• 目,避人碎语,同时让李瑁有个割爱“转弯”的时间,在玄宗亲信大总管太监高力士的安排下,杨玉环住进“太真殿”起道号“太真”。所以,杨玉环又称“杨太真”。就这样,杨玉环白日白衣素裹打坐,黑夜浓妆艳抹“侍幸”。虽为道姑,“礼同皇后”,宫里老少皆称“娘子”和皇后娘娘仅仅一字之差杨玉环和玄宗一直过着儈来暗去的生活,有时无限欢乐,有时也心情烦闷。特别是玉环常有“名不正,心不顺”的痛感玄宗为了不伤他这个“心肝”的欢心,总是常陪她在御花园赏花散心。有一次,玉环的手无意中碰到了一下含差草,含羞草很快卷起了叶子。玄宗惊奇地又是讨好地说:“爱卿有‘羞花’之容。”于是,杨玉环又戴上“羞花”的桂冠。天宝四年(公元745年)七月,玄宗为宠儿寿王李瑁正式娶韦昭训之女为王妃。八月,适逢玄宗61岁生日,正式册封26岁的杨玉环为贵妃,在后宫中仅次于皇后。杨玉环从此结束了“道姑”生活。从她初次召幸温泉宫到正式做贵妃,玉环和玄宗做了将近5年的“桃色夫妻”自古深宫多丑事,唐宫丑事太新奇。玄宗的爷爷李治纳他父亲的宠妃做皇后,李治的孙子玄宗又把儿媳霸占当贵妃。爷爷的皇后曾做尼姑念弥陀,孙子的贵妃身为道姑拜天师,一个尼姑曾是自己丈夫的妃娘,一个道姑又做了公公的妻子,王法从来帝王立,帝王从来无王法,君主最爱讲人伦,人伦从不在君王家。杨玉环做了贲妃后,唐玄宗集“三千佳丽在一身”,把其他妃嫔丢在一边了。就连他曾宠爱的梅妃,一个富有江南(福建人)女色的美人,也守起空房了。玄宗和玉环天天所守在一起,形影不离。朝廷大典,白官大宴,野外狩猎,无不带在身边。杨玉环每次乘马郊游,皆由玄宗的亲信总管高力士为其执辔授
• 鞭。玄宗每年十月幸骊山,则与贵妃同辇,以显其地位和身分玄宗在骊山华清宫造“端正楼”为贵妃梳洗之所·又置“莲花汤”(即今贯妃池)专门为玉环沐浴之室。为了使贵妃不断地变换穿戴,为玉环制造锦绣的工匠就有700人,首饰艺人300名。杨玉环喜欢吃壳红肉白浆甘味甜的鲜荔枝,他便派人从川涪陵将要成熟的荔枝树整棵连根带土移入大内,用船逆嘉陵江而上至陕南风县再换车,昼夜兼程送往长安,让贵妃吃到“色味不变”的荔枝。后来,他听说岭南荔枝比四川的味道更鲜,玄宗又派人去岭南运荔枝。诗人杜牧:“一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来”的诗句,就说的是这一情形。唐玄宗自得杨贵妃以后,终日沉缅在卿卿我我,歌舞饮乐之中,他把军国大权交杨玉环的从兄杨国忠和右相李林甫(成语“口蟹腹剑”就指的是他),“从此君王不早朝”了。昔日那种纳谏勤政,励精图治”开创“开元盛世”的精神没有了。成为明皇不明”日益骄惰的奢侈之辈了。唐玄宗对杨贵妃的迷恋,几乎到了专一的程度。这在帝王中是很少见的。杨玉环既有美女的仪态,又有才女的高雅情趣,既有佳丽的姿色,又有淑媛的儒雅风韵这大概就是“三千佳丽在一身”的主要原因。杨贵妃是一位“善歌舞,通音律”的贵妇人,她歌舞才能、音乐修养均属上乘,这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音.唐明皇是一位有过突出作为又有很多爱好的天子,他需要知音伴”。晚年的唐玄宗因为有这样一位天姿聪慧,多才多艺,蕙性柔情的知音,内心感到无限喜悦和宽慰。据说,《霓裳羽衣曲》是唐玄宗自己改编的,只要玄宗操鼓击节,曲调一起,杨玉环就披薄纱,翩翩起舞,她舞姿婆娑,舞技娴熟,演得飘飘131
• 欲仙,极尽其美。玄宗为玉环能表演他的舞曲到“心有灵犀点通”的程度,高兴得忘扔了手中击鼓棒去抱玉环。《长恨歌》:骊宫高出入青山,仙乐飘颗处处闻,缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。”可以说,玄宗与贵妃在一起尽欢最经常的莫过于歌舞声乐了。玉环不但善歌舞,而且善弹琵琶和击罄。她的玉笛也吹得很见长。据说,她的笛声一响,清音曼艳,逸韵铿锵,能把黄莺引来“伴唱”。玄宗尽管对杨玉环爱到无以复加的程度,但身边终究还是有一大批美人娇妾,少姬艳嫔,有时还想对其他妃子调情取乐。而贲妃呢,本着玄宗对她说过的甜言蜜语,痴想着绝对独占他。有天夜里,玄宗上了曾被冷落了的梅妃的床,玉环得知,醋性大发,和玄宗大吵,玄宗再三耐心解释,越解释玉环越大闹,惹得玄宗大发脾气,让玉环搬到从兄家去住。这是玉环同玄宗第一次齦齬。不到一年,因玄宗和玉环的三姐(贵妃姐妹四个,三个姐姐被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人,均侍幸玄宗)秦国夫人同居,玉环同玄宗又闹起矛盾,又被玄宗以“贵妃复悍旨,送归外弟”,玉环第二次被遣出宫。唐玄宗的心终究是被杨玉环占有着。有趣的是,贵妃每次被赶出宫,玄宗都感到人去楼空,心神无主,宫里一切都无色无味,没有贪恋的了。有一种不可名状的孤独和寂寞感;有时觉得自己失去了一件不可复得的无价之宝,感到无限的懊恼和悔恨。于是他又每次派人去给玉环送首饰、珍玩和佳肴名酿,借以赎情。玉环深知玄宗还在思念和深深地爱着她,所以每见玄宗派人送东西来,她就哭得十分伤心,似乎懊悔自己的过去。来人将玉环的痛哭和自悔禀奏玄宗后,玄宗失意和难过得不停地在宫里来回踱步,厌进茶食。有一次,张韬光代玄宗132
