• 进入天宝年间,杨玉环很快就在玄宗后宫中数以万计的美女中脱颖而出。玄宗所拥有的大唐后宫,实在是美女如云,武惠妃能够在其中成为佼佼者,绝非是仅凭皮相就能做得到的事情。若是光说容颜,生育七次、死时已四十岁的她是怎么也比不过小姑娘们的。她一定有其超乎常人的特长。但是杨玉环鹤立鸡群的原因,却很容易发现:她不但容色冠代,而且才华横溢、歌舞动人、机敏出众。杨玉环入宫时,玄宗后宫中还有一名年轻的宠妃,名叫江采苹。据说她是福建莆田人,出身书香门第,父亲是一名医生,叫江仲逊。江采苹生在南方,直到入宫后才亲眼看见梅花,立即便为之倾倒,常以梅花吟诗作画、眷恋不舍。玄宗因此称她为“梅既生瑜何生亮”梅妃是一个才貌双全的女子,在李隆基和杨玉环的故事之中特别加入一个梅妃的章节,足见这名女子的不同凡响。采苹聪明过人,九岁时就能诵读《诗经)中《周南入《召南》等诗篇,并对父亲说:“我虽女子,当以此诗为志。”江仲逊便以《诗经·召南》里(采苹》一诗的题目为女儿名字表示对女儿的期望。唐玄宗开元中,太监高力士自湖广历两粤为玄宗选美,见到江采苹,就将她选入宫中。一入宫中,数千后宫佳丽均不及采苹秀媚。江采苹常自比南朝谢道韫,不喜铅华,淡装雅服,却自有番风韵。唐玄宗自得江采苹,视宫中粉黛如俗世尘土。梅妃能诗善她曾经制《肖兰》《梨园)、《梅花》《凤笛《玻璃杯〉《剪刀绮窗》等八赋:跳惊鸿舞之时更能使满堂生辉。得意的玄宗向兄弟们夸耀她为“梅精”。唐玄宗对江采苹说:“朕日为朝政所困,今见梅花盛开,清芬拂面,玉宇生凉,襟期顿觉开爽;嫔色花容,令人顾恋,纵世外佳人,怎如你淡妆飞燕乎?“梅妃道:“只恐落梅残月,他时冷落凄其。”玄宗誓语道:“朕有此心,花神鉴之。”天,玄宗召集诸王,设宴梅亭。命梨园子弟丝竹迭奏,当时梅妃亦侍坐一侧,饮至数巡,玄宗令梅妃吹白玉笛,笛音宛转
• 绕雕梁。诸王齐声喝彩玄宗又命梅妃起身表演惊鸿舞,罗衣长袖交横,轻盈弱质轻飘如仙,戛翠鸣珠,鬓发如云。乍回雪色,依依不语,仿佛是越国西施,依稀是汉宫飞燕诸王目眩神迷,赞不绝口。玄宗笑语诸王道:“朕妃子乃是梅精,吹白玉笛,做《惊鸿舞),一座光辉。既观妙舞,不可不快饮。今有嘉州进到美酒,名瑞露珍,其味甚佳,当共饮之。随命梅妃为诸王斟酒。当时宁王已有醉意,起身接酒,不觉脚踢着了梅妃的绣鞋。梅妃认为是宁王故意调戏自己,不由得大怒,顿时回宫。玄宗未知情由,问内侍道:“梅妃为何不辞而去?内侍回奏道:“娘娘珠履脱缀,换了就来。”待至酒阑席散梅妃始终不至。玄宗亲往视梅妃,妃正睡着,闻御驾还视,急忙起床,拽衣相迎,梅妃道:“一时胸腹不适,不能起身应召玄宗只好说:“既如此罢了。”宁王因梅妃不再出现,惊得魂不附体,恐她在玄宗面前说自己的坏话,密地差人请杨洄来商议。汤洄授以密计,宁王甚喜,次日即入宫请罪,肉祖膝行,请罪道:“蒙皇上赐宴,力不胜洒,失措触了妃履。臣出无心,罪该万死。玄宗却摇了摇手:“此事若计论起来,天下都道我重色,而轻天伦了。你既无心,朕亦付之不较。宁王叩头谢恩而起。其实,自始至终,梅妃都没有向玄宗告状从此事可见梅妃的为人厚道。然而,梅妃的好景不长,自杨玉环入宫后,梅妃成了杨贵妃的情敌,梅妃性柔缓,后竟为杨妃所谮,迁于上阳东宫。一日玄宗至翠华西阁,偶见梅枝枯萎,想起梅妃,便命高力士至上阳宫宣召梅妃。梅妃入见,玄宗见她面庞清瘦,腰围减损,早已心下恻然,待至梅妃下拜,忙亲自扶住,意欲好言温存,偏一时相对无言。还是梅妃先开口道:“贱妾负罪,将谓永捐,不期今日又得睹天颜。”玄宗双手捧着她面庞细看道:"妃子花容,略觉消瘦了些。”梅妃道:“如此情怀,怎免消瘦?玄宗叹了口气:“瘦使瘦,却越觉清雅了。梅妃又说:“只怕还是肥的好哩!”此语很明显是在讽刺体态丰盈的杨玉环。266
• 玄宗也笑道:“各有好处。”随命宫女进酒,与梅妃同饮。两下里追叙旧情,不知不觉的已是入夜。酒意已酣,便同梅妃进房。两人重叙旧情,不觉已经天亮。正在酣寝的时候,忽听外面有声响,常侍飞报杨妃已到阁前。玄宗披衣,抱梅妃藏在夹幕间。外面已娇声答道:“天光早明,皇上为何尚未视朝?玄宗支吾道:“还是妃子来得早。”杨玉环怒目而视,诘问道陛下恋着何人,至此时尚未临朝?”玄宗支支吾吾:“朕……朕稍有不适,未能御殿,特在此静睡养神杨玉环冷笑道:“陛下何必戏妾,贱妾闻梅精在此,特此相望。玄宗脑门上见了汗:“她已废置东楼。杨玉环撅起小嘴,"藕断丝连,人情皆是,如陛下未曾同梦,妾请今日召至,与妾同浴温泉。玄宗也急了:“此女久已放弃,怎容复召?玄宗只是看着左右,无语可答。杨妃见床下有凤舄一双,玄宗一急又从怀中掉下翠钿一朵,杨妃怒道:"御榻下有妇人珠舄枕边有金钗翠钿,夜来何人侍陛下寝,欢睡至日出,还不视朝,满朝大臣,待朝已久,到了红日高升,尚未见陛下出朝,总道为妾所迷,妾实担当不起。玄宗脸红了:"今日有疾,不能视朝。”杨玉环火大了,将金钗翠钿掷于地,一怒之下,出宫回了娘家。