• “待幸”。传说因王昭君认为自己才貌出众,胆识过人,虽然明珠暗投,幽锁寒宫,但绝不能低三下四去献媚争宠。她听说那些宫女一个个都在“送钱买模样”,鄙视地说:“贴上去的金色总有一天会被风剥落,是夜明珠越在最黑暗的角落越闪光芒。”所以,在画工毛延寿为她画像前,她分文不与,因此毛延寿在王昭君眉心嘴角点了几个暗痣,有意把昭君“丑化”了。汉元帝看了画像,一怒之下,把毛延寿斩首了。王安石在《明妃曲》中写道:“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。”意思是说再好的画师也画不出人的内在美,汉元帝杀毛延寿只能是出出气王昭君带着1.8万匹绸缎、1.6万斤丝棉、50名侍女,在汉军和匈奴官兵的护送下,和呼韩邪单于离开长安。汉元帝在昭君出塞的那年,将年号改为“竟宁”元年,意思为从此国事安宁了王昭君在别国途中,看到南飞的大雁,心绪不宁,她拨动琴弦(有的画上昭君怀抱琵酽,实际上那时还没有琵琶这乐器)抒发离情。委婉的琴声,使过路飞雁听之入迷,竟忘了抖动翅膀,而趺落在地上,因此,王昭君得了丽容“落雁”的美称。这虽然是传说,但也反映了当时昭君思恋故土的心情。她一个人出国使两国和好,使命重大而光荣,但离别父母之邦远去异地也给她带来一时的惆怅。昭君入塞后,被称为宁胡阏氏(阏氏读胭脂。意思是安定匈奴的王后),她和呼韩邪单于相亲相爱,为他生了一子,叫伊屠智牙师。她一方面劝呼韩邪单于不要因有大汉作后盾,随意与其他匈奴部落开战;一方面不断地向呼韩邪单于和其他大臣们介绍汉文化和讲述胡汉两个民族友好相处的历史和利害
• 关系。呼韩邪单于死后,其前阏氏之子雕陶莫皋继位,按匈奴习俗,昭君又得再嫁给雕陶莫皋,从汉族的伦理上昭君难以接受,于是她给汉成帝写信,请求归汉,成帝从和亲政策和汉胡人民友好关系的观点出发,又命昭君从胡俗,继续为民族团结做出贡献。王昭君的年龄和雕陶莫皋差不多,又使她得到了新的爱情,她为雕陶莫舉生了两个女儿。长女叫须卜居次云(须卜是夫家姓,居次是公主的意思,云是名),小女叫当于居次。王昭君生活在塞外,她对故国故乡怀眷无限深情。有天夜里,她抱着幼女,遥望南天星斗,作诗述怀:我独伊何,改变往常。翩翩之燕,远集西羌。高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,道里悠长。说的是,我独身在彼地异邦,我的生活不同故乡。我像一只单飞小燕,远离祖国住在胡方、高山巍峨挡住去路,河水深广我怎前往?父亲啊母亲,你我相距多么远长。王昭君和蕃,为汉胡两家和好起了积极作用,赢得了元、成、哀平四朝近60年边境无战事的安定和平局面。王昭君逝世后,她的女儿继续为汉匈和睦奔走。汉平帝时,匈奴单于曾遣须卜居次云归汉,人侍太后,西汉末,汉匈关系又趋紧张,又是须卜居次云同丈夫从中斡旋,极力弥合。历史学家翦伯赞评价王昭君入塞时说:“作为元帝掖廷中一个宫女,王昭君不过是封建专制皇帝脚下践踏的一粒沙子,但作为一个被汉王朝选定前往匈奴和亲的姑娘,她就象征代
• 表一个王朝、一个帝国、一个民族,并且承担了这个王朝、帝国、民族寄托在她身上的政治使命—恢复中断了100年的汉与匈奴之间的友好关系。”董必武同志1963年参观王昭君墓时,写下《七绝》:“昭君自有千秋在,胡汉和好见识高。词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。”可以说是对昭君的历史功绩作了正确的评定。王昭君出塞的故事,吸引了历代才子文人,从元代马致远的《汉宫秋》到现代曹禺的《王昭君》的戏剧有20多出,而历代以昭君为题材的诗词竟达六七百首。王昭君是西汉和亲中最著名的一位,她身上体现了华夏民族在古代历史上的巨大凝聚力王昭君逝世于匈奴,弹在今内蒙呼和浩特市南10公里处,其墓称“青冢”,为什么叫“青冢”?传说每到秋天,周围的草都枯黄了,只有昭君墓上的草是青的,所以叫“青冢”。内蒙古不少地方,建立了王昭君庙宇。王昭君在蒙古人民心中成了民族友好的象征,她的草碑成为民族友好的历史纪念塔。
• 赵飞燕赵飞燕是西汉第十代皇帝刘骜的皇后赵飞燕本名不叫“飞燕"叫赵宜生,飞燕是对她的昵称因为她腰围纤细,体态轻盈,曲线流畅,走起路来,飘飘悠悠小燕飞舞,十分可爱,人们就称她飞燕。后来,她就讨人所好更名飞燕赵飞燕也不姓赵,她本姓冯。她有人生一段坎坷之路。赵飞燕的母亲,是西汉江都王刘建的孙女姑苏郡主(古代诸侯王的女儿称邯主)。这位郡主嫁给了江都中尉赵曼,可是夫妻生活并不幸福赵曼府上的音乐官冯万金,家学渊博,英俊多才赵曼和妻子姑苏郡主,每次用膳,都要由冯万金指挥音乐。赵曼说:“进餐没有冯万金在座就食而无味,难以下。”就这样日子长了,姑苏郡主与冯万金发生关系。结果姑苏郡主怀孕了。姑苏郡主惊恐中装病回娘家调理。后来生下一对双胞胎女娃,姐姐起名叫赵宜生,妹妹取名赵德合。姑苏都主无法带她们回赵曼官邸,又不能将私生女留在王官抚养,她只好狠心派人把两个可怜的婴儿丢到荒郊野外,希望有人抱养。母女连心,过了3天,郡主在人陪同下前往探视,两个女儿竟然还活着,只是啼哭得奄奄将毙,她实在心不忍,就又把她们抱回来,托人送给情夫冯万金家。可是当她们姐妹二人接近成年的时候,冯万金死了。冯家家道中落,一对如花似玉的小姐妹,辗转流落到京城长安,在一条巷子里租了一间小屋住下。说也巧,在隔邻住着的也是一位姓赵的他是阿阳公主府上的总管家