• 来看玉环,她一边哭一边给玄宗写信说:“妾罪得死,陛下幸不杀而归之。今当永离掖庭,金玉珍玩皆陛下所赐,不足为献,惟发者父母所与敢以荐诚。”信写完,便剪下长发一绺,要张韬光代献玄亲。玄宗接发在手,双目顿温,将发闻了又闻,激动地用手示意高力士快接贵妃回宫。相知愈深,相爱愈笃,经过两场情场闹剧,杨玉环在李隆基心目中的分量更重了。从此,“恩遇愈浓,后宫莫进矣。”经过两次波折,杨玉环也学得聪明一些了,对玄宗更为体贴迁就,不再为固宠而妨碍玄宗与其他妃嫔所幸。玄宗对玉环也更“宠得益深”,两人之间那种难舍难分,心心相印的感情更深了一层据说,有一年七月七日乞巧节的深夜,宫里寂无一人,只有玄宗与玉环在长生殿(在骊山西绣岭)凭栏依假,窃窃私语。他两人久久望着空中璀璨的银河以及两岸渐渐靠近的牛郎、织女星座,这时玄宗和玉环面对着天空双双跪下,对天盟誓说:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”两人愿天长地久,永为恩爱夫妻。这段盟誓的故事,在诗人白居易的《长恨歌》中有动情的描写,虽不免夸张,但明皇与贵妃之间生死与共,超乎寻常的感情,的确是存在的。李白在《清平乐》词中,描写杨玉环是:“云想衣裳花想容春风拂面露华浓。”杨贤妃不仅是绝世美人,而且还是位歌舞能手,是一位诗词妙手。她的诗赋才华在诗坛上也是“露华浓”的。她一生写了很多诗词和歌词,但因“安史之乱”而大都失落了,世传只有3首。从仅存的3首诗看,她的诗写得清新绮丽,自成风格杨玉环有个最喜爱的侍女,名叫张云容,亦善跳《冤袋》舞。有次她跳《冤裳》于绣岭宫,杨贵妃一时兴致大作,提笔赠以诗之曰133
• 罗袖动香香不已,红蕖裊袅秋烟里;轻云岭上乍摇风嫩柳池塘初拂水。寥寥28个字将一个仪态万端,舞技卓绝的妙龄女子形象,勾绘得淋漓尽致,使人如身临其境。如果没有较高的诗词造诣,是很难写出这样精彩佳句的。还有《谏外》、《寄姊妹》两首绝句也是文情并茂,写得很有特色。杨贵妃是中国帝王中罕有的宠妃。单从史书上看,她本人并无什么直接干预朝政的事,她不像历朝有的宠妃以宠窃权以权固窀,也不像武后、韦后等做妃时那样具有政治野心。但杨国忠和杨家集团借助她所处的特殊地位和身分嵋起。杨国忠的势力的膨胀,就自然的同口蜜腹剑的右相李林甫发生冲突。李林甫为了与杨国忠的势力对抗,并稳固自己在朝廷中的地位,就多方勾结拉拢拥有兵权的地方势力。胡人安禄山以重兵坐阵范阳、平卢和河东三郡重地,李林甫就同他朋比为奸,经常在玄宗面前说安禄山的“忠顺”和“功劳”。安禄山在李林甫指点下带厚礼晋谒玄宗、献媚杨贵妃,终于取得玄宗的好感。玄宗封安禄山为东平郡王。把一个异族异姓的节度使封为王在唐代是绝无仅有的,不仅如此,玄宗还把安禄山收为他和贵妃的义子,在京城长安给他修造了王府。玄宗本意是借此笼络这个“胡夷”,但在无形中加强和助长了安禄山的政治地位和军事实力,埋下了祸国之根。后来,杨国忠看出了李林甫和安禄山勾结的阴谋活动,并多次向玄宗奏报安禄山谋反阴谋活动的真实情报,但都被李林甫一手遮掩过去。134
• 天宝十一年(公元752年)十一月,李林甫死在临潼。史书上说李林甫“妒贤嫉能,排抑胜己,以保其位,屡起大狱,诛逐贵臣,以张其势。自皇太子以下,畏之侧足。凡在相位19年,养成天下之乱,而上不之寤也”。唐明皇这位“明皇”始终未能察出这位奸相口蜜腹剑的奸心。杨国忠继任右相,刚一上任,就对李林甫的家族以及亲友、部下进行了大清洗。玄宗下诏削夺了李林甫生前的一切官爵,子孙后代流放岭南黔中。安禄山闻讯赶来长安,名为李林甫吊丧,大哭了一场,实际上是来摸玄宗和杨国忠对他的态度以及他谋叛活动的底。后来,杨国忠派往安禄山部下的密探报告了安禄山准备发难的时间、兵力情况,杨国忠和韦见素向玄宗做了紧急报告,但玄宗亦然毫不在意,认为他这个干儿子不会对他这位恩重如山的干爹有叛逆之情。没有荒政不误国.“渔阳鼙鼓动地来”。天宝十四年(公元755年)十一月,安禄山终于叛乱了,他率兵50万以讨杨国忠为名,反于范阳(今北京市一带),兵分三路,长驱直入。高仙芝和郭子仪的兵力未能阻止住来势迅猛的胡兵,不到一个月东都洛阳陷落,逆军兵通京城大门潼关。后来由于平原郡太守颜真卿在河北起兵反安禄山,河北17郡又复归唐,安禄山知他的后方有变而还,暂时放弃了攻潼关天宝十五年(公元756年)正月,安禄山在洛阳称“大燕皇帝”。6月8日唐军大将哥舒翰兵败灵宝,9日潼关失守。12日玄宗携枥贵妃、太子李亨以及杨国忠、左相韦见素、御史大夫魂进方,杨氏三姊妹和高力土等,仓惶离京奔蜀。14日唐玄宗和杨贵妃、太子李亨等行至兴平西马嵬驿。就在这时,45岁的太子李亨发动逼宫兵变。太子早就对父皇迟迟不立他为太子