玄宗见杨玉环已去又欲呼出梅妃,再叙情愫,不意屡呼不应,起身至夹幕中亲视已悄无一人,原来小太监见杨玉环势急,恐生余事,步送梅妃回宫。玄宗大怒,竟拔出壁上宝剑,把小太监杀死。从此,这位风流天子再也不敢和梅妃接近了。梅妃自此西阁一幸,好几年不见玄宗,也再也没有宦官奔走传讯,再也没有宫娥把盏侍宴,深宫孤单凄凉,梅妃整日藉花消愁。忽听到岭南驰到驿使,还以为是送梅花给她,芳心窃喜,经询问宫人,才知是进鲜荔枝与杨贵妃,越发唏嘘难过。默思宫中侍监,只有高力士权势最大,很得玄宗亲信,若欲再邀主宠,除非此人出力不可。梅妃思来想去,使命宫人请来了高力士,梅妃问道:“将军曾侍奉皇上,可知皇上还记得有江采苹么?“高力士道:“皇上自然是惦念南宫,只因碍着贵妃,不使宣召。”梅妃掉下了珠泪:“汉武帝时,陈皇后被废,曾出千金赂司马相如,作《长门赋》上献,
• 今日岂无才人?还乞将军代为嘱托,替我拟《长门赋》一篇,以求圣上能再重顾于我。”高力士恐怕得罪杨妃,不敢应承,只推说无人能做,又说娘娘善诗赋,何不自撰。梅妃长叹数声,援笔蘸墨,立写数行,折起来,并从箧中凑集千金,赠与高力士,托他进呈。力士不便推却,只好持去,待杨妃不在时悄悄地呈与玄宗。玄宗展开一看,题目是《楼东賦》。赋写得凄婉无比,令人读之黯然。此赋见于《全唐文玉鉴尘生,凤奁香珍。懒蝉鬓之巧梳,闲缕衣之轻练。苦寂寞于蕙宫,但凝思乎兰殿。信标落之梅花,隔长门而不见。况乃花心恨,柳眼弄愁。暧风习习,春乌啾啾。楼上黄昏兮,听风吹而回首;碧云日暮兮,对素月而凝眸。温泉不到,忆拾翠之旧游;长门深闭,嗟青寫之信修。忆太液清波,水光荡浮,笙歌赏宴,陪从宸旒。奏舞寫之妙曲,乘画之仙舟。君情缱绻,深叙绸缪。誓山海而常在,似日月而亡休。奈何嫉色庸庸,妒气冲冲。夺我之爱幸,斥我乎幽宫。思旧欢之莫得,想梦著乎朦陇。度花朝与月夕,羞懒对乎春风。欲相如之奏赋,奈世才之不工。属愁吟之未尽,已响动乎疏钟。空长叹而掩袂,踌躇步于楼东。玄宗反复看过,想起梅妃的种种好处,心里很是怅然,但又不敢去见梅妃,便令力士密赐梅妃珍珠一斛。梅妃拒绝了珍珠,并又写了七绝一首《谢一斛珠》,托力士带回,再呈玄宗。玄宗又复展览,但见上面写着柳叶双眉久不描,残妆和泪污红銷。长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥。”唐玄宗读后怅然不乐,令乐府为诗谱上新曲,曲名叫《一解珠》。这首诗曾由歌德从英译本译为德文,发表在《艺术与古代》杂志上,是中国古诗最早译为德文的一首。唐玄宗正在吟玩此诗,忽然杨玉环进来将诗句从玄宗手中夺去,杨玉环看完掷还玄宗,又见案上有一薛涛笺,笺上写着《楼东赋》一篇,从头至尾看了一遍,不禁大愤道:“梅精庸贱,竟敢做此怨词,毁妾倒情有可原,谤讪圣上,该当何罪?应即赐死268
• 玄宗默然不答。杨妃再三要求赐死梅妃,玄宗道:“她无聊作賦,情迹可原,卿不必与她计较。杨玉环缠着玄宗赐死梅妃,还算玄宗有良心,念及旧情,有照做。安史之乱后,杨玉环自缢马嵬陂,梅妃消息全无。叛乱平定玄宗回到长安,忆及梅妃江采苹,有人传说:“贼人曾于宫中获一女尸,疑是梅妃之尸。”玄宗听到此信,只道梅妃已死,十分伤感。高力士见皇上悲思甚切,乃求得梅妃画像一幅进呈御览。玄宗展看再三,题诗像上“忆昔娇妃在紫宸,铅华不御得天真。霜绡虽似当时态,争奈娇波不顾人。题毕,把她的模样刻在石头上,留作纪念。又有人说梅妃并不曾死。玄宗疑其散失民间,乃下诏军民土庶,如觅得梅妃,授官三秩,赐钱百万,但是却仍旧没有她的消息。一天玄宗梦见梅妃到来,含泪道:“昔陛下蒙尘,妾死乱军中,有人哀妾惨死,埋骨池东梅株旁。醒来后玄宗便起床往太液池边,令高力士等捡寻尸骨,终无所得。又想到梅亭外面,曾有温泉,就过去找寻,梅亭边尚存梅花十余株,挖开土果然得到梅妃尸,身裹锦,尸骨的胁下,刀痕尚在。美人已渺,唯有梅花依旧一年一度地鲜艳。据说梅妃在安禄山杀入长安后,死于乱刀之下:又有一说是她逃出宫中隐僻他乡度过了后半生。明代昊世美的《惊鸿记》,写梅妃避迹庵观,后复入宫,与此传结尾又迥不相同。梅妃事迹在(旧唐书)、《新唐书》均不载,只见于《开元天宝遗事入宋莆田人李俊甫《莆阳此事》,宋代诗人刘克庄亦有咏《梅妃》诗,明代乌程人吴世美根据《梅妃传)创作有《惊鸿记》传奇,因剧中写梅妃作《惊鸿舞》,故名(惊鸿记》,明清两代关于隋唐的一些历史小说如(隋唐演义》等均有梅妃故事,清代戏曲家洪升《长生殿》也写到梅妃,蔡东藩《唐史演义》写梅妃故事时依据曹邺的《梅妃传本章写的也是根据野史记载,攒构而成,希望能以本文记载那个能在杨玉环的光环下,仍然能在李隆基的心中留有一席之地的女人。在那个环境中,足够优秀的梅妃只有感叹,"既生瑜何生
