• 怎样,由于记载材料不足,还不很清楚。但是她那时候的提花机,已经能织出许多美丽的花布,可想其织布机已是很科学很精致的了。黄道婆接着无保留的传授了从黎人那里学来的“错纱配色,综线挈花"的棉织工艺,这种新工艺被越来越多的人所掌握,到元朝末年,松江一带棉纺织业迅速发展至千余家成为当时江南棉织业中心,所织出的被、擲、带、佩上,出现了如描如画的“折枝团凤”和灿然若写的“棋局字样”。松江乌泥泾棉织物,品种繁多,花色鮮艳,从此美名远播,畅销海内外。由于棉纺织业的大发展,人们的生活有很大的改善。黄道婆一辈子孑然一身,过着清寂的孤单生活,但她心境豁达,情操高尚,乐善好施,自强不息,把毕生精力和心血付于棉纺织技术事业,对我国古代纺织业的发展做出了杰出的贡献。她在70岁左右,因积劳成疾而病逝,松江一带人民忘不了黄道婆的恩德,对她的谢世,哀痛异常,消然泪下,以非常隆重的葬礼为她送终,自发地为她塑像、建立了祠堂,名曰“先棉祠”,逢年过节都要为她柱香献果,举行祈祷仪式,以示感激怀念之意。后代不少文人为她著书立说,元末诗人王逢《梧溪集》有《黄道婆词诗》对黄道婆作了热情的称颂,明代陶宗仪《辍耕录》中叙述了黄道婆的生平和功德,清朝嘉庆《一统志松江府》也写了黄道婆的一章。中华人民共和国成立以后,党和人民政府于1957年4月间重新整修了黄道婆的墓地(在今上海市华泾镇北面东湾村),并立新碑,铭刻了她的业绩,留为世人永远缅怀。1980年我国发行了一套《中国古代科学家》(第三组)纪念邮票,共4枚,其中就有黄道婆一枚,更增加了她在中国乃至世界人民心中的影响
• 陈圆圆陈圆圆,明末辽东总兵吴三桂妾陈圆圆,本姓邢,名沅,字畹芬。祖籍山西太原,本人生于江苏苏州,生年不详。父亲邢三是个种有三亩地的小农民说她出生时,有几只雉鸡飞集在屋顶上,因而她的乳名叫“野自古红颜多薄命,闭门春尽杨花落”。陈圆圆这位明末清初的绝世美人,她的一生更是苦楚和凄哀,孩提时代的孤女,三教九流里的戏子,烟花院里的粉泪歌伎,官场上的尤物“贡品”和“礼品”,义军手中的俘虏,鞍马后的“侑酒”,三圣庵里的道姑,莲塘池里的溺鬼。陈圆圆出生在明末政治腐败,民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐的年月,关内英豪蜂起,势不可遏。关外满清入侵,掠城掳女。在这乱世年代,瘟疫流行,遍野遗尸。圆圆3岁那年,母亲病不起,父亲卖地当物为妻子治病,财产光了妻子也死了,万般无奈只得将刚刚4岁的女儿送到常州姨妈家,在返途时死在半路上姨妈姨父都姓陈,所以,圆圆从此就姓陈,并起名圆圆。“陈货郎”是个走村串寨的生意人,没有儿女,家境也比较富裕,他看圆圆长得俊又很聪明,认为她长大一定是个“摇钱树”,就送她入村塾读书,后来又请人教绘画作诗,教戏曲歌舞。圆圆15岁时,琴棋书画,无一不会,南歌北调,样样在行,被时称为“花娘十五能歌舞,籍甚名声居乐府”。“女大十八变”陈圆圆18岁时,人们说她长得像一朵花160
• 她比花更鲜艳;说她是仙女,她比仙女更神韵。个头、身材、脸型都像是雕塑大师特意精雕的。陈圆圆的姨父是生意人,只知道赚钱,圆圆又不是亲生骨肉,他要从圆圆身上捞回他十多年的养育钱。于是在圆圆18岁那年,把她送进苏州剧院。圆圆的戏曲歌舞天赋特高,她演什么,什么入味,她唱什么,什么提神。青衣花旦无不出戏,尤其是花且最为拿手。她演《西厢记》的红娘,《长生殿》里的杨贵妃,脍炙人口,名噪一时,被誉为“玉峰女优陈圆圆”圆圖美貌冠姑苏,演技领梨园,被江南一个大富商看中,以千两白银买进南京最大烟花院,从此堕入风尘,沦为歌伎。王孙公子、大商巨贾不惜高金,争先包订圆圆客房,听唱过夜,买醉寻欢。陈圆圆成为晚明秦淮青楼里的花魁娘子,和董小宛、李香君、柳如是是齐名的江南歌伎。陈圆圆卖身献艺期间,她和东林名士冒辟疆相好,并约定在冒从裹阳接母归来后,赎身以成终身当时明王朝正处内忧外患之中,明毅宗崇祯帝食不甘味,寝不安席,终日忧愁痛不欲生。西官田妃的父亲田畹,有一次到南方普陀山烧香拜庙,目的是为大明江山和自己女儿田妃祈福。他路过南京时,以国丈的荣耀身分邀见了陈圆圆。田碗看到她姿色和演唱,惊喜万状,想把陈圆圆弄到手,献给崇祯皇帝讨好主子的欢心,以巩固女儿的宫闹地位,分解正宫娘娘和西宫娘娘之间的矛盾最后他以权势和软硬兼施,用两千两银子买下圆圆,带回北京父女议定,圆圆先住西宫田妃处,待崇祯心情好转时,进宫献纳。有一天,崇祯来到西宫,看见有个美人站在田妃身后,就问:“此女是谁?”田妃就把父亲买圆圆的经过详细如实说明,