• 看这两个女孩孤苦伶仃,十分同情,就收她们做为义女,姐妹二人感恩不尽,于是又改冯姓为赵姓。这就是赵飞燕姐妹二人的身世来赵飞燕姐妹二人成了赵临的女儿,不久,赵临将她们姐妹二人介绍到阿阳公主家,充当歌女姐姐像一朵含苞待放的白玫瑰,妹妹赵德合比姐姐更为娇媚公元前33年,20岁的刘骜继位,是为汉成帝。她母亲王政君以太后身分“临朝听政”,他的大舅王凤任大司马又领尚书执政,刘骜是个形同虚设的傀儡皇帝刘骜38岁时,他后宫有1万妃妾羹女,姬满为患,就这样,他还嫌“花多不香,色众不鲜”,总想在宫外找“野味”以满足猎奇之乐。有一天,他去阿阳公主家饮酒看歌舞。赵飞燕在众舞女中“光艳照人”,动如彩媟抖翅,舞如雏燕飞翔;蛾眉下两潭秋水,映得舞厅灿灿辉辉,锦裙中一双玉足,跳得满堂婆婆娑娑。刘骜看得垂涎三尺。阿阳公主看出情由,就将赵飞燕送给了刘骜赵飞燕被刘骜带进宫里,一连半个月就不出赵飞燕的官门,把其他美人都晾在一边了。日子一长,有些姬妾愤愤不平问刘骜:“陛下为啥体贴她?”刘骜说:“赵飞燕肌白肤白嫩如笋,站着睡着都是一朵花。她唱起歌来比黄莺啼春还甜脆。她语吐词味,言有诗韵,一举一动,一言一词,一笑一嗔,都有很高的教养,哪像你们投怀送抱的粗俗女子。”赵飞燕最美的时候就是她在跳舞的时候。刘骜专门做了个高脚的大铜盘,让赵飞燕在上面跳舞,随着美妙的舞姿,从足下铜盘上发出忽高忽低、时长时短、有快有慢的悦耳动听的音乐,这“舞出曲,曲自舞,曲舞出一人”是刘骜的一大发明。
• 赵飞燕在大铜盘上一个大旋转,风卷薄纱,全身完全在裸露中飞跃,在刘骜看得如痴如醉时,赵飞燕乘风从铜盘上徐徐颗下,恰似嫦娥从一轮明月中腾降。乐得刘骜拍手大叫:“飞燕,飞燕,乳燕飞舞,仙女下凡。”赵飞燕从此,在一个皇后之下,万名众妃之上。刘鹫将赵飞燕的义父封为咸阳侯。后来,刘鹫又将赵飞燕妹妹赵德合接进宫。当赵德合袅袅婷婷走向刘骜时,只见她发如乌云,眉若柳叶,脸蛋红润欲滴,玉颈和袒胸一片雪白,面颊两个酒窝藏着甜甜的微笑。刘骜看得神魂颠倒。赵德合那人间少有的美丽胴体,勾魂的魅力,使刘骜如醉如痴,欲仙欲死。他禁不住对赵德合说:“世上竟然有生这样仙女的母亲,你妈妈要是活着我就一天叫她一千次妈妈.为她端屎倒尿我也心甘。有了你姐妹二人,现在请我上天当玉皇大帝我也不去,丢了天下也不丢你们。”公元前16年,刘骜废掉许皇后,立赵飞燕为后,立赵德合为昭仪(汉代妃子中第一级)。凡是不务国政的君主,都多沉湎于女色,越是荒淫,越挥徭无度。刘骜为了得到赵飞燕姐妹二人的欢心,效桀纣,学夫差,罄国资,增田税,遺万民,在京城长安大造“飞行殿”、“云雷官”,在骊山建“逍遥宫”作为他和赵飞燕姐妹淫乐的场所赵飞燕靠美色荣冠三宫六院。她为了身有异香,面有艳容,青春常驻,使用了一种麝香制的“息肌丸”将它塞进肚脐眼里,融化到体内,结果伤害了生殖功能,做了4年皇后,但却生不出儿女来。起先她怀疑是刘骜的毛病。可是当她偷偷的搞来几个男人和她同房后,仍不怀孕。她还不死心,又将官里有三两个儿女的壮男人排成号,逐个和她睡觉,但还是不怀胎赵飞燕知逍自己不生育了,她希望妹妹生个儿子,做皇位继承
• 人,她也可以享太后之荣。叮是也怪,赵德合和姐姐一样,也不怀育。已是40岁的刘骜不见儿降生,他也犯了急,就和宫廷位舞蹈教练曹晓睡了一觉说起来又怪.皇上一宵“幸临”曹跷就有喜.生了一个“龙子”。龙儿坠地·像五雷轰顶,赵氏姐妹惊中生怒,怒中撒娇。赵德合一头撞到刘骜怀里,涕泪双流地哭着说:“有曹氏母子,就没有我姐妹二人。”接着又张开手臂将刘骜的脖子搂得紧紧的,又嗔又笑地说:“皇上龙体正旺,我们姐妹二人正值春华,不愁没有太子公主。”刘骜一见赵德合泪珠滴在粉面上,说:“别哭,莫生气,我听你的!我听你的!”他不顾母后王政君和大臣们的反对,立即命人毒杀了曹晓,扼死了20天的婴儿。可是时隔不久,后宫又传来许美人生了一个儿子。赵飞燕气得柳眉倒竖,杏眼圆睁,质问刘骜:“你不在我怀里时,你一口咬定在我妹妹身上,好吧!许美人的儿子是怎么生出来的?”刘骜还未来得及回话,赵飞燕又质问:“难道你想让一个姓许的女人当皇后呀!”赵德合也使出一哭二闹三上吊的手段,搞得“丢天下不丢赵氏姐妹”的刘骜慌忙说:“永不使许家女儿当皇后,我听你们的!”后来,他把许美人骗到梳妆室,命宫人将出生3天的婴儿装进一个小箱带出宫,随后捏死埋在郊野刘骜为了两个美人,接连杀死了两个亲生儿子和-一个因为生了儿子的母亲刘骜和他老祖爷汉惠帝一样,是个“儿皇帝”,国政军权都握在他表哥王莽手里。因此,他把玩女人作为“政事”,40岁以后,天天服“春药”,经常让赵氏姐妹二人同床“侍幸”,三人通肖达且地度春宫”,“牡丹花下死,做鬼也风流”。在刚进入46岁时,有天夜里,因“春药”用量过度,狂欲之后暴死在龙榻上刘骜这一突如其来的猝死,使赵氏姐妹二人还未来得及掉眼