• 而心存怨气,立为太子后,又受到杨国忠掣肘以及不断剪除他身边的心腹之臣,而心怀不满。特别是安禄山叛乱后,他曾几次暗示父皇传位于他,都因杨国忠反对未能实现。在叛兵攻陷潼关后,父皇又接受杨国忠弃京幸蜀的奏请,逼他一同入川。他自知这样以来,必然要受治于杨国忠。李亨同其父及杨国忠的矛盾急剧地尖锐化了。在面临得权与失权,治人和治于人的生死存亡的紧急关头,李亨和他的两个儿子精心策化了这场政变兵变首先以宰相“谋反”之罪名捕杀了劲敌杨国忠,继而杀死杨贵妃三个姐姐以及御史大夫魏进方。接着又指示御林军总管陈玄礼以哗变之兵包围了玄宗所在的驿馆,由陈玄礼向玄宗进谏:“国忠谋反已除,贵妃不宜供奉,愿陛下割爱正法。”玄宗听此谏言,如同炸雷轰顶,顿时天旋地转,呆若木鸡,句话也说不出来了16年来杨贵妃宠逾六宫,在生活上、精神上已成为他不可分割的、相离的伴侣;他深知贵妃深居大内,从不干预国政,虽说是杨氏一族,但与国忠并无国事之牵。如今太子竟逼他赐杀爱妻,玄宗真是悲愤已亟,但是如今他已成了一个没有任何力量的“寡人”,面对箭上弦,刀出鞘,怒目而视的兵士,这位曾使唐帝国中兴并走上鼎盛的一代英主,战战兢兢有气无力地对陈玄礼说:“贵妃常居深宫,安知其兄谋反?朕当自处之。”高力土进而劝道:“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢荀安,愿陛下审视之,将士安则陛下安矣。”昔日说不二,主宰一切的皇帝,如今不得不俯首听命于自己的卫士。他悲伤地、无可奈何地与贵妃作了最后的决别,拉着玉环的手用那失去往日的光泽而显得更深邃的泪眼,看着玉环绝
• 望的面孔,泣不成声地说:“爱卿,我害了你!”玉环一下倒在玄宗身上涕泣呜咽,悲不自胜,双眸凝视玄宗,在她的眼里玄宗昔日那种展雄才挽狂澜的人杰气魄和温文而雅的柔情风采都消失了。她控制着撕心的痛苦无限深情地说:“三郎好住,为国珍重,妾诚负国,死无恨矣。”最后,她要求在临死前再拜一下佛,玄宗黯然地说:“愿爱卿,善地受生……。”玄宗话到此,断肠的老泪再次涌出,哽咽得再也说不下去了,把面一掩,示意高力士带去处置。就是这位高力士,16年前接玉环进深宫,1年后,又是他送杨贵妃入深渊杨玉环走向佛堂的一瞬间,她神情恍惚,思绪万端。一阵头昏目旋之后,此时此刻反而清醒了过来。她脑子里不断闪出她被召进宫以来的往事,想到三郎和她在长生殿的海誓山盟,始终不渝的纯真爱情。想到过去无限神圣,如今权威丧尽,连自己妻子都救不得的皇上,在去蜀地的避难中,谁是她患难的知音?谁又能为她分担苦愁?想到这里,玉环的心碎了,肠断了。她觉得这16年好似一个很长的梦,而今在刀光剑影中破灭了浮生須臾,为欢几何。此时此刻的杨玉环,连理枝叶残,比翼终成恨。到头来,佛堂前,梨树下,三尺白绫系粉颈,一缕芳魂去;一代倾国化为泥,只有香如故。唐玄宗又让高力土将玉环的遗体,裹以锦衣,胸前放上香囊袋,埋在驿馆西的一个小山坡下(即今杨贵妃墓所在地)陈玄礼验明了贵妃尸体,这才解甲释胄,向玄宗跪下请罪。玄宗深知这次兵变的主谋是他的儿子李亨,陈玄礼不过是受人指使,也只得说:“爱卿护驾有功,何罪之有?”一场武装夺权的兵变,以李亨抢到皇权而平息。唐玄宗亦在凄楚悲凉中度过了他的余生,死于公元762
• 杨玉环像一颗明珠,在盛唐的黄金时代出现,光彩夺目使“六宫粉黛无颜色”,她又随着唐王朝的衰败,而失去光泽黯然消失;她又像一株根不沾土,叶不浮尘的水仙花,在唐王朝的明媚春光里,大放异彩,领群芳而独占花魁,她又随着唐王朝“秋风落叶下长安”的到来,而花谢香消,离开了红尘。杨玉环这“美不褪色”的绝世美人,度过了她短暂的38个春秋,她生在太平盛世,死在兵荒马乱之中,她也像历史上其他美女一样,是封建王朝政治斗争中的牺牲品。杨玉环这个与大唐齐享盛名,名传四海的女人,被日本人和东南亚人誉为“世界上值得爱的两人:克里奥佩特拉(古埃及绝色美人)和杨贵妃。在马嵬坡事变后,特别是在白居易《长恨歌》:“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”的诗句出现以后,一千多年来,历代文人所著有关杨贵妃的轶闻、风闻、秘史、野史等书中,流传着杨贵妃在马嵬坡兵变中并没有死。特别是日本人渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》说杨贵妃后来在张韬光(就是代表玄宗去杨国忠府看望杨贵妃并将杨贵妃剪的头发带回送给玄宗的那位)和日本使臣的护送下东渡日本,受到奈良时代女天皇李谦的隆重接待。后来,杨贵妃还帮助女天皇挫败了一次宫廷政变,因此,受到日本女天皇和人民的尊敬和爱戴。还有传说她在日本有子孙后代。1963年一位日本姑娘在一次电视访问中,她拿出家谱确切地证明她就是杨贵妃的后人。但这些传闻在中国所有的正史中均无记载。可是在日本的获町、久津至今还保存杨贵妃的两座坟墓,说其中一个是衣冠冢,京都等古城尚竖着杨贵妃的塑像。138