• 最后说:“这孩子,吹弹歌舞,诗文书画都好,足与陛下解忧消,请陛下恩准收纳。”崇祯哭笑不得,说:“国势如此,我心乱如麻,万事难决,哪还有什么闲情逸致,亲近女色。算了吧,还是叫她回到田老太师的府上去,谢谢他的美意了。”就这样,圆圆又做了65岁太师田的小妾。陈圆圆自从进了田府,整日愁眉苦脸。原因是,一来她恨田畹把她强行买来,作为“贡品”,断送了她与情人冒辟疆的美满连理。二来她嫌田畹年老庸俗,冷酷无情。田畹无奈,把圆编在府上的歌女群中。陈圆圆的音律作曲造诣很高,她经常是自己作曲,自己填词抚琴自咀。柔情柔意,缠绵绵令人陶醉。她还善于吸取民间音乐素材,创作富有韵味的歌曲。她一生自编自唱的歌曲很多,但因战乱而散失有一次,太师田碗叫陈圆圆鼓琴唱歌,她以对田畹无比仇恨的心情作了一首《高山流水曲》,田边击节边听叫好。实际上她在控诉她今天是处在世无知音,人无知己的黑牢里,老朽的田畹被谴责,还乐不自禁,真可谓“对牛弹琴”。陈圆圆还是一位妙笔生花的丹青手,她画的一幅“双风飞”,似飞似静,栩栩如生,达到炉火纯青的地步,向为后人称道。陈圆圆的诗词,也是名媛中的佼佼者。她一生都是在动乱年代度过的,而且经历了人生几乎所有的灾难,虽然做了一段王妃,也是马蹄声碎,饱尝风尘,愁多于喜,哀多于乐,所以她的诗词,很多带有愤世伤感的色彩。她的诗词集《畹芬集》流传至今崇祯十五年(公元1642年)十月,满清太宗的胞弟睿亲王多尔衮率大军从辽天义(今辽宁省宁成县)建平出发,绕过山海关,占领蓟县(距北京只有70公里),而后深入河北、山东腹162
• 地,连破三府、十八州、六十七县,共八十八城,抢夺无数黄金、白银、驼马牛羊,劫走百姓26万人,满载财物,从芦沟桥从容而去,腐败的明军竟无一人敢阻击,同年十月,李自成破潼关,入西安,三个月后在西安称帝,建立“大顺”国,改西安为西京同朱明王朝分庭抗礼。在这南北火烧火燎,危机四伏,宗庙播摇欲坠之际,明廷的皇亲、国戚,一个个如锅盖之蚁,寻找藏身,纷纷依附有兵权的人物以护家保命。田太师看到拥有20万重军的辽东总兵(驻防山海关内外,指挥部设在辽宁兴城)吴三桂,可以依靠。他把吴三桂请到府,大宴之后,将一千两黄金和小妾陈圆圆一并赠送给了他。陈圆圆由“贡品”再变成“礼品”被送入了吴三桂的怀抱。昊三桂是个迷色、贪财、抓权之徒。他的父亲吴襄曾因“失军机”而下狱坐了两年班房他袭父荫做了将军,镇守“天下第关”山海关(也称榆关),吴三桂祖籍也是江苏高郎县人,后迁辽东(今辽宁省辽阳市)。他的叔父和舅父均在满清皇太极殿下供要职,曾多次秘密联络吴三桂投清。吴三桂多次表示待时局明朗后,再决去留。”吴三桂身材并不魁梧,可人的长相俊秀(时年30岁),勇武骠悍,气宇飘洒,不拘礼法,常以风流儒将而自赏。他年轻的时候,在《汉纪》里,读到“至仕当做执金吾,娶妻当得阴丽华”这两句时,就慨然叹息说:“我能如此,这人生就算心意满足了。”(执金吾,掌管京师的长官。阴丽华,东汉皇帝刘秀后。)吴三桂有了陈圆圆,用他话来说,是得到了多才多艺的“阴丽华”,爱如掌上明珠。陈圆圆也为自己昔日风尘女子,朝成为“一路诸侯”,连皇帝的老岳父都相依附的、拥兵20万的将军贲夫人而庆幸,因而,她对雄姿英发,冠带显赫的丈夫
• 也特别柔情蜜意,尽情恣欲,殷勤侍奉,形影不离。吴三桂一连三月闭门不出崇祯鉴于前线吃紧,催他急速返防,不得延误。同时,为了安抚笼络吴三桂,崇祯帝在昊起程前亲自接见,颁赐了蟒袍玉带、上方宝剑,赏赐黄金3千两,勉励他忠贞卫国,吴三桂慷慨受命,愿以身殉。田畹也特设宴为其饯行。吴三桂本想带圆圆同去防地,他父亲以为不可,说:“万皇帝知道了要降罪的。”他只好把圆圆留在父亲家,怏怏离去。崇祯十七年(公元1644年)三月十七日,李自成占领北京,十九日攻破内城,崇桢杀死田妃及其子女,逃出故宫吊死在煤山(即故宫北门外的景山)的一棵槐树上。朱元璋所建立的朱明王朝,历时276年,传17代,被农民革命洪流所湮没这时,明王朝残留的惟一的较完整的兵力,就是吴三桂的山海关一线的边防军约20万人马。李自成想招降吴三桂,正在策划中,虎将刘宗敏向自成报告说:“听说吴三桂的父亲和他的宠妾陈圆圆在北京,何不把他们拿来作人质,招降吴三桂就有力量了,”李自成派人把吴鞭和陈圆圆找来,对他们说:“明朝已亡,我们已取得天下,吴将军应该看清时势,归顺我们,希望你们都去信给他,劝他降顺。如果你们不写,或是他不归降,那么到时不要说我们对不起你们了。”当时,吴襄和陈圆圆都写了信给吴三桂,劝降昊三桂。李自成把他们寄放在宫里刘宗敏处,一面叫人送他招降书,吴襄、陈圆圆的信,连同犒赏吴三桂军的4万两银子,一齐送到山海关。李自成俘获和扣留吴襄和陈圆圆的目的是为招降昊三桂,对他们人格也很尊重,李自成的高夫人经常去看望陈圆圆,圆圆很受感动。世传陈圆圆被李自成占有、被刘宗敏污辱