• 泪就被宫女奏报给太后王政君。王政君平时对赵氏姐妹就心怀不满,曾反对立赵飞燕为后,今见其景,恶气顿生,加上赵氏姐妹过去的情敌乘机诬陷,说是她姐妹二人因偷汉事败,谋杀了皇帝。31岁的赵德合哭诉冤枉之后,含屈服毒自杀了。刘骜生前无子,他的同父异母弟定陶恭王刘康之子,其侄刘欣继位,史称汉哀帝,在位6年即死。公元前1年,刘衎继位,是为汉平帝,大司马王葬以太皇太后王政君的名义,废掉赵飞燕太后称号,贬为庶人,逼她自杀。前她作诗怀念成帝,诗曰:“凉风起兮天隕霜,怀君之兮渺难忘。感予心兮多慨慷。”37岁的赵飞燕,在秋风萧瑟的季节,吊死在一棵脱光叶子的梧桐树上。这位弃落草中未死的私生子,颠沛流离成人后又戴过风冠的娘娘,把她最后的归宿选在梧桐树枝上,大至死她还认为“梧桐树上落风凰”的古谚语是真的,死在了她应去的地方—“风还巢”吧!
• 班昭东汉开国皇帝刘秀在位的建武三十年(公元54年)在扶风安陵(今陕西省咸阳市东北)的班家出生了一个女儿,她就是中国历史上第一位杰出的女史学家班昭。班家是汉代一个名门望族。史学家班彪的大儿子班固是史学家又是文学家,二儿子班超是著名的外交家和军事家。班超投笔从戎护西域,在西域战斗生活了31年,而且又娶了疏勒国(今新疆喀什市一带)王室的女儿为妻为他生子班勇。后来,班勇又继父业出使西域,被汉安帝任命为西域最高军事长官——将兵长史,屯粮、练兵、战斗,迫使匈奴退出天山南北再次使分崩离析的西域诸国统于东汉王朝。班超和班勇在中国乃至世界史上留芳千古班昭的父亲班彪,搜集了一辈子历史资料,准备继司马迁的《史记》续写一部《汉书》。可是在他列完提纲动笔而写的时候,在52岁的那年与世长辞了。父亲去世后,家境贫困,班超只好和母亲、妹妹班昭去洛阳找哥哥班固。班固当时做校书郎,工作是勘核修订书籍,管理文史图书,俸薪很低,因此,班超、班昭兄妹二人帮助抄文书、史稿来填补生活费用,班超就是在这天天抄抄写写的时候“投笔从戎”的。后来,班固继父志,将父亲留下来的65篇《汉书》手稿加以整理,继续修著《汉书》。公元89年班固随大将军窦宪征伐匈奴,任中护军,兵后罢官入狱,死于牢房,终年61岁。班固修《汉书》的任务未能完成。汉和帝深知班昭博古多才,文才出众,命她继父兄之未
• 尽之业,完成《汉书》编撰审定工作。班昭字惠斑。她天资聪颖,悟性极高,博览群籍,过目不忘。喜文学,爱史学,善词赋,工书画。14岁出嫁扶风曹寿为妻,不幸早年丧夫,长期守寡。父母长兄均亡,二哥驻守边疆她个人生活孤单凄清,悲楚颇多,但她志向很高,志趣很广,从不消沉,刻苦自励,勤奋治学,很少为身世伤感,有“女中丈夫”的胸怀。她说:“一个人应该自己主宰自己,不能倚人而生存;天地之大,能苦于个人无处施展才华?自己的意志强弱能决定自己的悲与乐。”正因为她有这样高尚的情操,所以,她潜心从事史学的研究,并经常到各地去讲学,创女子“周游列国”讲学的先例她精通史典,熟谙赋颂,晓天知地,博古通今,著有赋、颂、铭、书、论等16篇,今存有《东征赋》班昭接受了修撰《汉书》的任务后,夜以继日地埋头在皇家图书馆,查阅史料,寻找佐证。她常常废寝忘食,带病作书,曾多次因劳累过度,晕倒在地,汉和帝为此大受感动,亲躬慰勉。班昭却向和帝禀奏说:“殚精竭虑,全力以赴,惟恐有负圣命倚重之殷,以书为乐,乐此不疲。”表现出了坚强刚毅的工作赉任感和顽强的事业心,在重新整理父兄遗留下来的手稿中,她除赘删繁,去芜存真,增缺补漏对《汉书》原手稿做了严肃细致的校订工作,并新写了《八表》和《天文志》最后终于著就《汉书》共100篇,包括十二纪、八表、十志、七十列传。上起汉高祖刘邦元年(公元前206年)下至王莽地皇四年(即王莽建立的新朝的最后一年公元23年,新朝共15年)共230年的西汉历史,是我国第一部纪传体断代史巨著,被列入二十四史之《汉书》经过三人之手,历时近40年才完成。但读起来浑