• 在选择中徘徊的爱情实事求是地说,杨玉环不管外貌还是才艺、风情,都远胜于江采苹,她的出现使江采苹的人生急转直下。无论是男人还是女人,如果只有外貌,那么无论有多美,时间一久也一样会让人审美疲劳的,只有聪明才智才能使之拥有真正的魅力。杨贵妃非常能揣摩了玄宗的心理,而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋,并令贺怀智独奏琵琶,杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了,杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上,扰乱了棋局以乱其输贏,唐玄宗因此十分高兴。华清宫中除了供奉专门的温泉用以供玄宗和贵妃沐浴以外还有温泉十六处供其他嫔妃沐浴。玄宗与贵妃沐浴的那个浴池纟着文瑶密石,池中央有玉莲温泉涌出来。杨贵妃用锦绣缝成鸳鸯浮在水中。玄宗与贵妃驾着小舟戏玩于其间。宫中沐浴完毕以后退水顺金沟流出宫外,其中漂浮的珠缨宝络流出街渠,守候在那里的贫民每天都有所收获。杨玉环能诗善文,她曾经作过《凉州》,达到轰动一时的程度。可惜的是和江采萍的大多数诗文一样,《凉州》没有传下来,《全唐诗)里对她和梅妃的诗作,都只收录了一篇而已杨玉环的这首诗就是为身边的宫女云容所作的“罗袖动香香不已,红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风,嫩柳池边初拂水。”诗成之后,她还配以曲谱,亲自为云容配唱助舞。除了对待梅妃苛刻外,杨玉环对其他人却相当的和善,完全没有一般人沉湎权势自抬身份的行为,当然这也有宫中没有她的竞争对手有关系。国时,关羽轻于士大夫,而厚待走卒。杨玉环其实和关羽属于同一类人,她对地位比自己低的人很和善,却容不下自己的竟争对手。杨玉环善歌舞,而且她乐于接受新鲜事物,来自西域的"胡
• 旋”舞,就在她的身姿旋转中出神入化。但是真正令玄宗对她的舞蹈天分叹为观止的,莫过于她配合(霓裳羽衣曲》所编排的舞裳羽衣曲》是唐玄宗的得意巨作,阵容庞大,乐师众多仅配曲而歌的宫女就同时需要十人,共十八章,分三大部、每部六曲。称为“散序六曲”、“中序六曲"、“终序六曲”。《霓裳羽农曲)不仅乐器种类多,而且节拍先散后慢再快,对舞者的要求极高。然而杨玉环一听就能领会曲中的意境,随兴便能为这部恢宏大曲配出完美的舞蹈来。这不仅使她自己引以为傲,更使得玄宗如醉如痴,亲自为她伴奏,将她引为人生第一知己除了歌舞,杨玉环还精通音律。她是一个音乐天才,能将好几种乐器演奏得出神入化谭宾录》中记载道,杨玉环擅弹琵琶。开元年间,宫中女官白秀贞出使蜀地,得到了一只名贵的桫檀木琵琶并进献给了她。这只音色清亮的琵琶在杨妃指下弹奏,就像天外仙音一般动人。诸王、公主,以及虢国夫人以下内外命妇,都争着要做杨玉环的弟子,跟着她学弹琵琶。有一个叫谢阿蛮的歌女,她善于跳舞。在清元小殿,宁王吹玉笛,玄宗打羯鼓,杨贵妃弹琵琶,李龟年吹篥,张野狐弹箜篌,贺怀智打拍子。这几个人就这么组成了个歌舞团。当时只有秦国夫人端坐在一边观看。吹完了曲子玄宗戏弄秦国夫人:“今日幸得伺候夫人,赏点钱吧。”秦国夫人说:“我的工资还是你发的呢,岂有大唐天子找别人要钱的!”不过,她笑着取出三百万钱“赏赐”给了玄宗。开元往信记》记载了杨玉环所擅长的另一种乐器:磬。说在她的敲击下,即使是太常梨园中的专业击磬艺人,也比不上她的技艺。杨玉环活泼而擅于声乐诗歌的特点,可以算是和唐玄宗非常投缘。因为这位皇帝本身就是梨园祖师,而且在这方面有卓越的成就,造诣极高。玄宗的音乐才华不光是天分,更是下苦功而来。著名的乐师李龟年善击羯鼓闻名天下,他自己也很高兴地说:“为了练习,我打折了五十只鼓杖。”谁知玄宗听了却只是轻轻一笑:“你这哪里算是用了功夫?我的鼓杖打折了三柜子的。”我想皇帝没有必要为了这种事吹牛。
• 总之,杨玉环以她的才华性格,不但与玄宗极有共同语言更使得玄宗神魂颠倒。玄宗越来越离不开她了,终于下定决心不顾一切要给她一个正式的名分。杨玉环正式入宫之时是二十二岁,玄宗五十六岁。时间很快就在乐舞道遥中过去了四年。天宝四年(公元745年)七月二十六日,唐玄宗颁布诏命,册右郎将韦昭训次女为寿王妃。十天后,八月初六甲辰,又一道诏令颁布了:册太真妃杨氏为贵妃。自王皇后被废之后,玄宗再没有册立过皇后。而到了这时,“贵妃”已经是后宫中最高的位分。杨玉环事实上成了大唐王朝的后宫之主。从唐人的眼光来看,这对从开始就乱了伦理的老夫少妻之间应该是有爱情的。世上的爱情有很多种,别说是在权势富贵中生长的爱情,就算是你我寻常百姓间,纯净如水的爱情也只可能发生在少年懵懂的时候。初恋结束后的所有爱情,多少都是在比较和选择之后才发生的。唐玄宗和杨贵妃的爱情,很明显就是比较与选择之后愈演愈烈的结果。如果你是男人,仅仅从男人的角度出发,你会爱上杨贵妃吗?答案是显而易见的。如果你是女人,在李隆基和李瑁之间,比较之后会选择谁?大多数情况下的答案当然也是显而易见的。用现在人的眼光来看,唯一的问题,只是杨玉环嫁过人,而且先后嫁了两父子而已。