• 等,都是后代文人对“流寇”的污蔑,纯系子虚之词,不是事实三桂是个投机钻营之辈,并没有什么忠君爱国之思想,他知道北京被李闯王所得,在接到父、妾之信和李自成的招降书以及4万两白银后,吴三桂曾复信李自成“愿意接受招抚”。但同时他又不断派人到京城进行密探,了解他家庭的情况和义军兵力分布。有一次一个骑兵侦探在北京打听消息时,被吴三桂舅父派往北京的间谍用重金进行了收买。他回到山海关后,对吴三桂诈称:“吴老爷关在宫里,夫人被闯王纳为姬妾了!”刚愎自用的吴三桂听了此话,一下子气得捶胸顿足,浑身发抖。他站起来,拔出长剑砍在案桌上骂道:“该死的闯贼,既然如此,我还投降你干什么?”原来想投诚的吴三桂,一下子变卦了。当即下令,把关外的部队退回山海关。并且让部队官佐身穿白服,兵卒头缠白布,山海关城楼上升起白旗,说是为吊死的崇桢报仇,实则向关外的满清打出降服的信号。李自成对吴三桂刚答应投降,忽又变卦,十分恼火,痛骂他是“出尔反尔,禽鲁不如”决定亲带20万大军进攻山海关,讨伐叛逆。吴三桂本来就怕农民军,听到消息后,吓得灵魂出窍,急忙向满清写了一封信,派人飞马出关,卑躬曲滕地请求清兵入关援助他。清王朝早有吞并中原的野心,皇太极曾打了几次胜仗,但都未能突破山海关。李自成进北京,满清又气又恨,今接吴三桂的求救信,高兴至极,多尔衮(皇太极已死,由第九子6岁的福临即顺治继位,皇权由多尔衮执掌)立即带15万大军,星夜不停地向山海关进发。一场大战,在长城内外,滦河两岸展开,4月13日李自成带20万大军,仓促进入山海关防区,先锋唐通与吴三桂接战于山海关附近。起义军长年征战,很少休养生息,进入北京后,不少将土认为“革命成
• 功”,该是松口气,享享福的时候了,对于闯王要他们“甩开切包袱,立即拔刀上战场”,没有任何思想准备,抵触情绪很大,所以与叛军一接火,指挥官就失去控制,唐通大败。其他两路大军也遭满清英郡王阿齐格,豫郡王多锋带的2万名骑兵,从两翼包抄,打了个伏击,损失慘重。李自成站在高岗遥望,发现“满鞑多如蝼蚁”,这才知逍清兵已入关。李自成根据眼下敌我兵力相比,敌众势猛,不可硬拼,当即传令撤退。4月26日回到北京,29日,李自成在保和殿(即俗称的金銮殿)举行了皇帝登基加冕典礼,接受了百官的朝拜。当夜召开了御前紧急会议,决定:“形势所迫,放弃北京,另谋长治久安之地。”30日退出北京,向陕西方面撤退。李自成从3月10日进北京,4月30日离开,在北京整整40天。一场轰轰烈烈的农民革命运动和新生的农民政权,由于自身的多种失误和汉奸吴三桂借清兵之刀,从背后砍来而中途天折了李自成离开北京的第三天,清摄政王多尔衮带领清兵,在吴三桂的陪同下进入北京城同年十月,多尔衮接顺治从沈阳到北京,开始在中原建立清帝国的统治李自成撤退北京时,斩吴三桂父亲及家庭30余口,人头悬城示众,准备将陈圆圆带去做缓兵的人质。这时的陈圆圆仍眷恋着吴三桂,于是她婉转地对闯王说:“我出身于贫苦的农民家庭,对于大王的为民举义旗,杀富济贫,我是非常敬仰的,大王与夫人待我如爱子,跟随大王前去我也是愿意的。我看吴三桂本来是愿意投诚的,不过是误听谣言,受人所骗,说我为大王所污,方才叛变引清兵来战,如果大王把我带走,正中谣言,恐怕他将来拼命来追,大王可以考虑能抵得过他和清兵吗?我为大王着想,何不把我留下,他一见到我安然无恙,疑团
• 即解,他也就没有穷追大王的必要了,如果他要追击,还有我可以劝说他,拉住他的。李自成凝思了一阵后,觉得圆圆的话也有道理,于是说:“好吧!你就留下吧!见到吴将军,首先告诉他我并没有污辱你,你再劝他别再追击,否则对他也没有好处,我还有雄兵10万,深得民心,这是你所知道的。”陈圆圆说:“是,是,我全明白,谢谢大王不杀我这大罪犯之妻的大恩。”吴三桂进了北京之后,陈圆圆向他讲述了李自成夫妇对她的礼遇和关照,说网王招降也是诚心的,但是吴三桂见到父亲和家族被杀,忿忿不平地对陈圆圆说:“不行,我非把他们捕杀了不可!”陈圆圆又对他说:“将军在这紧要关头,三思而行,古人说‘穷寇莫迫’,况且李自成拥兵力颇盛,民众关系又好,你一下子也对付不了。再则,将军保存自己的实力,保留李自成这一股力量,清廷对将军必定倚重和顾虑,如果李自成一且被征服,那么鸟尽弓藏的命运就指日可待了。”吴三桂对陈圆圆这番话,心悦诚服,笑着把她抱起来说:“你真是女诸葛,言之有理,我听你的!顺治元年(公元1644年)十月,清廷将帮他猎得华夏神州这块宝地的降将吴三桂封为“平西王”赐白银1万两,骏马3匹。陈圆圆做了“平西王”的妃子。中国古代不少名媛,生无年,死无载。陈圆圆的归宿也是一谜。关于她的死究竟如何,大致有两种说法其一,说吴三桂封为平西王后,他为报效主子的大恩,多次出征“剿灭闯寇”、“镇压义军”、“讨伐南明”(南明建都广西南宁,历时35年,传4代)从北京至西安、四川、贵州、云南、广东、湖南、广西打了半个中国,并最后出兵缅甸,捉拿了永历帝