• 然一体,如出一人之手,可见班昭总编在史、文、词方面的深厚功力,说明她才华非凡,不愧史家女杰。后世人赞曰国五千年岁月道须凭笔墨写春秋,共编廿四文明史,只有班昭是女流。东汉著名学者马融,曾拜在班昭门下,经常请教史学。代大学者门尊一位女性为师,这在两汉410年中,仅此一例汉和帝宴请宾客必请班昭作陪,并请她即席作颂,每颂都使和帝兴高采烈,心旷神怡。后来,和帝“数召入宫,令皇后诸贵人师事焉”请班昭儆皇后和妃嫔的历史学和词赋老师,绐她们讲学授课。在宫中从和帝、皇后到宫人均尊称她为“大家”和大姑”敬如贵宾,尊为师长。公元102年初,班昭向和帝上书,请求皇帝恩准在西域31年的已71岁高齡的二兄班超回京,理由肯切,情词恳恻,感动了圣上,下诏自西域召回班超班昭病故于公元120年,享年70岁。在送殡时皇太后、皇后“素服举哀,朝野震动”。她的名字像《汉书》一样,万世留芳千秋长在。
• 蔡文姬东汉末三国初,文坛涌出一颗明星—女诗人和音乐家、书法家蔡琰,字文姬。东汉中郎将蔡邕之女。祖籍陈留围(今河南省杞县)人。公元117年出生于长安。文姬出生在官宦和书香门弟之家,从小受到家庭的良好熏陶,精文通史,多才多艺,但身世辛酸,饱经风霜,历尽人间甘苦。她的父亲精辞章,通数学,晓天文,善音律,在书法上更是“受于神人”。他是中国古代著名的大学者。蔡邕为人正直清廉,鄙俗恶邪,在任议郎、左中郎将时期都不畏权贵,敢于诤言直谏。公元189年,邕见汉灵帝“推诚下问,乃直揭时弊”,触及到以大太監程璜和尚书令阳球为首的既得利益集团的要害,因而被诬以“私怨废公,谋害大臣,回心在君,罪该弃市”的罪名。本来糊涂又被奸党架空了的灵帝,听信馋言,竟将蔡邕下狱,打入死牢。蔡邕多次上书申冤,均被扣压,幸有中常侍吕强竭力向灵帝面奏:“邕素行清白,孝德兼备,有功于汉”灵帝才又下诏:“减死一等,与家属髡钳徙朔方(今内蒙古抗锦旗北),不得以赦令除。”蔡邕流放20年后回到洛阳。当时董卓挟帝专政,想笼络人心,以掩其奸,知蔡邕名气大,有才学想请来做官。蔡邕“称疾谢辞”。董卓3天里升了蔡邕三级,后来董卓宣称:“再不就职,就灭其族。”在众友劝说下蔡邕出任左中郎将。董卓对蔡很器重,蔡邕也感到比在灵帝时代强多了。公元192年,司徒王允策化吕布计杀董卓,蔡邕又被诬以“董党”,澶到株连,再
• 次入狱。他上书申冤并请求:“愿黥首刖足,继成汉史”,以效司马迁“受宫廷之辱,而作史记”,但王允执意而除,遂被害于狱中,时年60岁。文姬这时才15岁,随母奔波,16岁出嫁河东卫仲道为妻,婚后不到两年,其夫突然暴病而亡,18岁返娘家孀居,母女相依为命。一年后,母亲赵五娘又不幸去世。一个19岁的小寡妇,内无家亲,外有宿仇,孤苦伶仃,无一相投,在刚刚迈入人生的第一步就踏进苦难的历程公元194年到196年的3年中,国内大乱,匈奴乘机入侵。黎民四散,饿殍载道,封建割据,土匪横行。公元196年,蔡文姬在陈留围难民逃兵灾的途中,被南匈奴左贤王所虏。左贤王因文姬博学多才,精通音律,又懂汉史学,加之人品端庄,仪态丰满,谈吐文雅,温存柔情,王爱如掌上明珠,力排胡众上层人的非议,册立为妃。时年19岁的文姬开始了她鞍马毡幕的异邦生涯。蔡文姬在匈奴生活了12年,为左贤王生了一儿一女,她虽然习惯了匈奴的环境和生活,左贤王对她也非常宠爱,但她十分想念故乡。她的诗是这样写的边荒与华异,人俗少义理。处所多霜雪,胡风春夏起。翩翩吹我衣,肃肃入我耳感时念父母,哀叹无穷己有客从外来,闻之常欢喜迎问其消息,辄复非乡里。全诗只用了60个字,把匈奴地区的习俗、气候、自己思念父母、留恋故乡的心情写得栩栩如生。可见她的诗词造诣是很
• 高的。曹操自赤壁失败以来,经过几年整顿,重振军威,后又封为魏王,在北方威望很高,连南匈奴的单于呼厨泉也特地到鄄城〔今河北省临漳县,曹操封地的都城)来拜贺。曹操把呼厨泉留在鄄城,像贵宾一样招待,谈时事,论世局,让匈奴左贤王替单于监理国家南匈奴跟汉的关系和好了,曹操想起了他旧时尊敬如兄长的好友蔡邕女儿文姬还在南匈奴。他念蔡邕无嗣和文姬文高才华,决定接文姬回汉,于是在建安十三年(公元208年)以金壁为重礼,派出使臣屯田都尉董祀赴南匈奴向左贤王说明曹丞相赎蔡琰回汉的来意。左贤王十分钟爱文姬,起初不想放她走,后来想到呼厨泉单于还在鄄城,不敢违抗曹操意志,只好割爱让文姬随董祀归汉。蔡文姬归汉后,因家族和父母坟墓均在长安,她首先到长安为父母扫了墓,在父墓前,她百感交集,掩袖而泣,失声哀吟:“岂知重行啊入长安,叹息欲绝啊泪阑干。”接着去洛阳拜谒曹丞相,不久,在曹丞相的撮合下,文姬在32岁时又和接她回汉的董祀结为夫妻。文姬一生命途多舛,苦多于甜。她和董祀结婚后的第3个年头,董祀又犯法被判死刑,文姬痛不欲生,亲自找曹丞相苦苦哀求,曹操说:“你过去和现在的处境我都非常同情,但处死的公文已发下,还有什么办法呢?”文姬央告说:“明公有好马万匹,勇士成千,何不派一骑士快马加鞭去救临死之命呢?”曹操受了感动,就破例赦免了董祀的死罪。曹操在教免了董祀的死罪以后,问文姬:“你能把你父亲生前的著作回忆起来写成书吗?能做到就派董杷陪你完成这