• 我国著名学者俞平伯先生早在20年代就在《长恨歌及长恨歌传的质疑》及《从王渔洋讲到杨贵妃的墓》等文章中指出,杨贵妃当年没有缢死,死的只是一个替身,后来她转辗到日本定居。文章发表后,周作人当即便示赞同,并说他在日本留学时,就曾在山口见到一座杨贵妃墓。杨玉环到底是她本人被人勒死了,还是有另外的女人替她而缢死了;到底有没有东渡日本,在日本有没有她的后人,这些新说和“历史之谜”,让现代和后世的史学家去继续探讨、考证和作定论去吧!1956年秋,我到马嵬坡参观了杨贵妃之墓,曾作《七律》一首,现抄录于此,作为本文的结束语百般风韵千娇媚,明皇醉心倾国色。荒政误国安史乱,可怜玉环做替身。胡儿鼙鼓俱已灭,千载冤魂何处仲?史家由来好评说撰书太真正名分。139
• 薛涛薛涛,唐著名女诗人。字洪度,长安人。生于至德三年(公元758年)父薛郧任职剑南川酉节度使判官(唐设置,备为特派大臣的官,属节度使的助手),是位才华横溢,博古通今的学者。薛涛自幼在父亲教导下,精诗词,善书法。13岁时,她作绝句,就显露出惊人的才华。她是唐朝近三百年的历史中,三名著名女诗人之一(另两名是上官婉儿和鱼玄机),但她的诗境、诗意都高于其他两位。唐代大诗人元稹《寄赠薛涛》诗中说她的诗是:“言语巧偷鹦鹉舌,文章分得风凰毛。”薛涛11岁那年,有一天,他父亲指着天井里的梧桐树吟了两句诗:“庭除一古桐,丛干入云中。”薛涛随即应声答道:“枝迎南北鸟,叶送往来风。”喜得她父亲将薛涛一下搂抱在怀里说:“我儿,真是青出于蓝,而胜于蓝,为父的也有壮门庭、扬名声的后人了薛涛美貌多才,诗词出众,但她身世苦涩,道路坎坷。17岁上出嫁,18岁上守寡,19岁上父亲病故,20岁上母亡。她生活无着,四顾无亲。一位博学聪煮的闺秀,不久,沦为歌伎。这对薜涛来说是她整个人生中致命的一步,为她后来的生活投下阴影。后来剑南西川节度使韦皋念她有才华,聘在幕府任为校书(官名。校勘书籍、文件,订正讹误)并兼幕府秘书。诗人是富于灵感又极易触景生情的。薛涛一生追求爱情和幸福,但合140
• 运却让她备尝世态炎凉的酸辣。她和大诗人元稹曾有一段难忘的爱情,但因有过“歌伎”的经历而“断线”,从未有过真正的知音。她精粹的才华和丰富的人生经验并未给自己带来幸福和欢乐的婚姻生活。她先是寄人篱下,凄风苦雨,后是孤雁单鹤,红叶为家,“一片芳心千万绪,人间没个安排处。”所以,她的诗多为赠友之作,善于抒情,但同时流露着身世的悲仓哀怨,大多带有伤感的情调。如《春望》:花开不同尝,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。又云:风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。又如《柳絮》:二月杨花轻复微,春风摇荡恙人衣。他家本是无情物,一任南飞又北飞对知音难觅的怅惘,对真正爱情的渴求尽在此中。她的《酬杜舍人》直抒胸臆,不假掩饰地道出了诗人一生的苦衷:双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞唱到白苹州半曲,芙蓉空老蜀江花。薛涛的晚年,也是中唐的晚期,是个动乱不宁的年代。唐朝到了文宗(唐第十八代皇帝李昂)时,已是“戎狄屡犯四塞,吐蕃连陷州县”的景况。西南重镇、节度使所在地成都,京都长安均在受威胁之中,在这种形势下,向来以写赠友抒情和个人身世诗词的萨涛,这时也受环境的影响,思想感情起了很大的变化。诗作中把个人命运注入到国家命运之中,产生了对国家14l
• 前途的关心和忧虑。如《送友人》:水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长把送友之情和爱国之心溶为一体,把离伤之感和慰勉之意构成一曲。自然景情烘托着真挚心情,真摯心情又把自然景情升华美化。又如《箸边楼》:平临云鸟八窗秋,壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马,最高层处见边头这首诗更体现出她关怀时局,操心国事的政治抱负。诗句不但写得气象万千,而且连建楼的用意和诗人登上楼后,百感交集,今昔之感也包孕在其中了。短短的四句七言绝句,既有议论,又有感慨;既有叙述,又有描写;动荡开阔,含蓄顿挫共寓其中,真不愧“文章分得风凰毛”为人们更称道的是她的五言诗《罚赴边有怀上韦令公》:闻说边城苦,而今到始知羞将筵上曲,唱与陇头人从诗体和内容看,不知诗人在什么地方在什么事上出了差错,受到责备被惩罚到边庭。这是她在边塞上给前任节度使、她恩公韦皋写的一封诗信(韦皋这时已封南康郡王,在京任太尉)。这里诗人把自己晚年的命运同国家命运紧密结合在142