• (南明末代君主朱由榔,在位15年,死于吴三桂之手),在此期间,陈圆圆随着军营辗转迁徙,是鞍前马后的“侑酒”。吴三桂坐镇云贵时,她也随他到了昆明。康熙十二年(公元1673年)下撤藩令,收回吴三桂的王爵,于是吴三桂起兵反清,称天下都招兵马大元帅。陈圆圆表示不同意,但见吴三桂一意孤行,便要求不随军别居静修。康黑十七年(公元1678年),吴三桂在湖南衡阳称帝,国号大周,改元昭武,以衡阳为都府,置百官,封公侯,他的几个新妾张氏、四面观音、八面观音均到衡阳做皇后和贵妃,唯独陈圆圆未去,她给吴三桂带去一封信说:“……从此投入空门,不做非分之想。青灯黄卷,了此余生。见书如面,即成永诀。”后在昆明西郊三圣阉出家,做了女道士,改名寂静,字玉阉,度过晚年。传说,后投莲花池而死,葬于昆明市西郊的归化市。其二,说陈圆圆到云南后,献媚取宠,受到吴三桂二十多年的专房之宠后来,反清称帝,亦是出于陈圆圆枕边之谋。她和吴三桂一起死于非命,细节不详。大概被清军所杀或作罪犯处死。这两说都是后人传说,正史无据,随着历史研究的深入,这个谜会被解开。168
• 和卓·玛慕黎兹姆和卓·玛慕黎兹姆是清朝第四代皇帝乾隆的宠妃,生于公元1734年。维吾尔族,祖籍新疆莎车。文艺作品中所谓“遍体生香”的“香妃”。凡是出名的人,都有不少传说,特别是名后名妃,趣闻轶事就更多。随着岁月的流逝,再加小说和戏剧的传播,久而久之,就以假乱真,真真假假分不清了,甚至历史为传说所湮没,艺术虚构人物取代了历史人物,为史学家澄清历史真相,造成极大的因难。关于“香妃”故事很多,最离奇而且传的比较!的有三种。种传说是,说“香妃”是乌兹别克人,娘家在葱岭以海的塔什干。她是中亚的绝色美人,身能生香,气能吐芳,在百步之外,男人闻到她身上这种异香,就魂迷心窍,被她“钉”在里动弹不得了。15岁时和南疆伊斯兰教首领霍集占结婚。因为霍集占(小和卓)和他的哥哥大和卓波罗都在南疆策动了叛乱,后被清朝派去的大将军兆惠率兵平定,霍集占在兵败后带上妻子逃进深山,被柯尔克孜牧民捕获,送给了清兵。清兵的两个小将领都看香妃长得十分美丽,都想留做小老婆,争扶不下,最后由兆惠送京献给皇帝,以资领赏香妃入宫后,经常袖藏利刃,伺机谋杀乾隆,为她的部落和丈夫报仇,一天夜里,乾隆饮酒半醉,被太监扶进香妃疫宫在乾隆搂住她的腰肢狠狠地吻了一下她的香腮后欲行乐时,香妃突然从枕头下抽出匕首向乾隆刺去。由于乾隆闪得快,未
• 刺中胸膛,但将拦挡的右手划破一条长缝,鲜血染红了床铺尽管香妃如此冒犯天威,罪该万死,可是由于乾隆实在太爱她的艳色和太喜闻她身上的异香,不但没有治罪,相反更加宠爱她,赠送给她更高贵的首饰,为她安排喜吃的维吾尔饭菜,等待香妃回心转意,以图达到最终占有这位中亚第一美人的目的,但是乾隆未能如愿以偿。乾隆的母亲知道香妃的行刺事以后,为了圣躬安全和大清江山的长久,趁乾隆一次外巡之际将香妃赐死.香妃早就不堪忍受“俘虏”之辱和樊笼之苦,因而高高兴兴地悬梁自尽了再一种传说是,说乾隆是一位和隋场帝一样,贪淫好色的帝。尽管后宫妃子美人已人满为患,但他仍然色目四张,从不放过一个年轻漂亮的小寡妇,也不让一个白衣素面的女尼道姑轻易逃脱,对有几分妖艳风骚的娼妓也不放过。香妃入宫的当天夜里,当乾隆的眼睛触到躺在龙床上盖着粉纱的香妃的身子时,他竟不相信自己的眼睛是看见了真人还是仙女?他做了26年皇帝,江南塞北的美女玩的数也数不清了,可是他从来没有见过这样又白又嫩的肌肤的女人。特别是从香妃周身散发出来的似桂非桂,似麝非麝,或许是白雪滋润的雪莲花的馨香味,一下子浸透了乾隆的五脏六腑,使乾隆心猿纵羁意马脱缰。把香妃猛地抱起又是一阵狂吻,兴冲冲地说:“朕享受了一次世上没有人享受过的艳福。过去我只听说过有美貌的仙女,没有听说过肉里透香的仙女,美人啊!你是女中仙,仙中魁。”从此,乾隆的三宫六院,再也听不到乾隆的脚步声了,贵人美人的龙戏风薰被都变成孤枕冷衾了,乾隆也很少早朝自从乾隆泡在香妃宫里以后,日子一长,受冷落的妃子们