• 件大事。”文姬回答:“尊父生前著书4000多卷,都已失散我能回忆和背下来400余卷。”曹操一听大为高兴,允派10名助手追记其书,文姬受男女有别约束,谢绝助手,以惊人的毅力,继承父志,为《续后汉书》默写父文400余篇,对祖国史学做出了重大贡献。文姬是我国古代有数的女音律家。她不仅对筝、琵琶非常娴熟,而且能自作乐曲。传说有次她父亲弹筝,文姬在隔壁室内赋诗,她对父亲说:“爹爹,你筝的第3根弦断了,”蔡邕很惊奇,一看果然不错。不一会,文姬又说:“爹,你的筝第5根弦又断了。”蔡邕对女儿这般精知筝音的技能大为喜悦,说:“小琰你是胡猜的吧?”9岁的文姬回答说:“父亲过去教我学筝时不是讲了哪根弦出什么音吗?所以,我听到短了那个音,就知哪根弦断了。”可见小小的文姬对音律的悟性极高。文姬又是我国古代著名的女诗人和文学家。据《隋书·经籍志》载,她有著作一卷,但传至今仅存诗3首,即《悲愤诗》2首和《胡笳十八拍》1首。蔡文姬的作品,从仅存的3首诗来看,均为扦发自己的个人身世和不幸遭遇,反映了战乱年代给人民带来的痛苦,具有强烈的时代感。《胡笳十八拍》则着重倾吐作者主观感情,浪漫主义色彩较浓,有很强烈的艺术感染力。《胡笳十八拍》第八拍问天地倾诉说谓天有眼兮何不见我独漂流?谓神有灵兮何事处我天南海北头?我不负天兮何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?
• 制兹八拍兮拟排忧何知曲成兮心转愁?《胡笳十八拍》在文坛有着极大的影响,敦沫若同志赞之日“那像滚滚不尽的海涛,那像喷发着融岩的活火山,那是用整个的灵魂吐诉出来的绝唱”。又说:“我觉得就是李太白也拟不出,他还没有那样的气魄,没有那样沉痛的经验。”文姬的《悲愤诗》写得凄楚激昂,感情沸腾,是诗人和董祀结婚后痛定思痛之作,以乱世诉身世之苦,并揭露外患内贼给人民造成的灾难。悲愤诗》第二首,写出了她既想回归故里,又对十多年夫妻恩爱的左贤王和一儿一女难舍难离的悲伤心情,柔情缱绻,激情满怀。诗的最后这样呼号:家既迎兮当归宁,临长路兮捐死生。儿呼母兮号失声,我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕,顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情,心怛绝兮死复生。诗的字字句句全是用泪水写成的,把她将要归汉的悲喜交加和去留难决的矛盾心情,写得淋漓尽致,激起人们对她的无限同情。像她这样从小失去父母,又做寡妇又当俘虏,三次嫁人,到了中年又离开了第二个丈夫和儿女的女人,在古代中国才貌兼备的才女中是独一无二的文姬在曹丞相为她举行的欢迎宴会上,即席作词谱曲唱
• 道妙龄出塞呵泪湿鞍马,十有二载呵毡幕风沙。巍巍宰辅呵吐哺握发,金壁赎我呵重睹芳华拋儿别女呵声咽胡笳,所幸今日呵遐迩一家春兰秋菊呵竞放奇葩,熏风永驻呵吹绿天涯。这首诗歌把曹操文治武功的改绩和以实力为后盾用重金赎妲回汉的功绩以及胡汉和好,中原又出现和平昌盛和对个人新生的兴奋心情,写得又是一番兰薰桂馥,令人钦羡和向往。文笔如此绝妙,真不愧为饱学之士的文坛明星蔡文姬以她的诗名扬千古。郭沫若同志的话剧《蔡文姬》将她树为一代女杰。她于公元239年病殁,终年62岁,葬于陕西省蓝田县城西北蔡王村。
• 铄卫铄,中国历史上第一个著名的女书法家。书法是我国特有的传统艺术。传说轩辕黄帝的史官仓颉集广大劳动人民的智慧,从“鸟踪”、“虫文”受到启发,创造了汉文字,结東了刻木结绳记事的蒙昧时代,开辟了中华民族文化史上的一个新纪元。从那时候起,五千年来,经过历代人民群众和学者的发展改造,演化升华,使书法艺术千姿百态,竞相争秀,书法名家层出不穷,各领风韵在书法的历史长河中,东晋女书法大师卫铄,字茂漪,是其中一颗灿烂的明珠。卫铄是汝阳太守李矩的妻子,世称“卫夫人”。卫铄6岁学书,大书法家钟繇是她的师长钟繇认为他的学生中,卫铄是他的高足,是“采百家之秀,出一手之奇”。卫铄的楷、行、草都构成一体,尤精正书,成为后世的楷模。字体气韵与神韵并茂,刚健与柔美共存。具有清秀、浑厚、飄逸、苍劲的风格。相传一次她写“家凤飞”三个字,当飞字最后一笔完后,笔锋刚一离纸,飞字就从窗口“飞”出去了,从此传为佳谈在中国被称为“书圣”的大书法家王羲之,初练字帖,立基本功时,就是以卫铄为师的。王羲之在书法上有了巨大成就之后,仍对人们讲:“卫夫人的字,筋骨饱满,神韵欲动,永远是我的良师据《书法要录·传授笔法人名》中记载云:“蔡邕受于神人,而传之崔瑷及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,王羲之传之王献之,王献之传外甥羊欣,羊93