但是这一点,看在风气开放奢逸的唐朝人眼里,实在不是什么问题。当时的文人写了无数的诗赋来歌咏当时的百姓用了无数的传说去流连,说明他们都打心眼里羡慕这杨玉环遇见李隆基的时候,他正是五十六岁的盛年,执掌着世上第一强国大唐王朝的权柄。除了这个耀眼的光环,这个男人还拥有更多的优点:性格果断,多才多艺。李隆基自青年时便有“仪范伟丽”的“非常之表”,即使年纪已长,但是保养得宜之下应该仍旧十分可观。他确实是个风流种,但是风流成性的男女都有一个优点:历练得多了,对异性的需要和心事都了如指掌。唐代有笔记小说《北里志》专门记载长安附近的许多谈吐该谐风趣的妓女。其中就记载着,有个叫作念奴的歌妓不仅有姿色,而且十分
• 善于唱歌,没有一刻离开唐玄宗的左右。每次执板唱曲的时候,双妙目左顾右盼。玄宗对贵妃说:“这个女子过于妖丽,眼色媚人。”当念奴啭声歌喉的那一刻,声音好像钻出了天上的朝霞。宫妓当中玄宗对念奴最为宠爱。先秦时周幽王和褒姒有一笑千金的典故,唐宫里也有一歌千金的传说。有个叫永新的宮妓善于唱歌也很受玄宗的宠爱。每次在御前奏歌丝竹之声不能遮。玄宗常对左右说:“此女一歌价值千金。”这就是唐玄宗,他爱才女,美女们更爱他。而寿王李瑁,除了年轻,几乎一无所有。更重要的是,虽然皇帝多情,但是年轻的寿王也并不曾对自己的王妃专情。寿王妃仍然不得不面对与自己争夺丈夫的众多姬妾,皇帝下达夺妻之令时,年轻的丈夫也耽于自保,而没有表现出什么值得一提的血性,就将妻子拱手相让了李隆基对杨玉环的迷恋,同样也是选择的结果。而被这选择所牺牲的,正是曾经宠冠一时的梅妃江采苹。梅妃是否真爱李隆基,这应该完全不成为问题:玄宗毕竟是皇帝,对于那个君要臣死臣不得不死的时代来说,甘愿无偿为皇帝牺牲一切的,是世间男女的绝大多数。何况江采苹曾经得到过她心目中至高无上的君主百般的呵护宠爱。大多数人都因为"一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句,而责备杨玉环对这样的奢侈待遇安之若素、不爱惜民力,转而百般同情梅妃。然而实际上,梅妃也从来不曾拒绝过玄宗这样奢侈的宠遇:那快马驿使,是先为江采苹送了若干年梅花之后才转行给杨玉环送荔枝的。唐玄宗风流了大半辈子,这个毛病已是习惯成自然,再怎么改也是有限的。因此杨玉环的妒忌也就不可避免地再三上演。最为人津津乐道的妒忌事件,发生在天宝五年(公元746年)盛夏七月,据说起因是杨玉环的堂姐號国夫人。杨玉环有三个姐姐,其中最出色的是自称“大唐天子小阿姨號国夫人。虢国夫人天生美貌,性格非常自负。张祜因此作诗道:“虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。”
• 这样一个美女,玄宗当然想打她的主意,妒火中烧的杨玉环因此和玄宗发生了争执。又羞又气的玄宗在气头上立即以“妒悍忤旨”为名,下令高力士将杨玉环送回堂兄杨铦府里。如果是寻常人家,不过是夫妻吵架后妻子回娘家而已,但是杨玉环的丈夫是皇帝,这可就成了了不得的大事了。整个杨家都乱成了所有的人都聚在一起号啕痛哭,等待着灾难的降临在杨家哭天抹泪的同时,唐玄宗也在皇宫里坐立不安。贵妃出宫之后,皇帝居然因为看不见她而不思饮食、动辄发怒。侍从们平日无关痛痒的小过失这时也统统变得不可原谅个个地都被送去挨板子,甚至还有被活活吓死的。高力士知道皇帝反常表现的原因,小心翼翼地一面奏请玄宗接回杨贵妃,一面将贵妃宫中的侍女用具以及饮食酒肴装了上百车送到杨府去。经过一番折腾之后,杨贵妃终于在第二天拂晓时分返回了皇宫。玄宗这时气头已过,看见贵妃简直就像得了个活宝贝,不但不追究她詈犯天威,反倒自己低声下气地赔不是,大陈戏乐、大摆宴席唯恐贵妃芳心不悦。据说从此之后,玄宗再也不敢再在男女之事上起事端从此,杨玉环三千宠爱在一身,虽然她名分上是贵妃,但实际上她却享受着等同于皇后的待遇;在名分上玄宗也用另外的方式予以弥补,用民间夫妻的方式将她称作娘子。这在后宫中仅此其实,天宝九年二月,杨贵妃还曾经因为触怒玄宗而被遣出宫。原因仍是妒忌,只不过这次她与玄宗的角色互换,打翻了醋坛子的变成了唐玄宗。起因就是杨贵妃使用了宁王的紫玉笛,妒火中烧的玄宗将她赶回了娘家。这位宁王不但雅好音乐、频频出入宫闱,而且姿容妍美,是皇族中第一美男,玄宗曾赞叹说“姿质明莹,肌发光细非人间人”,更给了他一个外号叫“花奴”。拿了这么一位帅哥的笛子去吹,唐玄宗打翻醋坛子,也算是情理之中。天宝九年二月,杨贵妃又一次回到了杨府。杨家的当家人杨国忠不敢想象好运能够一而再地落到自家头上,连忙请吉温前去劝说玄宗。玄宗也有些回心转意,便派内侍张韬光将自己的菜肴送往杨家。大约是因为知道错在自己,杨贵妃这一次的态度比上次大有不同,哭着向张韬光说:“我冒犯了皇上,罪该万死。然而