• 起,像她这样从忧国之情出发,爆发出为守边土卒鸣苦呼援的是不多见的,所以明代著名文学家杨慎说:“使李白见之,亦当叩首,元、白纷纷停笔,不亦宜乎!”虽不免捧得过高,但在那个时代像薛涛这样的女诗人的确是“凤毛麟角”。唐大诗人王建在《寄蜀中薛涛校书》诗中称赞:“万里桥边女校书,枇杷花里闭门居,扫眉才子知多少,管领春风总不如。”他被这位闪闪发光的诗坛明星所倾倒,说薛涛不仅可与唐代男才子相竞雄而且不少男子尚不如这位“冰心与贫流争激,霜情与晚节弥茂”的女才人。薛涛的同代人对她评价很高,后代人对她也一直很重视和崇拜,清末诗人伍崧有副对联写她最有分量,上联:古井冷斜阳,问几树枇杷,何处是校书门巷?下联:大江横曲槛,点一楼烟月,要平分工部草堂既同情她的身世,又称赞她的才华可与杜甫分庭抗礼。薛涛晚年居住在成都浣花溪,创制红叶彩笺写诗,时称“薛涛笺”。与薛涛同时大诗人白居易、元稹、李商隐、韩愈、刘禹锡、杜牧都曾寄诗求索笺张,薛涛一时名满天下。成都南郊望江楼公园是座“竹的公园”,起源也是因为薛涛在这里住过,她很爱竹,常以竹的“苍苍劲节奇”来比喻自已。所以后人为纪念这位爱国“诗星”竹子品种愈育愈多,据说有100多种。园内有清光绪年间建的薛涛“吟诗楼”。“薛涛井”传为薛涛制诗笺取水之井,还有“浣笺亭”。公园内现有薛涛纪念馆一座,馆内有薛涛石刻像和石刻诗文等。薛涛一生都是写诗填词,她的诗词写了多少史无具体记载。原有洪度集》一卷。后人又集录她与女诗人李冶(女道士又名季兰)诗合为《薛涛李冶诗集》二卷。《全唐诗》有薛涛诗一卷。《全唐诗外编》有薛涛诗2首
• 唐文宗大和六年(公元832年)夏,薛涛病逝于成都,享年44
• 萧绰萧绰,辽第五代皇帝景宗耶律贤后,生于公元953年,小名燕燕。中国封建社会的一位女政治家,是兄弟民族中的一位出类拔萃的女中人杰。萧绰即《杨家将传》和有关戏剧中经常出现的萧太后的原型。辽是契丹贵族建立的一个封建王朝。契丹族是我国一个古老的少数民族公元916年,契丹族首领耶律阿保机正式废除了契丹族部落联盟的旧制度,按照中原汉族的政治制度为模式建立了契丹国,仿照中原王朝的体制改契丹称辽朝,他采用皇帝的称号,自称“天皇帝”,妻称“地皇后”,年号“神策”,立子耶律倍为皇太子,确立皇权世袭制,定都上京(即临演府,在今内蒙古巴林左旗附近)。10世纪的中国,是以汉族为主的宋王朝和以契丹族为主的辽王朝鼎立对峙的局面。萧绰的祖先是辽国述律氏部落,辽国的开国君主耶律阿保机的正妻就是出自这个部族,称舒鲁皇后。她的父亲巴喀穆尔在辽太祖在位时,被委以军国重事他很仰慕西汉开国丞相萧何,后来,辽太祖就赐他萧姓。到辽第二代皇帝耶律德光(在位22年)时代,述律氏族随同太后均改为萧姓,辽代丞相多出其族,萧绰的父萧思温就是这个萧姓氏族中的一个名望家族。萧思温是辽太宗的女婿历任世宗、穆宗、景宗的宰相,是位位极人臣,威高权重的四朝元老。公元969年穆宗被贴身卫土杀害,耶律贤继位,并将萧思温女萧绰策立为景宗皇后。145
• 萧绰是皇帝的外孙女,驸马郎的千金,宰相的闺秀,从小受到家庭的良好教养。她聪明好学,博览群书,尤爱史学,虽是位女流,却常常抱着兵书不放,而且看得颇有兴趣。她性格开朗做事果敢,经常同父亲论古道今,议兵布阵,颇有儒将胸怀,男杰雄风。辽景宗在位期间经常多病,她常年参与军国大事,并为其出谋划策,甚得景宗钟爱和尊敬公元970年,萧思温因权势过重,显贵无比,引起大臣皇戚的忌恨,被人刺死。公元982年,辽景宗病故,他的儿子耶律隆绪继位,史称辽圣宗,时年只有12岁,萧绰以母后身分临朝摄政萧绰这时也才是一位29岁的青年妇女。在宰相父亲、皇帝丈夫相继而亡,儿子幼弱,内外压力很大的处境中,她既不为时势不利所忧,也不为权势有损所悲,她大度不凡,大志在胸,发奋图强,戮力兴国,她要在她的手里再次弘扬契丹族大萧绰于她摄政的第二年,即公元983年,更换国号,又将辽改为契丹,改元统和元年,耶律隆绪称天辅皇帝,她自称“天皇太后”。宣诏正式“临朝称制”。她效汉吕后、唐武后主国掌政。契丹幅员辽阔,民族矛盾和阶级矛盾错综复杂。统治偌大个多民族的国家,着实不易,可是,萧绰一介女子“临朝听政”却使契丹国势进入全盛时期。萧缂知人善任。她听议政,裁百奏,从不武断;主国事,握兵权,但不专横。“闻善必从,故群臣咸竭其忠。”她初摄政时曾向遗诏辅政的大臣耶律斜轸、韩德让表示:“母寡子幼,族属堆强,边防未靖,奈何?”斜轸和德让共同保证:“信任巨等,何虑有之!”萧绰为了取得臣下对她的信任,他曾让儿子圣宗与耶146