• 十分忌恨,开始向香妃进攻了。今天是这个贵人向太后告状,告香妃是狐狸精变的,说狐狸精最会“唬”人,一旦被它唬住了,你啥都得听它的。不然,我们姐妹这么多,那个不是长得水灵灵的,皇帝为啥只迷上她一个人?明天又是那个小姬向太后申奏说,香妃身上能放一股子香气,这香气就是妖气,她用妖气把皇帝吸住了。所以,皇帝只好跟着她的香气转。还有姣嫔向太后讲,听说香妃是白蛇精转世,她身上的肉皮白得能使男人的眼珠子发花,因此,皇上想出香妃的房子,也找不见门在哪里太后听信了妃子们的谗言以后,十分焦心,认为如果不对龙儿加以劝阻,其生命必然有危险。于是曾几次去香妃宫,劝告乾隆疏远香妃,并警告说:“香妃的香气会使男人得软骨病的,一且害上这个病就爬不起来了!”乾隆却微笑着回答说:香妃的香气是从小吃一种铜杆杆生,长银叶叶,开黄花,结金色香果子的缘故,不是什么妖气,是天生的香气,闻着她的气能壮骨活筋,提人精神,能长生不老。”太后说:“那你把这种花拿来我看看。”乾隆说:“这种是沙枣树花,生长在香妃故乡,其他地方都没有。”太后以为乾隆在故意欺骗她,还是疑心不死怕拖延下去出祸,有天趁乾隆外出,就派人将香妃找来,并在身旁安排了剑出鞘的卫士,以示威吓香妃一进门,太后就面带怒色地问道:“你可知罪?”香妃说:“启禀太后,巨妾何罪?”太后气呼呼地说:“你把妖气带进官中,扰乱了朝纲,迷得皇上一天躺在你的床上,怎能无罪?”香妃分辩说:“臣妾乃人,何来妖气?皇上要住在臣妾官中,臣妾敢不让皇上住吗?”太后无言答对,便举起酒杯对香妃说你把这杯酒喝下去,是人是妖,立见分晓。”心底纯洁善良的171
• 香妃接过酒杯,一饮而尽。等乾隆赶来,香妃早已香消玉殒了说她是“因宠受妒”而被处死的还有一种传说是,香妃出身贫苦家庭,热爱田间劳动,也喜欢随父母打猎,既懂经文又有武艺,而且善长歌舞。她唱起《十二姆卡木》的曲调,银铃般的嗓音,比百灵鸟歌唱还清脆动听。她踏着《十二姆卡木》的曲子跳舞,婆娑的舞姿,步步生辉,像孔雀开屏那样艳丽。她的丈夫是一位年轻英俊,智力出众的小部落首领,夫妻生活像沙枣果那样绵甜。不料有一年,清宫在全国选秀女时,她天仙般的美貌招来了大祸,被清朝驻西域将领选中,作为“天下第一香姑”送进清宫,被封为“香妃”。乾隆确实把香妃当“仙姑”侍奉,他像汉武帝“金屋藏娇”那样,为她修了“玉金屋”、“宝月楼”;像唐明皇讨好杨贲妃“飞骑送荔枝”那样,远涉万里从香妃家乡将沙枣树调运至北京,栽在香妃的宫前院后,让香妃能尝到家乡的新鲜沙枣果。可是这样,乾隆还是上不了香妃的床,贴不了她的身乾隆一进香妃的房子,她就装疯卖傻,披头散发,有时为了抗拒乾隆动手动脚,她把华丽的衣服撕成碎片,把成把的珍珠向外抛撒,使乾隆每次乘兴而来,扫兴而归。但乾隆从不生气,从不灰心,不尝这位香姑的“香味”他不死心。跟他来回跑的太监都有点耐不住性子了,他却说:“玫瑰花最香最艳,它是花中皇后,但它满身是刺只有耐着性子,小心细心才能摘到它。”一年又一年过夫了,太后担心这样下去,会使乾隆想出病来,精神失常。有一天,趁乾隆上朝的时候,她前呼后拥地来到香妃宫中。香妃虽未远迎,但看到是位上了年岁的太后,还是以礼相见。太后不见则已,见,连这位老妇人也为香妃的芳香和花儿一般的美丽所动心。心想,难怪乾隆儿如此有耐性和煞费心机,不论换哪个皇172
• 帝,都得给她下跪。她一转念,也以好言相劝:“香妃,只要顺从皇帝,你要什么就满足你什么。”香妃微微一笑,摇摇头说:“太后,我什么东西也不要,只要回家乡。”太后试探着说:“如果我同意你回去,你舍得撤下这样好地方走吗?”香妃一听这话,连忙倒身下拜说:“如果不是戏言,臣妾虽死永念太后恩德。”太后一见这般情景,想到留住了人留不住心,狠狠心只好按照来时的计划行事了。她大叫一声:“来人那,赐宴!”在一片悠扬的鼓乐声中,太后命宫娥给香妃斟酒,她自己拿起杯子邀香妃举杯说:“孩儿,满足你的希望,放你回老家去,快干了这杯饯行酒,它会使你一路平安。”香妃满心欢喜地喝了这杯酒,当场就死了。乾隆下朝一见此景,抱住香妃的尸体,痛哭地说:“是朕害死了你,请你宽恕我的罪行吧!”一连哭了三天三夜。后来,他按妃子中最高的规格安葬了香妃,还亲自写了碑文还有许多各种各样的传说,长期以来,容妃的身世被蒙上层神秘的色彩。传说毕竟不是真实的历史。历史上的容妃实际真情如何根据比较确凿的历史记载,容妃的祖辈是南疆一带伊斯兰教的白山派首领人物。她出身于伊斯兰教的名门望族和卓家族,世居叶儿羌河流域。到了容妃父兄两代人的时候,由于政治上的分歧,和卓家族形成势不两立的对抗力量。公元1755年,容妃的远方堂叔伯兄弟波罗泥都、霍集占(俗称大小和卓)为首的分裂祖国统的叛乱派,在南疆一带叛乱,同外勾结起来,企图把南疆从祖国大家庭中分裂出去,搞封建割据王朝。以容妃叔父额色伊和哥哥图尔都(也叫吐尔地)为首的一派维护祖国统一,同分173