• 自己所有的东西都是皇帝所赐,只有发肤是自己所有。”说着使剪下一楼头发,让张韬光带回宫去。玄宗一看到这缕头发,顿时大惊失色,深恐贵妃以死谢罪,立即派高力士亲自出马将她召回宫中。由杨贵妃两次造归又复返而毫厘无伤的记载来看,她对玄宗的心思可谓是了如指掌。像是小两口闹牌气一样的经历,证明了两个人之间存在着爱情,但这爱情,一直徘徊在疑虑和选择中,这也就直接预示了杨贵妃的悲剧结局。杨氏家族唐玄宗曾于沉香亭赏牡丹,召李龟年击檀板为歌,嫌梨园中曲乐都已听熟,说:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词为于是他把金花笺交给翰林学士李白,命他立即做新词。李白宿醉初醒,立刻作诗三首。第一首“云想衣裳花想容,春风拂褴露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢第二首枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。”第三首:“名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。这三首诗极得玄宗与贵妃的欢心,李白一时得宠非凡。然而他得罪了高力士,原来李白喝多了,就诗兴大发,号称“李白斗酒诗百篇”。但是他喝多了同样爱惹麻烦,比如他作着诗词,就让高力土帮他脱靴子,这当然是对一个宦官最大的悔辱高力士便向杨贵妃进言,说李白在第二首诗中“以飞燕指妃子,贱之甚矣。”杨贵妃深信不疑,从此对李白由喜转恨,玄宗三275
• 次想给李白官职,都被她从中阻挠,终于使得李白仕途失意,浪然而从另一些记载来看,拿杨玉环与赵飞燕作比较,似乎并不是什么能够触怒杨玉环的事情。因为首先拿她们相比的人正是李隆基。他曾经指着《汉成帝内传》中关于赵飞燕“身轻欲不胜风的内容笑话丰满的杨贵妃:“你要几级风才能被吹走?因此,李白的被贬谪究竟与杨贵妃有多大关联,真实情况实在还有待商榷。随着杨玉环在玄宗心目中占据绝对上风,杨氏家族也正式开始烈焰熏天的权贵生涯天宝七年,杨贵妃的堂哥杨钊升任御史大夫、京兆尹,赐名国忠”。十月,贵妃的三个姐姐分别被封为“韩国夫人”、“虢国夫人"、“秦国夫人”,这三位夫人每月额外得钱十万为脂粉之资天宝十一年十一月,随着李林甫的去世,首相之职落到了杨国忠的头上,次年他又兼司空之职。这时的杨家,已经富贵到了令路人侧目的地步。除了首相和三位国夫人之外,杨玉环的父亲杨玄琰被追封为太尉、齐国公;母亲封梁国夫人;叔父杨玄珪任光禄卿、工部尚书堂兄杨铦任鸿胪卿;堂兄杨锜仼御史,让他娶了武惠妃幼女(在女儿中排行二十六)的太华公主;堂弟杨鉴任秘书少监,让他娶了承荣郡主;杨国忠长子杨暄任银青光禄大夫、太常卿、户部侍郎尚延和郡主;杨国忠幼子杨熘任鸿胪卿,让他娶了玄宗与杜美人所生的第二十五女万春公主:韩国夫人的外孙女崔氏嫁给了太子李亨的长子李豫(未来的代宗崔贵妃);號国夫人的儿子装徽做了太子李亨的女婿,其妻后封延光公主;虢国夫人的女儿则嫁给了玄宗大哥“让帝”李宪的儿子;秦国夫人的大外孙柳钧尚长清县主,小外孙柳潭则和表哥装徽一样当了李亨的女婿,其妻后封和政公主。杨家成了李家亲上加亲、货真价实的皇亲国戚。韩国、號国秦国三夫人与杨铦、杨锜五家宅第相连,被称为“杨氏五宅”。韩国夫人、號国夫人、秦国夫人每天天不亮就去了皇宫,太阳落山才回去。唐玄宗赐给虢国照夜玑,秦国夫人七叶冠,杨国忠锁子帐,这些都是稀世奇珍。玄宗起动必定与杨贵妃同行,乘马的时候有宦官高力士在一边执辔持鞭。宫中专门为杨贵妃刺绣织锦的超过了一百多人,每
• 日为生日及节庆不停雕楼器物的又有好几百人。玄宗命杨益去岭南索求新奇的宝物进奉给贵妃。心满意足的老皇帝却并不觉得自己给予杨家的财富有多么了不起,他认为杨贵妃才是真正的无价之宝,还对身边的人说:“联得贵妃,得如至宝”,还作歌《得宝子》以志心意。这时的玄宗与个寻常的痴迷男子实在看不出什么区别来。然而唐玄宗和杨贵妃毕竟不是寻常的夫妻,他们拥有王朝顶级的富贵权柄,他们的一举一动都牵扯着王朝最敏感的神经。与王皇后、武惠妃相比,杨玉环还算不得爱干预政事,她更像一个享乐主义者,像所有被宠坏了的女人那样喜好玩乐、偏帮娘家。然而她的问题也正在于此。杨氏族人在贵妃专宠之后的表现,基本就是完全的暴发户行径,所作所为可谓是目中无人,对唐玄宗的天下,只有破坏没有建设。天宝十年元宵佳节,杨氏五宅联袂出游,在西市与广宁公主的队伍争道。混乱之中,杨氏家奴挥鞭误及长宁公主的衣裙,致使公主坠马受伤,驸马程昌裔赶上去扶公主,也挨了几鞭。长宁公主哭着向玄宗诉说原委,玄宗尽管大怒,却只不过是处死杨氏家奴一人而已,反倒把程昌裔的官职都给免了。原来,长宁公主只是一个公主,而且生母也不得宠,反倒是杨家娶了两个公主,还是玄宗最宠爱的,算起来长宁公主哪能落得了好去。此事传扬开去,杨氏顿时声威大振,长安城里民谣四起:“生女勿悲酸,生男勿喜欢,男不封侯女做妃,君看女却为门楣”。世人都对杨贵妃带给家族的荣宠羡慕不已。然而就在玄宗对杨贵妃家族宠爱备至的同时,他仍然免不了老毛病重犯,对自己的新任继承人太子李亨百般提防。天宝年间的首相有一多半的时间是由李林甫担任的。李林甫曾经摆明车马支持寿王李瑁为太子,因此他很清楚自己与新太子李亨之间是永远也搞不好关系的。为了权力和平安富贵,他使尽心机要将李亨拉下马来。他首先盯上了李亨的嫡妃韦氏。韦妃的母亲与李林甫的妻子本是表姐妹,但是亲戚关系敌不过权力之争,为了陷害李亨,李林甫向玄宗进谗,说韦妃之兄韦坚与将领皇甫惟明私宴,密谋要让太子篡位。玄宗大怒,尽管查无实据,他仍然将两人贬出朝廷李亨无奈之下,只得向父亲讨饶,请求与自己的嫡妃离异