• 欣传之王僧度,王僧虔传之萧子云,萧子云传之僧智永,智永传之虞世南,虞世南传之欧阳询,询传之陆柬之,柬之传侄彦远,彦远传之张旭,张旭传之李阳冰,阳冰传之徐浩,徐浩传之颜真卿。邬彤、韦玩、崔邈,二十有三人,文传终于此矣。”由此可见卫铄乃我国书法艺术早期的大家。卫铄说:“书之妙道,神采为上;神采之势,笔法乃纲。”她著有《笔阵图》论述执笔学书之法,是我国一部最早的重要书法理论著作
• 平阳公主平阳公主,唐王朝的开国功臣之一,中国历史上第一个“娘子军”司令。隋朝驻太原留守李渊的第三个女儿。李渊灭隋建立唐朝当了皇帝,她被封为“平阳公主”。但史籍均记载为“李氏”和“公主”称号,而无名,生年也不详。平阳公主,从小聪明机警,大胆泼辣,自幼习武,刀枪娴熟,敢骑烈马,不爱红装,却羨盔甲,二兄李世民戏谑她为“娃子”。15岁与柴绍喜结丝罗,婚后仍然手不离弓箭,身不丢宝刀。柴绍从平阳迁居京畿户县后,任隋廷大巨,后来,他看到隋朝气数已尽、大势已去,便潜赴太原,追随岳父李渊起兵反隋。平阳公主这位将门出身的国秀,在丈夫柴绍走后,也脱下红装换上武装,散发资财,救济贫民,招募兵丁,编练人马,燃起了反隋星火。后来,秦岭山区、陇东高原,逃荒难民也纷纷组织起自卫队,投靠于她。不到一年,平阳公主的队伍,很快发展到3万多人。于是她就在户县地区和秦岭山区建立起反隋根据地。平阳公主是这支起义军的首领。她军队里有整队整营的女兵,操戈挥矛,演兵习武,冲锋陷阵,因此人们称她的军为“娘子军”。平阳公主就是这一支“娘子军”的司令。中国历史上巾幗英雄,女子将军人材代出,但一支几万人的部队称为“娘子军”,这是空前绝后的不久,她又合并了活动在天水、凤翔、岐山一带的李仲文、向善志、丘师利等几支起义军。到公元617年底,她的“娘子军”已经成为一支有7万之众的反隋大
• 军,威镇关中,进逼隋京,迫使隋王朝不得不动用相当大的兵力来对付,以保京都的安全。“娘子军”的活动有力地策应了李世民和柴绍在东线的作战公元617年,李世民、柴绍占领了长安东北的渭河北岸的广大地区。平阳公主的“娘子军”会师李世民于合阳。而后兵分两路,李世民沿洛河南下,很快占领了长安东、潼关西的京都门户之地。平阳公主挥师向西迁回包围,从武功、兴平渡渭河至周至向长安出击。公元618年春,李世民占领了长安,宣告了荒淫无道的隋王朝的灭亡。李渊在长安称帝,史称唐高祖(在位9年),李唐王朝虽建立,但四面环敌,李渊采用了李世民提出的:“先平西,继伐东扫北后,灭南敌”的战略方针,李渊封李世民“天策上将”,为讨逆兵马大元帅,总督平叛。李世民和右卫大将军柴绍首先集中兵力一举荡平了薛举、李轨,安定了大后方,委柴绍为“平道大将军”继续坐阵西线抵御突厥吐谷浑和党项的侵犯。到公元623年,李世民先后平灭了王世充、刘武周、刘黑闼、窦建德杜伏威、萧铣的割据势力。在进行长达6年的大规模的讨伐战役中,平阳公主的“娘子军”一直是主力军之一,经常独当一面斩关夺隘、歼灭强敌,所以,高祖李渊每次赏赐部将时,对平阳公主的“独有军功”给以厚赏。李世民以他元帅的身分给“娘子军”赠了一面“雄风域中”锦旗以资奖励。后来,平阳公主又收编了3万多起义、投誠人员,“娘子军”发展到10多万人。统帅这么一支成分复杂、派系众多、有男有女的大兵团,确实不易,可是这位女司令在瞬息万变的战争舞台上导演出了一幕幕雄壮令人赞叹的史剧,被秦王李世
• 民誉为“骑狻猊擒百兽,驾烈鬃降千军”的女将。纵观古今中外史,10万大军主帅是一位巾帼女流的,只有平阳公主一个。以她比李世民小3岁推算,这时的平阳公主才是一位“桃李之年”的20岁女子,真可谓女豪杰中的奇才平阳公主的“娘子军”在太行一带进行了一年多的平叛,扫荡散兵游勇和占山为王的蟊贼,戡乱告捷后,她又率领一部分“娘子军”驻兵燕晋重要孔道井陉口(山脉断处称陉),为新生的李唐王朝把关守卡。平阳公主从她组织“娘子军”那天起,为创建唐帝国长年征战,纵马沙场,浴血奋斗,赫濯神州;唐立国后,她又人不释甲,马不卸鞍,平逆灭虏,身先土卒。敌国破,奸雄亡,天朝威四夷服,她亦然敌情在怀,斗志不懈,粉妆不取,横刀卫边,为大唐兴国安邦,倾尽心血,立下永载史册的汗马功劳。高祖武德九年(公元626年)冬,这位24岁的、还没有享受过宫廷生活和荣耀的平阳公主、女司令、身着全副戎装,安祥地长眠在她的边关主帅的中军帐里,过早地谢世了。后人为了纪念她,就把古代称叫的丰泽关改为“娘子关”唐时在关上修了庙,塑了公主像,供人凭吊,以表敬仰。现存的娘子关城堡有东、南二门。南门嵯峨雄伟,危楼高耸,门额写着:“京畿藩屏”四个大字;东门书“直隶娘子关”。古城堡楼前青石柱上还刻着称颂娘子关的对联:“雄关百二谁为最,要路三千此并名;楼头古戍楼边寨,城外青山城下河。”关上至今有明代大文学家王世贞赞颂这位“娘子军”司令固守“京畿藩屏”功绩的佳诗:“夫人城北走降氐,娘子关前高义旗,今日关头成独笑,可无巾帼赠男儿娘子关今有历史迹很多。如关上有个从崖口雕刻出来的