• 裂分子展开了激烈的斗争。乾隆二十三年(公元1758年),清朝派兆惠为大将军,率军征剿,容妃的叔父和兄长带领全族人马全力协助配合,深得大将军兆惠称赞,并将他们的战绩不断向朝廷禀报。这次叛乱,地区范围大,时问拖得长,一直到乾隆二十四年(公元1759年)夏末秋初,才彻底平定。在这次平叛中,容妃的叔父和哥哥为了维护祖国统一做出卓越的贡献,因此受到清王朝的表彰,额色伊被封为“辅国公”,图尔都被封为“一等台吉”,额色伊和图尔都进京接受封爵和官衔。容妃就这样随叔父、兄长来到北京。乾隆二十五年(公元1760年)二月,定边将军兆惠,奉旨“西师凯旋”,同时,他按旨意带领着容妃一家到北京。进京后不久,容妃因“娇颜丽质,天香国色,能歌善舞,喜爱骑射,长于剑术,身发异香”而被选入宫。容妃作为国家勋臣—“国公”家庭的、有着特殊芳香的美女,一入宫就越过了两个阶梯,被封为“贵人”(清宫后妃分为:后、妃、嫔、贵人、答应、常在6个等级),而贵人在宫廷中是列为“主位”被称为“主子”的。这说明香妃一进官就取得了统治者的身分容妃入官做了“主子”,她的哥哥图尔都的身分也随之更荣耀起来。图尔都原来和五叔额色伊住在西直门外,(今西长安街东部路南)一个大院内,同年三月,乾隆下旨又特地赏给他一套有22间宫房的宽大豪华的、只有亲王才能享有的探宅大院(在今东四北六条),并赏白银5百两,同时增加了俸禄乾隆是个风流天子,好色之徒,他为了性生活上的无拘无
• 束,在皇后乌拉那拉氏死后再未立后。当他和容妃新婚燕尔之际,对她格外恩宠,朝夕相伴,经常歌舞酒宴历代皇帝对于所宠爱的后妃,都给以最大的物质享受和崇高荣誉,以讨她们的心欢。乾隆也不例外,他在中南海之南临长安街之地,为容妃建了一座“宝月楼”(即今改建后的新华门。民国初年袁世凯为政时曾一度为元首府门),此楼建造得彤墙碧瓦,富丽堂皇,巍峨壮观。登临其上,既可以览三海(北海、中南海、什刹海)之形胜,又可以观“回回营”(容妃的家族所在地在今北京西长安街)的风情。香妃还可以经常登楼西望,以寄托思乡之念。这座官殿的内部陈设更是非常考究,四壁镶嵌精制瓷砖中间罗列珍贯的珐琅古董,室内挂着价值万贯绘有西域景物的壁画,居中立着高丈余宽五尺的大铜镜,四周摆着国之瑰宝,异国奇玩。乾隆对这座宫殿分外垂青,亲自写了一篇《宝月楼记》,在这《宝月楼记》的最后写道:“楼之义无穷,而独名之宝月者,池与月适当其前,抑有肖乎广寒之庭也。”这几句话,既寓义有“金屋藏娇”之意,又含蓄着此处乃奔月嫦娥的仙宫之所在。由此可知乾隆对容妃的爱之情了。乾隆在宝月楼专门为容妃设了一个“回回膳房”,不断为她调制各种回味佳肴。在宝月楼里为香妃制做“胡服”的裁缝工人就有20人,你侯她的太监和宫女多达24人容妃在喀什味尔度过了她的童年,她自幼酷爱沙枣花。为此,乾隆下令,把南疆的沙枣树移植到容妃住的宫庭。每逢春天,沙枣花盛开,香溢淸院时,容妃就情不自禁地高唱家乡小曲,跳家乡鼓舞,大展西域女子的“异国风采乾隆经常巡幸宝月楼,和容妃对奕下棋,饮酒赋诗,出题175
• 对联,有时观赏容妃排演出的西域舞蹈。乾隆非常喜欢容妃穿戴维吾尔服饰,有一天射猎回来,容妃还未来得及换“胡服”和头戴的戎帽,乾隆到宝月楼,他一见容妃如此装束,倍觉她外潇酒美丽,于是命人请来官廷画师、意大利的著名画家朗世宁给她画了一张胡装戎服像。乾隆非常爱这幅画像,从此一直挂在宝月楼容妃的寝宫里(据说现在挂在喀什香妃墓的那像就是朗世宁画的复制品)。容妃入宫后,为了取得乾隆的宠爱,她在汉族老师的帮助教学下,汉文和史学知识提高很快,因此,她和乾隆的谈论话题十分广泛,两人在一起,总有说不完的话。有一次乾隆有意测验一下她学业进展的情况,就以西域的景物为题材,信口出了个上联:“天山青木倣银雪”,容妃稍加思考从容对出下联:瀚海黄花欺金风”。乾隆故意问道:“爱卿,可知寡人的青木指何物?”容妃答道:“此乃万古长青之松柏,陛下自喻虽年过半百,豪气犹存。”乾隆对容妃如此深刻理解他的词意大为高兴,猛地把容妃搂在怀里又问:“卿家的黄花欺金风又当何论?”容妃含笑而答:“此物乃臣妾家乡之特产,名曰沙枣花,每当五六月间花开四野,芬芳馥郁,香气袭人,妾身散发之异香味,乃此花之功也。陛下是高深巍峨之苍松,臣妾只好以矮小浅薄的小花自比了。”使乾隆又一次喜出望外,双手将她高高举起,说:爱卿真乃神女也!”有一年,南疆乌什地区,由于官逼民反,酿成群众暴动,乾隆下令镇压屠城,容妃听到这个消息,心情十分沉痛和震惊。事后不久,乾隆和她对奕围棋,容妃布子一反常态,总是围而不死。乾隆纳闷不解地问:“爱卿,这是何意?”容妃含泪答道:“臣妾乃女流之辈,女性阴柔,不忍杀生;陛下乃盖世丈夫,男176