• 然而李亨的隐忍没有用,李林甫又出了一个新花样,诬告太子妾杜良娣的父亲杜有邻谋反。毫无反抗之力的李亨只得又与杜良娣离婚。玄宗对儿子的表态还是很满意的,对他恢复了信任。李亨终于保全了身家性命。天宝十一年,杨国忠取代李林甫成为唐王朝首相。杨国忠向跟李林甫有仇,太子李亨又与杨家结了儿女亲家,照说杨国忠应该跟李亨关系很好才是。但是事情刚好相反除了与太子关系不好,杨国忠和另外一个关键人物的关系也非常恶劣。这个人就是安禄山。安史之乱安禄山生于703年正月初一,其父是个康姓胡人。“安”是他继父之姓,他对自己生父究竟如何并不清楚,只知道母亲为突厥巫师,因此他是个“杂胡”。安禄山作战勇猛,还是个语言天才,能说六族语言,只是他相貌古怪,生得又肥又白,体重达三百三十多斤。但是这么一个肥人却能歌善舞,平时走路都很吃力,跳起胡旋舞来酒桶般的身子却异常灵活。安禄山虽然长相难看,但是为人狡诈,善于揣摩上意,因此仍然大得李隆基欢心玄宗曾经在勤政楼东间设大金鸡障,里面放置一张大床榻,卷去帘子与安禄山坐在一起。楼下设百戏,玄宗与安禄山一起观太子李亨劝谏说:“历观今古,没有听说过臣下与君主同坐起看戏。”玄宗私下说:“安禄山有异相,之所以坐在一起是为了禳除凶星。早在开元二十四年(公元736年)的时候,当时的宰相张九龄就曾经认定安禄山有反相,要借他违反军纪的机会将其除掉。岂料当时正为改立太子而和张九龄过意不去的玄宗却另有高见,说什么怎能像晋朝王衍见石勒那样,仅仅因为别人的面相就下断言呢?但是,问题是王衍说错了吗?石勒不就是晋朝的叛臣吗?这就像是人们常说的,这人一看就不像是好人。开元二十八年,安禄山获重新启用,任平卢兵马使。从此他
• 四处大洒金钱,越发使得玄宗对他十分宠信。当时的首相李林甫心存私意,认为番将没有文才,无论皇帝如何加以重用都无法担当宰相之职,也就不可能威胁到自己的权势。因此他向玄宗上奏请求重用番将。玄宗以平服四夷自许,立即同意,对安禄山屡屡晋升,最后他一人身兼平卢、范阳、河东三镇节度使。可能有人会问,这个官职会威胁到唐王朝吗?如果只是官职不会,但是有史家精确地计算出了,这三个节度使所掌握的唐王朝的兵力总数,竟然是全国兵力的37%。在玄宗以前,朝廷虽用番将,却不忘时刻以儒臣相牵制,就像象是军长的旁边也要配上个政委。并且,番将随时调防,不给将领在一个地方掌兵过久的可能然而由于李林甫忌惮儒臣,从此安禄山等人便越来越没有了约束。他竟然在同一个地方掌兵十四年之久,将国家重镇整顿成了只听命于他的私人武装天宝以后,安禄山多次入京晋见玄宗。为了讨好皇帝,他先是藐视太子,说“只知有陛下,不知有太子”,随后又首先向玄宗身边的杨贵妃行礼。玄宗奇怪地问他为什么不先向皇帝行礼?安禄山竟答:“臣是番人,番人先母而后父。”话一出口,玄宗大悦不但不生气,反而命杨家自杨銛以下都与安禄山以兄妹相称善于察言观色的安禄山明白杨贵妃在玄宗心中的分量,又主动要求做了小自己十八岁的贵妃的养子。从此更在玄宗心里身价倍增然而安禄山与杨家的蜜月期,却在杨国忠为相之后宣告终结也许是因为安禄山看不起自己,也许是因为两人同为宠臣争夺权力,更也许是因为确实察觉了安禄山的谋反之意,或者三者兼有,总之,杨国忠想方设法地想要将安禄山置于死地。玄宗曾经想要让安禄山担任宰相之职,杨国忠阻止道:“禄山不识文字,命之为相,恐四夷轻于唐。”轻轻地便将安禄山晋升之阶堵死。然而杨国忠想要安禄山的性命,却是难以完成的任务。他虽然屡次上奏,说安禄山谋反,玄宗都不肯相信,杨贵妃也被安禄山的珍宝所迷惑,对堂兄的话置若网闻。到后来,玄宗甚至下令凡是上言安禄山谋反者,一律送往安禄山处处治天宝十四年正月,安禄山上书朝廷,提出要将手下的汉将律改成番将。这次玄宗终于有些起疑,决定采纳杨国忠的话对安