• 水盆,泉水常年汩泪从盆底涌出,清澈洁净,传说是当年平阳公主冲洗满身战尘和每天清晨梳妆的地方。还有“宿将楼”、“点将台”“避暑亭”和“饮马池”,常年有人游览。
• 文成公主文成公主,吐蕃王松赞干布妻。唐皇族宗室女,姓李名不详,生于公元617年解忧公主嫁乌孙,昭君公主出塞北,文成公主人吐蕃(读波),这是名传中国千百年来的故事。但惟有文成公主入吐蕃做松赞干布王后的婚事最为曲折复杂。它经过了一场斗武和斗智之后才得以完满实现的,事情的经过是这样的。公元626年,唐初宫廷发生了一场争夺皇位继承权的斗争—“玄武门之变”秦王李世民先发制人,在宫廷玄武门除掉了预谋杀害他的李建成、李元吉。事后两个月,唐高祖李渊“主动让位”,李世民做了皇帝,是为唐太宗。他接受了隋王朝灭亡的敦训,调整了政策,社会安定,经济繁荣,国力日益强盛,是为“贞观之治”唐太宗在取得了经济和改治上的成就之后,他开始了拓宽疆域和巩固边防的军事行动。首先用兵东突厥,打通了西域的道路,西域各国纷纷和唐交往,并称唐太宗为“天可汗”(王中王),接着又进军西南,打败了吐谷浑,远在大西南的吐蕃(藏族先民),也派使者来长安和好通商。当时的吐蕃首领松费干布,是个能文能武的君主。他13岁的时候,就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺,而且爱好民歌,善于写诗,受到吐蕃人民的爱戴。他的父王论赞弄囊被位有野心的大贵族毒杀后,吐蕃一部分贵族曾经发动叛乱,松赞干布依靠他的机智和勇敢,团结上层人土很快平定了叛乱年轻的松赞干布(藏语称赞普,意思为强悍的男子)并不满足
• 吐蕃的贵族生活,为了学习唐朝的先进文化,他派出使者,长途跋涉到了长安,要求跟唐建立友好关系。唐太宗是位有远见的皇帝,为了修好同周边各部的关系,趁此也派出使者回访了吐蕃。贞观十二年(公元638年)松赞干布20岁时,又派使者到长安,向唐朝求亲,没有得到允许。这使吐蕃使者感到很为难如果照实回报,松赞干布会责备他不会办事,于是,就撒了个谎说:“巨初至唐,唐待我甚厚,许尚公主,后吐谷浑王入朝,相离间,唐礼遂衰,亦不许婚.”吐蕃和吐谷浑地理相接,两国本来早就有摩擦,松赞干布听了使者的报告,更加怨恨吐谷浑,马上出动了20万人马进攻吐谷浑。吐谷浑没有准备,力不胜敌,就退到环海(今青海湖)一带。松赞干布打败了吐谷浑乘胜进攻唐朝境内的松州(今四川省松潘地区)又打了一个胜仗。年轻的松赞干布被胜利冲昏了头脑,骄傲起来,派使臣赴唐说:“如果不把公主嫁给我,我就要带兵打到长安。”唐太宗听大为生气,立即派大将军侯君集率10万大军反击吐蕃吐蕃上层将士对松赞干布主动挑起对唐的战争,本来就不满意,现看到唐朝大军前来征伐,都要求退兵。松赞干布看到蛮干不行,自知他的兵马不是唐朝大军的对手,从长远看,与“天国”为敌,对吐蕃也不利,就又派使臣认错求和唐太宗也乐于罢兵,也就同意和解了。隔了两年,贞观十四年(公元640年)松赞干布又派了个精明干练的使者禄东赞带了一个100人的使团,备“黄金五千两,珍珠数百”以及吐蕃的名贵特产为厚礼,到长安来求亲。唐太宗接待了禄东赞,禄东赞转达了他年轻的国王想跟唐朝友好和联姻的心愿。这位使者把话说得娓娓动听,恳切感人,100
• 唐太宗心里挺满意,决心加强与吐蕃的亲善,就在皇族的女儿中,挑选了一个温柔、博学的姑娘,封为“文成公主”,把她许给了松赞干布禄东赞在长安求亲的时候,各国求亲的使者很多。据说,唐太宗想测试一下各国使者的文化素养和他们的智能,便下了一道诏令,要求前来求亲的各国使者,先解答5个难题。哪国使者能够解答,就答应跟哪国和亲第一道题目是,要求把一根很细的丝线,穿过一颗九曲孔道的明珠。各国使者想了很多办法,也穿不过去。禄东赞找来只蚂蚁,将丝线系在蚂蚁腰部,蚂蚁带着丝线,爬明珠的九曲孔道,丝线也就带过来了第二道题目是,把100匹母马和100匹小马驹放在一起要求辨出哪匹马驹是哪匹母马生的。这个题目更难住了各国使者,一个个播头叹气。禄东赞想了个妙法,把母马和马驹分开关了一天一夜,断绝了马驹的饲料和水。第二天下午,再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔向自己的母亲那里去吃奶了,它们的母子关系也就当然认出来了。第三道题目是,赏给每个使者10斤羊肉,20斤酒,要求次将酒肉喝完吃光而且不准留下骨头。各国使者都为此发愁。禄东赞把肉切成丝,将酒留一碗,把剩下的酒和肉丝和在起来炖,把剔下来的骨头和柴合起来烧火,最后,酒熬干了,肉丝成了肉冻,他将肉冻切成小片,几口肉冻一口酒,酒喝光了,肉也吃完了,骨头已烧成骨灰。第四道题目是,有一只一丈长,五尺宽的小船,停在离河岸一丈远的地方,要求将船放入水中。但不准用手推、脚蹬、身杠、竽顶、绳拉。在其他使者搜索枯肠想法子的时候,禄东赞稍101
