉的美丽传说。缘于对貂蝉的喜爱,米脂女孩名中嵌含“蝉”字者众多在米脂有一个名叫艾蒿湾的村落,村北山顶的西坡,赤土皴鳞,数峁竞立。其中一峁虽处低凹却呈嶙峋擎空之势,山峁脐下,豁然开一深洞,这就是历久传说的“貂蝉出生地”一一貂蝉洞。康熙《米脂县志》便有“貂蝉洞在城西艾蒿”的记载。“值孕黄土出精灵,独乐仙洞吴天生。云鬓沐散幻艾蒿琵琶蝉歌鸣柳莺。”历代文人墨客仰慕貂蝉之名,每每在这里驻足观瞻,流连“貂蝉之功,可书竹帛。”貂蝉作为《三国志通俗演义》中出场的少数几位女子中最浓墨重彩、离奇丰富的女性形象,具有典型的社会、文化意义汉朝世簪缨辈,不及貂蝉一妇人。”在那个男权争霸的世界里,貂蝉以其闭月之容舍身取义,游刃权臣,扭转乾坤,成功地展现出一个女子的大智大勇、大忠大义,也由此作为“史无明载”的传说人物被誉为中国古代“四大美女”之作为貂蝉故里,米脂理应撩开历史的层层迷雾,为貂蝉传叙,让美丽传作,使越来越多的人了解蝉和米脂那些不得不说的故事,2008年,时任陕西省作家协会《延河》杂志常务副主编的张艳满女士来米脂挂职担任副县长为貂蝉出本书的任务便落在了这位后来常笑称自己也是“米脂婆姨”的女作

• 家身上,用她自己的话说:“彷佛是应这个秀外慧中名叫貂蝉的米脂婆姨的召唤,千里迢来到这片土地上的为完成《貂蝉》的写作,张艳茜翻阅了银多资料,走遍了米脂的山山水水,她以女性特有的视角,用温婉细腻,行云流水般的文字,还原给读者一个有血有肉的貂蝉形象。特别是对貂蝉身世的确认,即对“生在艾蒿湾,长在柳家抓”做了详尽的叙述,在《留蝉》这本书里,史实与传奇每每交叠历史与现实互为交融,张艳茜用她的生花妙笔和缱缕情愫,揭开了貂蝉美丽而神秘的面纱,将历史的玄幻升华为可歌可泣、可感可敬的“价值形象”,感动米脂,感动读者故里处处说貂蝉,诗章篇篇开新韵,源于文化资源的无尽潜力,米脂县委、县政府提出了建设“陕北文化旅游名县”的战略目标,在打造李自成行宫、杨家沟革命旧址、姜氏庄园等旅游景区的基础上,重视拓新丰富的“名人文化”资源,以貂蝉为主题并融合陕北民俗特色,在貂蝉成长地柳家坯着力打造貂蝉风情特色旅游项目一一貂蝉山庄。庄内庭院幽静,鸟语花香小桥流水,亭台楼阁。在两山环抱之中泊有宁静的“蝉灞”,像一块光泽温润的碧玉,又像一匹飘飘欲飞的裙秧,千娇百媚,美不胜收,堪称“黄土高原小山峡”。“貂蝉湖”两岸“摘云圪尖”、“宫帽山”、“含羞槐”、“依偎峁”驼梁山”等次第排列,蔚为壮观。堰边山腰筑有貂蝉当年临风赏月、抚琴弄韵的“望月亭”,四周景色一览无余,令人神怡。在这里,游客们可以品茗弈棋、吟诗作对、闲谈嬉戏、体憩垂钓,不亦乐乎,兴致所极还可以游泳消暑,泛舟幽谷,放飞翩跹的思绪,尽可想象一千多年前貂蝉和年少时相互倾的山野后生李春,在湖边和船上幽会嫡戏的场景在貂蝉山庄的后山,有一股清澈的泉流,当地人亲切地把它称为“貂蝉圣水",驰名全国的“米脂小米”用此泉水整煮,越发香甜可口。位于县域西侧新建的“貂蝉广场”,被誉为“无定河滨最亮丽的一道风景”。广场中央矗立着一尊貂蝉汉白玉塑像,塞北风情、游牧文化、江南建筑风格等诸多文化因素的注入,为“貂蝉广场”增添了无穷的魅力《貂蝉》一书的出版,与即将拍摄的电视剧《米脂婆姨》一起,无疑又将成为当代米脂特别的人文名片,让越来越多的人了解貂蝉和米脂婆姨那些百听不厌的故事,使其驻入人心,启迪后辈