• 禄山加以防范,并派近侍辅璆琳去范阳察看情形。然而不知天高地厚的璆琳收了安禄山的贿赌,返回之后竟对玄宗大讲安禄山忠君为国的好话。这不但使唐王朝失去了最后一个大好机会,也使得杨国忠再一次在玄宗那里丢尽了面子。恼羞成怒的杨国忠做出了一个患蠢的决定:激怒安禄山,逼他造反,让玄宗明白自己所言非虚。他逮捕了安禄山在长安的门客,搜求安禄山的罪证。得知消息的安禄山一面加紧谋反的步伐,一面称病不出六月,仍然蒙在鼓里的玄宗为安禄山长子安庆宗与荣义郡主举办婚礼,召安禄山赴京。心里有鬼的安禄山哪里敢来!七月安禄山向玄宗上表,说是要献骏马三千匹入朝。河南尹达奚珣心生疑虑,玄宗也终于觉得事有蹊跷,下诏安禄山,要他待冬天再献马,而且不必自备马夫。不久,辅璆琳受贿事发被玄宗处死。得知消息的安禄山遂于十一月伪造诏书,说自己奉旨讨杨国忠,并发布檄文声讨杨国忠祸国,随即亲自领兵十五万(号称二十万),于九日正式叛乱。唐朝的叛乱众多,但是大半都是权力之争而被诬陷的假叛乱即便是真的叛乱,大部分也都是小打小闹。可这次不一样了,安禄山手握重兵,而且苦心经营了十几年,这样的叛乱一旦形成就一发不可收拾。安禄山兵变的消息传来之时,玄宗正和杨贵妃在骊山温泉宫避寒,他们无论如何也不相信那个看起来忠厚老实、粗粗笨笨的“胡儿”竟能做出这样的事情来。当消息终于被确定后,玄宗不禁大怒,他决定任命太子监国自己亲自率军讨伐安禄山。随后他将这个打算说给身边的杨国忠和杨贵妃听。杨贵妃不懂国事,像往常那样表示赞同。然而杨国忠听了却大惧,当场虽不敢出声,下来却对几位夫人姐妹说:“我等死在旦夕。今东宫监国,当与娘子等并命矣。”随后他让几位夫人去向杨贵妃详谈,杨贵妃终于明白族人些年来都干了些什么,与姐妹们抱头痛哭之后,她做出了此生最后一个错误的决定,这个决定将在不久后夺去她的性命,她请求玄宗放弃主动出击的念头。为此,杨贵妃向玄宗苦苦哀求,玄宗终于屈服了。如若,唐玄宗迅速出击,那么安禄山的叛乱将会变得毫无依据,而由于杨国忠等人的私心,这一切都变成了消极防御。要知道
• 守是守不住的天宝十五年正月,起兵两个月的安禄山攻下洛阳,就地自称大燕国皇帝。六月十日,同为番将却忠于朝廷的哥舒翰在玄宗的催促下冒然进兵,结果败于安禄山军,哥舒翰本人被俘,潼关失守长安门户大开!天子危在旦夕。六月十三日,唐玄宗不得不带着杨贵妃及部分皇族成员踏上了西逃的路途。几乎就在出发的同时,又一个政变的计划开始酝酿:护驾的西右龙武将军陈玄礼托东宫宦官李辅国转告随行的太子李亨,将士们认为天下大乱祸起于奸相杨国忠,计划杀杨国忠以谢天下然而无论是玄宗、杨贵妃,还是杨氏族人,都对这件事毫无知觉。第二天的傍晚,这支狼狈而浩荡的队伍抵达了陕西兴平县西马嵬坡准备休息。杨国忠作为宰相,担负着安排众人食宿的责任于是二十一名吐蕃使臣便在驿馆门口拦住了他,向他提出优先落实的要求。陈玄礼觉得这正是一个好机会,命手下部众大呼:“杨国忠连番人谋逆!”众人一边喊着,一边拔出刀剑,奔向杨国忠父子以及茫然不知所措的杨氏族人很快,曾经权势熏天的杨国忠、曾经脂光粉艳的诸位夫人都成了一堆肉泥特别要提的是虢国夫人,她本已带着女儿跑了出来,跑到陈仓地方的客店。县令薛景仙率吏人追赶,虢国夫人走入竹林下以为是贼军到了,她先杀其儿子杨徽,又杀其女儿。杨国忠的妻子裴柔说:“娘子何不怜惜我行个方便呢?”虢国夫人不听,连她与她女儿一起杀死,然后拔剑自刎却没有死。被追上来的县吏关在狱中,虢国夫人还问:“你们到底是国家还是叛贼?”狱吏说:“都是。”不久血凝其喉而死,埋在东郭十余步的道北杨树下。万春公主的丈夫杨熘是杨国忠的儿子,当然也难逃一死。武惠妃的小女儿太华公主在这场变乱后失去了记载,可能也死于乱兵之中。倒是她的丈夫杨锜逃得性命,后来又娶了守寡的侄媳妇万春公主。能被找得到的杨氏族人都被杀得七七八八了,士兵仍然围着驿馆不肯散去。玄宗令高力士出去询问,陈玄礼这才向身在驿馆中的玄宗奏报:“杨国忠谋逆已被诸将诛杀。但是贵妃仍在皇上身边,众人恐惧,因此不肯散去,请陛下割爱。”
• 听了这话,玄宗流着眼泪说:“贵妃身在深宫,怎么可能知道宰相之事?”高力所想的只是玄宗的安全,他劝道:“国忠负罪诸将讨之。贵妃即国忠之妹,犹在陛下左右,群臣能无忧怖?伏乞圣虑裁断。”身边所有的人都是这样的众口一词,玄宗知道事情已经不可挽回了,他不得不传下了赐死杨贵妃的诏命,并将她送至马道北墙口。事已至此,杨贵妃知道再多说也是无济于事,对玄宗说了最后一句话:“愿大家好注,妾诚负国恩,死无恨矣。乞容礼佛。”玄宗此时已是穷途末路,只能回答:“愿妃子善地受生。随后,杨贵妃被高力土缢死在佛堂前的梨树下。死时三十八岁。然而,对于杨贵妃的最后归宿,却有许多疑团。杨玉环自縊之说,来自于陈鸿《长恨歌传》记载:“唐玄宗知她难免一死,但不忍见,使人牵之而去,仓皇辗转,竟死于尺组之下。第二种说法是杨玉环死于乱军之中。主要见于一些唐诗中的描述。比如李益七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”诗句,说明杨玉环死于乱刃。杜甫《哀江头》有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句血污”二字暗示非缢死于马嵬驿,因为缢死是不会有血的。