• 加思考,很快地将他腰缠的布带子解下,一头栓在船的铁环上,一头绑在腰间,猫着身子向河里走去,小船被带入水中了引起岸上观者的一片喝彩声禄东赞通过了四道考试,最后一道是,从200名美貌年轻的女子中,找出谁是公主。这些美女都穿同一形式同颜色的衣裙,头顶同一形状大小,颜色一样的盖纱,在使者面前经过两次,在这期间要认出谁是公主。这种难度,真如同在大海中捞针。禄东赞想四道难关都闯过来了,最后这一关,是决定胜利与失败的关键,光靠眼力和动一般脑子是难以解决的,必须从内部着手解开这个谜。于是,他设法在头天夜里以重金买通了文成公主的贴身仕女,在公主裙后下角不显眼处做了一个标记。在第二天辨认过程中,他知道其他使者不可能认出公主有意在美女第一次经过他面前时不指认,在第二次过往时,他向一位仪态大方,行走端庄的美女道了一声:“向公主请安!”当主事官当众宣布她就是文成公主时,其他使者都惊呆了,但他们谁也不知其中的原委“五难求婚使”并没有难住智慧超人的禄东赞。这个传说中的故事,增添了文成公主和吐蕃和亲的趣话和神奇色彩。有东赞于公元570年病逝了,但一千多年来,这个传说一直在青藏高原人民中流传着,它反映出吐蕃人民对唐和中原人民的友好感情和圆满完成求婚使命的吐蕃使者的赞美。“五难求婚使”虽不见于正史,但禄东赞聪明机警,才思敏捷,知识渊博对唐太宗每次提出的问题对答如流,寓意深刻,深得太宗厚爱这是有史记载的。公元641年,太宗爱其才,特封禄东赞为右卫大将军,并要将琅琊公主的外孙女段氏赐给禄东赞为妻东赞回禀:“臣国中有妇,父母所聘,不可弃也。且赞普未得
• 公主,陪臣何敢先娶。”对此,太宗更为敬重,称赞曰:“贤臣,可嘉!”更“抚以厚恩”。贞观十五年(公元641年)四月,在一个风和日丽的吉祥日子,唐太宗为文成公主举行了非常隆重的国宴为之饯行,并命礼部尚书江夏王李道忠(李渊侄)持节亲送文成公主去吐蕃。文成公主带着丰厚的嫁妆,在唐官兵仪仗的护送下离开了长安。随同公主入蕃人员,带去了许多谷物、蔬菜、果树种子、蚕种、药材和大批的史书、诗文、工程技术、天文、历法等书籍。唐室还为文成公主陪嫁仕女100名,这些仕女都是棋琴书画和音律方面有专长的才女。松赞干布从逻些(今西藏拉萨市)赶到柏海(今青海省札陵湖)迎接,他看到文成公主的娇容美丽,文物的典雅华美,仪仗的庄严鲜明,十分欢喜。在那里与文成公主举行了庄严隆重的结婚仪式。文成公主进逻些那天,逻些民众张灯结彩,穿红戴绿,载歌载舞,夹道欢迎,欢腾了5天5夜,以示祝贺。松赞干布也穿起汉礼服,每天早上起床后在公主梳洗整妆完毕,亲自来请早安。松赞干布还按唐朝建筑格式,为文成公主专门建了一座城廓宫殿,供公主居住。不久,又遣王室子弟到长安“入国学,受诗书”。文成公主是一位虔诚的佛教徒,她入藏后,就向松赞干布提议修建佛寺,拉萨市中心的大昭寺和小昭寺就是在她的倡导和监理下修建的。一般佛寺正门都向南开,但文成公主认为唐朝是从西天取经的,因此她把大昭寺正门设计向西。小昭寺的正门却向东开。因为公主的父母之邦在东边,故将寺门向东。依门东望,寄托思念家乡之情。贞观二十三年(公元649年),唐太宗加封松赞干布“驸马
• 都尉”,给予了皇帝之婿的崇高荣誉,同时又晋爵为“西海郡王”。松赞干布无限感激,在太宗于当年逝世后,他致书太尉长孙无忌云:“天子初即位,臣下有不忠者,当勤兵赴国讨除之。”公元650年松赞干布在和文成公主结婚后的第九年,正值33岁的盛年病亡了。高宗派将军鲜于匡济前去吊唁。新继任的赞普幼弱,国事皆由国相禄东赞裁决,禄东赞对文成公主以“国母”相尊,重大政事均能向公主禀奏。文成公主在松赞干布死后又活了30年。她24岁入吐蕃,到64岁病逝,在吐蕃生活了整整40年,在这40年间吐蕃和唐王朝非常友好,没有发生大的冲突。“自从贵主和亲后,一半胡风似汉家”,吐蕃开始“释毡衾,袭纨绮,渐慕华风”。文成公主对吐蕃的经济发展和文化的昌盛起了很大的促进作用,藏族人民亲切地称她为“阿姐甲莎”(意为汉族大姐)。现在拉萨大昭寺还供奉着文成公主的塑像,还供奉着她从长安带去的释迦牟尼镀金铜像。一千多年来,藏族人民每逢节日都去敬拜文成公主,还规定了两个纪念日。一个是10月15日,据说是文成公主的生日这一天吐蕃境内的男女老少都到寺里祈福另一个是5月7日,是文成公主入藏的日子,这天,孩子们化妆跳舞,歌唱文成公主在吐蕃国内为人民做的好事。大昭寺外有相传为文成公主亲手植的唐柳(也叫公主柳)以及标志着汉藏两族友好的“唐蕃会盟碑”在宏伟的布达拉宫里,还保存着文成公主和松赞干布结婚洞房的遗址。文成公主为汉藏两族的友谊做出了贡献,一直受到藏族人民的怀念和尊敬。104