• 性阳刚,言行暴烈天地生男育女,乃教牧民者刚柔而治,二者不可偏废。”乾隆一听,心地为之一动,面红耳赤,于是又立即下诏拨重金赈济乌什灾民,并饬令严惩贪官暴吏,一场群众暴动很快自息。乾隆为了感谢容妃的这番既是忠言亦是婉言的直谏,他在宝月楼题诗一首冬冰俯北沼,春阁出南城宝月昔时记,韶年今日迎。屏文新茀禄,镜影大光明。鳞次居回部,安西系运情。意思是说酉域的这次骚动之所以能很快的平静下来,全在容妃在下棋运子中的婉转巧妙的进谏有一次容妃着戎装骑服,陪乾隆在盛京(今辽宁省沈阳市)郊外打围射猎时,在四面呐嘁中,有一群梅花鹿迎面惊驰,容妃搭箭引而不发,乾隆见状责问:“为何不射?”容妃回答“此乃仁慈之物,妾心不忍。”须臾,又有一只豹子张牙舞爪,容妃一箭命中。乾隆又问:“这个为何射杀?”容妃回禀:“此乃凶残之兽。”乾隆暗自咐道:“容妃又在向寡人进谏了。”乾隆信仰佛教,有一天他突然问容妃:“释迦牟尼和穆罕默德哪个伟大?”容妃回答:“陛下要说一定是前者;臣要说定是后者,信仰不同而已,君以民为本,民以信念为生,人君不以强权强民所难,则国泰民安。”弄得乾隆一时张口结舌无言可对。好大一会儿才笑着说:“哲理之言,哲理之言!”诸如此类的“进谏”和“见地”在乾隆和容妃相处的28年中是很多的。因此,容妃在乾隆心目中,她既是宠妃又是“谋177
• 土”,既是贤内助又是“忠良臣”,对她更加敬重和恩爱。所以,他无论是南游风景胜地苏杭,还是北巡祖先发祥之地的满洲每次都把容妃带在身边,以容妃所爱而爱,所好而好,有时对容妃是“唯命是从”。乾隆绐予容妃家族的优厚待遇包括对她的宠爱,这也包含对新疆少数民族上层人士笼络之意。容妃五叔死后,其子喀沙承袭“镇国公”爵位,其用心也是很明显的。在传说中容妃的死,都是太后所害,事实恰恰相反。容妃的两次晋升都是太后提拔的。香妃做了贵人后,处处表现得温柔贤德,不库不亢,自尊自爱。后来,虽得乾隆格外恩宠,位以皇后,但她仍有“自知之明”,她知道乾隆身边那些妃嫔姬妾大都是清宗室贵族王爷的千金,所以,她从不露“得意之色”也不“恃窀作威”,对上对下,谦恭有礼因而,太后甚是喜欢她这位西域媳妇,于是在乾隆二十六年(公元1761年)也就是容妃进宫的第二年十二月甲午上谕:“饮奉太后懿旨,贵人和卓氏著封为嫔。”乾隆三十二年(公元1768年)六月辛酉上谕:“奉太后懿旨……容嫔封为妃。”后来乾隆又赐号“容妃”。容妃身上的香味,可能是她入官前带有波斯国或印度的高级香膏涂在身上各部位散发的香味。容妃在太后死后的11年即乾隆五十三年(公元1788年)四月十九日病逝,终年55岁。所以说,传说中的容妃之死是太后所害,完全是文学作品的虚构。容妃做了28年妃子,她在促进民族团结和睦和维护祖国统一方面做出了贡献,是维吾尔族杰出的女性。她死后,乾隆下诏命以后妃之礼,隆重厚殓,安葬在河北遵化清东陵裕妃园寝内。178
• 容妃的死,使77岁的乾隆(88岁卒)精神上受到极大的打击,他为失去一位知音而悲哀,经常去宝月楼瞻仰香妃那张胡服戎装遗像。每逢容妃的生日和伊斯兰教的节日,他都命官员去扫幕祭奠,还特别嘱咐在供品中多摆些容妃生前喜欢吃的食品如“谷伦杞”(抓饭)和“滴非雅则”(洋葱炒的菜)等。乾隆还在容妃死后的第三年,在他八十高龄时亲自写一首《自警》的怀旧诗,其中前四句写道:液池南岸嫌其远,杓以层楼居路中。卅载画图朝夕似,新正吟咏昔日同。容妃葬在清东陵,为什么喀什噶尔又有一个香妃的墓呢?事情可能是这样的:容妃的哥哥图尔都比容妃早死10年。在容妃死后,图尔都的妻子苏黛香根据图尔都生前遗愿向乾隆上书,请求将图尔都的遗骨和容妃的遗物(衣冠和乾隆的一些赠品)送回图尔都和容妃的故乡,以满足其家乡人的愿望。乾隆从安抚人心、安定边疆的意愿出发,允准了苏黛香的请求。于是,清政府派员和兵卒陪着苏黛香护送香妃和图尔都的两具灵车向遥远的西域进发,经过半年的长途跋涉,终于到达目的地——喀什噶尔。苏黛香到达喀什噶尔后,清政府拨来巨款,命她将容妃祖父阿巴克·和卓墓(建于公元1694年)加以扩建,将容妃衣冠和图尔都的遗骨共葬于该墓之内。主灵柩下葬之日,清政府派驻南疆八城的办事大臣、领队大臣和维吾尔族的名士豪17
• 绅都参加了葬礼。苏黛香安葬了容妃的衣冠和图尔都的遗骨之后,就自愿留在墓地为容妃,为她的丈夫图尔都守墓一直到苏黛香在守墓期间,看到附近贫民与公爵府里的生活有天壤之别,她一方面向朝廷上书申请拨款垦荒开渠,扶植百姓,一方面变卖自己的全部贵重首饰,为当地贫民开荒修渠,植果园,建水磨筑涝坝,解决人民饮水和磨面的困难。苏黛香如此热爱图尔都、热爱容妃、热爱维吾尔族人民,她也得到了新疆各族人民特别是维吾尔族人民的真诚爱戴,她由此得了个亲切的维吾尔族名字“迪丽达利汗”,迪丽达利译成汉语就是同心的意思,汗是维吾尔妇女的通称。她死后也葬在香妃墓旁,当地人民总是怀着十分友好的感情去怀念她,把她和香妃作为汉维两族亲密团结的美好象征。180