• 律斜轸调弓矢,换鞍马,约以为友,使耶律斜轸大为感动,表示永远效忠太后和陛下。韩德让原为汉人,萧太后对他信任不渝,重用不疑,先让统领禁军,后又升任北府宰相兼枢密使(主持军机和主管边防等军务大事),表现了如此“腹中天地阔”。投之一桃,报之以李,韩德让感激萧太后对他的宠信,不仅尽心尽职,将主管的大事办得井然有序,政绩卓著,而且多次上表:“任贤去邪”,请求整顿司法部门,杜绝枉法受贿,以清衙门。萧太后一一采纳了他的建议,嘉奖韩德让说:“进贤辅政,真大臣之职。”她又接受了韩德让“广开才路”的进谏,于统和六年,在契丹第一次举行开科取士,以后形成制度,不断选用治国兴邦的人才,为发展契丹的政治、经济、文化做出了贡献契丹的国力由此日益大振,称霸北方,虎视南山(阴山山脉)威胁赵宋王朝。萧太后还几次“亲决滞狱”,处理积压的重大案件。平反了前朝遗留下来的许多冤案,使一些老臣感恩戴德,并得到新臣的敬仰,因而新老大臣同心“辅幼主,拥太后”,出现了君明臣忠,上下团结,兴邦拓疆的大好政局。萧太后不仅在文治表现出非凡的政治才能,而且在武功上,表现出了卓越的军事才能。在几次对朱的战争中,她都亲御戎车,指麾三军,运筹帷幄,善纳良策,赏罚严明,将士用命,战绩显著,公元986年春,宋发兵30万,分三路攻辽。萧太后亲率30万大军抗击,她集中20万兵力在东线大败宋军于涿州(今河北省涿县)。岐关一战,宋将主帅曹彬险遭生俘。宋东路兵败,中路接连失利,西路被迫回师。宋将杨业无援受重伤被俘,绝食而亡。这一场大战以宋彻底失败而告终。公元1104年,萧太后和儿子圣宗耶律隆绪率大军20万,
• 乘秋高气爽,马羊肥壮季节,大举进攻北宋,一路势如破竹,大军很快打到渣州(今河南濮阳)北部,矛头直指宋朝汴京(今河南省开封市)宋真宗任命杨延昭为统帅,领30万大军抗辽。由于杨延昭指挥得当,辽军的攻势很快被挫败了。辽军在围攻瀛州时死伤3万余人,仍然攻克不下,主帅耶律斜轸战死。接着在攻打澶州时又死伤2万余人,卫军司徒大将肖达凛在攻城中被乱箭射杀。这是辽和宋多次交战中损失最慘重的一次。是年十月,辽军由攻势转为守势,处在宋朝军民四面包围之中,又加粮草不济,天气转寒,将帅双亡,士气颓丧。胸怀韬略,大度不凡的萧太后,面对这种不利形势,她深知如果继续打下去,不仅不能取得胜利,甚至有回不去本土的危险。于是她耐心地说服其他将领与宋议和。宋真宗本来是逼上阵的,没有打到底求全胜的信心,接到契丹议和协议后,立即响应,终于在公元1004年初冬,与契丹订立了“澶州之盟”。萧太后对此盟约非常满意,她得意地说:“有天朝进贡锦缎白银,有上国的皇帝作我的干儿子,这样千古奇事,只有在我的大辽才有。”由于萧太后和契丹贵族在政治上和经济上得到极大的满足,因此,在这盟约之后,契丹和北宋长期没有兵戈之交,双方维持了长达七十年的和平局面。在宋辽结为“兄弟之邦”后,萧太后又派了大批人员到中原学习农耕技术,学习文化知识,又请宋派去许多翰林学士在契丹讲学授文。宋辽双方通过政治、文化、经济的交流,密切了民族关系,促进契丹生产力的发展和文化知识的进步,对辽的社会安定起了积极的作用。148
• 萧太后为了尽快发展契丹农业,以农养牧,以牧促农,解决粮食自绐,她下诏开垦滦河流域,兴修水利,规定了开荒者十年不纳田赋的养民生息的政策。萧太后“临朝称制”27年,使辽一跃为人畜兴旺、民富国昌的太平盛世。这在契丹史上是空前的,在中国封建社会的少数民族的历史上也是少见的。萧太后于公元1009年病逝,享年56岁。历史将为这位女英主书一笔为后人称道的评价
• 李清照李清照,号易安居士。山东章丘人(亦作济南)。生于公元1084年,她是我国历史上著名的女文学家,她的诗、词和散文流传下来的虽不多,但都写得很好,别具一格,富有特色。李清照的父亲李格非是北宋进土,著名的学者和散文学家,学识渊博,知识面广,人称“小圣人”。她的母亲也是一位知书能文的贤德淑女李滑照从小受到家庭的良好培养,在少年时,就能写诗填词,著文作賦。诗意深广、词意深遂,独具风格,超出一般文人吟风弄月的俗套。她的同辈和长辈都为之赞叹,说她是李家的“女秀才”李清照18岁和太学生、金石考据家、淄州太守(今山东省淄博市)赵明诚结婚。由于夫妻双方都是才人,爱好相同,情趣致,茶余饭后,晨风夕照时,吟诗诵词,夫唱妇随,生活过得很美满和幸福。李清照是“婉约派”的正宗词人,我国词人中之大家,有漱玉词》传世。由于她一生经历了两种截然不同的遭遇,所以,她的诗词内容和风格上前期和后期,都有很大的不同。前十五六年,多写闺情幽怨和闲情逸致,如《一剪梅》:
• 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁此情无计可消除,才下眉头,却上心头李清照初婚不久,丈夫赵明诚赴莱州(今山东菜州市)出任太守。她在家独居,非常想念丈夫,而且又很长时间未得到丈夫的信息,这首《一剪梅》就是集中抒发她对丈夫的深笃爱情,吐露了夫妇各居一方的相思之苦。感情真挚,直抒胸臆。深沉热烈,格调清新。又如《渔家傲》雪里巳知春信玊,寒梅点缀琼枝腻。香脸毕开娇猗旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意,故教明月玲珑地共尝金樽沉绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比全词格调轻快明朗,充满欢快、愉悦的气氛。从词中表达的思想感情来看,仍应为作者与丈夫赵明诚在青州过隐居生活时所作。才女多命苦,李清照出身书香门第,又有一位领一州大权的丈夫,美满婚姻,幸福的家庭,真是“锦上添花”。谁料“黄龙府”突起狼烟,“渔阳鼓”动地惊天。公元1127年,如狼似虎的金兵入侵,徽钦二帝掳,朝廷南迁,李清照夫妇幸福美满的生活为战乱粉碎了,夫妻俩随着南逃的人群逃抵建康(今江苏省南京市),过着流亡生活。同年底,赵明诚又派任江宁知府(今江苏省江宁县)李清照作为一位四品夫人迁居江宁,过了两年较安定的日子,但好景不长,公元1129年,赵明诚在赴湖
• 州(今浙江省吴兴县)任知府的途中,暴病死在建康。李清照在山河破碎的流亡生活中又失去惟一的亲人,夫死家亡,她悲痛至极,伏枕饮泣,夜不成寝。三个月之后,建康也陷于金兵之手,从此,李清照只身南逃,沦落异乡,漂泊在临安(今浙江省杭州市)、绍兴、金华一带,提心吊胆地过着颠沛流离、悲凉凄楚、寄人篱下的生活在李清照大半生的苦难历程中,使她又一次最不堪忍受的痛苦是她48岁上的改嫁。她这情不由衷的一步,使她摔了致命性的一跤,这一跤不仅使她全部丢掉了丈夫赵明诚遗留给她的金石、古籍、奇珍等无价之宝和纪念品,而且引来铁窗牢狱之灾宋高宗绍兴二年(公元1132年),李清照暂居临安。御医官王继先早就知道赵明诚夫妇搜集了大量的古籍器物,对这些无价之宝他垂诞三尺曾出三百两黄金亲自登门求购,但遭李清照拒绝。接着他唆使监诸军审计司张汝舟以赵明诚朋友的身分设法接近李清照,并设法娶她,以此达到占有那些古玩书画的目的。王继先自恃深得皇帝宠信,以张汝舟虚报侵吞军饷、军粮之罪行相挟,声言只要弄到秘籍古器便可以为张开脱罪责。在王的压力下,张汝舟施尽浑身解数纠缠李清照伶仃无所归,孤孀无依靠,漂零异地的李清照,在张汝舟如簧之舌、似锦之言的诱骗下终于陷入王继先一手设下的阴谋圈套。张汝舟把人和财物骗到手以后,对李清照百般虐待,还想进一步下毒手。李清照很快认识了张汝舟的丑陋嘴脸。在她给翰林学士綦崇礼的信中说,她在不幸中又遭到更大的不幸
• 和灾难,后悔自己“忍以桑榆之晚节,配兹驵侩之下才”,再和张汝舟无法生活下去。结婚才三个月,她便向朝廷告发张汝舟的贪赃枉法,克扣军粮、军饷之罪,结果张汝舟被免职,贬至柳州编管。宋代《刑统》规定,妻告夫,虽属实,妻亦应判刑二年。李清照因而被收监,坐进班房。多亏兵部侍郎直学士綦崇礼和赵明诚是姻亲,他不忘旧谊,仗义执言,为李清照伸了冤屈。李清照仅受了九天黑牢之苦即被释放。做了囚犯,丢了无价宝,这中途飞来的横祸在她病弱的身躯上又砸下一锤,在受伤的心头又戳了一刀,李清照咽不下这口气害了一场大病,卧床一年多饱经战乱和家庭不幸的李清照在思想感情上发生了深刻的变化。从此以后,她的诗词无论在思想性和艺术性上都有了个新的转折,表现出深沉的爱国精神和婉约中带有豪迈的风格。这是其他婉约派词人所不能比拟的。这个时期,她虽有悲叹身世之词,但多为忧国忧民之作,或以诉身世之苦抒人民之怨。如《武陵春》风住尘香花已尽,日晚倦梳头物是人非事事休,欲语泪先流。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。这首词是李清照避难浙江金华时所作。时间是南宋高宗(南宋第一代皇帝赵构,在位36年)绍兴五年(公元1135年),当时她是53岁的单嫠,处在国破家亡,无依无靠的景况之中,所以词情极其悲苦凄凉。153
• 南唐李后主(李煜,在位13年,被宋高祖赵匡胤俘囚开封,后被宋太宗毒杀)在《虞美人》中写到:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”李煜的愁多如流水,而李清照的愁多到水流不尽,重到船载不动。很显然,她的愁是国仇家恨为一身。词的通篇揭示出作者风烛残年,已经不住无情风雹的浸袭;又暗示出国势衰败,朝不保夕的黯淡前途。李清照这首《武陵春》就像一只失群的孤雁发出的凄楚的寝鸣;也像一位翻船落水的老媪在恶浪吞噬前一瞬间的求生呼救。写得情真意切,委婉感人,引起生活在水深火热中的人民的同情和共鸣。李清照的词在婉约派居宗主地位,既有《声声慢》的“凄凄惨戚戚”又有《渔家做》的“九万里风鹏正举”。她的词能使人“为之涕下”,也能激人“气吞残虏”。她的词比诗多,艺术成就比诗高,诗的数量比词少,但诗的思想性又要比词强,如《题八咏楼》:千古风流八咏楼,江山留与后人愁。水通南国三千里,气压江城四十州。诗意大有“驾长车踏破贺兰山缺”之势。气势磅礴,催人奋又如《七绝·乌江》:生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。这是一首讽刺宋王朝南渡,不雪国耻,不顾人民死活的