张佑华清宫和杜舍人》的“血埋妃子艳";杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭埋血空生碧草愁”等,也都说明了这一问题。以诗证史,也是研究历史的一个可靠方法。然而刘禹锡《马嵬行)一诗却有如下诗句:“绿野扶风道,尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目风日为天晖。贵人饮金屑”说是吞金而死的。第三种看法是杨玉环流落于民间。白居易《长恨歌》的“马嵬坡下泥中土,不见玉颜空死处”是说唐玄宗找杨玉环的尸骨结果什么都找不到,证实贵妃未死于马嵬驿。第四种说法来自日本民间和学术界,认为杨玉环逃亡日本,且说在马嵬驿被缢死的,仅是一个侍女。杨玉环被安排护送南逃,扬帆出海,飘至日本久谷町久津,至今日本还保存着许多杨贵妃的庙宇、坟墓。传说她在日本的政坛上又活跃了三十年,到六十八岁才死去。
• 另据台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称,他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿,而是被人带往遥远的美洲。这种说法更加离奇。但是,这些都是后人的传说,就像是很多人一直在传说希特勒没死一样,只不过是好事者为了让自己获得一些引起他人重视的谈资而故意编造的。其实,杨贵妃死后,陈玄礼仍然不肯解围,直到玄宗召他亲自验尸,他才放心地撤去兵将。然后向玄宗请罪。玄宗表示不再追究。当然事实上,他已经没有追究的能力了。当这位美人的生命走到尽头时,传奇也到达了高潮。绝色美人终是香消玉殒,可香魂不散、故事不绝。诸多幽怨、诸多是非还是去另一个世界里清算。对此,清人袁枚慨然写道:“到底君王负前盟,江山情重美人轻,玉环领略夫妻味,从此人间不再生。”她本是一个非常简单的女人。她的生命历程也非常简单,她短暂的一辈子几乎就是痛快淋漓地做了一次被宠坏的女人。她就是一个天性快乐、单纯、没有心机的胖美人,她的眼里没有高高在上的皇帝,只有一个普普通通的男人,而她也只想好好做个女人。于是,她撒娇,她扮痴,她任性,她胡闹,因为她是真爱,所以她不顾忌规矩,不需要心机,但终蠃得那个男人的心。她的成功,在于她懂得如何做一个纯粹的女人;她的失败,只在于她错生了时代。贵妃墓在今陕西兴平县,占地3000平方米,墓侧有李商隐白居易、林则徐等历代诗碑。华清池临潼骊山北麓,传为杨贵妃“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”的遗迹。其中以“贵妃池”最为著名,传为杨贵妃专用的浴池,故又称“妃子汤",池侧有“凉发亭",传为贵妃浴罢凉发梳头之处。安禄山早年在玄宗面前逢迎之时,多次与杨贵妃见面,对杨贵妃的美貌明慧非常动心。听说马嵬之乱结束之后,玄宗继续向蜀地逃去。出发之时,当地百姓请命,要求留下太子李亨领兵破安禄山。玄宗无可选择,只得应允。据说,天宝年间曾流传过术士李遐周的诗句:“燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。还
• 有民谣说“义髻抛河里,黄裙逐水流”。直到此时,方才一一应验。半个月以后,李亨在灵武登基称帝,玄宗被遥尊为太上皇。他一生忌惮儿子夺权,最终还是输了。为了不让父亲咸鱼翻身,李亨表现了格外的孝心,当玄宗于八月抵达蜀地之时,侍奉的宫女不过二十四人,护卫的官吏军士倒有一千三百多人。一年后,当李亨终于收复两京,迎请太上皇李隆基回銮时,他的孝心更是有增无减,到扶风去迎接老父亲的是足足三千精骑。玄宗黯然地开始了他的上皇生涯。这时候,他回想起了梅妃江采苹,但更让玄宗难以忘怀的当然还是杨贵妃。不久,果然有一个蜀地道士杨通幽求见玄宗,说自己能通灵。玄宗大喜,立即命杨通幽寻杨贵妃的魂魄与自己重会。道士没有将魂魄带来,倒是带来了半副金钗钿合,还有杨贵妃与玄宗天宝十载七月七日“愿世世为夫妇”的私语。这个传说直到几十年后,仍然使白居易心旌动摇,写进了他的名篇《长恨歌》之中。诗人的想象是美好的,然而李隆基的晚年却是孤独寂寞的乾元三年七月,玄宗被肃宗张皇后和李辅国合谋软禁于甘露殿,九天后,身边跟随多年的近侍高力士流配巫州、王承恩流配播州、魏悦流配漆州。上元二年(公元762年)四月,七十八岁的李隆基在窘迫中逝于西内神龙殿,比他的儿子早死十三天。皇帝李亨仍旧死于场宫廷政变,这是后话。死后的唐玄宗李隆基能够与杨贵妃相遇吗?后人所知的事实是陪伴玄宗一起葬入泰陵的,是他早已淡忘的一个女人,肃宗生母杨贵嫔。魂魄相依,只怕也只是一个梦而已。恨多为悔恨!说白了就是恨自己,唐玄宗李隆基,把一个好好的开元盛世,搞成了天宝危机!恨他不能保护自己的女人,恨自己的皇位被儿子夺走,恨人生为何如此?但恨又有何用,如果不是他骄奢淫逸,何来此事!而大唐王朝也由安史之乱后,从兴盛逐渐走向了衰弱,直到灭亡。