• 叶赫那拉兰儿叶赫那拉兰儿,是清朝第七代皇帝咸丰(文宗爱新觉罗奕泞,在位11年)妃。史称慈禧太后、西太后。生于公元1835年。满洲镶黄旗人。在中国历史上,众多的后妃中,掌握过政权的屈指可数。其中最出名的有四个:一是西汉开国君主刘邦后吕雉;一是唐高宗李治后武则天;一是辽景宗耶律贤后萧绰;再一就是清咸丰妃叶赫那拉兰儿。这四个女人中,吕雉搞了8年“临朝称制”。武则天“代君主国”20年,“临朝称制”6年,做女皇15年共41年。萧绰有效统治近40年。而叶赫那拉兰儿,她历经咸丰、同治和光绪三朝,“垂布听政”长达47年,近乎半个世纪。叶赫那拉兰儿这个女暴君,和她前边两个君主相比,她专制顽固,阴险狠毒;最穷奢极欲,荒淫腐败;最善于玩弄权术杀戮政敌,控制权柄,稳其皇座。她窃权的47年,是扼杀维新抗拒历史潮流,投降卖国,残害黎民,给中华民族带来深重灾难和奇耻大辱的47年。一个败亡部落的后裔西太后叶赫那拉氏,溯起祖源,原是满洲古代叶赫部的后裔叶赫部是满洲古老的部落,始祖本蒙古人,姓土默特氏,因居璋纳喇氏地,改姓纳喇。在元明以前居住在今吉林和辽宁长白山一带,现在的吉林辽源市就是昔日叶赫部的中心驻地。这
• 个部落领地较大,人口较多,为海西女真四部之一,可是到朱明王朝中期,建州女真逐渐兴起了,它后来活动到赫图拉木城(今辽宁省新宾县)一带,与叶赫部相距不远,其间经常发生冲突。特别是到了努尔哈赤年代,建州女真更加强大起来努尔哈赤一心想重建女真族金帝国,他想修建一所殿堂作祭神、祭祖的场所,以保佑他的宏图大业的实现。在动工挖土时,不意掘出一块古碑,上面书有:“灭建州者叶赫”六个大字。努尔哈赤一看,不由地联想起,他以前曾和叶赫部先主幼林布禄的一场战争。那场干戈是叶赫部挑起的,但被打败,被迫献出宗室女。今天碑上的字说明,叶赫部不忘国耻,还想伺机报仇雪恨。正在势力膨胀的努尔哈赤,早就想吞并叶赫部今见碑文,乃下决心灭掉叶赫部,以免留下后患。叶赫部看出了努尔哈赤的野心,火速派使臣进贡明廷政府,请求出兵保护,明廷也为了抑制努尔哈赤的扩张和增强在满洲的军事力量,以保护藩属叶赫部为名,发兵20万与叶赫部会合前进,企图一举扑灭努尔哈赤的势力。久经沙场有非凡军事才能的努尔哈赤,动员女真全部男丁,武装抵抗,很快将明军击败擒杀叶赫部首领金台石,又将金台石之妃叶赫那拉氏纳为自已的妃子。公元1616年努尔哈赤建“后金”,正式称汗。努尔哈赤的孙子福临,就是清人关后的第一代皇帝顺治。顺治将后金改为“清”。追尊努尔哈赤为“太祖武皇帝”,史称清太祖清传到第六代皇帝道光(宜宗旻宁在位30年)。在为他的第4子奕选秀女时,又选上了叶赫部的后裔叶赫那拉氏兰儿。当年叶赫部首领金台石被杀时曾对天发誓:“我生前不能存叶赫,死后有知,无论传下一女子,总要报仇雪恨,毁你爱新觉罗之庙堂”,历史的发展不幸中了金台石的誓言。182
• 一个自命不凡的女子叶赫那拉兰儿的父亲叫叶赫那拉惠征。母亲佟佳氏。在道光末年,惠征出任安徽徽宁池广太道(道,即道员。是清代省以下府州以上最高行政长官。管辖安徽徽州府、宁国府、池州府、广德府和太平府。),官职不小,为人也很正直清廉,可是他官运不佳,在上任的第二年,被人诬告“通匪”,带枷入狱后在同僚好友的多方营救下,惠征虽被释罪了,但将官职由道降为“道员后补”而且家资罄尽,两手空空,囊底羞涩。幸有好友县令吴業经常慷慨资助,勉强度日,惠征整日为自己的命运乖戾和飞来的横祸而叹息兰儿这时不过12岁,却已流海覆额头,明眸横波,玉颈桃腮,酒窝隐娇,颇有少女风韵。她经常对镜自喜,自觉胜人筹,大有顾影生怜的意态她资禀不凡,不事针缕,她说:“抓针线绣凤冠的都不是戴风冠的。”平时只喜看书、写字、读史、吟诗,把西子、吕雉、飞燕、武则天、杨太真的故事背得滚瓜烂熟每逢父亲伤感自悲时,她就向他讲述这些女人的故事,说得天花乱坠。惠征忧心忡忡,哪有心思听她讲那些女人的身世,常不耐烦地斥责道:“你一个黄毛未全的女子,说什么上下古今。而只有须眉男子,才好试博学鸿词,你是一个女流,任你知识如何渊博,也无出途之举!”兰儿却从容地回答说:“贱日岂殊众,贯来方悟稀’,这不是西施的写照吗?“生男勿喜女勿悲,生女也可壮门楣’,这不是杨贵妃的遗歌吗?女儿虽然贫苦,安知后来不争胜古人!”一席话使惠征暗暗惊异,但还是驳斥道:“我现在落到这步田地,连衣食都不保,你母女快要到乞讨过子了,你还在痴心妄想,望做皇后、妃嫔,这等奇遇,轮你不