• 诗。写得慷慨悲壮,气概非凡,传为千古佳句。这是她优国忧民悲愤心情的真实写照,也是她向人们发出抗金的热切呼唤同时也是向南宋昏王赵构的强烈呐喊。又如《送胡松年使金》长诗中有如下一些诗句:皇天久阴后土湿,雨势未回风势急。车声辚辚马萧萧,壮士懦夫俱感泣。子孙南渡今几年,飘零随与流人伍。愿将血泪寄江山,去洒青州一坏土。政治形势的险恶,当今朝廷的苟安与个人的思乡忧国的悲愤心情,全都跃然纸上了时势造就英雄,时势也造就一代文豪诗圣。李清照的晚年能写出那么多的名诗佳词,是和她后半生坎坷的身世分不开的。她后期词风大变,也是这个原因。“诗三百篇大抵圣贤发愤之作”讲的也是这方面的道理。李滑照性格可贵之处还在于她身为女子而不屈于封建礼教的束缚。她早期的作品,敢于公开写夫妻爱情,对这一点虽有人指责过,其实正表现了她的不平凡。她有一篇《词论》,批评了许多词界名家,这也表现了她敢于畅所欲言,没有封建女子的自卑感。她的改嫁,虽然带来巨大灾难,但也说明李清照不屑于世俗之礼,不拘小儒之见”,蔑视从一而终身的封建伦
• 理观念李清照于公元1151年病逝在浙江绍兴,享年67岁。她虽然凄惨地谢世了,但后人永远怀念这位出身名门国秀但又敢于冲破封建礼教,具有高度爱国热忱的女才子。她的名字将和她的诗词一样,永垂青史
• 黄道婆黄道婆是中国历史上第一个女科学家。13世纪中期,也就是元代初期,在我国纺织技术方面出了一位女科学家—黄道婆。黄道婆,一名黄婆,出生于公元1245年,松江乌泥泾镇(今上海市华泾镇)人。她是一个佃农的女儿,5岁时失去了父亲,在这贫苦饥寒的家庭,母亲拉扯着她和一个3岁的弟弟。黄道婆从小聪明机灵,勤劳好学,学啥会啥,特别是女工活,出手快,质量好,所以经常得到妈妈和左邻右舍的夸奖,说她是位“巧姑娘”黄道婆12岁那年,母亲为了小儿子上学,被迫将她卖到20里以外一家做童养媳,名为童养媳,实为小奴仆。每天起早陲晚,整天干着最脏最苦的活,可是连剩饭都吃不饱,还经常挨打受骂,屡遭公婆凌辱。有一天,黄道婆在田里插了一天秧,累得全身筋骨疼痛,晚上回到家就和衣躺下睡了。因没有洗锅刷碗,婆婆骂,丈夫打,并把她拖出去关在水牛棚里。倔强的黄道婆,实在不堪虐待,和过这种非人的生活,决心逃出这个家去另谋生路。半夜里,她在茅棚顶上挖了个洞,爬了出来。她忍着饥饿,在茫茫的田野里,不知往哪奔才好。她远远地望去在黄浦江边停着一条海船,就不顾一切地上了船,偷偷地躲在货舱里。后得到船主的帮助,跟船到了崖州(今海南省崖县.属三亚市)海南岛是以黎族人民聚居为主的地方。黎族人民很早就
• 种植棉花,并有很高的纺织技术。他们创造了一套包括去籽纺织等工具,生产了许多花被、缦布和其他日用纺织品。黎族的纺织技术当时在全国是最先进的。黄道婆去海南岛前,在乌泥泾一带,棉花去籽是用双手剥,皮棉是放在板桌上,用线弦竹弓弹松的,效率很低,费工很大。黄道婆到了海南岛以后,和黎族姐妹共同生活,共同劳动,亲密无间,和她们结下了深厚的友谊,并虚心向她们学习。她在当地居住和生活了约30年,把黎族同胞精湛的纺织技术完全学到了手,并对某些工艺做了改进,很快成为当地出色的纺织能手。黎族同胞亲切地称她为“师大姑”,黄道婆的名声传遍海南岛。元贞元年(公元1295年),黄道婆越来越思念自已的故乡,于是就搭乘一艘商船又从海路回到乌泥泾镇,这时她大约50岁了。黄道婆回来一看,乌泥泾镇还是老样子,民众依然在贫瘠的土地上忙作,过着吃不饱肚子的日子,棉花产量很低,纺织技术仍旧落后,为了改变这个贫穷面貌,她下决心带领群众改革纺织生产工具,将有关轧花车、弹棉椎弓、纺车和织布机等,进行了技术革新,请工匠们制作了她设计的、大大超过手工效率的“捍弹纺织工具”。“捍”就是搅车,又叫轧车、踏车,利用上下两个旋转方向相反的转轴,把棉花相互辗轧,除去棉籽,这比用手剥除棉籽,效率高几十倍。“弹”就是弹棉花用的椎弓。黄道婆改制了有四尺多长,比以前所用的一尺四五寸长的弓大得多,并在弹力大的绳打上蜂蜡作弓弦,所以弹起棉花既省力且又快又好。“纺”就是纺车。黄道婆创制的纺车,是可以同时纺三根纱的脚踏纺车,比以前使用一个纺绽的手摇车,速度快,效率高。“织”就是织布机,黄道婆改造的织布机究竟158
